Die Schichtung in der Gesellschaft ist ein bestimmter Prozess, der zu einem Phänomen führt, bei dem Einzelpersonen und Familien im Verhältnis zueinander ungleich werden. Gleichzeitig werden sie in sogenannte Schichten eingeteilt. Dabei handelt es sich um soziale Schichten, die ähnliche objektive Indikatoren aufweisen. Die Schichten sind in einer hierarchischen Reihenfolge angeordnet, wobei das Ansehen von Familien und Einzelpersonen, ihr Eigentum und die Präsenz von Macht berücksichtigt werden.
Dieses Konzept kam aus der Geologie in die Gesellschaftswissenschaft. Das Wort „Stratifizierung“ hat englische Wurzeln. Seine Übersetzung bedeutet Folgendes: stratum – „Schicht“ sowie facio – „ich tue“. In der Geologie wird dieser Begriff verwendet, wenn es um die vertikale Anordnung von Schichten verschiedener Gesteine geht. Wenn Sie einen Abschnitt des Bodens untersuchen, sehen Sie eine Tonschicht unter der Chernozemschicht. Als nächstes kann Sand usw. folgen. Es ist erwähnenswert, dass jede dieser Schichten homogene Elemente enthält.
Das Gleiche gilt auch für die Strat. Dazu gehören Menschen mit gleichem Einkommen, gleicher Bildung, gleichem Prestige und gleicher Macht. Es gibt keine Schicht, die sowohl hochgebildete Machthaber als auch arme Menschen umfasst, die gezwungen sind, ihren Lebensunterhalt durch geringqualifizierte Arbeit zu verdienen.
Macht, Prestige, Bildung und Einkommen sind Kriterien für die Feststellung des sozioökonomischen Status einer Person. Dies bestimmt den Platz und die Stellung jedes Menschen in der Gesellschaft. Somit ist der Status ein allgemeiner Indikator für die Schichtung. Es spielt nicht nur in der Struktur der Gesellschaft, sondern auch in der Soziologie eine führende Rolle.
Der einem Individuum oder einer Familie zugewiesene Status kennzeichnet ein bestimmtes Schichtungssystem. Man spricht auch von einer geschlossenen Gesellschaft. Darin ist der Übergang von Schicht zu Schicht praktisch unmöglich. Dazu gehören historische Schichtungsarten – Sklaverei, Kasten, Stände.
Auch ein Status kann erreicht werden. Dieses Konzept ist typisch für ein mobiles Schichtungssystem oder für eine offene Gesellschaft. In diesem Fall ist die freie Bewegung von Personen entlang der sozialen Leiter nach oben oder unten zulässig. Mit einem solchen System meinen wir die Klassen, die unter dem kapitalistischen System existieren. Dies sind die historischen Arten der Schichtung.
Was bedeuten diese beiden Konzepte? Was eine geschlossene Gesellschaft im politikwissenschaftlichen Sinne betrifft, so schließt sie den Informations- oder Personenverkehr von einem Land in ein anderes aus oder schränkt ihn erheblich ein. In diesem Fall sprechen wir von Staaten. Im soziologischen Sinne bringt das Konzept einer „geschlossenen Gesellschaft“ dasselbe Verbot mit sich. Nur hier werden bereits Schichten berücksichtigt.
Im Gegensatz dazu schränkt eine offene Gesellschaft den Informations- und Personenverkehr nicht ein.
Die Unterscheidung zwischen der politikwissenschaftlichen und der sozialen Sphäre dieser beiden Konzepte ist äußerst wichtig. Schließlich war beispielsweise die UdSSR einst sowohl eine offene als auch eine geschlossene Gesellschaft. Im ersten Fall betraf dies die soziologische Sphäre, im zweiten Fall die politische. Tatsächlich gab es im Land eine sehr aktive vertikale Mobilität. Nach diesem Indikator konnte nur die amerikanische Gesellschaft mit der sowjetischen Gesellschaft verglichen werden. Allerdings umgab sich die UdSSR mit dem sogenannten Eisernen Vorhang, der das Eindringen jeglicher objektiver Informationen über das Leben im Ausland sowie die Ausreise von Menschen in andere Länder einschränkte oder ganz untersagte.
Mit der menschlichen Gesellschaft trat auch die Ungleichheit der Menschen in Bezug auf Einkommen, Ansehen, Bildung und Macht einher. So sind historische Schichtungstypen in ihren Anfängen auch im primitiven System zu finden.
Mit der Entstehung des frühen Staates trat auch der sogenannte östliche Despotismus auf. Unter ihr begann die Schichtung strenger zu werden. Anschließend kam es mit der Entwicklung der europäischen Staaten zu einer Liberalisierung der Moral. Historische Formen der sozialen Schichtung sind weniger starr geworden. In diesem Zusammenhang können wir definitiv sagen, dass die Klassenschicht, die in der späteren Phase der Bildung der menschlichen Gesellschaft entstand, sich als viel freier erwies als Sklaverei und Kaste. Das Klassensystem, das das Ständesystem ersetzte, war noch liberaler.
Betrachten wir die historischen Arten der Schichtung – Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen – genauer. Dies wird zu einem klareren Verständnis des Konzepts führen, das die Ungleichheit der Menschen in der Gesellschaft charakterisiert.
So bildeten sich in bestimmten Perioden der menschlichen Entwicklung verschiedene historische Schichtungstypen heraus. Sklaverei ist das allererste System dieser Art. Es kam in der Antike in China und Babylon, in Ägypten, Griechenland und Rom vor.
Wenn Sie die historischen Formen der sozialen Schichtung der modernen Gesellschaft studieren, werden Sie feststellen, dass die Sklaverei in einer Reihe von Regionen bis heute überlebt hat. Ein ähnliches System gab es bereits im 19. Jahrhundert in den USA.
Sklaverei ist nichts anderes als eine rechtliche und soziale Form der menschlichen Versklavung. Gleichzeitig grenzt es an völlige Rechtslosigkeit und ausgeprägte Ungleichheit. Wenn wir die historischen Arten der Schichtung der Gesellschaft in ihrer Entwicklung betrachten, können wir sagen, dass sich die Sklaverei merklich weiterentwickelt hat. Ursprünglich war es in seiner primitivsten Form. Es war patriarchale Sklaverei. Dann erschien eine weiterentwickelte Form dieses Systems – die klassische.
Im ersten Fall wurden dem Sklaven alle Rechte zuerkannt, die jüngeren Familienmitgliedern zustehen. Er lebte mit seinen Besitzern im selben Haus, nahm am Leben des Landes teil, hatte das Recht, eine freie Person zu heiraten und sogar das Eigentum seiner Besitzer zu erben. Im patriarchalischen System durfte ein Sklave nicht getötet werden.
In einem späteren Stadium der gesellschaftlichen Entwicklung wurde eine Person in diesem Status vollständig versklavt. Er wurde in einem separaten Raum untergebracht, in dem ihm die Teilnahme am gesellschaftlichen Leben sowie Heirat und Erbschaft verboten waren. Es wurde möglich, einen Sklaven zu töten. Er galt als nichts anderes als das gewöhnliche Eigentum seines Herrn, das ihm ungeteilt gehörte.
Welche historischen Schichtungstypen entwickelten sich nach dem Ende der Sklaverei? Kasten ersetzten das erste System der Ungleichheit. Allerdings ist das Kastensystem ebenso wie die Sklaverei von einer geschlossenen Gesellschaft geprägt. Gleichzeitig blieb die strenge Schichtung erhalten.
Der Unterschied zwischen dem Kastensystem und dem Sklavensystem besteht nicht nur in seiner Entstehung in einem späteren Stadium der gesellschaftlichen Entwicklung. Es zeichnet sich auch durch eine geringere Prävalenz aus. Fast jeder Staat erlebte mehr oder weniger Sklaverei. Aber Kasten existierten nur in Indien. Sie gab es auch in einigen afrikanischen Ländern.
Wenn wir die historischen Arten der Schichtung – Kasten – betrachten, sollten wir in diesem Fall Indien besondere Aufmerksamkeit schenken. Schließlich ist dieses Land ein klassisches Beispiel für eine solche Gesellschaft. Das Kastensystem entstand in Indien aus den Ruinen des Sklavensystems. Dies geschah in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära.
Der historischen Art der Schichtung zufolge ist die Kaste nichts anderes als eine soziale Gruppe (Schicht). Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe wurde einem Menschen ausschließlich von Geburt an verliehen. Zu Lebzeiten hatten Menschen nicht das Recht, von einer Kaste in eine andere zu wechseln.
Kasten beziehen sich auf eine historische Art der Schichtung, die in der hinduistischen Religion verankert ist. Deshalb ist dieses System nicht so weit verbreitet. Nach den von der Hindu-Religion aufgestellten Kanonen haben Menschen mehr als ein Leben. Und es ist kein Zufall, dass sie in der einen oder anderen Kaste landen. Das Schicksal eines jeden Menschen hängt davon ab, wie er sich in seinem früheren Leben verhalten hat. Wenn das Verhalten schlecht war, würde sich ein solches Mitglied der Gesellschaft bei der nächsten Geburt in einer niedrigeren Kaste wiederfinden und umgekehrt.
Welchen Status könnte eine Person in Indien haben? Wenn Sie die historische Art der Schichtung studieren, können Sie sehen, dass es im Land vier Hauptkasten gab. Ihre Liste umfasste:
Darüber hinaus gab es auch 5.000 Nicht-Hauptkasten und Unterkasten. Die Ausgestoßenen oder Unberührbaren befanden sich in einer Sonderstellung. Dabei handelte es sich um Menschen, die keiner Kaste angehörten und sich auf der untersten Ebene der Gesellschaft befanden.
Während der Industrialisierung Indiens ersetzten Klassen die Kasten. Und hier gab es eine Spaltung. Indische Städte wurden zunehmend klassenbasiert, und die Dörfer dieses Landes, in denen die Mehrheit der Bevölkerung lebte, blieben weiterhin kastenbasiert.
In den Ländern, in denen es keine historischen Arten der Schichtung gab – Kasten, ersetzten Stände die Sklaverei und gingen den Klassen voraus. Dieses System war charakteristisch für die europäische Feudalgesellschaft, die im 4. bis 14. Jahrhundert herrschte.
Die historische Art der Schichtung – der Nachlass – ist eine soziale Gruppe, die über feste Gesetze oder Bräuche und ererbte Rechte verfügt. Ein solches System umfasst mehrere Schichten.
Das klassische Beispiel für dieses System ist Europa. Hier an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert. Die Gesellschaft gliederte sich in:
In Russland gab es ein ähnliches System. Hier seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Es gab Klassen wie den Klerus und den Adel, die Kaufleute und auch die Bauernschaft. Auch in Russland gab es ein Philistertum, das die mittleren Schichten der städtischen Bevölkerung umfasste.
Die Klasseneinstufung erfolgte nach dem Grundbesitz. Alle ihre Rechte und Pflichten waren durch Gesetze festgelegt und sogar in Form religiöser Lehren geregelt. Die Zugehörigkeit zum Nachlass wurde vererbt.
Während der Existenz dieser Art historischer Schichtung entwickelten sich sehr strenge soziale Barrieren. Aus diesem Grund fand eine gewisse Mobilität nicht zwischen, sondern innerhalb einer Gruppe von Menschen statt.
Alle diese Personengruppen, die zum historischen Schichtungstyp gehören, umfassten eine Vielzahl von Rängen und Schichten, Ebenen, Rängen und Berufen. Beispielsweise wurden nur Adlige für den Staatsdienst eingestellt. Die Aristokratie galt als Militärklasse (in einigen Ländern als Rittertum).
Je höher die Hierarchiestufe einer Klasse war, desto höher wurde ihr Status eingeschätzt. Im Gegensatz zum Kastensystem waren hier Ehen zwischen den Klassen erlaubt. Nicht nur sie waren erlaubt, sondern auch individuelle Mobilität. Selbst der einfachste Mensch erhielt durch den Erwerb einer Sondergenehmigung das Recht, Ritter zu werden. Kaufleute erwarben oft Adelstitel. Ähnliche Praktiken sind im modernen England zu beobachten. Hierzulande ist es als Relikt der Vergangenheit erhalten geblieben.
Der Unterricht zeichnet sich durch das Vorhandensein sozialer Zeichen und Symbole aus. Dazu gehören Titel und Uniformen, Orden und Dienstgrade. Im Gegensatz zu Ständen hatten historische Schichtungstypen – Kasten, Klassen – keine staatlichen Unterscheidungsmerkmale. Gleichzeitig zeichneten sie sich aber stets durch ihre Verhaltensregeln, Rituale, Behandlung und Kleidung aus.
In der feudalen Gesellschaft verlieh der Staat selbst dem Adel besondere Symbole. Einer davon waren Titel. Dabei handelt es sich um gesetzlich festgelegte verbale Bezeichnungen des Stammes- und Amtsstatus von Personen. Kurz gesagt, Titel bestimmten den rechtlichen Status ihres Besitzers. Im Russland des 19. Jahrhunderts gab es Staatsrat und General, Kammerherr, Lordschaft, Graf, Exzellenz und Adjutant sowie Staatssekretär. Die Grundlage eines solchen Titelsystems war der Rang. Dies ist der Dienstgrad, den jeder Beamte (Gericht, Zivil oder Militär) innehatte.
Bis zur Regierungszeit von Peter I. umfasste der Begriff „Rang“ jede Position, jeden Ehrentitel sowie den sozialen Status einer Person. 1722 wurde jedoch ein neues Rangsystem eingeführt. Peter I. genehmigte die „Rangtabelle“. Es beschrieb jede Familie, die im öffentlichen Dienst existierte – Militär, Zivil und Gericht. Darüber hinaus wurde jede dieser Gattungen in 14 Klassen eingeteilt. Klasse war eine Bezeichnung für den Rang einer Position, die jeweils den Namen eines Klassenrangs trug. Daher war sein Besitzer ein Beamter.
Nur der Adel (entweder dienender oder ortsansässiger) konnte sich für den öffentlichen Dienst bewerben. Darüber hinaus waren beide erblich. Der Adelstitel wurde an seine Kinder und seine Frau weitergegeben. Auch entfernte Nachkommen im Mannesstamm erhielten es.
Der Adelsstatus wurde in Form eines Familienwappens und einer Genealogie formalisiert. Unterstützt wurde es durch Ahnenporträts, Legenden, Orden und Titel. Die Nachkommen waren stolz auf ihre Familie und bemühten sich, ihren guten Namen zu bewahren. Es entstand auch der Begriff der „edlen Ehre“. Sein wichtiger Bestandteil war das Vertrauen und der Respekt der Gesellschaft für den makellosen Namen der Familie.
Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht unter Sklaverei, Kasten und Klassen wurde durch religiöse und rechtliche Normen festgelegt, hatte also offiziellen Status. Aber wenn wir historische Schichtungstypen – Klassen – betrachten, dann ist hier alles anders. Der Platz einer Person in einer solchen Gesellschaft wird durch keine Rechtsdokumente geregelt. Es ist möglich, Ihren Status zu ändern. Alles richtet sich nach Fähigkeiten, Ausbildung oder Einkommen.
In der Soziologie wird dieser Begriff sowohl im weiteren als auch im engeren Sinne entschlüsselt. Im ersten Fall handelt es sich bei einer Klasse um eine große Gruppe von Menschen, die sich durch eine bestimmte Art der Einkommenserzielung auszeichnen. Ein Beispiel hierfür ist das soziale System, das im antiken Griechenland oder im antiken Osten herrschte. Hier erfolgte eine Abstufung in zwei völlig gegensätzliche Klassen. Einer von ihnen sind Sklaven und der zweite sind Sklavenhalter. Das feudale und das kapitalistische System bilden da keine Ausnahme. Sie können Klassen von Ausbeutern und Ausgebeuteten unterscheiden.
Was ist die engere Bedeutung dieses Begriffs? Es liegt darin, dass Klasse jede soziale Schicht ist, die sich von anderen in Bildung, Einkommen, Ansehen und Macht unterscheidet. Daraus folgt, dass Klassen in ihrem historischen Verständnis die jüngste und offenste Art der Schichtung sind. Gleichzeitig basiert die Zuordnung einer Person zu der einen oder anderen Schicht auf der öffentlichen Meinung. Dies ist die einzige Kontrolle über die soziale Konsolidierung einer Person in einer bestimmten Gruppe und konzentriert sich dabei auf Verhaltensstandards und etablierte Praktiken. In dieser Hinsicht ist es sehr schwierig, die Anzahl der in jedem Land vorhandenen Schichten, Schichten oder Klassen eindeutig und genau zu bestimmen. Wenn wir also die Schichten der Gesellschaft von oben bis unten betrachten, dann stehen ganz oben Schichten der Reichen. Als nächstes kommt die wohlhabende Mittelschicht und dann die armen Leute. Innerhalb dieser Klassen finden sich kleinere Abstufungen.
Die privilegiertesten Positionen werden von reichen Leuten besetzt. Sie üben die prestigeträchtigsten und bestbezahlten Berufe aus, die sich durch geistige Aktivität sowie die Wahrnehmung von Führungsfunktionen auszeichnen. Zu dieser Elite der modernen Gesellschaft gehören Könige und Führer, Präsidenten und Zaren, politische Führer und große Geschäftsleute, Künstler und prominente Wissenschaftler.
Zur wohlhabenden Mittelschicht gehören Anwälte und Ärzte, qualifizierte Angestellte und Lehrer sowie das Kleinbürgertum.
Die unteren Schichten sind Arbeitslose und ungelernte Arbeiter sowie Bettler. Was die Arbeiterklasse betrifft, so ist sie in eine unabhängige Gruppe aufgeteilt. Gleichzeitig nimmt er eine gewisse Zwischenstellung zwischen der unteren und der mittleren Gesellschaftsschicht ein.
Es gibt vier Haupttypen der Schichtung: Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen.
Sklaverei, Kasten und Klassen charakterisieren geschlossene Gesellschaften (Gesellschaften, in denen soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten verboten oder erheblich eingeschränkt sind), und Klassen charakterisieren offene Gesellschaften (Gesellschaften, in denen soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten nicht offiziell begrenzt sind).
Sklaverei - Dabei handelt es sich um eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt. Es gibt zwei Formen der Sklaverei.
- Zur oberen Oberschicht zählten die sogenannten „alten Familien“. Sie bestanden aus den erfolgreichsten Geschäftsleuten und solchen, die man Profis nannte. Sie lebten in privilegierten Teilen der Stadt;
Die untere Oberschicht war der oberen Oberschicht hinsichtlich des materiellen Wohlergehens nicht unterlegen, umfasste jedoch keine alten Stammesfamilien;
Die obere Mittelschicht bestand aus Immobilienbesitzern und Berufstätigen, die im Vergleich zu den Menschen aus den oberen beiden Klassen über weniger materiellen Reichtum verfügten, aber aktiv am öffentlichen Leben der Stadt teilnahmen und in recht komfortablen Gegenden lebten;
Die untere Mittelschicht bestand aus einfachen Angestellten und Facharbeitern;
Zur Ober- und Unterschicht gehörten gering qualifizierte Arbeiter, die in örtlichen Fabriken beschäftigt waren und in relativem Wohlstand lebten.
Die Unterschicht bestand aus denen, die gemeinhin als „sozialer Boden“ bezeichnet werden – das sind die Bewohner von Kellern, Dachböden, Slums und anderen zum Wohnen ungeeigneten Orten. Aufgrund der hoffnungslosen Armut und der ständigen Demütigung verspürten sie ständig einen Minderwertigkeitskomplex. In allen zweiteiligen Wörtern bezeichnet das erste eine Schicht oder Schicht und das zweite die Klasse, zu der diese Schicht gehört.
Mittelklasse(mit seinen inhärenten Schichten) unterscheidet sich immer von der Arbeiterklasse. Zur Arbeiterklasse können Arbeitslose, Arbeitslose, Obdachlose, Arme usw. gehören. Hochqualifizierte Arbeitskräfte gehören in der Regel nicht zur Arbeiterklasse, sondern zur Mitte, sondern zu deren Unterschicht, die hauptsächlich von besetzt wird Geringqualifizierte Geistesarbeiter – Büroangestellte.
Eine andere Option ist möglich: Arbeiter werden nicht in die Mittelschicht einbezogen, sondern es bleiben zwei Schichten in der allgemeinen Arbeiterklasse übrig. Spezialisten gehören zur nächsten Schicht der Mittelschicht (der Begriff „Spezialist“ setzt mindestens eine Hochschulausbildung voraus).
Die obere Mittelschicht wird überwiegend von „Professionals“ besetzt – Fachkräften, die in der Regel über eine universitäre Ausbildung und umfassende praktische Erfahrung verfügen, sich durch hohe Kompetenz in ihrem Fachgebiet auszeichnen, kreativ arbeiten und dazu gehören -genannte Kategorie der Selbstständigen, also derjenigen, die über eine eigene Praxis, ein eigenes Unternehmen verfügen (Rechtsanwälte, Ärzte, Wissenschaftler, Lehrer usw.).
Mittelklasse ist ein einzigartiges Phänomen in der Weltgeschichte des Schichtungssystems der Gesellschaft. Es erschien im 20. Jahrhundert. Die Mittelschicht fungiert als Stabilisator der Gesellschaft, und das ist ihre spezifische Funktion. Je größer es ist, desto stabiler ist die günstige politische und wirtschaftliche Atmosphäre in der Gesellschaft.
Vertreter der Mittelschicht sind stets daran interessiert, das System zu erhalten, das ihnen solche Möglichkeiten zur Verwirklichung und zum Wohlergehen bietet. Je dünner und schwächer die Mittelschicht ist, je näher die Polarpunkte der Schichtung (Unter- und Oberschicht) beieinander liegen, desto wahrscheinlicher ist ihre Kollision. Zur Mittelschicht gehören in der Regel diejenigen, die wirtschaftlich unabhängig sind, also ein Unternehmen, eine Firma, ein Büro, eine Privatpraxis, ein eigenes Unternehmen besitzen, sowie Wissenschaftler, Priester, Ärzte, Rechtsanwälte, mittlere Führungskräfte, das Kleinbürgertum , mit anderen Worten, soziale Basis der Gesellschaft.
Sehen Sie sich zunächst das Video-Tutorial zur sozialen Schichtung an:
Bei der sozialen Schichtung handelt es sich um den Prozess der Anordnung von Einzelpersonen und sozialen Gruppen in horizontalen Schichten (Schichten). Dieser Prozess ist vor allem mit wirtschaftlichen und menschlichen Gründen verbunden. Die wirtschaftlichen Gründe für die soziale Schichtung liegen darin, dass die Ressourcen begrenzt sind. Und deshalb müssen sie rational verwaltet werden. Deshalb gibt es eine dominante Klasse – sie besitzt Ressourcen, und eine ausgebeutete Klasse – sie ist der herrschenden Klasse untergeordnet.
Zu den universellen Ursachen der sozialen Schichtung gehören:
Psychologische Gründe. Menschen sind in ihren Neigungen und Fähigkeiten nicht gleich. Manche Menschen können sich stundenlang auf etwas konzentrieren: lesen, Filme schauen, etwas Neues schaffen. Andere brauchen nichts und haben kein Interesse. Manche Menschen können trotz aller Hindernisse ihr Ziel erreichen, und Misserfolge spornen sie nur an. Andere geben bei der ersten Gelegenheit auf – es fällt ihnen leichter zu jammern und zu jammern, dass alles schlecht ist.
Biologische Gründe. Menschen sind auch nicht von Geburt an gleich: Manche werden mit zwei Armen und Beinen geboren, andere sind von Geburt an behindert. Es ist klar, dass es äußerst schwierig ist, mit einer Behinderung etwas zu erreichen, insbesondere in Russland.
Objektive Gründe für die soziale Schichtung. Dazu gehört beispielsweise der Geburtsort. Wenn Sie in einem mehr oder weniger normalen Land geboren wurden, in dem Ihnen kostenlos Lesen und Schreiben beigebracht wird und es zumindest einige soziale Garantien gibt, ist das gut. Sie haben gute Erfolgsaussichten. Wenn Sie also in Russland geboren wurden, sogar im entlegensten Dorf, und ein Junge sind, können Sie zumindest in die Armee eintreten und dann unter Vertrag dienen. Dann werden Sie möglicherweise auf eine Militärschule geschickt. Das ist besser, als mit den Dorfbewohnern Mondschein zu trinken und dann im Alter von 30 Jahren in einer betrunkenen Schlägerei zu sterben.
Nun, wenn Sie in einem Land geboren wurden, in dem es wirklich keine Staatlichkeit gibt, und die örtlichen Fürsten mit schussbereiten Maschinengewehren in Ihrem Dorf auftauchen und jeden töten und jeden in die Sklaverei verschleppen – dann ist Ihr Leben verloren, und zwar gemeinsam Deine Zukunft liegt bei ihr.
Zu den Kriterien für die soziale Schichtung gehören: Macht, Bildung, Einkommen und Prestige. Schauen wir uns jedes Kriterium einzeln an.
Leistung. Menschen sind hinsichtlich der Macht nicht gleich. Das Maß an Macht wird an (1) der Anzahl der Personen gemessen, die Ihnen untergeordnet sind, und auch (2) am Ausmaß Ihrer Autorität. Aber das Vorhandensein dieses Kriteriums allein (selbst die größte Macht) bedeutet nicht, dass Sie sich in der höchsten Schicht befinden. Ein Lehrer hat zum Beispiel mehr als genug Macht, aber sein Einkommen geht zurück.
Ausbildung. Je höher das Bildungsniveau, desto mehr Möglichkeiten. Wenn Sie über eine höhere Ausbildung verfügen, eröffnet Ihnen dies gewisse Horizonte für Ihre Entwicklung. Auf den ersten Blick scheint dies in Russland nicht der Fall zu sein. Aber so scheint es eben zu sein. Denn die Mehrheit der Absolventen ist abhängig – sie müssen eingestellt werden. Sie verstehen nicht, dass sie mit ihrer Hochschulbildung durchaus ein eigenes Unternehmen eröffnen und ihr drittes Kriterium der sozialen Schichtung – das Einkommen – steigern können.
Das Einkommen ist das dritte Kriterium der sozialen Schichtung. Dank dieses definierenden Kriteriums kann man beurteilen, welcher sozialen Schicht eine Person angehört. Wenn das Einkommen 500.000 Rubel pro Kopf und mehr pro Monat beträgt, dann auf das höchste Niveau; wenn zwischen 50.000 und 500.000 Rubel (pro Kopf) liegen, dann gehören Sie zur Mittelschicht. Wenn zwischen 2.000 und 30.000 Rubel liegt, dann ist Ihre Klasse einfach. Und auch weiter.
Prestige ist die subjektive Wahrnehmung Ihrer Person , ist ein Kriterium der sozialen Schichtung. Früher glaubte man, dass sich Prestige ausschließlich im Einkommen ausdrückt, denn wer genug Geld hat, kann sich schöner und hochwertiger kleiden, und in der Gesellschaft werden die Menschen bekanntlich mit ihrer Kleidung begrüßt... Aber 100 Jahre Soziologen haben schon vor langer Zeit erkannt, dass sich Prestige im Ansehen des Berufs (Berufsstatus) ausdrücken kann.
Arten der sozialen Schichtung können beispielsweise nach Gesellschaftsbereichen unterschieden werden. Im Laufe seines Lebens kann ein Mensch Karriere machen (ein berühmter Politiker werden), im kulturellen Bereich (eine erkennbare Kulturfigur werden), im sozialen Bereich (z. B. Ehrenbürger werden).
Darüber hinaus können Arten sozialer Schichtung anhand der einen oder anderen Art von Schichtungssystem unterschieden werden. Das Kriterium zur Identifizierung solcher Systeme ist das Vorhandensein oder Fehlen sozialer Mobilität.
Es gibt mehrere solcher Systeme: Kaste, Clan, Sklave, Stand, Klasse usw. Einige davon werden oben im Video zur sozialen Schichtung besprochen.
Sie müssen verstehen, dass dieses Thema sehr umfangreich ist und es unmöglich ist, es in einer Videolektion und in einem Artikel zu behandeln. Daher empfehlen wir Ihnen den Kauf eines Videokurses, der bereits alle Nuancen zum Thema soziale Schichtung, soziale Mobilität und andere verwandte Themen enthält:
Mit freundlichen Grüßen, Andrey Puchkov
Soziale Schichtung- das ist das Gleiche wie soziale Schichtung. Die Wissenschaft hat die Struktur der Gesellschaft mit der Struktur der Erde verglichen und platziert soziale Schichten(Schichten) auch vertikal. Die Grundlage für eine solche Schichtung ist Einkommensleiter: Die Armen besetzen die unterste Stufe, die wohlhabenden Bevölkerungsgruppen – die Mitte, die Reichen – die Spitze (Abb. 4.1).
Reis. 4.1.
Große soziale Schichten werden aufgerufen Klassen, innerhalb derer wir kleinere Unterteilungen finden können, die eigentlich Schichten genannt werden, oder Schichten(von lateinisch stratum – Schicht, Schicht). Die reiche Klasse ist in zwei Schichten unterteilt: die obere (sehr reiche, Milliardäre) und die untere (einfach reiche, Millionäre). Die Mittelschicht besteht aus drei Schichten und die untere oder arme Schicht besteht aus zwei. Seine unterste Schicht wird auch genannt Unterschicht, oder „sozialer Tiefpunkt“.
Schichten- Dies ist eine soziale Schicht von Menschen, die auf vier Schichtungsskalen ähnliche Indikatoren aufweisen: 1) Einkommen; 2) Macht; 3) Bildung; 4) Prestige (Abb. 4.2).
Reis. 4.2.
Die soziale Schichtung jeder Gesellschaft umfasst vier Skalen: Einkommen, Bildung, Macht, Prestige.
Jede Skala hat ihre eigene Dimension
Einkommen, Macht, Ansehen und Bildung bestimmen aggregierter sozioökonomischer Status, d.h. Stellung und Stellung einer Person in der Gesellschaft. In diesem Fall erscheint der Status ein allgemeiner Indikator für die Schichtung. Jede Skala kann separat betrachtet und als eigenständiges Konzept bezeichnet werden.
In der Soziologie gibt es solche drei Grundtypen Schichtung:
Darüber hinaus gibt es viele nichtbasische Arten Schichtung, zum Beispiel Bildung, kulturelle Sprache, Geschlecht, Alter.
Schichtung, d.h. Ungleichheit in Bezug auf Einkommen, Macht, Ansehen und Bildung entstand mit der Entstehung der menschlichen Gesellschaft. Es wurde in seiner rudimentären Form bereits in der einfachen (primitiven) Gesellschaft gefunden. Mit dem Aufkommen des frühen Staates – des östlichen Despotismus – wurde die Schichtung strenger, und mit der Entwicklung der europäischen Gesellschaft und der Liberalisierung der Moral wurde sie weicher. Das Klassensystem ist freier als das Kastensystem und die Sklaverei. Das Klassensystem, das das Klassensystem ersetzte, ist noch liberaler.
In der Soziologie bekannt vier Haupttypen der Schichtung: Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossen, letzter Typ – offen Gesellschaften:
Der vorgeschriebene Status kennzeichnet ein starr festgelegtes Schichtungssystem, d.h. geschlossene Gesellschaft, in dem der Übergang von einer Schicht zur anderen praktisch verboten ist. Zu diesen Systemen gehören die Sklaverei und das Kastensystem.
Der erreichte Zustand charakterisiert das mobile Schichtungssystem bzw offene Gesellschaft, wo es den Menschen erlaubt ist, sich auf der sozialen Leiter frei auf und ab zu bewegen. Ein solches System umfasst Klassen (kapitalistische Gesellschaft).
Schließlich sollte die feudale Gesellschaft mit ihrer inhärenten Klassenstruktur berücksichtigt werden Zwischentyp diese. zu einem relativ geschlossenen System. Dabei sind Übergänge gesetzlich verboten, in der Praxis jedoch nicht ausgeschlossen.
Soziale Schichtung– hierarchisch organisierte Strukturen sozialer Ungleichheit (Ränge, Statusgruppen usw.), die in jeder Gesellschaft existieren.
In der Soziologie gibt es vier Haupttypen der Schichtung: Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Es ist üblich, sie mit historischen Sozialstrukturtypen zu identifizieren, die in der modernen Welt beobachtet werden oder bereits unwiederbringlich der Vergangenheit angehören.
Sklaverei- eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt. Die Sklaverei hat sich historisch entwickelt. Es gibt zwei Formen der Sklaverei:
1) unter patriarchaler Sklaverei Ein Sklave hatte alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit seinen Besitzern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete freie Menschen und erbte den Besitz des Besitzers. Es war verboten, ihn zu töten;
2) unter klassischer Sklaverei Der Sklave war völlig versklavt: Er lebte in einem separaten Raum, beteiligte sich an nichts, erbte nichts, heiratete nicht und hatte keine Familie. Es war erlaubt, ihn zu töten. Er besaß kein Eigentum, sondern galt selbst als Eigentum des Eigentümers („ein sprechendes Instrument“).
Kaste bezeichnet eine soziale Gruppe, in der eine Person die Zugehörigkeit ausschließlich durch ihre Geburt verdankt.
Jeder Mensch fällt in die entsprechende Kaste, je nachdem, wie er sich in einem früheren Leben verhalten hat: Wenn er schlecht war, muss er nach seiner nächsten Geburt in eine niedrigere Kaste fallen und umgekehrt.
Anwesen- eine soziale Gruppe, die Rechte und Pflichten hat, die im Gewohnheits- oder Rechtsrecht verankert und vererbbar sind.
Ein Klassensystem, das mehrere Schichten umfasst, ist durch Hierarchie gekennzeichnet, die sich in der Ungleichheit von Stellung und Privilegien ausdrückt. Das klassische Beispiel für Klassenorganisation war Europa an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert. Die Gesellschaft war in die Oberschicht (Adel und Klerus) und die benachteiligte dritte Klasse (Handwerker, Kaufleute, Bauern) gespalten.
Im X-XIII Jahrhundert. Es gab drei Hauptklassen: den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. In Russland ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die Klasseneinteilung in Adel, Klerus, Kaufleute, Bauern und Spießertum wurde etabliert. Der Grundbesitz beruhte auf Landbesitz.
Die Rechte und Pflichten jeder Klasse wurden durch das Gesetz festgelegt und durch religiöse Lehren geheiligt. Die Zugehörigkeit zum Nachlass wurde durch die Erbschaft bestimmt. Die sozialen Barrieren zwischen den Klassen waren ziemlich streng, so dass soziale Mobilität weniger zwischen den Klassen als vielmehr innerhalb der Klassen bestand. Jeder Stand umfasste viele Schichten, Ränge, Ebenen, Berufe und Ränge. Der Adel galt als militärischer Stand (Rittertum).
Klassenansatz oft im Gegensatz zur Schichtung.
Klassen repräsentieren gesellschaftliche Gruppen von Bürgern, die in politischen und rechtlichen Beziehungen frei sind. Die Unterschiede zwischen diesen Gruppen liegen in der Art und dem Umfang des Eigentums an den Produktionsmitteln und dem produzierten Produkt sowie in der Höhe des erzielten Einkommens und des persönlichen materiellen Wohlstands.
Soziologen, Kulturwissenschaftler, Anthropologen und Psychologen untersuchten kleine und große, traditionelle und moderne Gesellschaften und identifizierten nach und nach bestimmte Elemente, die in jeder sozialen Kultur notwendigerweise vorhanden sind.
In der Soziologie wird Kultur in einem Aspekt betrachtet, der in direktem Zusammenhang mit der Regulierung menschlichen Verhaltens, sozialer Gruppen sowie der Funktionsweise und Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes steht.
Die wichtigsten und stabilsten Elemente der Kultur sind Sprache, soziale Werte, soziale Normen, Traditionen und Rituale.
Sprache ist ein System von Zeichen und Symbolen mit besonderer Bedeutung. Es entsteht in einem bestimmten Entwicklungsstadium der Gesellschaft, um viele Bedürfnisse zu befriedigen. Seine Hauptfunktionen sind die Erstellung, Speicherung und Übertragung von Informationen.
Sprache spielt auch die Rolle eines Vermittlers (Retroslators) der Kultur.
Soziale Werte sind gesellschaftlich anerkannte und akzeptierte Überzeugungen darüber, wonach eine Person streben sollte. Sie bilden die Grundlage moralischer Prinzipien. Unterschiedliche Kulturen bevorzugen möglicherweise unterschiedliche Werte (Heldentum auf dem Schlachtfeld, künstlerische Kreativität, Askese). Jedes soziale System legt fest, was ein Wert ist und was nicht. Es ist zu beachten, dass es sich bei dem Werteregulierungsmechanismus um ein komplex organisiertes System handelt, in dem die allgemeine Regulierung des menschlichen Verhaltens neben Werten auch durch Normen – einzigartige Verhaltensregeln – erfolgt.
Soziale Normen sind Regeln, Muster und Standards menschlichen Verhaltens im Einklang mit den Werten einer bestimmten Kultur. Normen drücken die Spezifität und Originalität der Kultur aus, in der sie tätig sind. Eine Kultur, die Standards für korrektes Verhalten angibt, wird als normative Kultur bezeichnet. Eine kulturelle Norm ist ein System von Verhaltenserwartungen, ein Muster dafür, wie Menschen zu handeln erwarten. Aus dieser Sicht sind Normen ein Mittel zur sozialen Regulierung des Verhaltens von Individuen und sozialen Gruppen. Typischerweise basieren soziale Normen auf Traditionen und Ritualen, die in ihrer Gesamtheit einen weiteren wichtigen Bestandteil der Kultur bilden.
Bräuche sind die übliche, bequemste und am weitesten verbreitete Art und Weise von Gruppenaktivitäten, deren Durchführung empfohlen wird. Wenn Bräuche von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden, erhalten sie den Charakter von Traditionen.
Traditionen sind Elemente des sozialen und kulturellen Erbes, die von Generation zu Generation weitergegeben und im Laufe der Zeit bewahrt werden. Traditionen funktionieren in allen Gesellschaftssystemen und sind eine notwendige Voraussetzung für deren Leben. Traditionen führen oft zu Stagnation und Konservatismus im öffentlichen Leben.
Ein Ritual ist eine Reihe symbolischer kollektiver Handlungen, die durch Bräuche und Traditionen bestimmt sind und Normen und Werte verkörpern. Sie spiegeln bestimmte religiöse Vorstellungen oder Alltagstraditionen wider. Rituale sind nicht auf eine soziale Gruppe beschränkt, sondern gelten für alle Bevölkerungsgruppen.
Rituale begleiten wichtige Momente im menschlichen Leben.
