Wie lebten die Lezgins und was machten sie?
Wo die Flüsse Samur und Gyulgerychay fließen, ist das Klima trocken und warm. Heißer Sommer. Obstbäume bringen gute Ernten an Äpfeln, Pfirsichen, Feigen, Pflaumen, Birnen und Kirschen hervor. Von Schakalen, Wildschweinen und Wölfen bewohnt. Es gibt Landschildkröten. In den Büschen leben Fasane, wilde Rehe (Kropfgazellen), Hirsche, Dachse, Marder, Füchse und Hasen. Und auch Eidechsen und Schlangen. An der Mündung des Samur-Flusses ins Kaspische Meer wachsen dichte Lianen- und Laubwälder.
Im Sommer kann es in den Bergen kalt sein; manchmal schneit es sogar im Juni! Hier finden Sie Bären, Leoparden, Wildziegen, dagestanische Auerochsen und riesige Bergadler. Erinnerst du dich, Arslan, wir haben sie gesehen, als wir den Berg Shalbuzdag bestiegen? Sie kreisten die ganze Zeit über über uns.
Die Jagd unter den Lezgins war für die Wirtschaft keine nennenswerte Hilfe. Unsere Vorfahren versuchten, die Tierwelt zu bewahren und gingen selten auf die Jagd.
Sie beschäftigten sich hauptsächlich mit Landwirtschaft, Viehzucht und Sammeln. Sie bauten Gerste, Weizen, Mais, Bohnen und später Kürbisse, Zwiebeln und Hirse an. Wo es nicht genug Wasser gab, führten sie künstliche Bewässerung durch – sie holten Wasser aus Flüssen und Quellen. Zum Pflügen des Landes wurden Bullen und Büffel eingesetzt.
Nach dem Dreschen verteilte jede Familie gemäß der Scharia Zakat (Spende) für die Armen, Witwen und Waisen.
Für das Hüten des Viehs wurden Hirten eingesetzt. In vielen Lezgin-Dörfern gab es einen solchen Brauch. Nach dem abendlichen Melken lud einer der Besitzer abwechselnd den Hirten zu sich nach Hause ein. Er wusste bereits, wer an der Reihe war, und nachdem er die Herde ins Dorf getrieben hatte, ging er zu diesem Haus. Hier erwartete ihn das Abendessen, und als der Hirte ging, war das Frühstück in seiner Tasche ( Chanta) Sie legen Chureki, Butter, Käse und Halva hinein.
Fast jede Familie hatte ein Pferd. Das Pferd war nicht nur ein Fortbewegungsmittel. Es war ein Freund, Reichtum und Stolz der Familie. Die Lezgins liebten Pferde: Sie waren in Freude und Leid mit den Menschen zusammen, sie reagierten mit Hingabe an die Liebe und Loyalität gegenüber der Fürsorge.
Vom Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Einige Dorfbewohner waren mit Karren beschäftigt – dem Transport von Menschen und Gütern in nahe und entfernte Dörfer und Städte.
Berg - Tag.
Fluss - vacI.
Wald - Dort.
Baum - Tara
Gras - für immer.
Blume - Tsuk.
Tier - gyawan.
Kuh - cal.
Schaf - hebr.
Pferd - balkIan.
Wolf - Janavur.
Hase - kuur.
Ein Löwe - Aslan.
Tiger - Lager.
Fuchs - sikI.
Tragen - Norden
Tour - Suwan yats.
Vogel - nukI.
Adler - lek.
Falke - Karte.
Nachtigall - bilbil.
Martin - Chubaruk.
Krähe - Infanterie
Küken - Sharag.
Huhn - verch.
Schmetterling - Tschepeluk.
Insekt - Pepe.
Heuschrecke - cIicI.
Ameise - Zweg.
Spinne - Khushrakan.
Fisch - balug.
Frosch - kib.
Wurm - Ball.
Welchen Sinn hat es, eine Frage zu stellen, wenn man die Antwort kennt? angeben? dumm?
Höchstwahrscheinlich Lezgins. Der Name ist nicht „tschetschenisch“ und fast alle kaukasischen Völker haben diesen Tanz in der einen oder anderen Version
Der Name ist zu Ehren der Lezgins, einem Volk aus dem Süden von Dagestan. Der Tanz stammt höchstwahrscheinlich ursprünglich aus Dagestan und verbreitete sich während des 1. Kaukasischen Krieges.
Antwort: Lezgins Die Heimat der „Lezginka“ ist laut Forschern Lezgistan, wo klassische Beispiele von Lezgins geschaffen und später in alle Nachbarregionen übertragen wurden.
Was ist „Lezginka“?
Dies ist eine Art Wettbewerb zwischen jungen Menschen – schnell, temperamentvoll, der vom Jungen große Kraft und Geschicklichkeit und vom Mädchen Geschmeidigkeit und Anmut erfordert. Der berühmte Lezgin-Tanz ist nichts anderes als ein Echo alter heidnischer Überzeugungen und Rituale, zu deren Hauptelementen das Bild eines Adlers gehörte. Dieses Bild wird vom Tänzer genau wiedergegeben, insbesondere in dem Moment, in dem er, auf die Zehenspitzen gestellt und stolz seine flügelähnlichen Arme ausbreitend, sanft Kreise beschreibt, als würde er gleich abheben.
Lek (lek) – „Lezgin, Adler“ bedeutet Adlervolk. Benachbarte Völker betrachteten das Wort Lek als den Namen eines bestimmten Volkes, und die Lek selbst fügten dem Wort Lek den Begriff „Adlermensch“ hinzu.
Daher der Name des Tanzes – Lezginka – als menschlicher Tanz, im Gegensatz zu den Tänzen von Vögeln und Tieren... Es ist also nicht der „Lezginka“-Tanz, der nach dem Namen des Volkes benannt ist, sondern das Volk wurde nach dem Tanz benannt.
Lezginka ist ein Tanz der Freundschaft, Liebe und Glück.
Die frühe ethnische Geschichte der Lezgins ist eng mit einem der ältesten Staaten auf dem Territorium Aserbaidschans und Süddagestans verbunden – dem kaukasischen Albanien. Der antike Autor Strabon (65 v. Chr. – 24 n. Chr.) schrieb, dass die Bevölkerung Albaniens 26 Sprachen sprach. Einer von ihnen gehörte zu den Legs/Leks – den Vorfahren der echten Lezgins, die im Ostkaukasus lebten und deren Sprache die offizielle Sprache des kaukasischen Albaniens war. Als Teil der alten Staatsformation „Kaukasisches Albanien“ waren die Vorfahren der heutigen Lezgins, Rutuls, Tsachuren, Aguls, Tabasarans, Archins, Budugs, Kryts, Khinalugs unter dem gemeinsamen Ethnonym „Leki“ ihre wichtigste militärpolitische Kraft.
Im frühen Mittelalter waren die Lesginen nach der Beschreibung ihrer Zeitgenossen die „Festung Schirwans“. Und in arabischen Quellen des 9.-10. Jahrhunderts gibt es Informationen über das Königreich der Lakzes in Süddagestan. Was ist „Lezginka“? Dies ist eine Art Wettbewerb zwischen jungen Menschen – schnell, temperamentvoll, der vom Jungen große Kraft und Geschicklichkeit und vom Mädchen Geschmeidigkeit und Anmut erfordert. Der berühmte Lezgin-Tanz ist nichts anderes als ein Echo alter heidnischer Überzeugungen und Rituale, zu deren Hauptelementen das Bild eines Adlers gehörte.
Dieses Bild wird vom Tänzer genau wiedergegeben, insbesondere in dem Moment, in dem er, auf die Zehenspitzen gestellt und stolz seine flügelähnlichen Arme ausbreitend, sanft Kreise beschreibt, als würde er gleich abheben. Die Lezginka-Musik hat mit ihrem klaren Rhythmus und den energischen Bewegungen die Aufmerksamkeit vieler berühmter Komponisten auf sich gezogen.
So platzierten Glinka in „Ruslan und Ljudmila“ und Rubinstein in „Der Dämon“ eine stürmische „Lezginka“ voller elementarer Kraft und Leidenschaft. Die Komposition erfreut sich bis heute großer Beliebtheit – moderne Interpreten greifen sehr oft auf sie zurück. ....Der berühmte Tanz der Lezgins - Lezginka (im Iran auch unter dem Namen Lezgi und in Georgien als Lekuri - Leka „Lezgin, Dagestan“ bekannt), der ausnahmslos bei allen kaukasischen Völkern nahezu unverändert verbreitet ist, ist nichts weiter als ein Echo der alten heidnischen Überzeugungen und Rituale, deren Hauptelement das Bild eines Adlers war.
Dieses Bild wird vom Tänzer genau wiedergegeben, insbesondere in dem Moment, in dem er, auf die Zehenspitzen gestellt und stolz seine flügelähnlichen Arme ausbreitend, sanft Kreise beschreibt, als würde er gleich abheben.
Der Name eines ähnlichen Tanzes der Georgier, Kartuli, stammt aller Wahrscheinlichkeit nach ebenfalls vom Wort Kard und bedeutete ursprünglich „Falken-, Adlertanz“ (siehe Foto). Es ist logisch, dass die Lezginka nach dem alten Totem der Lezgin-sprechenden Völker benannt ist und der ursprüngliche nationale und alte Ritualtanz der Lezgins ist (daher der Name Lezgi/Lezginka).
Tschetschenen haben überhaupt keine Tänze
Eigentlich sind Leks Laks, und die Lezgins wurden auf unbekannte Weise zu Leks?
Das Wort Lezgin selbst kommt vom persischen Lezji als Khalaj, Baluchi
Jeder möchte so eine großartige Lezgin-Geschichte stehlen. und die Tschetschenen haben überhaupt nichts damit zu tun
Kaukasier sind ein heißes, leidenschaftliches und emotionales Volk. Der Kaukasus ist der Geburtsort wunderschöner ausdrucksstarker Tänze. Besondere Aufmerksamkeit verdient der Nationaltanz des Kaukasus, die Lezginka. Dieser Tanz vermittelt wie kein anderer viele Gefühle und trägt die unerschöpfliche Lebensenergie der Menschen im Kaukasus in sich.
Der Lezginka-Tanz besteht aus einer Reihe einzigartiger Bewegungen, die Ausdruck verleihen und die Tiefe der Gefühle der leidenschaftlichen Natur der tanzenden Person vermitteln.
Viele Menschen interessieren sich heute für die Frage: Wie kann der Stil des alten Tanzes genau bewahrt werden? Die Bewegungen lernen? Der Choreografie genau folgen? Nein, das reicht nicht - Es ist wichtig, Kleidung zu finden, die zum Hauptbestandteil des Tanzes wird.
Kleidung für Lezginka ist für Liebhaber dieses Tanzes ein dringendes Problem.
Wie sieht Kleidung für eine Lezginka aus? Was sind seine charakteristischen Merkmale?
Schauen wir uns alle zuvor genannten Aspekte im Detail an. Ein Lezginka-Kostüm muss alle nationalen Bräuche des kaukasischen Volkes bewahren. Da die Gründer von Lezginka jedoch Lezgins waren, sollte die Tracht für Lezginka dementsprechend die traditionellen Merkmale der Nationalkleidung der Lezgins bewahren.
Ein Herren-Lezginka-Anzug besteht aus einer Tscherkeska, also einem einreihigen Kaftan mit offener Brust. Tscherkessenärmel können entweder lang oder kurz sein. Für die kältere Jahreszeit tragen sie anstelle des tscherkessischen Mantels einen Beshmet, also den gleichen tscherkessischen Mantel, jedoch mit Stehkragen und einer Basis aus Baumwolle oder Wolle. An den Beinen werden Hosen angezogen (in Lezgin - vakhchagar). Diese Hose hat ein weites Bein, das sich nach unten hin allmählich verjüngt.
Darüber kann eine Burka getragen werden, also ein schwarzer Umhang (seltener - weiß). All dies wird mit einem gestapelten Band zusammengezogen. Die Füße sind mit Schuhen aus rotem Marokko bedeckt. Heutzutage tragen Lezginkas zum Tanzen gerne Saffian- oder Lederschuhe (seit der Antike trug sie nur die Oberschicht), seltener Filzschuhe.
Sie ziehen auch Beinsocken an, die wie Stiefel aus Leder oder Marokko bestehen. Die Leggings sind mit Borten und Strumpfbändern unter dem Knie verziert.
Zu den obligatorischen Bestandteilen eines Herrenanzugs für eine Lezginka gehörten früher ein Dolch, ein Säbel und ein Säbel. Heutzutage werden sie immer seltener zum Tanzen getragen, da sie die Bewegung behindern.
Ein Lezginka-Anzug für Damen besteht aus einer schmalen und einer weiten Hose sowie einem Unterhemd. Darüber wird ein einteiliges Oberkleid, auf den Kopf der Frau ein Schal oder ein nationaler Frauenkopfschmuck und auf die Beine gestrickte Strümpfe und Chaps gelegt.
Die Lesginen sind eines der größten Völker der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Dagestan. Sie leben kompakt im südöstlichen Teil der Republik und in angrenzenden Gebieten des nördlichen Teils der Aserbaidschanischen SSR. In der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Dagestan bewohnen sie die Bezirke Kurakhsky, Kasumkentokiy, Magaramkentsky, Dokuzparinsky und Achtynsky sowie teilweise die Bezirke Rutulsky und Chiwa und in der Aserbaidschanischen SSR die Bezirke Kubinsky und Kusarsky. Lezgins nennen sich Lezgi. Vor der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution wurde die gesamte Bergbevölkerung Dagestans oft fälschlicherweise als Lezgins bezeichnet.
Die Zahl der Lezgins beträgt laut der Volkszählung von 1959 223.000 Menschen, davon leben 98.000 Menschen in Aserbaidschan.
Die Lezgin-Sprache gehört zur Lezgin-Gruppe des dagestanischen Zweigs der kaukasischen Sprachen. Zu dieser Gruppe gehören auch die Sprachen Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug und Udi. Mit Ausnahme von Lezgin und Tabasaran sind alle diese Sprachen ungeschrieben. Die Agulen, von denen die meisten die Lezgin-Sprache sprechen, stehen den Lezgins selbst sehr nahe.
Die Lezgin-Sprache wird auch von den südlichen Tabasaranern und einigen Rutulianern fließend gesprochen. Die Lezgins und Aguls, die in der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Dagestan leben, verwenden die Lezgin-Schrift, und die Lezgin-Bevölkerung Aserbaidschans verwendet die aserbaidschanische Schrift. Zusätzlich zu ihrer Muttersprache beherrscht die überwältigende Mehrheit der dagestanischen Lezgins Russisch und Aserbaidschanisch. Die Lezgin-Sprache ist in drei Dialekte unterteilt – Kyurinsky, Achtynsky (beide in Dagestan) und Kubanisch (in Aserbaidschan).
Jeder Dialekt besteht wiederum aus mehreren eng verwandten Dialekten. Die literarische Sprache basiert auf dem Kyurin-Dialekt.
Das von den Lezgins besetzte Gebiet ist in Ausläufer und Berge unterteilt. Der Vorbergteil besteht aus Ebenen und niedrigen Hügeln, die mit vereinzelten Sträuchern und Gehölzen bedeckt sind. Das Klima in den Ausläufern ist trocken, mit heißen Sommern und gemäßigten Wintern. Der bergige Teil besteht aus hohen Bergrücken und Flusstälern.
Auf manchen Gipfeln liegt ewiger Schnee. Die Hänge der Berge sind manchmal mit Büschen und spärlichem Gras bedeckt, oft sind sie jedoch frei von jeglicher Vegetation, da Regenwasserströme die Bodenbedeckung von den Hängen wegtragen. Besonders verlassen wirken die Berge im Flusstal. Samura. Mittlerweile werden jedoch Maßnahmen ergriffen, um an diesen Orten Gärten anzulegen und Waldplantagen anzulegen. Das Klima in den Bergen ist kühler als im Vorland, aber auch hier kommt es im Sommer häufig zu Dürren.
Die Flüsse, die durch das Lezgin-Gebiet fließen (die größten sind Samur und Gyulgerychay), haben eine schnelle Strömung und ändern ihren Pegel je nach Niederschlagsmenge stark.
Lezgins sind die ursprüngliche Bevölkerung Süddagestans. Wir finden die ältesten Nachrichten über die Lezgins von antiken Autoren, die das im Ostkaukasus lebende „Legi“-Volk erwähnen. Arabische Autoren des 9.-10. Jahrhunderts.
Sie kannten in Süddagestan das „Königreich der Seen“. Funde kufischer Inschriften in den Dörfern Akhty, Zrykh, Kochkhyur, Gelkhen, Ashaga-Stal und Kurakh ließen uns glauben, dass diese, wie natürlich auch viele andere Lezgin-Dörfer, vor dem 14. Jahrhundert entstanden sind.
Politisch war die Lezgin-Bevölkerung bis ins 19. Jahrhundert. bildete kein einziges Ganzes. Sie war in erster Linie Teil einer Reihe unabhängiger „freier Gesellschaften“, bei denen es sich um kleine Zusammenschlüsse ländlicher Gemeinden handelte. Die Lezgins von Aserbaidschan waren Teil des Kuba-Khanats, und die Lezgins, die in der Nähe von Derbent lebten, waren den Derbent-Khanen unterstellt.
Im 18. Jahrhundert Das Lezgin-Territorium wurde vorübergehend von den benachbarten Kazikumukh-Khans erobert. Im Jahr 1812 im Flusstal. Kurakhchaya und der Unterlauf des Flusses. Samur wurde das Kura-Khanat gegründet (mit seinem Zentrum im Dorf Kurakh), das Teil Russlands wurde. Gleichzeitig akzeptierten auch die „freien Gesellschaften“ der Lezgins am Obersamur (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) freiwillig die russische Staatsbürgerschaft.
Vor der Revolution umfasste das Territorium der Lezgins die Bezirke Samur und Kyurinsky der Region Dagestan sowie den Bezirk Kubinsky der Provinz Baku.
Bauernhof
Die Hauptbeschäftigungen der Lezgins sind Viehzucht und Landwirtschaft.
Gartenarbeit nimmt einen bedeutenden Platz ein. Es gibt Unterschiede in der Art der Landwirtschaft zwischen verschiedenen Gebieten. So betreiben die Bewohner der Bezirke Kurakhsky, Khivsky, Achtynsky und Dokuzparinsky hauptsächlich Viehwirtschaft, während die Bewohner der Bezirke Kasumkent und Magaramkent in der Landwirtschaft tätig sind. In den Bezirken Achtynski, Kasumkentsky und Magaramkentsky spielt die Gartenarbeit eine wichtige Rolle in der Wirtschaft.
In allen Lezgin-Regionen wird überwiegend kleiner Skog gezüchtet, und überall überwiegt die Schafzucht gegenüber der Ziegenzucht.
Die Anzahl der Köpfe der einen oder anderen Viehart variiert jedoch an verschiedenen Orten. Büffel spielen eine bedeutende Rolle in der kollektiven und individuellen Landwirtschaft. Kollektivwirtschaften arbeiten daran, die Viehzucht zu verbessern.
Die Lezgin-Viehzuchtwirtschaft weist die gleichen Merkmale auf wie die anderer Völker Dagestans.
Wie andere Völker organisieren die Lezgins die Viehhaltung und ihre jährlichen Fahrten von Sommerweiden zu Winterweiden und zurück, sie organisieren auch Räucherungen auf Sommerweiden und Kutans auf Winterweiden, sie organisieren auch die Pflege des Viehs, das Sammeln von Wolle, das Melken, die gleichen Methoden zur Zubereitung von Milchprodukten. Beachten wir nur, dass Lezgin-Frauen die auf ihren privaten Bauernhöfen gewonnene Butter nicht dadurch zubereiten, dass sie sie mit einem speziellen Stößel umrühren, sondern indem sie ein hohes, fassförmiges, mit Sauerrahm gefülltes Gefäß hin- und herbewegen.
Die Große Sozialistische Oktoberrevolution und dann die Kollektivierung der Landwirtschaft brachten große Veränderungen in der Lezgin-Viehwirtschaft.
Winter- und Sommerweiden werden nun Kollektivbetrieben zugeordnet – Viehzüchter müssen nicht wie bisher jedes Jahr pächterfreie Weiden suchen. In der Tierhaltung werden immer fortschrittlichere Methoden der Viehhaltung und fortschrittliche Geräte (Separatoren, elektrisches Melken, elektrische Scherung usw.) eingeführt.
Die Landwirtschaft ist der Hauptwirtschaftszweig der Lezgins im Vorland. Wenn; Nach Angaben von 1958 ist im bergigen Bezirk Achtynski die Fläche der Weiden und Heufelder fast fünfmal größer als die Aussaatfläche, während in den Vorgebirgsregionen Kasumkent und Magaramkent die Fläche unter Ackerland etwa 1,5-mal größer ist als unter Weiden und Heufelder. Der größte Teil der Saatfläche wird von Getreidekulturen eingenommen.
Seyug-Mais, Weizen (hauptsächlich Winter), Roggen, Gerste, Hirse, Kinn, Reis. Eine wichtige Rolle in der Lezghin-Wirtschaft spielen Gemüse- und Melonenanbau – Kartoffeln, Erbsen, Kohl, Gurken, Karotten, und in den Ausläufern Tomaten, Wassermelonen, Melonen, Kürbisse usw.
d. Der in der Region Achtynsky angebaute Kohl ist bemerkenswert; das Gewicht seiner Köpfe erreicht zwei Pfund. Zu den Ölsaaten und Industriepflanzen zählen Sonnenblumen, Kenaf, Faserlein, Hanf und Tabak.
Die Futteranbaufläche vergrößert sich jedes Jahr. Ein erheblicher Teil der Felder verfügt über künstliche Bewässerung.
Vor der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution säten die Lezgins keine Industrie- und Futterpflanzen an und betrieben fast keinen Gartenbau, mit Ausnahme des Kartoffelanbaus. Die lokale Bevölkerung lernte im 19. Jahrhundert den Kartoffelanbau. von den Russen. In der landwirtschaftlichen Produktion verwendeten die Lezgins einen leichten Pflug für ein Paar Zugochsen, eine Sichel, ein Dreschbrett und ein Worfelsieb.
Getreide wurde in Hand- und Wassermühlen gemahlen.
In den Jahren der Sowjetmacht erweiterte sich nicht nur das Angebot an Lezgin-Agrarprodukten erheblich, sondern auch die Agrartechnologie veränderte sich.
Die Verstaatlichung des Landes beseitigte die bis dahin bestehenden Hindernisse für den Bau von Bewässerungsgräben und führte zu einer Erhöhung der Dichte bewässerter Flächen. Der alte Pflug, die Dreschbretter und Holzschaufeln werden durch einen Fabrikpflug, Dreschmaschinen und Worfelmaschinen ersetzt.
Besonders in den Vorgebirgsregionen Kasumkent und Magaramkent ist moderne Technologie weit verbreitet. Im Frühjahr 1959 verfügten die Kollektivwirtschaften dieser beiden Regionen über mehr als 50 Traktoren (in 15-PS-Berechnungen), zwei Dutzend Mähdrescher, etwa hundert Lastkraftwagen usw.
d. In einigen Lezgin-Dörfern wird elektrische Energie zum Dreschen und Mahlen verwendet. Vielerorts wurden Mühlen mit mechanischen Motoren gebaut.
Der Gartenbau nimmt in der Lezgin-Wirtschaft einen herausragenden Platz ein.
Vor der Kollektivierung war seine Rolle relativ gering. Heutzutage hat es Bedeutung erlangt. Besonders reiche Gärten gibt es in den Dörfern Gilyar in der Region Magaramkent, Kasumkent, Ashaga^Stal, Kurkent und Orta-Stal in der Region Kasumkent sowie in den Dörfern. Achty, Bezirk Achtyn. Auf dem Gebiet des Bezirks Kasumkent befindet sich der größte staatliche Gartenbauhof in Dagestan, der nach ihm benannt ist.
Gereykhanov, der die Hälfte der Gesamtfläche der Bezirksgärten ausmacht. Neben Gärten, die 782 Hektar (1959) umfassen, verfügt dieser Staatshof über bedeutenden Ackerbau und Viehzucht.
Die Entwicklung der Landwirtschaft wurde durch groß angelegte Bewässerungsarbeiten erleichtert. Zu Sowjetzeiten war das Siedlungsgebiet von Lezghin mit einem dichten Netz von Bewässerungskanälen überzogen. Dank der künstlichen Bewässerung wurden viele tausend Hektar zuvor unbebautes oder verlassenes Land in Kasumkent, Magaramkent, Achtynski und anderen Regionen in Kollektivwirtschaftsfelder, Obst- und Gemüsegärten umgewandelt.
Auch im Bereich der Elektrifizierung wurden große Fortschritte erzielt. Es wurden viele Kraftwerke gebaut, darunter Achtschskaja, eines der größten in Dagestan.
In der Vergangenheit war die verarbeitende Industrie im Lezgin-Gebiet nur durch Handwerk und Heimhandwerk vertreten.
Die bedeutendsten Handwerkszentren waren die Dörfer Achty, Ikra und Kasumkent. In Achty beispielsweise gab es etwa hundert Handwerker – Gerber, Schuhmacher, Pelzmantelmacher, Bekleidungsmacher, Schmiede usw. Es war ein großes Handels- und Handwerkszentrum im Süden Dagestans. Das Dorf Ikra war berühmt für seine Büchsenmacher und Juweliere. Die Teppichweberei wurde entwickelt. Lezgin-Teppiche waren in Russland und anderen Ländern sehr gefragt. Teppichmacher arbeiteten allein, in dunklen und schmutzigen Räumen, an selbstgebauten Maschinen und erhielten für ihre harte Arbeit eine dürftige Vergütung.
Während der Jahre der Sowjetmacht hatten die Lezgins ihre eigene Industrie: Holzindustriebetriebe, Obstkonservenfabriken!, Fischzuchtstationen, Mineralwasserfabriken, Molkereien, Lebensmittelfabriken, Druckereien sowie eine Reihe genossenschaftlicher Produktionsartikel. darunter Teppichartikel, die über 1,5 Tausend vereinen
Handwerkerinnen Weitere traditionelle Handwerke sind erhalten geblieben: Lederverarbeitung, Herstellung von Kupfer- und anderen Metallprodukten.
In jedem Bezirk gibt es Industriebetriebe, die Handwerker vereinen, die sich mit der Herstellung und Reparatur von Haushaltsgegenständen aus Metall (Kocher, Becken, Krüge usw.), Kleidung, Schuhen usw. befassen.
Vor der Revolution gingen viele tausend Lezgins saisonal zur Arbeit, hauptsächlich in Aserbaidschan. Die meisten Otkhodniks waren Bauern aus Bergdörfern, die besonders unter Landlosigkeit litten. Fast alle erwachsenen Männer aus einer Reihe von Dörfern in Samara und den bergigen Teilen des Kyura-Bezirks (Akhty, Kana, Khruk, Mikrah, Ikra, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen usw.) gingen zur Arbeit.
Die meisten Otkhodniks verließen das Land im Herbst zusammen mit ihrem Vieh, das auf Winterweiden getrieben wurde, die zuvor hauptsächlich im Norden Aserbaidschans lagen. So wurde Otkhodnichestvo bei den Lezgins oft mit Transhumanz-Viehhaltung kombiniert.
Otkhodniks wurden angeheuert, um Bewässerungsgräben zu graben, Bäume zu pflanzen, Kohle zu verbrennen, [als Steinmetze, Arbeiter usw. zu arbeiten].
d. Ein anderer Teil der Otkhodniks ging zu den Ölfeldern von Baku, wo sich viele als Dauerarbeiter niederließen. Bis 1917
Unter den Lezgins gab es bereits eine bedeutende Schicht des Industrieproletariats, die sich aktiv am Kampf der bolschewistischen Partei um die Errichtung der Sowjetmacht in Dagestan und Aserbaidschan beteiligte. In der Sowjetzeit, insbesondere nach der Kollektivierung, wurde die saisonale Abreise von Lezshi stark reduziert, aber die Zahl der Lezgin-Arbeiter stieg deutlich an.
Die Beseitigung der jahrhundertealten Unwegsamkeit war für die Entwicklung der Wirtschaft und Kultur der Lezgins von großer Bedeutung.
Heutzutage sind die Lezghin-Dörfer untereinander und mit anderen Gebieten durch gute Auto- und Radstraßen verbunden. Autobahnen erreichten sogar so hohe Bergdörfer wie Kurush, Khuchkhur, Richa, Kurag und andere, die zuvor nur über unpassierbare Wege mit der Außenwelt kommunizierten.
Autorenkanal Federal Lezgin National-Cultural Autonomy (FLNCA) 5. Jahr. zurück
Gast des Programms, Professor, Doktor der technischen Wissenschaften Yarali Alievich Yaraliev.
(Gelehrter Albanist). Unsere Website - http://www.nnttv.ru Wir sind auf VKontakte - http://vk.com/nnttv Wir sind auf Facebook - https://www.facebook.com/tv.nnt.ru Wir sind auf Instagram - http: //www.instagram.com/NNT_TV Wir sind auf Twitter - http://www.twitter.com/NNT_TV Wir sind auf Odnoklassniki - http://ok.ru/nnttv Wir sind auf YouTube - http:/ /www.youtube.com /c/NNTTV Wenn es Ihnen gefallen hat, zögern Sie nicht, es zu abonnieren und zu liken. #NNT #Fernsehsender_NNT #Dagestan #Makhachkala #Nachrichten #Sport #Islam #Kultur #Tradition #Freundschaft #Islam #Scharia #Iman #Ihsan #Namaz #Sunnah #Fastenzeit #Erbe #Kaukasus #Dagestan #Makhachkala #Koran
Ruslan Kurbanov hat Wladimir Schirinowski im Duell zerrissen
Ökologie des Samur-Waldes, Samur-Wald, Lezgins, Süßwasser, Umweltprobleme Russlands, Waldsterben, Samur-Fluss, Samur-Fluss, Kulan VatsI, Samur VatsI, Ökologie von Dagestan, Dagestan-Flüsse, Samur-Naturschutzgebiet, Yuzhdag, TV-Star, Derbent, Magaramkent, Baku, Khachmas, Akhty, Rutul, Agul, Tabasaran, Lianenwald in Russland, Samur Waldökologie, Samur Orman Ekolojisi, Lezgins, Ökologie Samur Wald Samur Wald Lesgins, Süßwasser und Umweltprobleme in Russland, Lianenwald in Russland , Lezgins, Mutterland, Yuzhdag, Lezgin, Lezgins, Lezgin-Folklore, Nostalgie, kaukasisches Albanien, Alpan, Wassermangel, Lezgistan, Lezgin-Film, Kaukasus, Khrug-Dorf, Dagestan, Aserbaidschan, aserbaidschanische Lezgins, kubanische Lezgins, Kusar Lezgins, Khachmas Lezgins, Umweltprobleme Russlands, Ethnopolitik, Tabasaraner, Aguls, Aguls, Kryzy, Rutuls, Rutuls, Khnovtsy, Khnov, Dagestan Lezgins, Machatschkala, Baku, Achty, Bezirk Achtyn, Dagestan, Kaspiysk, Kuba, Derbent, Sumgait, Kundgebung in Samur, Chassawjurt , Kusary, Khudat, Kurush Dokuzparinsky Bezirk, Shahdag, Shalbuzdag, Lezginka, Kuba, Dagestan Sprichwörter, Kille Kinnika, Lesgi Shirat, Dagustan, Akhceg Bezirk, Derbent, Kaspiysk, Uberg, Yalah Kam, Jimi Yatar, Lezginskie Purverbs Lezgins Lezgins Zghin Sprüche Lezgin Folklore, mündliche Folklore Lezgins Kaukasus, Dagestan, Aserbaidschan, Aserbaidschanische Lezgins Lezgins Dagestan, Machatschkala, Baku, Achty, Kaspisch, Derbent, Sumgait, Khasavuirt, Kurush, Dokkuzparinsky-Gebiet Shahdagh, Shalbuzdag, lezginka, Dagestan-Sprichwörter, Lezginskie Sprichwörter Lezgins Lezgins lezghin Sprüche Lez Gin Folklore, mündliche Folklore Lezghins Kaukasus, 里海, 杰尔宾特, 苏姆盖特, 达吉斯坦共和国, 阿塞拜疆, Lezgi, Ləzgi, Ləzgilər, Dağıstan, Qusar, Quba, X a çmaz, Bakı, Gəncə, Sumqayıt, Mingəçevir, Qəbələ, Qubaİsmayıllı, Oğuz, Göyçay, Lezgiyal, Lazgiy, Bulag, Lezgin-Wälder, KFOR, Samur-Divichi-Kanal, Austrocknen des Waldes, Lezgins, Dagestan
Abonnieren Sie unsere Kette und teilen Sie unsere SVP-Videos mit.
Für Ihre Abwesenheit kontaktieren Sie uns bitte unter: E-Mail: [email protected] Seite fcbk:congosynthese.com Site:www.congosynthese.com
Eine Geschichte über russische Lehrer in Dagestan, darüber, wie in den langen Jahren der Sowjetmacht alles getan wurde, um die Kinder in der Republik zu unterrichten.
Aber in Dagestan spricht man mehr als vierzig Sprachen, und die überwiegende Mehrheit dieser Sprachen hatte keine Schriftsprache; sie wurde von Philologen der führenden wissenschaftlichen Institutionen der UdSSR geschaffen. In allen Nachkriegsjahren wurden Absolventen provinzieller russischer pädagogischer Institute nach Dagestan in Bergdörfer geschickt und arbeiteten dort ihr ganzes Leben lang als Lehrer für russische Sprache und Mathematik, Chemie und Physik.
Sie kamen in Dörfer, in denen es keinen Strom gab, wo sie im Licht von Fett- und Petroleumlampen über Büchern brüten und Mist sammeln mussten, um ihre Häuser zu heizen, wo es undenkbar war, ohne Schal nach draußen zu gehen.
Es gelang ihnen, Autorität und Respekt von Menschen einer völlig anderen Kultur zu erlangen. Gastlehrer lehrten nicht nur Lesen und Schreiben, sondern veränderten auch lokale Bräuche. Sie organisierten Tanzpartys und fungierten als Berater sowohl für die Frauen als auch für die Jugend vor Ort. Sie waren es, die die Generation unterrichteten, die zur Grundlage der Intelligenz der Republik wurde. Und in den achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts zogen Absolventen ihrer eigenen Universitäten in Dagestan in Bergdörfer. Doch viele russische Lehrer blieben in Dagestan und reisten nicht in ihre Heimat.
Sie haben Familien gegründet, Kinder und Enkel wachsen heran. Jetzt erinnert man sich an sie. Auf eigene Kosten schrieben und veröffentlichten ihre Schüler das Buch „Mein erster Lehrer“ über Russischlehrer in Dagestan. Drehbuchautor: Vadim Goncharov (Godza) Regie: Maxim Ogechin
Das Geschlechterverhältnis unter den Lezgins zeigt, dass die männliche Bevölkerung vorherrscht. Diese Bevölkerungsstruktur unterscheidet die Lezgins von anderen großen Nationen und weist darauf hin, dass in unserem Land eine große Zahl von Arbeitsmigranten aus Aserbaidschan, größtenteils vertreten durch Männer, lebt und arbeitet.
Zwar hat sich das Geschlechterverhältnis seit der letzten Volkszählung leicht eingependelt: Der Frauenanteil stieg von 48,7 % auf 49,5 %. Aber höchstwahrscheinlich ist dies auf die Unterzählung der Lezgins in den Großstädten zurückzuführen, und genau dorthin wird die Arbeitsmigration gelenkt. Darüber hinaus wurde sowohl bei den Volkszählungen 2002 als auch 2010 nur ein kleiner Teil der Lezgins aus Aserbaidschan gezählt. Diese Situation erklärt sich dadurch, dass Migranten, die ihren Aufenthalt in Russland nicht erschweren wollten, die Kommunikation mit Volkszählern vermieden. Im Jahr 2010 war auch in Moskau und anderen Städten ein Trend zu einem Anstieg des Anteils der russischen Bevölkerung zu Lasten der nichtrussischen Bevölkerung zu beobachten. Einer der Gründe für diese Politik ist der Versuch, die russischen Stadtbewohner über die Dominanz von Migranten in den Städten zu beruhigen.
Wie dem auch sei, viele Lezgins zogen nicht nur aus Aserbaidschan, sondern auch aus Turkmenistan, Kasachstan und anderen Ländern für einen vorübergehenden und dauerhaften Aufenthalt nach Russland. Nur Armenier und Aserbaidschaner weisen eine stärker deformierte Geschlechterstruktur auf – sie erlebten einen stärkeren „Zustrom“ von Migranten, wobei der Anteil der Männer viel höher war als der der Lezgins.
Die Volkszählung ergab auch einen Rückgang des Anteils der Menschen im erwerbsfähigen Alter unter den Lezgins: von 30 % auf 25 %, was auf einen Anstieg dieses Indikators in der erwerbstätigen Bevölkerung (von 61 % auf 66 %) zurückzuführen ist. Der Anteil der älteren Bevölkerung blieb nahezu unverändert – 9 %. Die Hauptfaktoren dieser Transformation sind auch die Abwanderung der lezginischen Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter nach Russland und der Rückgang der Geburtenrate.
Ein interessantes Merkmal der letzten Jahre war ein deutlicher Anstieg der verheirateten Lezgin-Männer von 60,4 % auf 66 %, der Anteil der verheirateten Lezgin-Frauen hat sich leicht von 61,4 % auf 62,2 % verändert. Wahrscheinlich begannen Lezgins im jungen und mittleren Alter, die in die Städte auswanderten, aktiv Familien zu gründen, und sie wählten häufiger Lebenspartner aus Vertretern anderer Nationalitäten, hauptsächlich Russen. Dennoch ist die Zahl der monoethnischen Lezgin-Haushalte von 72.000 auf 90.000 gestiegen, im Durchschnitt besteht ein Haushalt aus viereinhalb Personen. Bemerkenswert ist, dass der Anteil der Geschiedenen, sowohl bei Männern als auch bei Frauen, leicht zurückgegangen ist.
Die Familie Lezgin wird klein. Dieser Prozess betraf auch andere dagestanische Völker. Der Anteil der Frauen, die keine Kinder haben oder 1-2 Kinder zur Welt gebracht haben, wächst, während der Anteil der Mütter mit 3 oder mehr Kindern sinkt (von 35 % auf 31 %).
Der Anteil der Lezgins, die ihre Muttersprache sprechen, ist gesunken – auf 82,4 %, 94,6 % sprechen Russisch. Gleichzeitig wird die Muttersprache der Lezgins zu einer Art Symbol. Der Anteil der Lezgins, die Lezgin als ihre Muttersprache angaben, stieg von 1989 bis 2010 von 94 % auf 94,9 %. Nach diesem Indikator sind die Lezgins den Völkern Dagestans und Vainakhs immer noch unterlegen.
Eine günstigere Situation unter den Lezgins ist im Bildungsbereich zu beobachten. Der Anteil der Menschen mit Hochschul- und Postgraduiertenausbildung stieg um das Eineinhalbfache: von 14,4 % auf 21,6 % (der russische Durchschnitt liegt etwas höher – 23,4 %). Zwar war das gleiche und sogar noch schnellere Wachstum bei anderen großen Nationen zu beobachten. Unter den kaukasischen Bergvölkern verfügen nur die Osseten über ein höheres Bildungsniveau (30 %). Allerdings hat die Qualität der Bildung in den letzten Jahren bekanntlich stetig abgenommen.
Leider ergab die Volkszählung eine sehr hohe Arbeitslosenquote unter Lezgins – 22,8 % der Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter in Privathaushalten. Diese Situation ist typisch für alle kaukasischen Bergvölker und ist darauf zurückzuführen, dass der Nordkaukasus eine depressive Region ist. Allerdings reist ein erheblicher Teil der Arbeitslosen tatsächlich regelmäßig außerhalb ihrer Region, um zu arbeiten. Wir müssen mit einer weiteren Abwanderung von Lezgins aus Dagestan rechnen, bis die Arbeitslosenquote auf ein akzeptables Niveau sinkt.
Amil Sarkarov
Informations- und Analysezentrum FLNKA