Was für Lezgins. Geschichte der Lezgins

Oral History und Alltagsgeschichte: methodischer und methodischer Scheideweg Die Geschichte des Alltags (Alltags- oder Alltagsgeschichte) ist wie die Oral History ein neuer Zweig des historischen Wissens. Gegenstand seiner Untersuchung ist der Bereich des menschlichen Alltags

Abschnitt I. Inländische Geschichte im System des sozio-humanitären Wissens. Geschichte Russlands vor Beginn des 20. Jahrhunderts

Die Lesginen sind eines der ältesten autochthonen Völker des Ostkaukasus, das eine große Rolle in der politischen Struktur dieser Region, in ihrer wirtschaftlichen, spirituellen und kulturellen Entwicklung spielte. Die Vorfahren der modernen Lezgins waren Völker, die im Osten des Kaukasus, im kaukasischen Albanien, lebten und einander sowohl sprachlich als auch kulturell nahe standen. Im Laufe seiner Geschichte war der albanische Staat bis zum 7. Jahrhundert wiederholt verschiedenen aggressiven Invasionen der Römer, Skythen, Parther, Perser, Chasaren usw. ausgesetzt. Dem kaukasischen Albanien gelang es trotz aller Versuche der Eindringlinge, seine Integrität zu bewahren. Bis zum 7. Jahrhundert bezieht sich auf die Eroberung des kaukasischen Albaniens durch die Araber und die Verbreitung des Islam unter seinen Völkern.

Nach der arabischen Eroberung wurde Albanien in mehrere Verwaltungseinheiten aufgeteilt, darunter das Königreich Lakz, dessen Bevölkerung aus Lezgins und verwandten, aus den Tieflandregionen vertriebenen Völkern bestand. XIII-XIV Jahrhunderte sind geprägt von Feldzügen der Kiptschaken, Seldschuken, Truppen Timurs (Tamerlans) und der Mongolen im Ostkaukasus. Nach der tatarisch-mongolischen Invasion im Zeitraum XIV.-XVIII. Der Kaukasus wurde zum Schauplatz des Kampfes, zunächst zwischen der Macht der Hulaguiden und der Goldenen Horde (Fragmente des Mongolenreichs), dann zwischen dem Osmanischen Reich und dem Iran und später zwischen Russland.

Infolge des Aufschwungs des nationalen Befreiungskampfes der lesginischsprachigen Völker unter der Führung des großen Feldherrn Haji-Davud von Mushkyur wurde die iranische Expansion gestoppt, die safawidischen Invasoren besiegt und ein praktisch unabhängiger Staat wiederhergestellt. Mitte des 18. Jahrhunderts. Im Siedlungsgebiet der lesgischsprachigen Völker begannen sich unabhängige Khanate und freie Gesellschaften zu bilden. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Fast alle Feudalherren erkannten die Notwendigkeit einer Annäherung an Russland und versuchten, die Beziehungen zu Russland zu stärken. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts nahmen viele Khanate und andere feudale Besitztümer des Kaukasus, darunter auch die Lezgins, die russische Staatsbürgerschaft an.

In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts. Es gab einige administrative Änderungen. Der Bezirk Samur und das Kyura-Khanat wurden Teil der Region Dagestan und die Provinz Kuba wurde Teil der Provinz Baku. Die Khanate wurden liquidiert, die Lezgins wurden nach dem Willen der zaristischen Beamten auf zwei Provinzen und dann auf Staaten aufgeteilt. Diese Spaltung besteht bis heute fort.

Zwei tragische Momente für die russische Staatlichkeit (1917 und 1991) hatten schreckliche Auswirkungen auf das Schicksal des lesgischen Volkes.

Im Zeitalter des Sozialismus, mit der Entstehung neuer Staaten, wurden die Lezgins erstmals durch Verwaltungsgrenzen innerhalb des einheitlichen politischen Raums der UdSSR aufgeteilt. Mit dem Zusammenbruch der UdSSR wurden die Lezgins, nicht aus freien Stücken, Teil verschiedener Staaten. Zwischen den südlichen und nördlichen Lezgins wurde eine starre Staatsgrenze errichtet. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR geriet das Lezgin-Volk einerseits stark unter Druck seitens der neu entstandenen souveränen Staaten und andererseits seitens einflussreicher Clans innerhalb Dagestans. Leider war das Lezgin-Volk nicht auf das veränderte politische System vorbereitet und konnte sich nicht als eine einzige ethnische Gruppe vereinen.

Der Führung der Russischen Föderation, der Republik Dagestan und der Republik Aserbaidschan sollte das Schicksal der Lezgins nicht gleichgültig sein, denn die Beziehung zwischen unseren Republiken und den Völkern als Ganzes hängt weitgehend von ihrem Wohlergehen ab. Die Führung der Republik Dagestan und der Russischen Föderation muss bei der Umsetzung ihrer Beschlüsse und Beschlüsse zu den Problemen des geteilten Lezgin-Volkes und des gesamten südlichen Dagestan konsequenter und prinzipieller vorgehen.

Die Lesginen waren und sind eine der größten ethnischen Gruppen im Kaukasus. Die Zahl der Lezgins beträgt unvollständigen Angaben zufolge mehr als eine Million Menschen. Laut der Volkszählung von 2010 beträgt die Zahl der Lezgins in Russland 476.228Menschlich. Die Gesamtzahl der lesgischsprachigen Völker in Russland beträgt mehr als 700.000 Menschen. In Aserbaidschan sind Lezgins das zweitgrößte Volk; laut der Volkszählung von 1999 wurden 178.000 Menschen registriert. Experten zufolge leben in der Republik Aserbaidschan 500 bis 800.000 Lezgins. Lezgins leben auch in Kasachstan, Usbekistan, Kirgisistan, Turkmenistan und anderen ehemaligen Republiken der UdSSR.

Derzeit sind die Lezgins zusammen mit verwandten Völkern in der Lezgin (Sprachgruppe) vereint. Neben den Lezgins gehören dazu auch Tabasaraner, Rutuls, Aguls, Tsachurs, Udins, Kryzys, Budukhtsy, Archins und Khinalugs.

Lezgins und verwandte Völker leben kompakt in zehn Verwaltungsbezirken Dagestans: Agulsky, Achtynsky, Derbentsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Rutulsky, Suleiman-Stalsky, Tabasaransky, Khivsky sowie den Städten Machatschkala, Kaspiysk, Derbent und Dagestan-Lichtern.

Die gesamte Siedlungsfläche der lesgischsprachigen Völker beträgt 34 ​​% des gesamten Territoriums von Dagestan.

In der Republik Aserbaidschan leben Lezgins hauptsächlich in den Regionen Kusar, Kuba, Khachmas, Shemakha, Ismaili, Kabala, Vartashen, Kakh, Zagatala und Belokan, den Städten Baku und Sumgait.

Wie lebten die Lezgins und was machten sie?

Wo die Flüsse Samur und Gulgerychay fließen, ist das Klima trocken und warm. Heißer Sommer. Obstbäume bringen gute Ernten an Äpfeln, Pfirsichen, Feigen, Pflaumen, Birnen und Kirschen hervor. Von Schakalen, Wildschweinen und Wölfen bewohnt. Es gibt Landschildkröten. In den Büschen leben Fasane, wilde Rehe (Kropfgazellen), Hirsche, Dachse, Marder, Füchse und Hasen. Und auch Eidechsen und Schlangen. An der Mündung des Samur-Flusses ins Kaspische Meer wachsen dichte Lianen- und Laubwälder.

Im Sommer kann es in den Bergen kalt sein; manchmal schneit es sogar im Juni! Hier finden Sie Bären, Leoparden, Wildziegen, dagestanische Auerochsen und riesige Bergadler. Erinnerst du dich, Arslan, wir haben sie gesehen, als wir den Berg Shalbuzdag bestiegen? Sie kreisten die ganze Zeit über über uns.

Die Jagd unter den Lezgins war im Haushalt keine nennenswerte Hilfe. Unsere Vorfahren versuchten, die Tierwelt zu bewahren und gingen selten auf die Jagd.

Sie beschäftigten sich hauptsächlich mit Landwirtschaft, Viehzucht und Sammeln. Sie bauten Gerste, Weizen, Mais, Bohnen und später Kürbisse, Zwiebeln und Hirse an. Wo es nicht genug Wasser gab, führten sie künstliche Bewässerung durch – sie holten Wasser aus Flüssen und Quellen. Zum Pflügen des Landes wurden Bullen und Büffel eingesetzt.

Nach dem Dreschen verteilte jede Familie gemäß der Scharia Zakat (Spende) für die Armen, Witwen und Waisen.

Für das Hüten des Viehs wurden Hirten eingesetzt. In vielen Lezgin-Dörfern gab es einen solchen Brauch. Nach dem abendlichen Melken lud einer der Besitzer abwechselnd den Hirten zu sich nach Hause ein. Er wusste bereits, wer an der Reihe war, und nachdem er die Herde ins Dorf getrieben hatte, ging er zu diesem Haus. Hier erwartete ihn das Abendessen, und als der Hirte ging, war das Frühstück in seiner Tasche ( Chanta) Chureki, Butter, Käse, Halva hinzufügen.

Fast jede Familie hatte ein Pferd. Das Pferd war nicht nur ein Fortbewegungsmittel. Es war ein Freund, Reichtum und Stolz der Familie. Die Lezgins liebten Pferde: Sie waren in Freude und Leid mit den Menschen zusammen, sie reagierten mit Hingabe an die Liebe und Loyalität gegenüber der Fürsorge.

Vom Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Einige Dorfbewohner waren mit Karren beschäftigt – dem Transport von Menschen und Gütern in nahe und entfernte Dörfer und Städte.

Berg - Tag.

Fluss - vacI.

Wald - Dort.

Baum - Tara

Gras - für immer.

Blume - Tsuk.

Tier - gyawan.

Kuh - cal.

Schaf - hebr.

Pferd - balkIan.

Wolf - Janavur.

Hase - kuur.

Ein Löwe - Aslan.

Tiger - Lager.

Fuchs - sikI.

Tragen - Norden

Tour - Suwan yats.

Vogel - nukI.

Adler - lek.

Falke - Karte.

Nachtigall - bilbil.

Martin - Chubaruk.

Krähe - Infanterie

Küken - Sharag.

Huhn - verch.

Schmetterling - Tschepeluk.

Insekt - Pepe.

Heuschrecke - cIicI.

Ameise - Zweg.

Spinne - Khushrakan.

Fisch - balug.

Frosch - kib.

Wurm - Ball.

Welchen Sinn hat es, eine Frage zu stellen, wenn man die Antwort kennt? angeben? dumm?

Höchstwahrscheinlich Lezgins. Der Name ist nicht „tschetschenisch“. und fast alle kaukasischen Völker haben diesen Tanz in der einen oder anderen Version

Der Name ist zu Ehren der Lezgins, einem Volk aus dem Süden von Dagestan. Der Tanz stammt höchstwahrscheinlich ursprünglich aus Dagestan und verbreitete sich während des 1. Kaukasischen Krieges.

Antwort: Lezgins Die Heimat der „Lezginka“ ist laut Forschern Lezgistan, wo klassische Beispiele von Lezgins geschaffen und später in alle Nachbarregionen übertragen wurden.

Was ist „Lezginka“?

Dies ist eine Art Wettbewerb zwischen jungen Menschen – schnell, temperamentvoll, der vom Jungen große Kraft und Geschicklichkeit und vom Mädchen Geschmeidigkeit und Anmut erfordert. Der berühmte Lezgin-Tanz ist nichts anderes als ein Echo alter heidnischer Überzeugungen und Rituale, zu deren Hauptelementen das Bild eines Adlers gehörte. Dieses Bild wird vom Tänzer genau wiedergegeben, insbesondere in dem Moment, in dem er, auf die Zehenspitzen gestellt und stolz seine flügelähnlichen Arme ausbreitend, sanft Kreise beschreibt, als würde er gleich abheben.

Lek (lek) – „Lezgin, Adler“ bedeutet Adlervolk. Benachbarte Völker betrachteten das Wort Lek als den Namen eines bestimmten Volkes, und die Lek selbst fügten dem Wort Lek den Begriff „Adlermensch“ hinzu.

Daher der Name des Tanzes – Lezginka – als menschlicher Tanz, im Gegensatz zu den Tänzen von Vögeln und Tieren... Es ist also nicht der „Lezginka“-Tanz, der nach dem Namen des Volkes benannt ist, sondern das Volk wurde nach dem Tanz benannt.

Lezginka ist ein Tanz der Freundschaft, Liebe und Glück.

Die frühe ethnische Geschichte der Lezgins ist eng mit einem der ältesten Staaten auf dem Territorium Aserbaidschans und Süddagestans – dem kaukasischen Albanien – verbunden. Der antike Autor Strabon (65 v. Chr. – 24 n. Chr.) schrieb, dass die Bevölkerung Albaniens 26 Sprachen sprach. Einer von ihnen gehörte zu den Legs/Leks – den Vorfahren der echten Lezgins, die im Ostkaukasus lebten und deren Sprache die offizielle Sprache des kaukasischen Albaniens war. Als Teil der alten Staatsformation „Kaukasisches Albanien“ waren die Vorfahren der heutigen Lezgins, Rutuls, Tsachuren, Aguls, Tabasarans, Archins, Budugs, Kryts, Khinalugs unter dem gemeinsamen Ethnonym „Leki“ ihre wichtigste militärpolitische Kraft.

Im frühen Mittelalter waren die Lesginen nach der Beschreibung ihrer Zeitgenossen die „Festung Schirwans“. Und in arabischen Quellen des 9.-10. Jahrhunderts gibt es Informationen über das Königreich der Lakzes in Süddagestan. Was ist „Lezginka“? Dies ist eine Art Wettbewerb zwischen jungen Menschen – schnell, temperamentvoll, der vom Jungen große Kraft und Geschicklichkeit und vom Mädchen Geschmeidigkeit und Anmut erfordert. Der berühmte Lezgin-Tanz ist nichts anderes als ein Echo alter heidnischer Überzeugungen und Rituale, zu deren Hauptelementen das Bild eines Adlers gehörte.

Dieses Bild wird vom Tänzer genau wiedergegeben, insbesondere in dem Moment, in dem er, auf die Zehenspitzen gestellt und stolz seine flügelähnlichen Arme ausbreitend, sanft Kreise beschreibt, als würde er gleich abheben. Die Lezginka-Musik hat mit ihrem klaren Rhythmus und den energischen Bewegungen die Aufmerksamkeit vieler berühmter Komponisten auf sich gezogen.

So platzierten Glinka in „Ruslan und Ljudmila“ und Rubinstein in „Der Dämon“ eine stürmische „Lezginka“ voller elementarer Kraft und Leidenschaft. Die Komposition erfreut sich bis heute großer Beliebtheit – moderne Interpreten greifen sehr oft auf sie zurück. ....Der berühmte Tanz der Lezgins - Lezginka (im Iran auch unter dem Namen Lezgi und in Georgien als Lekuri - Leka „Lezgin, Dagestan“ bekannt), der ausnahmslos bei allen kaukasischen Völkern nahezu unverändert verbreitet ist, ist nichts weiter als ein Echo der alten heidnischen Überzeugungen und Rituale, deren Hauptelement das Bild eines Adlers war.

Dieses Bild wird vom Tänzer genau wiedergegeben, insbesondere in dem Moment, in dem er, auf die Zehenspitzen gestellt und stolz seine flügelähnlichen Arme ausbreitend, sanft Kreise beschreibt, als würde er gleich abheben.

Der Name eines ähnlichen Tanzes der Georgier, Kartuli, stammt aller Wahrscheinlichkeit nach ebenfalls vom Wort Kard und bedeutete ursprünglich „Falken-, Adlertanz“ (siehe Foto). Es ist logisch, dass die Lezginka nach dem alten Totem der Lezgin-sprechenden Völker benannt ist und der ursprüngliche nationale und alte Ritualtanz der Lezgins ist (daher der Name Lezgi/Lezginka).

Tschetschenen haben überhaupt keine Tänze

Eigentlich sind Leks Laks, und die Lezgins wurden auf unbekannte Weise zu Leks?

Das Wort Lezgin selbst kommt vom persischen Lezji als Khalaj, Baluchi

Jeder möchte so eine großartige Lezgin-Geschichte stehlen. und die Tschetschenen haben überhaupt nichts damit zu tun

Kaukasier sind ein heißes, leidenschaftliches und emotionales Volk. Der Kaukasus ist der Geburtsort wunderschöner ausdrucksstarker Tänze. Besondere Aufmerksamkeit verdient der Nationaltanz des Kaukasus, die Lezginka. Dieser Tanz vermittelt wie kein anderer viele Gefühle und trägt die unerschöpfliche Lebensenergie der Menschen im Kaukasus in sich.

Der Lezginka-Tanz besteht aus einer Reihe einzigartiger Bewegungen, die Ausdruck verleihen und die Tiefe der Gefühle der leidenschaftlichen Natur der tanzenden Person vermitteln.

Viele Menschen interessieren sich heute für die Frage: Wie kann der Stil des alten Tanzes genau bewahrt werden? Die Bewegungen lernen? Der Choreografie genau folgen? Nein, das reicht nicht - Es ist wichtig, Kleidung zu finden, die zum Hauptbestandteil des Tanzes wird.

Kleidung für Lezginka ist für Liebhaber dieses Tanzes ein dringendes Problem.

Wie sieht Kleidung für eine Lezginka aus? Was sind seine charakteristischen Merkmale?

Schauen wir uns alle zuvor genannten Aspekte im Detail an. Ein Lezginka-Kostüm muss alle nationalen Bräuche des kaukasischen Volkes bewahren. Da die Gründer von Lezginka jedoch Lezgins waren, sollte die Tracht für Lezginka dementsprechend die traditionellen Merkmale der Nationalkleidung der Lezgins bewahren.

Ein Herren-Lezginka-Anzug besteht aus einer Tscherkeska, also einem einreihigen Kaftan mit offener Brust. Tscherkessenärmel können entweder lang oder kurz sein. Für die kältere Jahreszeit tragen sie anstelle des tscherkessischen Mantels einen Beshmet, also den gleichen tscherkessischen Mantel, jedoch mit Stehkragen und einer Basis aus Baumwolle oder Wolle. An den Beinen werden Hosen angezogen (in Lezgin - vakhchagar). Diese Hose hat ein weites Bein, das sich nach unten hin allmählich verjüngt.

502 Bad Gateway

Darüber kann eine Burka getragen werden, also ein schwarzer Umhang (seltener - weiß). All dies wird mit einem gestapelten Band zusammengezogen. Die Füße sind mit Schuhen aus rotem Marokko bedeckt. Heutzutage tragen Lezginkas zum Tanzen gerne Saffian- oder Lederschuhe (seit der Antike trug sie nur die Oberschicht), seltener Filzschuhe.

Sie ziehen auch Beinsocken an, die wie Stiefel aus Leder oder Marokko bestehen. Die Leggings sind mit Borten und Strumpfhaltern unter dem Knie verziert.

Zu den obligatorischen Bestandteilen eines Herrenanzugs für eine Lezginka gehörten früher ein Dolch, ein Säbel und ein Säbel. Heutzutage werden sie immer seltener zum Tanzen getragen, da sie die Bewegung behindern.

Ein Lezginka-Anzug für Damen besteht aus einer schmalen und einer weiten Hose sowie einem Unterhemd. Darüber wird ein einteiliges Oberkleid, auf den Kopf der Frau ein Schal oder ein nationaler Frauenkopfschmuck und auf die Beine gestrickte Strümpfe und Chaps gelegt.

Die Lesginen sind eines der größten Völker der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Dagestan. Sie leben kompakt im südöstlichen Teil der Republik und in angrenzenden Gebieten des nördlichen Teils der Aserbaidschanischen SSR. In der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Dagestan bewohnen sie die Bezirke Kurakhsky, Kasumkentokiy, Magaramkentsky, Dokuzparinsky und Achtynsky sowie teilweise die Bezirke Rutulsky und Chiwa und in der Aserbaidschanischen SSR die Bezirke Kubinsky und Kusarsky. Lezgins nennen sich Lezgi. Vor der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution wurde die gesamte Bergbevölkerung Dagestans oft fälschlicherweise als Lezgins bezeichnet.

Die Zahl der Lezgins beträgt laut der Volkszählung von 1959 223.000 Menschen, davon leben 98.000 Menschen in Aserbaidschan.

Die Lezgin-Sprache gehört zur Lezgin-Gruppe des dagestanischen Zweigs der kaukasischen Sprachen. Zu dieser Gruppe gehören auch die Sprachen Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug und Udi. Mit Ausnahme von Lezgin und Tabasaran sind alle diese Sprachen ungeschrieben. Die Agulen, von denen die meisten die Lezgin-Sprache sprechen, stehen den Lezgins selbst sehr nahe.

Die Lezgin-Sprache wird auch von den südlichen Tabasaranern und einigen Rutulianern fließend gesprochen. Die Lezgins und Aguls, die in der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Dagestan leben, verwenden die Lezgin-Schrift, und die Lezgin-Bevölkerung Aserbaidschans verwendet die aserbaidschanische Schrift. Zusätzlich zu ihrer Muttersprache beherrscht die überwältigende Mehrheit der dagestanischen Lezgins Russisch und Aserbaidschanisch. Die Lezgin-Sprache ist in drei Dialekte unterteilt – Kyurinsky, Achtynsky (beide in Dagestan) und Kubanisch (in Aserbaidschan).

Jeder Dialekt besteht wiederum aus mehreren eng verwandten Dialekten. Die literarische Sprache basiert auf dem Kyurin-Dialekt.

Das von den Lezgins besetzte Gebiet ist in Ausläufer und Berge unterteilt. Der Vorbergteil besteht aus Ebenen und niedrigen Hügeln, die mit vereinzelten Sträuchern und Gehölzen bedeckt sind. Das Klima in den Ausläufern ist trocken, mit heißen Sommern und gemäßigten Wintern. Der bergige Teil besteht aus hohen Bergrücken und Flusstälern.

Auf manchen Gipfeln liegt ewiger Schnee. Die Hänge der Berge sind manchmal mit Büschen und spärlichem Gras bedeckt, oft sind sie jedoch frei von jeglicher Vegetation, da Regenwasserströme die Bodenbedeckung von den Hängen wegtragen. Besonders verlassen wirken die Berge im Flusstal. Samura. Mittlerweile werden jedoch Maßnahmen ergriffen, um an diesen Orten Gärten anzulegen und Waldplantagen anzulegen. Das Klima in den Bergen ist kühler als im Vorland, aber auch hier kommt es im Sommer häufig zu Dürren.

Die Flüsse, die durch das Lezgin-Gebiet fließen (die größten sind Samur und Gyulgerychay), haben eine schnelle Strömung und ändern ihren Pegel je nach Niederschlagsmenge stark.

Lezgins sind die ursprüngliche Bevölkerung Süddagestans. Wir finden die ältesten Nachrichten über die Lezgins von antiken Autoren, die das im Ostkaukasus lebende „Legi“-Volk erwähnen. Arabische Autoren des 9.-10. Jahrhunderts.

Sie kannten in Süddagestan das „Königreich der Seen“. Funde kufischer Inschriften in den Dörfern Akhty, Zrykh, Kochkhyur, Gelkhen, Ashaga-Stal und Kurakh ließen uns glauben, dass diese, wie natürlich auch viele andere Lezgin-Dörfer, vor dem 14. Jahrhundert entstanden sind.

Politisch war die Lezgin-Bevölkerung bis ins 19. Jahrhundert. bildete kein einziges Ganzes. Sie war in erster Linie Teil einer Reihe unabhängiger „freier Gesellschaften“, bei denen es sich um kleine Zusammenschlüsse ländlicher Gemeinden handelte. Die Lezgins von Aserbaidschan waren Teil des Kuba-Khanats, und die Lezgins, die in der Nähe von Derbent lebten, waren den Derbent-Khanen unterstellt.

Im 18. Jahrhundert Das Lezgin-Territorium wurde vorübergehend von den benachbarten Kazikumukh-Khans erobert. Im Jahr 1812 im Flusstal. Kurakhchaya und der Unterlauf des Flusses. Samur wurde das Kura-Khanat gegründet (mit seinem Zentrum im Dorf Kurakh), das Teil Russlands wurde. Gleichzeitig akzeptierten auch die „freien Gesellschaften“ der Lezgins am Obersamur (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) freiwillig die russische Staatsbürgerschaft.

Vor der Revolution umfasste das Territorium der Lezgins die Bezirke Samur und Kyurinsky der Region Dagestan sowie den Bezirk Kubinsky der Provinz Baku.

Bauernhof

Die Hauptbeschäftigungen der Lezgins sind Viehzucht und Landwirtschaft.

Gartenarbeit nimmt einen bedeutenden Platz ein. Es gibt Unterschiede in der Art der Landwirtschaft zwischen verschiedenen Gebieten. So betreiben die Bewohner der Bezirke Kurakhsky, Khivsky, Achtynsky und Dokuzparinsky hauptsächlich Viehwirtschaft, während die Bewohner der Bezirke Kasumkent und Magaramkent in der Landwirtschaft tätig sind. In den Bezirken Achtynski, Kasumkentsky und Magaramkentsky spielt die Gartenarbeit eine wichtige Rolle in der Wirtschaft.

In allen Lezgin-Regionen wird überwiegend kleiner Skog gezüchtet, und überall überwiegt die Schafzucht gegenüber der Ziegenzucht.

Die Anzahl der Köpfe der einen oder anderen Viehart variiert jedoch an verschiedenen Orten. Büffel spielen eine bedeutende Rolle in der kollektiven und individuellen Landwirtschaft. Kollektivwirtschaften arbeiten daran, die Viehzucht zu verbessern.

Die Lezgin-Viehzuchtwirtschaft weist die gleichen Merkmale auf wie die anderer Völker Dagestans.

Wie andere Völker organisieren die Lezgins die Viehhaltung und ihre jährlichen Fahrten von Sommerweiden zu Winterweiden und zurück, sie organisieren auch Räucherungen auf Sommerweiden und Kutans auf Winterweiden, sie organisieren auch die Pflege des Viehs, das Sammeln von Wolle, das Melken, die gleichen Methoden zur Zubereitung von Milchprodukten. Beachten wir nur, dass Lezgin-Frauen die auf ihren privaten Bauernhöfen gewonnene Butter nicht dadurch zubereiten, dass sie sie mit einem speziellen Stößel umrühren, sondern indem sie ein hohes, fassförmiges, mit Sauerrahm gefülltes Gefäß hin- und herbewegen.

Die Große Sozialistische Oktoberrevolution und dann die Kollektivierung der Landwirtschaft brachten große Veränderungen in der Lezgin-Viehwirtschaft.

Winter- und Sommerweiden werden nun den Kollektivbetrieben zugeteilt – Viehzüchter müssen nicht wie bisher jedes Jahr nach pächterfreien Weiden suchen. In der Tierhaltung werden immer fortschrittlichere Methoden der Viehhaltung und fortschrittliche Geräte (Separatoren, elektrisches Melken, elektrische Scherung usw.) eingeführt.

Die Landwirtschaft ist der Hauptwirtschaftszweig der Lezgins im Vorland. Wenn; Nach Angaben von 1958 ist im bergigen Achtynski-Bezirk die Fläche der Weiden und Heufelder fast fünfmal größer als die Aussaatfläche, während in den Vorgebirgsregionen Kasumkent und Magaramkent die Fläche unter Ackerland etwa 1,5-mal größer ist als unter Weiden und Heufelder. Der größte Teil der Saatfläche wird von Getreidekulturen eingenommen.

Seyug-Mais, Weizen (hauptsächlich Winter), Roggen, Gerste, Hirse, Kinn, Reis. Eine wichtige Rolle in der Lezghin-Wirtschaft spielen Gemüse- und Melonenanbau – Kartoffeln, Erbsen, Kohl, Gurken, Karotten, und in den Ausläufern Tomaten, Wassermelonen, Melonen, Kürbisse usw.

d. Der in der Region Achtynsky angebaute Kohl ist bemerkenswert; das Gewicht seiner Köpfe erreicht zwei Pfund. Zu den Ölsaaten und Industriepflanzen zählen Sonnenblumen, Kenaf, Faserlein, Hanf und Tabak.

Die Futteranbaufläche vergrößert sich jedes Jahr. Ein erheblicher Teil der Felder verfügt über künstliche Bewässerung.

Vor der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution säten die Lezgins keine Industrie- und Futterpflanzen an und betrieben fast keinen Gartenbau, mit Ausnahme des Kartoffelanbaus. Die lokale Bevölkerung lernte im 19. Jahrhundert den Kartoffelanbau. von den Russen. In der landwirtschaftlichen Produktion verwendeten die Lezgins einen leichten Pflug für ein Paar Zugochsen, eine Sichel, ein Dreschbrett und ein Worfelsieb.

Getreide wurde in Hand- und Wassermühlen gemahlen.

In den Jahren der Sowjetmacht erweiterte sich nicht nur das Angebot an Lezgin-Agrarprodukten erheblich, sondern auch die Agrartechnologie veränderte sich.

Die Verstaatlichung des Landes beseitigte die bis dahin bestehenden Hindernisse für den Bau von Bewässerungsgräben und führte zu einer Erhöhung der Dichte bewässerter Flächen. Der alte Pflug, die Dreschbretter und Holzschaufeln werden durch einen Fabrikpflug, Dreschmaschinen und Worfelmaschinen ersetzt.

Besonders in den Vorgebirgsregionen Kasumkent und Magaramkent ist moderne Technologie weit verbreitet. Im Frühjahr 1959 verfügten die Kollektivwirtschaften dieser beiden Regionen über mehr als 50 Traktoren (in 15-PS-Berechnungen), zwei Dutzend Mähdrescher, etwa hundert Lastkraftwagen usw.

d. In einigen Lezgin-Dörfern wird elektrische Energie zum Dreschen und Mahlen verwendet. Vielerorts wurden Mühlen mit mechanischen Motoren gebaut.

Der Gartenbau nimmt in der Lezgin-Wirtschaft einen herausragenden Platz ein.

Vor der Kollektivierung war seine Rolle relativ gering. Heutzutage hat es Bedeutung erlangt. Besonders reiche Gärten gibt es in den Dörfern Gilyar in der Region Magaramkent, Kasumkent, Ashaga^Stal, Kurkent und Orta-Stal in der Region Kasumkent sowie in den Dörfern. Achty, Bezirk Achtyn. Auf dem Gebiet des Bezirks Kasumkent befindet sich der größte staatliche Gartenbauhof in Dagestan, der nach ihm benannt ist.

Gereykhanov, der die Hälfte der Gesamtfläche der Bezirksgärten ausmacht. Neben Gärten, die 782 Hektar (1959) umfassen, verfügt dieser Staatshof über bedeutenden Ackerbau und Viehzucht.

Die Entwicklung der Landwirtschaft wurde durch groß angelegte Bewässerungsarbeiten erleichtert. Zu Sowjetzeiten war das Siedlungsgebiet von Lezghin mit einem dichten Netz von Bewässerungskanälen überzogen. Dank der künstlichen Bewässerung wurden viele tausend Hektar zuvor unbebautes oder verlassenes Land in Kasumkent, Magaramkent, Achtynski und anderen Regionen in Kollektivwirtschaftsfelder, Obst- und Gemüsegärten umgewandelt.

Auch im Bereich der Elektrifizierung wurden große Fortschritte erzielt. Es wurden viele Kraftwerke gebaut, darunter Achtschskaja, eines der größten in Dagestan.

In der Vergangenheit war die verarbeitende Industrie im Lezgin-Gebiet nur durch Handwerk und Heimhandwerk vertreten.

Die bedeutendsten Handwerkszentren waren die Dörfer Achty, Ikra und Kasumkent. In Achty beispielsweise gab es etwa hundert Handwerker – Gerber, Schuhmacher, Pelzmantelmacher, Bekleidungsmacher, Schmiede usw. Es war ein großes Handels- und Handwerkszentrum im Süden Dagestans. Das Dorf Ikra war berühmt für seine Büchsenmacher und Juweliere. Die Teppichweberei wurde entwickelt. Lezgin-Teppiche waren in Russland und anderen Ländern sehr gefragt. Teppichmacher arbeiteten allein, in dunklen und schmutzigen Räumen, an selbstgebauten Maschinen und erhielten für ihre harte Arbeit eine dürftige Vergütung.

Während der Jahre der Sowjetmacht hatten die Lezgins ihre eigene Industrie: Holzindustriebetriebe, Obstkonservenfabriken!, Fischzuchtstationen, Mineralwasserfabriken, Molkereien, Lebensmittelfabriken, Druckereien sowie eine Reihe genossenschaftlicher Produktionsartikel. darunter Teppichartikel, die über 1,5 Tausend vereinen

Handwerkerinnen Weitere traditionelle Handwerke sind erhalten geblieben: Lederverarbeitung, Herstellung von Kupfer- und anderen Metallprodukten.

Geschichte des Lezgin-Volkes

In jedem Bezirk gibt es Industriebetriebe, die Handwerker vereinen, die sich mit der Herstellung und Reparatur von Haushaltsgegenständen aus Metall (Kocher, Becken, Krüge usw.), Kleidung, Schuhen usw. befassen.

Vor der Revolution gingen viele tausend Lezgins saisonal zur Arbeit, hauptsächlich in Aserbaidschan. Die meisten Otkhodniks waren Bauern aus Bergdörfern, die besonders unter Landlosigkeit litten. Fast alle erwachsenen Männer aus einer Reihe von Dörfern in Samara und den bergigen Teilen des Kyura-Bezirks (Akhty, Kana, Khruk, Mikrah, Ikra, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen usw.) gingen zur Arbeit.

Die meisten Otkhodniks verließen das Land im Herbst zusammen mit ihrem Vieh, das auf Winterweiden getrieben wurde, die zuvor hauptsächlich im Norden Aserbaidschans lagen. So wurde Otkhodnichestvo bei den Lezgins oft mit Transhumanz-Viehhaltung kombiniert.

Otkhodniks wurden angeheuert, um Bewässerungsgräben zu graben, Bäume zu pflanzen, Kohle zu verbrennen, [als Steinmetze, Arbeiter usw. zu arbeiten].

d. Ein anderer Teil der Otkhodniks ging zu den Ölfeldern von Baku, wo sich viele als Dauerarbeiter niederließen. Bis 1917

Unter den Lezgins gab es bereits eine bedeutende Schicht des Industrieproletariats, die sich aktiv am Kampf der bolschewistischen Partei um die Errichtung der Sowjetmacht in Dagestan und Aserbaidschan beteiligte. In der Sowjetzeit, insbesondere nach der Kollektivierung, wurde die saisonale Abreise von Lezshi stark reduziert, aber die Zahl der Lezgin-Arbeiter stieg deutlich an.

Die Beseitigung der jahrhundertealten Unwegsamkeit war für die Entwicklung der Wirtschaft und Kultur der Lezgins von großer Bedeutung.

Heutzutage sind die Lezgin-Dörfer untereinander und mit anderen Gebieten durch gute Straßen und Wege verbunden. Autobahnen erreichten sogar so hohe Bergdörfer wie Kurush, Khuchkhur, Richa, Kurag und andere, die zuvor nur über unpassierbare Wege mit der Außenwelt kommunizierten.

FLNKA in Dagestan und die Probleme der Lezgin-Regionen

Autorenkanal Federal Lezgin National-Cultural Autonomy (FLNCA) 5. Jahr. zurück

Milet in Lezgin-Sprache. Albanist Yarali Yaraliev

Gast des Programms, Professor, Doktor der technischen Wissenschaften Yarali Alievich Yaraliev.

(Gelehrter Albanist). Unsere Website - http://www.nnttv.ru Wir sind auf VKontakte - http://vk.com/nnttv Wir sind auf Facebook - https://www.facebook.com/tv.nnt.ru Wir sind auf Instagram - http: //www.instagram.com/NNT_TV Wir sind auf Twitter - http://www.twitter.com/NNT_TV Wir sind auf Odnoklassniki - http://ok.ru/nnttv Wir sind auf YouTube - http:/ /www.youtube.com /c/NNTTV Wenn es Ihnen gefallen hat, zögern Sie nicht, es zu abonnieren und zu liken. #NNT #Fernsehsender_NNT #Dagestan #Makhachkala #Nachrichten #Sport #Islam #Kultur #Tradition #Freundschaft #Islam #Scharia #Iman #Ihsan #Namaz #Sunnah #Fastenzeit #Erbe #Kaukasus #Dagestan #Makhachkala #Koran

Ruslan Kurbanov hat Wladimir Schirinowski im Duell zerrissen

Ruslan Kurbanov hat Wladimir Schirinowski im Duell zerrissen

Samur-Knoten Samur-Waldökologie

Ökologie des Samur-Waldes, Samur-Wald, Lezgins, Süßwasser, Umweltprobleme Russlands, Waldsterben, Samur-Fluss, Samur-Fluss, Kulan VatsI, Samur VatsI, Ökologie von Dagestan, Dagestan-Flüsse, Samur-Naturschutzgebiet, Yuzhdag, TV-Star, Derbent, Magaramkent, Baku, Khachmas, Akhty, Rutul, Agul, Tabasaran, Lianenwald in Russland, Samur Waldökologie, Samur Orman Ekolojisi, Lezgins, Ökologie Samur Wald Samur Wald Lesgins, Süßwasser und Umweltprobleme in Russland, Lianenwald in Russland , Lezgins, Mutterland, Yuzhdag, Lezgin, Lezgins, Lezgin-Folklore, Nostalgie, kaukasisches Albanien, Alpan, Wassermangel, Lezgistan, Lezgin-Film, Kaukasus, Khrug-Dorf, Dagestan, Aserbaidschan, aserbaidschanische Lezgins, kubanische Lezgins, Kusar Lezgins, Khachmas Lezgins, Umweltprobleme Russlands, Ethnopolitik, Tabasaraner, Aguls, Aguls, Kryzy, Rutuls, Rutuls, Khnovtsy, Khnov, Dagestan Lezgins, Machatschkala, Baku, Achty, Bezirk Achtyn, Dagestan, Kaspiysk, Kuba, Derbent, Sumgait, Kundgebung in Samur, Chassawjurt , Kusary, Khudat, Kurush Dokuzparinsky Bezirk, Shahdag, Shalbuzdag, Lezginka, Kuba, Dagestan Sprichwörter, Kille Kinnika, Lesgi Shirat, Dagustan, Akhceg Bezirk, Derbent, Kaspiysk, Uberg, Yalah Kam, Jimi Yatar, Lezginskie Purverbs Lezgins Lezgins Zghin Sprüche Lezgin Folklore, mündliche Folklore Lezgins Kaukasus, Dagestan, Aserbaidschan, Aserbaidschanische Lezgins Lezgins Dagestan, Machatschkala, Baku, Achty, Kaspisch, Derbent, Sumgait, Khasavuirt, Kurush, Dokkuzparinsky-Gebiet Shahdagh, Shalbuzdag, lezginka, Dagestan-Sprichwörter, Lezginskie Sprichwörter Lezgins Lezgins lezghin Sprüche Lez Gin Folklore, mündliche Folklore Lezghins Kaukasus, 里海, 杰尔宾特, 苏姆盖特, 达吉斯坦共和国, 阿塞拜疆, Lezgi, Ləzgi, Ləzgilər, Dağıstan, Qusar, Quba, X a çmaz, Bakı, Gəncə, Sumqayıt, Mingəçevir, Qəbələ, Qubaİsmayıllı, Oğuz, Göyçay, Lezgiyal, Lazgiy, Bulag, Lezgin-Wälder, KFOR, Samur-Divichi-Kanal, Austrocknen des Waldes, Lezgins, Dagestan

Affaire Bemba: Die Parteien präsentieren Beobachtungen zur Entscheidungsfindung

Abonnieren Sie unsere Kette und teilen Sie unsere SVP-Videos mit.

Lezgins. Geschichte, Kultur, Traditionen (M. N. Gadzhieva, 2011)

Für Ihre Abwesenheit kontaktieren Sie uns bitte unter: E-Mail: [email protected] Seite fcbk:congosynthese.com Site:www.congosynthese.com

Salam, Lehrer!

Eine Geschichte über russische Lehrer in Dagestan, darüber, wie in den langen Jahren der Sowjetmacht alles getan wurde, um die Kinder in der Republik zu unterrichten.

Aber in Dagestan spricht man mehr als vierzig Sprachen, und die überwiegende Mehrheit dieser Sprachen hatte keine Schriftsprache; sie wurde von Philologen der führenden wissenschaftlichen Institutionen der UdSSR geschaffen. In allen Nachkriegsjahren wurden Absolventen provinzieller russischer pädagogischer Institute nach Dagestan in Bergdörfer geschickt und arbeiteten dort ihr ganzes Leben lang als Lehrer für russische Sprache und Mathematik, Chemie und Physik.

Sie kamen in Dörfer, in denen es keinen Strom gab, wo sie im Licht von Fett- und Petroleumlampen über Büchern brüten und Mist sammeln mussten, um ihre Häuser zu heizen, wo es undenkbar war, ohne Schal nach draußen zu gehen.

Es gelang ihnen, Autorität und Respekt von Menschen einer völlig anderen Kultur zu erlangen. Gastlehrer lehrten nicht nur Lesen und Schreiben, sondern veränderten auch lokale Bräuche. Sie organisierten Tanzpartys und fungierten als Berater sowohl für die Frauen als auch für die Jugend vor Ort. Sie waren es, die die Generation unterrichteten, die zur Grundlage der Intelligenz der Republik wurde. Und in den achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts zogen Absolventen ihrer eigenen dagestanischen Universitäten in Bergdörfer. Doch viele russische Lehrer blieben in Dagestan und reisten nicht in ihre Heimat.

Sie haben Familien gegründet, Kinder und Enkel wachsen heran. Jetzt erinnert man sich an sie. Auf eigene Kosten schrieben und veröffentlichten ihre Schüler das Buch „Mein erster Lehrer“ über Russischlehrer in Dagestan. Drehbuchautor: Vadim Goncharov (Godza) Regie: Maxim Ogechin

(südlich von Khiv-skogo, Su-ley-man-Stal-sky, Ma-ga-ram-kent-sky, Ku-rah-sky, Akh-tyn-sky, Do-kuz-pa-rin-sky Paradise - ons und östlich der Ru-tul-Region) in Russland und im Nordosten von Azer-bai-ja-na (Ku-bin Lezgins - hauptsächlich Ku-Sar-sky, nördlich Ku-bin-sky und Khach-mas Bezirke). Die Zahl in Russland beträgt 411,5 Tausend Menschen, davon in Da-gesta-n 336,7 Tausend Menschen (Volkszählung 2002), in Aserbaidschan mehr als 250 Tausend Menschen; Sie leben auch in der Türkei, Turkmenistan, Kasachstan, Usbekistan, Kirgisistan, der Ukraine, Georgien und anderen. Die Gesamtzahl beträgt 640.000 Menschen (2009, Schätzung). Sie sprechen die Lezgin-Sprache, 90 % der in Russland lebenden Lezgins sprechen Russisch, in Aserbaidschan ist die aserbaidschanische Sprache nicht verbreitet. Lezgins - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you sha-fiit-sko-go maz-ha-ba, es gibt shii-you-ima-mi-you (löschen Sie Mis-kind-zha Ah-tyn- sko-ter Bezirk)

Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts nannten die Lezgins oft alles Gebirgige im Dorf Da-ge-sta-na. Die Vorfahren der Lezgins gehörten damals zum kaukasischen Al-ba-nia - den politischen Formationen von Lakz (Lekh), dem arabischen Kha-li-fa-ta und dem vla-de-niy Der-ben-ta. Im XI-XIV. Jahrhundert gab es rund um die großen Lez-Gin-Dörfer (Ah-ty, Do-kuz-pa-ra, Kur-rah, Ky-re usw.) Karren „Free-Society-St-Va“. Damals fielen sie hinter den meisten von Shir-va-na zurück. Im 18. Jahrhundert wurde ein Teil der Lezgins Teil von Ku-bin-khan-st-va und Der-bent-sk-khan-st-va, 1812 wurde das Dorf Kur-rah-Dorf -vit-xia hundert- konfrontiert sa-mo-stehend-tel-no-go Kyurin-sko-go khan-st-va. Im Jahr 1806 wurden die Kubin-Lezgins, im Jahr 1813 die Kyurin-Lezgins Teil Russlands. Laut der Volkszählung von 1926 gab es 134,5 Tausend Lezgins, davon 90,5 Tausend Menschen in Da-ge-sta-n, in der Transkaukasischen SFSR - 40,7 Tausend Menschen. In den 1950er und 1980er Jahren zog ein Teil der Lezgins aus den Hochgebirgsregionen in das kaspische Tiefland. Seit den 1990er Jahren ist die Lezgin-Volksbewegung „Sad-val“ („Einheit“) aktiv und kämpft im Rahmen des „Staates Lez-gi-yar“ für ob-e-di-ne-nie der Lezgins. .

Kul-tu-ra ti-pich-na für die da-ge-stan-skih na-ro-ds. Die wichtigsten traditionellen Berufe sind Ackerland-Le-de-Lie, in den Bergen – von den Viehzuchtstationen (Winter-Pas-Stationen, hauptsächlich in Nord-Aserbaidschan). Traditionelle Gedanken und Handwerke – Weben, Herstellung von Teppichen, Stoffen, Wolle, Leder, Noe, Schmiede (Dorf Akh-ty), Waffen- und Schmuckgeschäft (Dorf Ik-ra) usw. Von Anfang an war es im ganzen Land verbreitet -no-thing-st-vo für Saisonarbeit für Landwirte und für die Ölfelder von Aserbaidschan-bai-ja-na. Traditionelle Dörfer (khur) in den Bergen – ku-che-voy, manchmal ter-ras-noy plan-ni-rov-ki, oft mit defensivem Schlag –nya-mi, that-hu-hum-ra-se-le- Die Funktion ist erhalten geblieben. Auf Augenhöhe mit der Dorf- oder Straßenführung. Jedes Dorf hatte einen Bereich (Kim) für eine ländliche Versammlung. Die Behausung besteht aus Stein, nicht dasselbe wie Lehm oder Lehm, und hat ein flaches Erddach. Die untere Etage ist eine kleine Scheune, die obere Etage ist ein Wohnbereich, der zu einer Galerie führt, zu der ein vom Hof ​​abgelegener Wald führt. Die Häuser des Gen-St-Ven-Ni-Kow vereinten sich und kreuzten sich. Die Hauptkleidung der Frauen ist die gleiche ru-ba-ha (re-rem), darüber ein locker sitzendes Kleid (valzhag) mit einem Rock – koy in einer Falte oder Raffung und ausgeweitet-sha-mi-sha aus der Ellenbogen ru-ka-va-mi oder vom Schnitt in der Taille etwa liegender Kaf-tan-chik (la-ba-da); Kopfschmuck - Chuk-ta (shut-ku, ber-chek, sa-ra-khuch) mit Mütze und Tasche; Oberbekleidung - schwarz geschnittener Pelzmantel. Das Hauptnahrungsmittel ist Brot aus ungesäuertem und saurem Teig, gebacken in traditionellen Brotöfen (Khar, Ton-Dyr, Saj), Khin-Kal mit Sub-Li-Heulen aus Just-Sto-Kva-Shi und Knoblauch, Kohlrouladen mit vi-no-grad-ny-li-st-ya-mi (dol-ma), Schasch-lyk, Pilaw, Fleischsuppe (shur-pa), Pi-ro-gi; aus Milch-lo-ka go-to-vyat pro-sto-kva-shu (ka-tukh), Cream-ki (kai-mak), Käse (ni-si) usw.; aus Mehl - schwach saures Na-Pi-Tok (Mi-Ach). Ri-tu-al-naya pi-sha - ka-sha (gi-ti) aus Weizenkörnern-ni-tsy und ku-ku-ru-zy mit Milch, Zwiebeln und ba-ra -no-noy, dickem Mehl Brei (ha-shil), Hal-va (isi-da).

Os-no-va so-tsi-al-noy or-ga-ni-za-tion – ländliche Gemeinde (ja-ma-at). In Sred-ne-ve-ko-vie waren Sie ein feudaler Ver-khush-ka (kha-ny und be-ki). Vor dem 20. Jahrhundert gab es in der Region große Pat-ri-ar-khal-Familien (Che-hi-khi-zan) mit bis zu 100 Personen, deren Oberhaupt der älteste Mann (chie-hi buba) ist tu-hu-wir liegen mit li-de-rum (kel-te, sa-ka, ah-sa-ka) an der Spitze. Vorher waren Ehen zwischen verschiedenen Tu-hu-movs erlaubt, aus interethnischen Ehen - aus Aserbaidschan-bai-jan-tsa-mi. Gab es Austauschehen (re-kye gun), le-vi-rat, co-ro-rat, Cross- und or-to-ku-zen-Ehen, Ehen in hi-sche-ni-em (gu-vaz ka -tun) und Entfernung (ala-chi-na fin), ko-ly-bel-ny Absprache; für Nicht-Gewicht-tu-da-va-li-pay-tu (yol-pu-li, pul-pu-li, ke-bin gak), jetzt-nicht öfter weinst du-va-yut ka-lym . Ha-rak-ter-nye im Leben-min-ki (hey-rat), us-rai-vae-mein alter-ri-ka-mi. Celebration-no-va-nie No-uru-za (Yaran-su-var) mit-pro-vo-zh-dal-os per-jump-gi-va-ni-em durch die Bäume, ka-cha-ni -auf Ka-che-lyakh essen usw. Von nun an gibt es auch ein Blumenfest (Tsu-k-ver su-var), ein Che-resh-ni-Fest (Pi-ni-rin su-var). Über die Rituale, die du für den Tag (pesh apay) und die Sonne (gu-nyu) rufst, Frauen im Winter us-rai-va- ob wir es tun, co-pro-vo-zh-dae-mein Tanz- tsa-mi. Bäume, Steine, Lebewesen, Opfer für die Toten, der Glaube werden in do-mo-vyh, dra-ko-nov, de-mo-nov usw. bewahrt. Su-sche-st-vo-va-li Fachwissen- ha-ri (jar-rah).

Mündliche Kreativität - Heldenepos (Shar-ve-li), Geschichten, Märchen. Im musikalischen Folk-k-lo-re pre-ob-la-da-et in-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka, das sein eigenes-st-ven-on me-lo -didic hat or-na-men-ti-ka. Unter den Pe-Sen sind die Pro-Länder diejenigen mit einem entwickelten in-st-ru-mentalen Co-pro-vo-w-de-ne-eat. Unter den Musikinstrumenten: Saitenbogen Ke-Man-Cha, Zupfsaite Chun-Gur, Saz, Tar, Blasinstrumente lingual zur-na, Ba-la-Ban, Längsflöte-Ta Kshul, 2-seitiges Ba-Ra-Ban Dal-Dam (oder Do-Ol), Bu-Ben-Taft, gepaarte Keramik Li-Tav-Ry Ti-P-Li-Pi-Tom; Seit dem 19. Jahrhundert kennen wir Gar-Mo-Ni-Ka, Ba-Yan. Bei der festlichen Veranstaltung wird der Shi-ro-ko dis-s-pro-str-nen des in-st-ru-mentalen Ensembles in der Komposition: 2 zur-ns (für einen spielt Noah eine Melodie, weiter der andere - bur-don), gab-dam; En-samb-li Percussion in-st-ru-men verwenden komplexe Poly-Rhythmus-Mi-Che-Sy-Spiele. In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka mit-pro-vo-y-yes Gesang, Tanz, Spiele, Sport nia. Unter den Tänzern ist der alte Hka-Dar-Dai Maky-Am (von der Gewichtsklasse Lez-Gin-Ka), der ruhige Männertanz Zarb Maky-Am, langsame Flachstänze. Die Traditionen der Ka-len-dar-nyh-Feiertage mit Liedern, Tänzen und neuer Musik sind erhalten geblieben. Traditionen der Ashu-gov (einschließlich der Ashug-stya-za-niya).

Thematische Materialien:

Überspannungen sind kein Problem, wenn in das Panel ein zuverlässiger Schutz eingebaut ist. So schützen Sie Geräte vor Überspannungen

Abwasserstopfen: Rechtmäßigkeit der Installation, Regeln für die Installation und Selbstentfernung

Gesetzgebungsrahmen der Russischen Föderation

Unterschiede zwischen tko und tbo Was ist im Konzept von tko enthalten?

Gemeinschaftsräume in einem Mehrfamilienhaus

Die Batterietemperatur ist zu hoch oder zu niedrig

Ich träume viel von Butter

Engelrunen 26 und ihre Bedeutung