Eine andere Sichtweise auf die soziale Struktur der Gesellschaft existiert in der Theorie der sozialen Schichtung, wo die hierarchische Organisationsstruktur der sozialen Ungleichheit in Form einer Aufteilung der gesamten Gesellschaft in Schichten („Schichten“ von lateinisch – Schicht) dargestellt wird. In diesem Fall werden zwei wichtige Punkte festgehalten: Erstens handelt es sich bei der sozialen Schichtung um eine Rangschichtung, bei der die oberen Schichten eine privilegiertere Position einnehmen als die unteren (hinsichtlich Entlohnung, Sozialleistungen, Vorteile bei Dienstleistungen); zweitens sind die Oberschichten im Verhältnis zur Zahl aller Gesellschaftsmitglieder deutlich kleiner.
Pitirim Sorokin glaubt, dass es drei Arten der Schichtung in der Gesellschaft geben kann: wirtschaftliche, politische und berufliche.
Die Theorie von K. Davis und W. Moore kann derzeit als die einflussreichste auf den Prozess der Bildung sozialer Schichten angesehen werden. Danach muss jede Gesellschaft das Problem der Einordnung und Motivation von Individuen in das soziale Gefüge in folgenden Bereichen lösen:
1. Verteilen Sie die Personen nach sozialem Status (unter Berücksichtigung ihrer Fähigkeiten und Motivationen).
2. Um Einzelpersonen nach sozialem Status zu verteilen, ist es notwendig, die Vergütungspraxis umzusetzen.
In jedem sozialen System müssen Belohnungen entsprechend dem eingenommenen sozialen Status differenziert werden.
Folglich basieren Ungleichheit und Statusverteilung in der Gesellschaft auf der funktionalen Bedeutung eines bestimmten Status, den Anforderungen an die Erfüllung der Rolle und der Schwierigkeit, den für die Gesellschaft notwendigen sozialen Status zu erfüllen.
In einer traditionellen Gesellschaft nimmt die Anzahl der Merkmale zu, die die Schichtung bestimmen. Neben Geschlecht und Alter ergeben sich Differenzierungen auch aufgrund der Arbeitsteilung. Dies führt im Allgemeinen zur Entstehung verschiedener geschichteter Gesellschaftssysteme, zu denen auch die klassenbasierte russische vorrevolutionäre Gesellschaft gehört, in der es fünf Klassen gab: Adlige, Militär, Kleinbürger, Bauern und Kirche. Jeder weiß auch, dass in Indien die Isolation von Gruppen von Menschen auf der einen oder anderen Basis, geheiligt durch das religiöse System des Hinduismus, allgemein geworden ist. Also in den 40ern. Im 20. Jahrhundert gab es in Indien 3,5 Tausend verschiedene Kasten und Unterkasten. Kasten bilden eine Hierarchie, und die Kommunikation zwischen Kasten unterliegt strengen Beschränkungen. Archaische Kasten (Klassen oder soziale Ränge) existierten in einer Reihe antiker und mittelalterlicher Gesellschaften (altes Ägypten, Peru usw.).
Unter den in der modernen westlichen Soziologie übernommenen Schichtungsmodellen ist das Modell, nach dem die Gesellschaft in Klassen eingeteilt wird, das bekannteste:
Die obere Oberschicht besteht aus Vertretern einflussreicher und wohlhabender Dynastien, die im gesamten Staat über bedeutende Macht-, Reichtums- und Prestigeressourcen verfügen.
Die untere Oberschicht besteht aus Bankern, prominenten Politikern und Eigentümern großer Firmen, die durch Konkurrenz oder aufgrund verschiedener Qualitäten einen höheren Status erlangt haben.
Zur oberen Mittelschicht gehören erfolgreiche Geschäftsleute, angestellte Firmenmanager, prominente Anwälte, Ärzte, herausragende Sportler und die wissenschaftliche Elite.
Die untere Mittelschicht besteht aus Lohnarbeitern – Ingenieuren, mittleren und kleinen Beamten, Lehrern, Wissenschaftlern usw.
Die obere und untere Klasse besteht hauptsächlich aus Lohnarbeitern, die in einer bestimmten Gesellschaft Mehrwert schaffen.
Die Unterschicht besteht aus Armen, Arbeitslosen, Obdachlosen, ausländischen Arbeitnehmern und anderen Angehörigen marginalisierter Gruppen.
Für die Länder Osteuropas und Russland ist dieses Modell jedoch inakzeptabel. Laut einer Reihe neuerer Studien sieht die Struktur unserer Gesellschaft derzeit wie folgt aus:
Allrussische Elitegruppen, identisch mit der westlichen Oberschicht.
Regionale und unternehmerische Elitegruppen mit großem Reichtum und Einfluss auf der Ebene von Regionen und Wirtschaftssektoren.
Die russische obere Mittelschicht mit Einkommen und Eigentum, die westliche Konsumstandards gewährleisten.
Russische dynamische Klasse mit Einkommen, die die Befriedigung russischer Konsumstandards gewährleisten.
Außenseiter, die sich durch geringe Anpassungsfähigkeit und soziale Aktivität, niedrige Einkommen und einen Fokus auf legale Möglichkeiten zur Erlangung dieser Einkommen auszeichnen.
Marginalisierte Menschen mit geringer Anpassungsfähigkeit und asozialen und asozialen Einstellungen in ihren Aktivitäten.
Kriminelle mit hoher sozialer Aktivität und Anpassung, die gegen die gesetzlichen Normen der Wirtschaftstätigkeit verstoßen.
Somit baut die soziale Klassenstruktur der modernen Gesellschaft auf der Grundlage von Ungleichheit unter Berücksichtigung der Heterogenität auf den Grundparametern der Gesellschaft auf, zu denen eine Reihe von Ranking-Indikatoren gehören. Soziale Schichten (Schichten) können zu sozialen Klassen zusammengefasst werden, die einzigartige spezifische Merkmale aufweisen und im Laufe der gesellschaftlichen Entwicklung Veränderungen unterliegen.
Die meisten Gesellschaften sind so organisiert, dass ihre Institutionen Vorteile und Verantwortlichkeiten ungleich auf verschiedene Kategorien von Menschen und sozialen Gruppen verteilen. Ungleichheit besteht auf allen Ebenen der menschlichen Gesellschaft. Selbst in den einfachsten Kulturen, in denen es praktisch keinen Unterschied in der Höhe des Reichtums oder Eigentums gibt, gibt es Ungleichheit zwischen den Menschen – Männern und Frauen, Jung und Alt. Eine Person kann beispielsweise einen höheren Status als andere haben, weil sie erfolgreicher auf der Jagd ist oder weil sie „besonderen Zugang“ zu den Geistern ihrer Vorfahren hat. Bei der Beschreibung von Ungleichheit sprechen Soziologen von der Existenz einer sozialen Schichtung.
Unter soziale Schichtung einen vertikalen Ausschnitt der Anordnung von Einzelpersonen und Gruppen in horizontalen Schichten (Schichten) verstehen, basierend auf Einkommensungleichheit, Zugang zu Bildung, Ausmaß an Macht und Einfluss sowie beruflichem Prestige. Mit anderen Worten, Schichtung ist die Aufteilung der Gesellschaft in Schichten (Schichten aus dem Englischen. Strate – Schicht, Schicht).
Strat ist eine reale, empirisch festgelegte Gemeinschaft, die Menschen in bestimmten gemeinsamen Positionen oder mit einer gemeinsamen Sache vereint, was zur Konstitution dieser Gemeinschaft im sozialen Gefüge der Gesellschaft und zur Opposition zu anderen sozialen Gemeinschaften führt.
Die soziale Schichtung weist mehrere Besonderheiten auf. Die bedeutendsten davon lassen sich wie folgt zusammenfassen (1Babosov):
1. Im Prozess der Schichtung werden Menschen in hierarchisch gebildete Gruppen differenziert, d.h. Ober- und Unterschicht, Kasten, Gesellschaftsschichten.
2. Die soziale Schichtung teilt die Menschen nicht nur in höhere (in Bezug auf Einkommen, Bildung, Macht usw.) und niedrigere Schichten, sondern auch in eine privilegierte Minderheit (Adlige, Reiche usw.) und eine in irgendeiner Weise benachteiligte Minderheit (niedrig). -Einkommen, keine Teilnahme an Machtstrukturen usw.).
3. Die soziale Schichtung führt dazu, dass in den oberen Schichten der Wunsch entsteht, in wohlhabendere, privilegiertere Schichten zu wechseln, was zu sozialen Widersprüchen, Konflikten und Umbrüchen führt.
Die Schichtung basiert auf sozialer Differenzierung – dem Prozess der Entstehung funktional spezialisierter Institutionen und der Arbeitsteilung (Volkov). Je weiter entwickelt eine Gesellschaft ist, je komplexer und differenzierter sie strukturiert ist, je ausgeprägter die Arbeitsteilung in ihr ist, desto vielfältiger und reicher ist ihr Status-Rollen-System. Gleichzeitig sind einige Status und Rollen zwangsläufig für den Einzelnen vorzuziehen und produktiver und daher prestigeträchtiger und wünschenswerter, während andere von der Mehrheit als eher demütigend angesehen werden, was mit einem Mangel an sozialem Prestige und einem niedrigen Standard verbunden ist des Lebens im Allgemeinen. Daher wird der Begriff „Schichtung“ als Konzept verwendet, das die wichtigsten sozialen Unterschiede und Ungleichheiten (soziale Differenzierung) in der modernen Gesellschaft bezeichnet.
Im Kern Theorien der Schichtung sind Zusammenschlüsse von Menschen in Gruppen auf der Grundlage verschiedener Merkmale: Macht, Eigentum, Beruf, Bildung und viele andere. zu anderen.
Das Problem der Klassenschichtung wurde in den Werken antiker Denker aufgeworfen.
Platon, Aristoteles berücksichtigte die Faktoren der Schichtung der Menschen in Arm und Reich. Darüber hinaus erkennen antike Denker in diesem Zusammenhang die Tatsache an, dass das Wohlergehen eines Staates davon abhängt, welche Klasse seine Grundlage bildet. So stellt Aristoteles in „Politik“ fest, dass die Mittelschicht die beste ist, da sie in Bezug auf die Lebensbedingungen eher bereit ist als andere, einem vernünftigen Establishment, Recht und Gerechtigkeit zu folgen, während die Reichen und Armen nicht geneigt sind, diesen Prinzipien zu folgen Letztendlich handelt es sich bei den meisten von ihnen um Betrüger und Kriminelle.
N. Machiavelli- Ein berühmter Denker der Renaissance erkannte die Existenz von Reichen und Armen im Staat und stellte fest, dass es unangemessen sei, die Führung entweder dem einen oder dem anderen anzuvertrauen.
Sozialphilosophen D. Locke, J. Rousseau, T. Hobbes waren sich ganz klar bewusst, dass es in der Gesellschaft zu einer Präsenz sozialer Klassen und Schichten kommt, die unabhängig von ihrer Natur von Natur aus ungleich sind, und dass dies verschiedene Arten von sozialen Katastrophen und Problemen mit sich bringt.
Den bedeutendsten Beitrag zur Entwicklung dieses Themas leisteten K. Marx in seiner berühmten „Klassentheorien.“
Die wichtigsten Schlussfolgerungen von Marx lauten wie folgt:
1. Marx weist auf die Tatsache der Schichtung der Gesellschaft in Klassen und den widersprüchlichen (Konflikt-)Charakter ihrer Interaktion hin. Dies ist der Hauptwiderspruch zwischen Arbeit und Kapital, zwischen der bürgerlichen Klasse und der Klasse der Arbeiter (Proletariat). Es war K. Marx, der diesen Widerspruch im Rahmen der Klassentheorie als objektiv und unlösbar erkannte. Doch die im 20. Jahrhundert aufgekommenen Konzepte des partizipativen Managements und der Humanisierung der Arbeit bewiesen unserer Meinung nach die Übertreibung dieser Aussage, da sie es ermöglichen, Interessenkonflikte zwischen Arbeitnehmern zu regeln und teilweise zu lösen und Arbeitgeber.
2. Eine solch scharfe Einschätzung wurde der heutigen Gesellschaft gegeben und wird derzeit nicht bestritten. Marx betont, dass die Einteilung der Gesellschaft in Klassen, die eine Folge der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und der darauf beruhenden sozialen Ungleichheit war, eine Vereinfachung des komplexen Geflechts von Unterschieden in der Gesellschaft darstellt, das aufgrund der Besonderheiten der Entwicklung der Gesellschaft entstanden ist bürgerliche Bildung.
3. Marx bestreitet nicht die Tatsache, dass es in fast jeder Klasse „besondere Abstufungen“ gibt, was auf die Komplexität der Klassenstruktur selbst hinweist, was eine interne Differenzierung, das Vorhandensein von Zwischenschichten usw. impliziert.
M. Weber wies auf Schichtungsparameter wie Macht und Prestige hin. Eine Klasse in seinem Verständnis sind Menschen, die sich im wirtschaftlichen Bereich annähernd in einer allgemeinen Position befinden, das heißt mit ähnlichen Berufen, gleichem Einkommen, annähernd gleicher finanzieller Situation.
Weber identifiziert die folgenden Klassen:
1) Arbeiterklasse;
2) Kleinbürgertum;
3) enteignete „Angestellte“: technische Spezialisten und Intellektuelle;
4) Administratoren und Manager;
5) Eigentümer.
P. Sorokin, der weltweit erste Mensch, der die soziale Schichtung theoretisch vollständig erklärte, stellte sie in Form eines sozialen Raums dar, in dem vertikale und horizontale Abstände nicht gleich sind.
Die Ungleichheit der Abstände zwischen den Status ist die Haupteigenschaft der Schichtung. Es verfügt über vier Messlineale bzw. Koordinatenachsen. Alle sind vertikal zueinander angeordnet:
· Leistung,
· Ausbildung,
· Prestige.
Einkommen– die Höhe der Geldeinnahmen einer Einzelperson oder Familie für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr). Es wird in Rubel oder einer anderen Währung gemessen. Einkommen ist der Geldbetrag, den man in Form von Löhnen, Renten, Sozialleistungen, Unterhaltszahlungen, Gebühren und Gewinnabzügen erhält. Das Einkommen wird am häufigsten für den Lebensunterhalt ausgegeben, aber wenn es sehr hoch ist, häuft es sich an und verwandelt sich in Reichtum.
Ausbildung gemessen an der Anzahl der Ausbildungsjahre an einer öffentlichen oder privaten Schule oder Universität.
Prestige– Autorität, Einfluss, Respekt in der Gesellschaft, deren Grad einem bestimmten sozialen Status entspricht. Prestige ist ein immaterielles Phänomen. Im Alltag strebt der Mensch jedoch meist danach, Prestige greifbar zu machen – er vergibt Titel, pflegt Rituale des Respekts und vergibt Ehrentitel. Menschen zeigen einer Person mit höherem Rang auf unterschiedliche Weise Respekt. Daher werden in Dating-Ritualen symbolische Handlungen verwendet – Verbeugungen, Komplimente.
Leistung gemessen an der Anzahl der von der Entscheidung betroffenen Personen. Macht ist die Fähigkeit, den eigenen Willen gegen die Wünsche anderer Menschen durchzusetzen. In einer komplexen Gesellschaft wird die Macht durch Gesetze und Traditionen geschützt, ist von Privilegien und einem umfassenden Zugang zu Sozialleistungen umgeben und ermöglicht die Entscheidungsfindung, die für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung ist, einschließlich Gesetzen, die normalerweise der Oberschicht zugute kommen.
Nach den Kriterien der Soziologie gibt es drei Grundtypen der Schichtung:
wirtschaftlich (Einkommen),
politische Macht),
· professionell (Prestige)
und viele nicht grundlegende, zum Beispiel kulturelle Sprache und Alter.
Unter Berücksichtigung dieser Kriterien kann man eine Person der einen oder anderen Klasse zuordnen.
Bereicherung durch Verarmung
Reis. 3. Schwingungsfunktion der Wirtschaftspyramide
Es gibt soziale Aufzüge in der Gesellschaft – Übergang von Klasse zu Klasse (Bildung, Armee usw.)
Einkommen, Macht, Ansehen und Bildung bestimmen den allgemeinen sozioökonomischen Status. Der soziale Status ist der relative Rang mit allen daraus resultierenden Rechten, Pflichten und Lebensstilen, den ein Individuum in der sozialen Hierarchie einnimmt (Wölfe).
Die Ungleichheit von Menschen und sozialen Gemeinschaften ist eines der Hauptmerkmale der Gesellschaft in ihrer gesamten Entwicklungsgeschichte. Was sind die Ursachen sozialer Ungleichheit? In der modernen westlichen Soziologie herrscht die Meinung vor, dass die soziale Schichtung aus dem natürlichen Bedürfnis der Gesellschaft erwächst, die Aktivitäten des Einzelnen zu stimulieren und seine Aktivitäten durch geeignete Belohnungs- und Anreizsysteme zu motivieren. Allerdings wird dieser Anreiz in verschiedenen wissenschaftlichen und methodischen Schulen und Richtungen unterschiedlich interpretiert. In dieser Hinsicht können wir Funktionalismus, Status, Wirtschaftstheorien usw. unterscheiden.
Vertreter des Funktionalismus erklären die Ursache der Ungleichheit mit der Differenzierung der Funktionen verschiedener Gruppen, Schichten, Klassen. Das Funktionieren der Gesellschaft ist ihrer Meinung nach nur dank der Arbeitsteilung möglich, wenn jede soziale Gruppe, Schicht, Klasse Probleme löst, die für den gesamten sozialen Organismus lebenswichtig sind: Einige beschäftigen sich mit der Produktion materieller Güter, andere schaffen spirituelle Werte, andere verwalten usw. Für das normale Funktionieren eines sozialen Organismus ist eine optimale Kombination aller Arten von Aktivitäten notwendig, von denen einige jedoch wichtiger, andere weniger wichtig sind. Dadurch wird eine entsprechende Hierarchie von Gruppen, Schichten und Klassen gebildet. Wer die allgemeine Führung und Leitung ausübt, steht an der Spitze der gesellschaftlichen Pyramide, denn nur er kann die Einheit des Staates wahren und die notwendigen Voraussetzungen für die erfolgreiche Wahrnehmung anderer Funktionen schaffen.
Dem Funktionalismus nahe steht die Statuserklärung der Ursachen sozialer Ungleichheit. Aus der Sicht der Vertreter dieser Theorie ist soziale Ungleichheit eine Statusungleichheit, die sich sowohl aus der Fähigkeit des Einzelnen ergibt, die eine oder andere soziale Rolle zu erfüllen (z. B. über die entsprechenden Kenntnisse und Fähigkeiten zu verfügen, um Professor oder Erfinder zu sein). , Anwalt) und aus den Möglichkeiten, die es einer Person ermöglichen, die eine oder andere Position in der Gesellschaft zu erreichen (Herkunft, Besitz von Eigentum, Zugehörigkeit zu einflussreichen politischen Kräften usw.).
Der ökonomische Ansatz zur Erklärung der Ursachen sozialer Ungleichheit ist mit der Interpretation von Eigentumsverhältnissen verbunden. Aus der Sicht von Vertretern dieses Ansatzes nehmen diejenigen Einzelpersonen und Gruppen, die über Eigentum, vor allem Eigentum an den Produktionsmitteln, verfügen, sowohl im Bereich der Verwaltung als auch im Bereich der Verteilung und des Konsums materieller und geistiger Güter eine dominierende Stellung ein .
Die soziale Schichtung ist eines der Leitthemen der Soziologie. Es betrifft die soziale Ungleichheit in der Gesellschaft, die Aufteilung der sozialen Schichten nach Einkommen, Bildungsniveau, Macht und Prestige. In der primitiven Gesellschaft war die Ungleichheit unbedeutend, daher gab es fast keine Einteilung der Menschen in Klassen. Doch als die Gesellschaft komplexer wurde, kam es zu Spaltungen. Es entstanden Kasten, dann Stände und später Klassen. Die Freiheit der sozialen Bewegung (Mobilität) von einer sozialen Schicht (Schicht) zur anderen bestimmt, was für eine Gesellschaft es ist – geschlossen oder offen.
Betrachtet man die soziale Struktur als eine Reihe sozialer Gruppen, die sich in ihrer Stellung in der Gesellschaft unterscheiden, muss die Soziologie die Frage beantworten: Wie können diese Gruppen voneinander unterschieden werden? Ein Instrument, um dies zu erreichen, ist die Theorie der sozialen Schichtung; sie wurde in den frühen 40er Jahren des 20. Jahrhunderts von den amerikanischen Soziologen T. Parsons, G. Merton, K. Davis, W. Moore und anderen entwickelt, die glaubten, dass soziale Schichtung Folgendes mit sich bringt die Funktionsverteilung in der Gesellschaft.
Unter sozialer Schichtung versteht man einen in der Gesellschaft kontinuierlich andauernden Prozess und das Ergebnis dieses Prozesses. Es ist nicht nur eine Methode zur Identifizierung von Schichten einer bestimmten Gesellschaft, sondern auch ein „Porträt“ dieser Gesellschaft. Die Bevölkerung eines Landes kann nach bestimmten Kriterien in Schichten unterteilt werden, aus denen sich diese Bevölkerung zusammensetzt. Daher ist Schichtung ein Merkmal jeder Gesellschaft: sklavenhaltende, feudale, kapitalistische, sozialistische. Es existiert in allen Staaten, weil es in jeder Gesellschaft und in jedem Land bestimmte Schichten gibt. Sie waren in der Vergangenheit, sind jetzt und werden auch in der Zukunft bleiben.
Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, die Theorien der sozialen Schichtung und sozialen Mobilität in der Gesellschaft und ihre Merkmale zu betrachten.
Theorien der sozialen Schichtung und sozialen Mobilität
Um das System der Ungleichheit zwischen Gruppen (Gemeinschaften) von Menschen in der Soziologie zu beschreiben, wird häufig das Konzept der „sozialen Schichtung“ verwendet. Das Wort „Schichtung“ selbst wurde von Geologen übernommen. Es ist lateinischen Ursprungs (ursprünglich bedeutete stratum Tagesdecke, Bett). Im Englischen begann man es als Schicht, Formation (in der Geologie), Schicht der Gesellschaft (in der Sozialwissenschaft) zu verstehen; Plural – Schicht, Schichtung (Stratifizierung) – Unterteilung in soziale Schichten („Schichten“).
Schon zu Beginn der Geschichte erkannten die Menschen, dass die Funktions- und Arbeitsteilung die Leistungsfähigkeit der Gesellschaft steigert, daher gibt es in allen Gesellschaften eine Aufteilung von Status und Rollen. Gleichzeitig sind alle Mitglieder der Gesellschaft innerhalb der sozialen Struktur so verteilt, dass unterschiedliche Status besetzt und die ihnen entsprechenden Rollen erfüllt werden. Grundlage für die Einteilung der Menschen in Gruppen war daher die Arbeitsteilung. die zunächst nur durch Merkmale wie Alter, Geschlecht, Gesundheitszustand und später - sozialer Hintergrund, Lebenserfahrung, Bildung usw. beeinflusst wurde.
P Die ersten Ideen zur sozialen Schichtung finden sich bei Platon (er unterscheidet drei Klassen: Philosophen, Wächter, Bauern und Handwerker) und Aristoteles (ebenfalls drei Klassen: „sehr wohlhabend“, „extrem arm“, „mittlere Schicht“). Die Ideen der Theorie der sozialen Schichtung nahmen schließlich Ende des 18. Jahrhunderts Gestalt an. dank der Entstehung der Methode der soziologischen Analyse.
1.1 Theorien der sozialen Schichtung
Unter sozialer Schichtung versteht man die Identifizierung sozialer Gruppen und Schichten anhand bestimmter Kriterien. Diese Theorie beschreibt das bestehende System der Ungleichheit in Bezug auf Status, Rolle, Prestige, Rang oder andere Merkmale, d. h. Bietet eine funktionale Beschreibung der sozialen Struktur.
Betrachten wir verschiedene Definitionen des Begriffs „soziale Schichtung“ und beleuchten seine charakteristischen Merkmale. Soziale Schichtung:
Hierbei handelt es sich um soziale Differenzierung und Strukturierung der Ungleichheit zwischen verschiedenen sozialen Schichten und Bevölkerungsgruppen anhand verschiedener Kriterien (soziales Prestige, Selbstidentifikation, Beruf, Bildung, Einkommensniveau und -quelle usw.);
- Dies sind hierarchisch organisierte Strukturen sozialer Ungleichheit, die in jeder Gesellschaft existieren;
Hierbei handelt es sich um soziale Unterschiede, die zu einer Schichtung führen, wenn Menschen entlang einer bestimmten Dimension der Ungleichheit hierarchisch positioniert sind.
- eine Reihe sozialer Schichten, die in vertikaler Reihenfolge angeordnet sind: Arm-Reich.
Die wesentlichen Merkmale der sozialen Schichtung sind daher die Konzepte „soziale Ungleichheit“, „Hierarchie“, „Systemorganisation“, „vertikale Struktur“, „Schicht, Schicht“.
Die Grundlage der Schichtung in der Soziologie ist Ungleichheit, d.h. ungleiche Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, Macht und Einfluss. Die ersten, die versuchten, die Natur der sozialen Schichtung zu erklären, waren K. Marx und M. Weber.
Die ersten sahen die Ursache der sozialen Schichtung in der Trennung zwischen denen, die die Produktionsmittel besitzen und verwalten, und denen, die ihre Arbeitskraft verkaufen. Diese beiden Klassen (Bourgeoisie und Proletariat) haben unterschiedliche Interessen und stehen sich gegenüber. Das antagonistische Verhältnis zwischen ihnen basiert auf der Ausbeutung. Die Grundlage für die Unterscheidung der Klassen ist das Wirtschaftssystem (die Art und Weise der Produktion). Bei solch einem bipolaren Ansatz gibt es keinen Platz für die Mittelschicht.
Interessant ist, dass der Begründer des Klassenansatzes, K. Marx, den Begriff „Klasse“ nie klar definiert hat. Die erste Klassendefinition in der marxistischen Soziologie wurde von V.I. gegeben. Lenin. Anschließend hatte diese Theorie einen enormen Einfluss auf das Studium der sozialen Struktur der sowjetischen Gesellschaft: zunächst das Vorhandensein eines Systems zweier gegensätzlicher Klassen, in dem es keinen Platz für die Mittelschicht mit ihrer Funktion der Interessenkoordinierung gab, und dann das „Zerstörung“ der Ausbeuterklasse und das „Streben nach allgemeiner Gleichheit“ und, wie sich aus der Definition der Schichtung ergibt, eine klassenlose Gesellschaft. In Wirklichkeit war die Gleichheit jedoch formal und in der sowjetischen Gesellschaft gab es verschiedene soziale Gruppen (Nomenklatura, Arbeiter, Intelligenz).
Die Grundlagen des modernen Ansatzes zur Erforschung der sozialen Schichtung wurden von Max Weber gelegt , die die soziale Struktur der Gesellschaft als ein mehrdimensionales System betrachteten, in dem neben den Klassen und den sie erzeugenden Eigentumsverhältnissen auch der Status einen wichtigen Platz einnimmt und Macht.
Er identifizierte drei Dimensionen zur Charakterisierung von Klassen: Klasse (wirtschaftlicher Status), Status (Prestige) und Partei (Macht). Es sind diese miteinander verbundenen Faktoren (durch Einkommen, Beruf, Bildung etc.), die laut Weber der Schichtung der Gesellschaft zugrunde liegen.
Im Gegensatz zu K. Marx ist die Klasse für M. Weber nur ein Indikator für die wirtschaftliche Schichtung; sie erscheint nur dort, wo Marktbeziehungen entstehen. Für Marx ist der Klassenbegriff historisch universell.
In der modernen Soziologie gibt es zwei Hauptansichten über die Bedeutung sozialer Ungleichheit und damit der sozialen Schichtung: konservativ und radikal.
Theorien, die auf der konservativen Tradition basieren (Ungleichheit ist ein Instrument zur Lösung der Hauptprobleme der Gesellschaft), werden als funktionalistisch bezeichnet. Radikale Theorien betrachten soziale Ungleichheit als Ausbeutungsmechanismus. Am weitesten entwickelt ist die Konflikttheorie.
Die funktionalistische Schichtungstheorie wurde 1945 von K. Davis und W. Moore formuliert. Schichtung existiert aufgrund ihrer Universalität und Notwendigkeit; die Gesellschaft kann nicht ohne Schichtung auskommen. Soziale Ordnung und Integration erfordern ein gewisses Maß an Schichtung. Das Schichtungssystem ermöglicht die Besetzung aller Status, die die soziale Struktur bilden, und entwickelt Anreize für den Einzelnen, die mit seiner Position verbundenen Aufgaben zu erfüllen.
Die Verteilung von materiellem Reichtum, Machtfunktionen und sozialem Prestige (Ungleichheit) hängt von der funktionalen Bedeutung der Position (Status) des Einzelnen ab. In jeder Gesellschaft gibt es Positionen, die besondere Fähigkeiten und Ausbildung erfordern. Die Gesellschaft muss bestimmte Vorteile haben, die als Anreiz für Menschen genutzt werden, Positionen anzunehmen und ihre jeweiligen Rollen auszuüben. Und auch bestimmte Möglichkeiten zur ungleichen Verteilung dieser Vorteile je nach besetzter Position.
Funktionell wichtige Positionen sollten entsprechend honoriert werden. Ungleichheit wirkt als emotionaler Reiz. Sozialleistungen sind in das Sozialsystem integriert, daher ist die Schichtung ein strukturelles Merkmal aller Gesellschaften. Die allgemeine Gleichheit würde den Menschen den Anreiz zum Fortschritt und den Wunsch nehmen, alle Anstrengungen zu unternehmen, um ihre Pflichten zu erfüllen. Wenn die Anreize nicht ausreichen und Status unbesetzt bleiben, zerfällt die Gesellschaft.
Unter den Theorien der sozialen Schichtung verdienen vor allem die klassischen Theorien von K. Marx und M. Weber Beachtung. Marx betrachtete Klassen als tatsächlich existierende Gruppen von Menschen mit gegensätzlichen Interessen. Die Grundlage für die Einteilung der Menschen in solche Gruppen sah er in der Aufteilung der menschlichen Tätigkeit in Arbeit und Verwaltung unter der Dominanz einer privaten Form der Aneignung der Arbeitsergebnisse. In allen Gesellschaften, die es in der Geschichte gab, identifizierte Marx zwei solche gegensätzlichen Gruppen: Freie (Sklavenbesitzer) und Sklaven, Grundbesitzer und Leibeigene, Bourgeois (Unternehmensbesitzer) und Proletarier (Arbeiter). Seiner Meinung nach ist das Klassensystem ein System der Herrschaft einiger Menschen über andere, das die Ausbeutung der unbezahlten Arbeit anderer Menschen ermöglicht, d. h. Verwandeln Sie von anderen Menschen geschaffene Güter in Ihr Privateigentum. Eine Verbesserung der Lebensbedingungen einer Klasse ist nur auf der Grundlage einer Verschlechterung der Lebensbedingungen einer anderen Klasse möglich. Dies ist der Grund für den anhaltenden Klassenkampf. Dies wird so bleiben, bis die private Methode der Aneignung von Gütern, die zu Klassengegensätzen führt, durch eine öffentliche Methode ersetzt wird, bei der diese Gegensätze verschwinden. Die Grundlage der Klassenungleichheit bei Marx sind solche objektiven Bedingungen für die Produktion materieller Güter, unter denen sich manche Menschen auf Kosten anderer bereichern können. Daher ist es aus marxistischer Sicht bei der Untersuchung der sozialen Schichtung zunächst notwendig, Merkmale wie Stellung in der Produktion, Einstellung zu den Produktionsmitteln, Beruf, Rolle im Produktionsmanagement, Quellen und Niveau zu berücksichtigen Einkommen.
Webers Schichtungstheorie basiert darauf, nicht nur objektive (wirtschaftliche Interessen), sondern auch subjektive (Prestige und Macht) Faktoren zu berücksichtigen. Wenn Menschen aufgrund wirtschaftlicher Interessen in Klassen eingeteilt werden, werden sie je nach Prestige der von ihnen eingenommenen gesellschaftlichen Positionen in Statusgruppen (Beruf, Qualifikation, Bildung) und anhand ihrer Einstellung zur Macht eingeteilt – in Parteien. Darüber hinaus stimmen diese beiden Arten der Schichtung möglicherweise nicht überein. Im modernen Russland sind beispielsweise Rechtsanwälte und Wirtschaftswissenschaftler die angesehensten Berufe, obwohl Handelsarbeiter ihnen in Bezug auf das Einkommen voraus sind. Und vor 40 Jahren war der angesehenste Beruf in unserem Land der des Ingenieurs, obwohl in Bezug auf das Realeinkommen die Nomenklatura-Mitarbeiter des Partei- und Staatsapparats den ersten Platz einnahmen. Der wichtigste strukturierende Faktor ist dabei die Einstellung der Menschen zu den sozialen Unterschieden, die objektiv in der Gesellschaft bestehen.
Parteien sind Gruppen von Menschen, die mobilisiert werden, um um die Macht zu kämpfen. Sie entstehen nicht nur auf der Grundlage der Klasse, sondern auch auf beruflicher, ethnischer und religiöser Grundlage und können Vertreter verschiedener Klassen und Statusgruppen umfassen, die durch übereinstimmende politische Interessen vereint sind. Parteien nehmen im Verhältnis zueinander bestimmte Positionen ein, genau wie Statusgruppen. Der Beitritt und Austritt aus einer bestimmten Partei ist das Ergebnis einer freiwilligen Entscheidung von Menschen, die auf ihrer subjektiven Einschätzung der politischen Unterschiede basiert, die in der Gesellschaft aufgrund des ungleichen Zugangs der Menschen zur Regierungsmacht bestehen.
Die Hinzufügung objektiver Parameter der sozialen Schichtung zu subjektiven ist ein Merkmal von Webers Ansatz, der zur Entwicklung der derzeit vorherrschenden Idee der Multidimensionalität des sozialen Raums beitrug. Eine besondere Rolle bei der Entstehung dieser Idee spielten die Werke des russischen und seit 1930 amerikanischen Soziologen Pitirim Aleksandrovich Sorokin.
P. A. Sorokin (1889–1968) entwickelte ein System, das aus vielen Merkmalen besteht, deren Besitz „eine Anziehungskraft auf eine Gruppe von Individuen auslöst, die in Bezug auf diese Merkmale ähnlich sind“.
Er unterteilte die Menschen in die folgenden wichtigen Gruppen:
Grundgruppe P.A. Sorokin nannte es „eine reale und nicht imaginäre Gruppe von Personen, die durch ein einziges Merkmal zu einem einzigen interagierenden Ganzen vereint sind, hinreichend klar und nicht auf andere Merkmale reduzierbar.“ Er nannte Gruppen, die aufgrund mehrerer Merkmale kumulativ zu einem Ganzen vereint waren. Solche Gruppen können anhand integraler Kriterien identifiziert werden, beispielsweise der beruflichen Parteirasse und anderen Kombinationen der oben genannten elementaren sozialen Merkmale. Eine Klasse ist aus dieser Sicht eine Art kumulative soziale Gruppe, die auf der Grundlage elementarer Merkmale wie Eigentum, Beruf und Recht vereint ist. Eine Nation bezieht sich auch auf kumulative Gruppen. Sorokin schloss die Möglichkeit einer weiteren Fragmentierung elementarer Merkmale nicht aus. Sein Ansatz bietet zahlreiche Möglichkeiten zur Strukturierung der Bevölkerung, um intern homogene „Ansammlungen von Individuen“ zu identifizieren, und ist von großer Bedeutung für die Untersuchung der Mechanismen der sozialen Konditionierung des politischen Verhaltens der Menschen. Sorokin führte viele Konzepte in die wissenschaftliche Zirkulation ein, die von Soziologen verwendet werden: „sozialer Raum“, „soziale Distanz“, „soziale Position“ usw.
Die ursprüngliche Theorie der Schichtung wurde vom französischen Soziologen Pierre Bourdieu entwickelt. Er definiert eine Klasse als „eine Gruppe von Agenten, die eine ähnliche Position im sozialen Raum einnehmen“ – ein mehrdimensionales Ensemble autonomer Felder (wirtschaftlich, politisch, sozial, kulturell), in denen die Interaktion dieser Agenten stattfindet. Die Felder wiederum werden durch die entsprechenden Kapitalarten gebildet. „Getrennte Arten von Kapital ... sind die Macht, die die Gewinnchancen in einem bestimmten Feld bestimmt (tatsächlich entspricht jedes Feld ... einer besonderen Art von Kapital, das in einem bestimmten Feld als Macht oder Wette im Spiel zirkuliert). ).“ Bourdieu identifiziert wirtschaftliche, politische, soziale und kulturelle Hauptstädte. Spezifische Kombinationen dieser Kapitale bilden bestimmte Positionen im sozialen Raum, die von verschiedenen sozialen Akteuren (individuell und kollektiv) besetzt werden können.
Somit kann die soziale Position eines bestimmten Agenten in diesem Raum „durch seine Positionen in verschiedenen Bereichen bestimmt werden“ [ebd., 57]. Jede dieser Positionen ist durch eine Reihe von Dispositionen gekennzeichnet (vom lateinischen dispono – ich platziere, verfüge). Dispositionen charakterisieren die relative Lage von Positionen, d.h. ihr Verhältnis zueinander. Bezogen auf einen bestimmten sozialen Akteur bedeutet Disposition seine Veranlagung (Neigung) zu einer bestimmten Art der Wahrnehmung und Bewertung anderer Positionen sowie zu der entsprechenden Verhaltensart. Bourdieu nennt die einem sozialen Akteur innewohnende Menge an Dispositionen Habitus. Der Habitus „bestimmt die Einstellung gegenüber der aktuell eingenommenen Position und damit die Entwicklung einer praktischen oder expliziten Position in Bezug auf die soziale Welt“ [Bourdieu, 127]. Es ist das Ergebnis der Beherrschung oder „Gewöhnung“ (von der französischen Gewohnheit – Gewohnheit, Fähigkeit, Brauch) durch einen sozialen Akteur an eine bestimmte Position im Prozess seiner Sozialisierung. In dieser Hinsicht kann der Habitus als „eingegliederte Klasse“ bezeichnet werden.
Habitus ist ein besonderes Prinzip der Konstruktion des sozialen Raums, das jeder Klasse innewohnt und sie von anderen Klassen unterscheidet. Kachalov interpretiert den Habitus als ein Ensemble von Klassifizierungsschemata, das es einem sozialen Akteur ermöglicht, Agenten zu finden, die ihm ähnlich oder anders sind, als ein Gefühl für seine eigene und die soziale Position anderer, das es den Menschen ermöglicht, sich in der sozialen Realität zurechtzufinden. Gleichzeitig trägt der Habitus als System dynamischer Denk- und Handlungsstereotypen individueller und kollektiver Akteure zur Entwicklung und Transformation einer bestimmten sozialen Position bei. Bourdieu nennt Habitus ein „System von Dispositionen“ und eine „generative Fähigkeit“ zur Produktion von Wahrnehmungs-, Denk- und Handlungsmustern.
Man kann argumentieren, dass Klasse durch die Bildung von Habitus gebildet wird – der Konvergenz von Wahrnehmungs-, Bewertungs- und Handlungsmustern verschiedener sozialer Akteure, die aufgrund ähnlicher Lebensbedingungen eine ähnliche Position im sozialen Raum einnehmen. Darüber hinaus trägt der Habitus zur Umwandlung einer Gruppe sozialer Akteure von einer potenziellen in eine reale Klasse bei.
Damit Agenten mit ähnlichen Lebensbedingungen eine echte Klasse bilden können, müssen sie nicht nur eine angemessene Position einnehmen, sondern sich auch auf der Grundlage einer bestimmten Strategie kollektiven Verhaltens zum Kampf für ihre Gruppeninteressen mobilisieren. Die Mobilisierung einer Gruppe von Menschen, die objektiv eine bestimmte Position im sozialen Raum einnehmen, hängt vom Grad ihrer Identifikation mit dieser Position ab.
Bourdieu stellt fest, dass „in der Soziologie alle Individuen als identisch gelten, die als Produkte derselben objektiven Bedingungen denselben Habitus haben.“ Eine theoretisch konstruierte (mögliche) Klasse kann nicht mit einer real existierenden Klasse identifiziert werden.
Um die tatsächliche Schichtung der Bevölkerung zu klären, ist es notwendig, nicht nur die Reihe sozialer Bedingungen zu untersuchen, die die Klassenstruktur objektiv bestimmen, sondern auch die Reihe sozialer Praktiken von Akteuren, die diese Struktur subjektiv konstruieren. Es reicht nicht aus, eine theoretische (vorgeblich objektive) Klassifizierung bestehender sozialer Akteure zu konstruieren, sondern sie muss mit der „Klassifikation, die die Akteure selbst in ihrem Alltag kontinuierlich produzieren und mit deren Hilfe sie sich verändern wollen“, verglichen werden ihre Position in der objektiven Klassifikation verändern oder sogar die Grundsätze selbst ersetzen, nach denen diese Klassifikation durchgeführt wird.“ Es ist auch wichtig, die soziale Entwicklung des Agenten zu berücksichtigen – „die Entwicklung seiner Eigenschaften im Laufe der Zeit“, die „subjektiven Vorstellungen über die objektiv besetzte Position zugrunde liegt“.
Der Ansatz von P. Bourdieu ermöglicht es uns, in der soziologischen Theorie die Einheit des Objektiven und Subjektiven zu reproduzieren, die in der gesellschaftlichen Realität existiert. Im Gegensatz zu anderen Theorien der sozialen Schichtung, die diese Faktoren der Bevölkerungsstrukturierung gegenüberstellen, enthüllt Bourdieus Theorie den Mechanismus ihrer Komplementarität.
3. Theorien der sozialen Schichtung
Das Phänomen der sozialen Schichtung hängt eng mit der sozialen Struktur der Gesellschaft zusammen.
Unter sozialer Schichtung versteht man eine hierarchisch geordnete soziale Ungleichheit sowie einen Prozess, durch den Subjekte des sozialen Lebens unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft einnehmen und nach bestimmten sozialen Merkmalen gruppiert werden können.
Wir können also sagen, dass die soziale Schichtung eine dynamische Manifestation der sozialen Struktur der Gesellschaft ist. Soziale Schichtung kann auch als eine Reihe sozialer Schichten definiert werden, die in vertikaler Reihenfolge angeordnet sind, insbesondere die Armen, die Wohlhabenden und die Reichen.
In der Soziologie gibt es verschiedene methodische Ansätze zur Lösung von Fragen nach Wesen, Ursprung und Perspektiven der Entwicklung sozialer Schichtung.
Der funktionale Ansatz betrachtet die Schichtung als ein notwendiges, unvermeidliches und universelles Phänomen, das mit der natürlichen Vielfalt von Funktionen und sozialen Rollen verbunden ist. Die Hierarchie der Funktionen bestimmt die Hierarchie sozialer Gruppen.
Die Vergütung ist der Rolle angemessen und daher fair. Die Schichtung gewährleistet das normale Funktionieren der Gesellschaft.
Der Konfliktansatz zur Analyse der sozialen Schichtung basiert auf der Theorie des Kampfes zwischen verschiedenen sozialen Gruppen.
Daher ist eine soziale Schichtung nicht notwendig, sie wird durch die Interessen der Machthaber bestimmt, daher ist eine Schichtung ungerecht und erschwert das normale Funktionieren der Gesellschaft.
Laut einem der Vertreter dieses Trends, M. Weber, liegt die Grundlage sozialer Ungleichheit nicht nur in der Höhe des Einkommens und des Eigentums, wie bei Marx, sondern auch in der Statusungleichheit. In der modernen Soziologie gibt es eine Klassifikation von Elementen des Schichtungssystems, die nach dem einen oder anderen sozialen Kriterium unterschieden werden (Tabelle 1).
Tabelle 1
Klassifizierung von Elementen des Schichtsystems
Die ausgewählten Elemente von Schichtungssystemen spielen im öffentlichen Leben eine sehr wichtige Rolle und erfüllen folgende Funktionen:
1) Aktivierung gesellschaftlicher Entwicklungsprozesse;
2) Gewährleistung des Funktionierens aller sozialen Institutionen;
3) Bildung der Art der gesellschaftspolitischen Struktur des Staates.
Unter den verschiedenen Modellen von Schichtungssystemen können wir westliche und östliche unterscheiden.
Das westliche Schichtungssystem umfasst sieben Strukturelemente:
1) die „höchste Oberschicht“, die aus Vertretern der Eliten in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens (Unternehmer, Staatsmänner, berühmte Künstler, prominente Wissenschaftler, hochrangige Militärbeamte usw.) besteht;
2) die „Oberschicht“, repräsentiert durch Manager mittelständischer Unternehmen, Anwälte, Hochschullehrer und Inhaber kleiner Unternehmen;
3) „obere Mittelschicht“, bestehend aus Angestellten, mittleren Managern, Ingenieuren und Facharbeitern;
4) Die „mittlere Mittelschicht“ wird durch Bankangestellte, Versicherungsvertreter und Lehrer repräsentiert;
5) „untere Mittelschicht“ – Dienstleistungspersonal (Friseure, Catering-Mitarbeiter, Postangestellte, Polizisten, Hotelangestellte);
6) Die „mittlere Unterschicht“ besteht aus Taxifahrern, angelernten Arbeitern und Türstehern;
7) die „unterste Unterschicht“, zu der Hausangestellte, Gärtner, Pförtner und Aasfresser gehören.
Das östliche Schichtungssystem ist in Ländern üblich, in denen der Staat einen großen Einfluss auf das öffentliche Leben hat. Besonders weit verbreitet ist dieses System in Indien, was ein ideales Beispiel für seine Berücksichtigung ist.
1. „Höhere Schicht“ (Kshatriyas) – am Anfang gab es Krieger, die Indien versklavten und eine dominierende Stellung einnahmen.
2. „Brahmanen“ oder „Brahmanen“ sind Priester, die die Oberschicht ideologisch unterstützen.
3. „Dienstschicht“ (Vaisyas) – damit beschäftigt, der „Höheren Schicht“ zu dienen.
