Anmerkung: Der Zweck der Vorlesung besteht darin, das mit dem Konzept der sozialen Schicht (Stratum) verbundene Konzept der sozialen Schichtung aufzuzeigen, Modelle und Arten der Schichtung sowie Arten von Schichtungssystemen zu beschreiben.
Die Schichtungsdimension ist die Identifizierung von Schichten (Schichten) innerhalb von Gemeinschaften, die eine detailliertere Analyse der sozialen Struktur ermöglicht. Nach der Theorie von V.F. Anurin und A.I. Kravchenko sind die Konzepte der Klassifikation und der Schichtung zu unterscheiden. Unter Klassifikation versteht man die Einteilung der Gesellschaft in Klassen, d.h. sehr große soziale Gruppen, die einige gemeinsame Merkmale aufweisen. Das Schichtungsmodell stellt eine Vertiefung und Detaillierung des Klassenansatzes dar.
In der Soziologie wird die vertikale Struktur der Gesellschaft mit einem aus der Geologie überlieferten Konzept wie erklärt „Schichten“(Schicht). Die Gesellschaft wird als ein Objekt dargestellt, das in übereinander geschichtete Schichten unterteilt ist. Die Identifizierung von Schichten in der hierarchischen Struktur der Gesellschaft wird als soziale Schichtung bezeichnet.
Hier sollten wir uns mit dem Konzept der „Gesellschaftsschicht“ befassen. Bisher haben wir den Begriff „soziale Gemeinschaft“ verwendet. Welche Beziehung besteht zwischen diesen beiden Konzepten? Erstens wird der Begriff einer sozialen Schicht in der Regel verwendet, um nur die vertikale Struktur zu charakterisieren (dh die Schichten sind übereinander geschichtet). Zweitens weist dieses Konzept darauf hin, dass Vertreter sehr unterschiedlicher Gemeinschaften in der sozialen Hierarchie den gleichen Status haben. Eine Schicht kann Vertreter sowohl von Männern als auch von Frauen, Generationen und verschiedenen beruflichen, ethnischen, rassischen, religiösen und territorialen Gemeinschaften umfassen. Diese Gemeinschaften sind jedoch nicht vollständig, sondern teilweise in der Schicht enthalten, da andere Vertreter von Gemeinschaften möglicherweise in anderen Schichten enthalten sind. So bestehen soziale Schichten aus Vertretern verschiedener sozialer Gemeinschaften, und soziale Gemeinschaften sind in verschiedenen sozialen Schichten vertreten. Wir sprechen nicht von einer gleichberechtigten Vertretung der Gemeinschaften in Schichten. Beispielsweise sind Frauen eher in Schichten auf den unteren Stufen der sozialen Leiter vertreten als Männer. Auch Vertreter beruflicher, ethnischer, rassischer, territorialer und anderer Personengemeinschaften sind in sozialen Gemeinschaften ungleichmäßig vertreten.
Wenn wir über den sozialen Status von Gemeinschaften von Menschen sprechen, haben wir es mit gemittelten Vorstellungen zu tun, während es in Wirklichkeit innerhalb einer sozialen Gemeinschaft eine gewisse „Streuung“ sozialer Status gibt (z. B. Frauen auf verschiedenen Ebenen der sozialen Leiter). Wenn sie von sozialen Schichten sprechen, meinen sie Vertreter verschiedener Gemeinschaften von Menschen, die den gleichen hierarchischen Status (zum Beispiel das gleiche Einkommensniveau) haben.
Normalerweise gibt es in der sozialen Schichtung drei größte Schichten – die untere, mittlere und obere Schicht der Gesellschaft. Jeder von ihnen kann auch in drei weitere unterteilt werden. Basierend auf der Anzahl der Personen, die diesen Schichten angehören, können wir Schichtungsmodelle erstellen, die uns einen allgemeinen Überblick über die reale Gesellschaft geben.
Von allen uns bekannten Gesellschaften waren die oberen Schichten immer eine Minderheit. Wie ein antiker griechischer Philosoph sagte, sind die Schlimmsten immer in der Mehrheit. Dementsprechend kann es nicht mehr „Beste“ (Reiche) als mittlere und untere geben. Was die „Größen“ der mittleren und unteren Schicht angeht, können diese unterschiedliche Proportionen haben (größer entweder in der unteren oder in der mittleren Schicht). Darauf aufbauend ist es möglich, formale Modelle der Schichtung der Gesellschaft zu konstruieren, die wir üblicherweise „Pyramide“ und „Rhombus“ nennen. Im Pyramidenmodell der Schichtung gehört die Mehrheit der Bevölkerung zur sozialen Unterschicht und im rautenförmigen Schichtungsmodell zu den mittleren Schichten der Gesellschaft, aber in beiden Modellen ist die Spitze eine Minderheit.
Formale Modelle zeigen deutlich die Art der Verteilung der Bevölkerung auf verschiedene soziale Schichten und die Merkmale der hierarchischen Struktur der Gesellschaft.
Aufgrund der Tatsache, dass die Ressourcen und die Macht, die hierarchisch angeordnete soziale Schichten trennen, wirtschaftlicher, politischer, persönlicher, informativer, intellektueller und spiritueller Natur sein können, charakterisiert die Schichtung die wirtschaftlichen, politischen, persönlichen, informativen, intellektuellen und Bereiche des sozialen Lebens. Dementsprechend können wir die Haupttypen der sozialen Schichtung unterscheiden – sozioökonomische, sozialpolitische, soziopersönliche, sozioinformative und soziospirituelle.
Schauen wir uns die Sorten an sozioökonomische Schichtung.
Im öffentlichen Bewusstsein wird die Schichtung vor allem in Form der Einteilung der Gesellschaft in „reich“ und „arm“ dargestellt. Dies ist offenbar kein Zufall, denn es sind die Unterschiede im Einkommensniveau und im materiellen Konsum, die ins Auge fallen. Nach Einkommensniveau Solche Gesellschaftsschichten werden unterschieden als Bettler, Arme, Reiche, reich und die Superreichen.
Die gesellschaftlichen „Unterschichten“ stellen auf dieser Grundlage dar Bettler und Arme. Die Armen, die die „Unterseite“ der Gesellschaft darstellen, verfügen über das Einkommen, das für das physiologische Überleben eines Menschen notwendig ist (um nicht an Hunger und anderen Faktoren zu sterben, die das menschliche Leben bedrohen). Bettler ernähren sich in der Regel von Almosen, Sozialleistungen oder anderen Quellen (Flaschensammeln, Nahrungs- und Kleidungssuche im Müll, Bagatelldiebstahl). Manche gelten jedoch auch als Bettler. Kategorien Arbeitnehmer, wenn die Höhe ihres Lohns es ihnen ermöglicht, nur physiologische Bedürfnisse zu befriedigen.
Zu den Armen zählen Menschen, die über ein Einkommen verfügen, das für das soziale Überleben und die Aufrechterhaltung ihres sozialen Status notwendig ist. In der Sozialstatistik wird dieses Einkommensniveau als soziales Existenzminimum bezeichnet.
Die einkommensmäßig mittleren Schichten der Gesellschaft werden durch Menschen repräsentiert, die man als „wohlhabend“, „wohlhabend“ usw. bezeichnen kann. Einkommen gesichert p die Lebenshaltungskosten übersteigen. Wohlhabend zu sein bedeutet, über das Einkommen zu verfügen, das nicht nur für die soziale Existenz (einfache Reproduktion der eigenen Person als soziales Wesen), sondern auch für die soziale Entwicklung (erweiterte Reproduktion der eigenen Person als soziales Wesen) erforderlich ist. Die Möglichkeit einer erweiterten sozialen Reproduktion eines Menschen impliziert, dass er seinen sozialen Status verbessern kann. Die mittleren Schichten der Gesellschaft haben im Vergleich zu den Armen unterschiedliche Kleidung, Ernährung, Wohnen, ihre Freizeit, ihr soziales Umfeld usw. verändern sich qualitativ.
Die oberen Schichten der Gesellschaft nach Einkommensniveau werden repräsentiert durch reich und superreich. Es gibt kein klares Kriterium für die Unterscheidung zwischen Vermögenden und Reichen, Reichen und Superreichen. Wirtschaftskriterium Vermögen – Liquidität der verfügbaren Vermögenswerte. Unter Liquidität versteht man die Fähigkeit, jederzeit verkauft zu werden. Folglich steigt der Wert der Dinge, die die Reichen besitzen, tendenziell: Immobilien, Meisterwerke der Kunst, Anteile erfolgreicher Unternehmen usw. Das Einkommen auf der Ebene des Reichtums geht über eine selbst erweiterte gesellschaftliche Reproduktion hinaus und erhält einen symbolischen, prestigeträchtigen Charakter, der die Zugehörigkeit einer Person zu den oberen Schichten bestimmt. Der soziale Status der Reichen und Superreichen erfordert eine gewisse symbolische Verstärkung (meist Luxusgüter).
Auch reiche und arme Schichten (Schichten) der Gesellschaft lassen sich anhand dieser unterscheiden Eigentum an den Produktionsmitteln. Dazu ist es notwendig, das eigentliche Konzept des „Eigentums an den Produktionsmitteln“ (in der Terminologie der westlichen Wissenschaft „Kontrolle über wirtschaftliche Ressourcen“) zu entschlüsseln. Soziologen und Ökonomen unterscheiden beim Eigentum drei Komponenten: das Eigentum an den Produktionsmitteln, die Verfügung darüber und ihre Nutzung. Daher können wir in diesem Fall darüber sprechen, wie und in welchem Umfang bestimmte Schichten die Produktionsmittel besitzen, verwalten und nutzen können.
Die sozialen Unterschichten der Gesellschaft werden durch Schichten repräsentiert, die keine Eigentümer der Produktionsmittel (weder der Unternehmen selbst noch ihrer Anteile) sind. Gleichzeitig können wir unter ihnen diejenigen identifizieren, die es nicht können, und sie als Angestellte oder Mieter (in der Regel Arbeitslose) nutzen, die ganz unten stehen. Etwas höher sind diejenigen, die Produktionsmittel nutzen können, deren Eigentümer sie nicht sind.
Zu den mittleren Schichten der Gesellschaft zählen diejenigen, die üblicherweise als Kleinbesitzer bezeichnet werden. Dabei handelt es sich um diejenigen, die über Produktionsmittel oder andere Mittel zur Erzielung von Einkommen (Einzelhandelsgeschäfte, Dienstleistungen usw.) verfügen, die Höhe dieser Einkommen es ihnen jedoch nicht erlaubt, ihr Geschäft auszubauen. Zu den Mittelschichten können auch diejenigen gehören, die Unternehmen leiten, die ihnen nicht gehören. In den meisten Fällen handelt es sich dabei um Führungskräfte (mit Ausnahme von Top-Managern). Hervorzuheben ist, dass zu den Mittelschichten auch Menschen gehören, die nichts mit Eigentum zu tun haben, sondern durch ihre hochqualifizierte Arbeit Einkünfte erzielen (Ärzte, Wissenschaftler, Ingenieure etc.).
Zur gesellschaftlichen „Spitze“ zählen diejenigen, die dank Eigentum (Leben vom Eigentum) Einkommen auf der Ebene von Reichtum und Superreichtum erzielen. Hierbei handelt es sich entweder um die Eigentümer großer Unternehmen oder eines Netzwerks von Unternehmen (kontrollierende Aktionäre) oder um leitende Manager großer Unternehmen, die an den Gewinnen beteiligt sind.
Das Einkommen hängt sowohl von der Größe der Immobilie als auch davon ab Qualifikation (Komplexität) der Arbeit. Das Einkommensniveau ist die abhängige Variable dieser beiden Hauptfaktoren. Sowohl Eigentum als auch die Komplexität der geleisteten Arbeit verlieren praktisch ihre Bedeutung ohne die Einnahmen, die sie bringen. Daher ist nicht der Beruf (die Qualifikation) selbst, sondern die Art und Weise, wie er den sozialen Status einer Person sichert (hauptsächlich in Form von Einkommen), ein Zeichen der Schichtung. Im öffentlichen Bewusstsein manifestiert sich dies im Ansehen von Berufen. Die Berufe selbst können sehr komplex sein und hohe Qualifikationen erfordern, oder ganz einfach sein und niedrige Qualifikationen erfordern. Gleichzeitig ist die Komplexität eines Berufs nicht immer gleichbedeutend mit seinem Ansehen (bekanntermaßen können Vertreter komplexer Berufe Löhne erhalten, die ihrer Qualifikation und dem Arbeitsaufwand nicht angemessen sind). Somit Schichtung nach Eigentum UND Beruf Schichtung| machen nur dann Sinn, wenn sie in sich selbst eingebaut sind Schichtung nach Einkommensniveau. Zusammengenommen repräsentieren sie die sozioökonomische Schichtung der „Gesellschaft“.
Kommen wir zu den Eigenschaften gesellschaftspolitische Schichtung der Gesellschaft. Das Hauptmerkmal dieser Schichtung ist die Verteilung politische Macht zwischen Schichten.
Unter politischer Macht wird üblicherweise die Fähigkeit einer Schicht oder Gemeinschaft verstanden, ihren Willen gegenüber anderen Schichten oder Gemeinschaften auszudehnen, unabhängig von deren Unterwerfungswillen. Dieser Wille kann auf vielfältige Weise verbreitet werden – mit Hilfe von Gewalt, Autorität oder Gesetz, mit legalen (legalen) oder illegalen (illegalen) Methoden, offen oder verdeckt (Formular etc.). In vorkapitalistischen Gesellschaften hatten verschiedene Klassen unterschiedlich viele Rechte und Pflichten (je „höher“, desto mehr Rechte, je „niedriger“, desto mehr Pflichten). In modernen Ländern haben alle Schichten rechtlich gesehen die gleichen Rechte und Pflichten. Gleichheit bedeutet jedoch noch nicht politische Gleichheit. Abhängig von der Größe des Eigentums, der Höhe des Einkommens, der Kontrolle über die Medien, der Position und anderen Ressourcen haben verschiedene Schichten unterschiedliche Möglichkeiten, Einfluss auf die Entwicklung, Annahme und Umsetzung politischer Entscheidungen zu nehmen.
In der Soziologie und Politikwissenschaft werden üblicherweise die oberen Schichten der Gesellschaft bezeichnet, die einen „kontrollierenden Anteil“ an der politischen Macht haben politische Elite(manchmal wird der Begriff „herrschende Klasse“ verwendet). Dank finanzieller Möglichkeiten, Sozial Beziehungen, Kontrolle über die Medien und andere Faktoren bestimmt die Elite den Verlauf politischer Prozesse, ernennt aus ihren Reihen politische Führer und wählt aus anderen Schichten der Gesellschaft diejenigen aus, die ihre besonderen Fähigkeiten unter Beweis gestellt haben und ihr Wohlergehen nicht gefährden. Gleichzeitig zeichnet sich die Elite durch einen hohen Organisationsgrad aus (auf der Ebene der höchsten Staatsbürokratie, der Spitze politischer Parteien, der Wirtschaftselite, informellen Verbindungen etc.).
Bei der Monopolisierung der politischen Macht spielt die Vererbung innerhalb der Elite eine wichtige Rolle. In einer traditionellen Gesellschaft politisches Erbe ausgetragen durch Übertragung von Titeln und Klassenzugehörigkeit auf Kinder. In modernen Gesellschaften erfolgt die Vererbung innerhalb der Elite auf unterschiedliche Weise. Dazu gehören Elite-Bildung, Elite-Ehen, Protektionismus beim beruflichen Aufstieg usw.
Bei der Dreiecksschichtung besteht der Rest der Gesellschaft aus den sogenannten Massen – praktisch machtlosen, von Eliten kontrollierten, politisch unorganisierten Schichten. Bei der rautenförmigen Schichtung bilden die Massen nur die unteren Schichten der Gesellschaft. Was die Mittelschicht betrifft, so sind die meisten ihrer Vertreter in dem einen oder anderen Grad politisch organisiert. Hierbei handelt es sich um verschiedene politische Parteien, Verbände, die die Interessen beruflicher, territorialer, ethnischer oder anderer Gemeinschaften, Produzenten und Verbraucher, Frauen, Jugendlicher usw. vertreten. Die Hauptfunktion dieser Organisationen besteht darin, die Interessen gesellschaftlicher Schichten im Gefüge der politischen Macht zu vertreten, indem sie Druck auf diese Macht ausüben. Konventionell kann man solche Schichten, die ohne wirkliche Macht in organisierter Form Druck auf den Prozess der Vorbereitung, Annahme und Umsetzung politischer Entscheidungen ausüben, um ihre Interessen zu schützen, als Interessengruppen, Interessengruppen (im Westen Lobbygruppen) bezeichnen Schutz der Interessen bestimmter Gemeinschaften). Somit lassen sich in der politischen Schichtung drei Schichten unterscheiden – „Elite“, „Interessengruppen“ und „Masse“.
Soziale und persönliche Schichtung im Rahmen der soziologischen Sozionik untersucht. Insbesondere können wir Gruppen von Soziotypen unterscheiden, die üblicherweise als „Leader“ und „Performer“ bezeichnet werden. Führungskräfte und Darsteller werden wiederum in formelle und informelle unterteilt. Somit erhalten wir 4 Gruppen von Soziotypen: formelle Führer, informelle Führer, formelle Künstler, informelle Künstler. In der Sozionik wird der Zusammenhang zwischen sozialem Status und der Zugehörigkeit zu bestimmten Soziotypen theoretisch und empirisch begründet. Mit anderen Worten: Angeborene persönliche Qualitäten beeinflussen die Position im System der sozialen Schichtung. Es besteht individuelle Ungleichheit, die mit Unterschieden in der Art der Intelligenz und des Energie-Informationsaustauschs verbunden ist.
Stratifizierung sozialer Informationen spiegelt den Zugriff verschiedener Schichten auf die Informationsressourcen und Kommunikationskanäle der Gesellschaft wider. Tatsächlich war der Zugang zu Informationsgütern im Vergleich zum Zugang zu wirtschaftlichen und politischen Gütern ein unbedeutender Faktor in der sozialen Schichtung traditioneller und sogar industrieller Gesellschaften. In der modernen Welt hängt der Zugang zu wirtschaftlichen und politischen Ressourcen zunehmend vom Niveau und der Art der Bildung sowie vom Zugang zu wirtschaftlichen und politischen Informationen ab. Frühere Gesellschaften zeichneten sich dadurch aus, dass sich jede Schicht, die sich durch wirtschaftliche und politische Merkmale auszeichnete, auch in Bezug auf Bildung und Bewusstsein von anderen unterschied. Die sozioökonomische und gesellschaftspolitische Schichtung hing jedoch wenig von der Art des Zugangs einer bestimmten Schicht zu den Informationsressourcen der Gesellschaft ab.
Sehr oft wird die Gesellschaft genannt, die den Industrietyp ersetzt informativ, Dies weist auf die besondere Bedeutung von Informationen für das Funktionieren und die Entwicklung der Gesellschaft der Zukunft hin. Gleichzeitig werden Informationen so kompliziert, dass der Zugang zu ihnen nicht nur an die wirtschaftlichen und politischen Fähigkeiten bestimmter Schichten gebunden ist, sondern auch ein entsprechendes Maß an Professionalität, Qualifikation und Bildung erfordert.
Moderne Wirtschaftsinformationen können nur wirtschaftlich gebildeten Schichten zugänglich gemacht werden. Politische Informationen erfordern auch eine entsprechende politische und juristische Bildung. Daher wird der Grad der Zugänglichkeit einer bestimmten Bildung für verschiedene Schichten zum wichtigsten Zeichen der Schichtung einer postindustriellen Gesellschaft. Die Art der erhaltenen Ausbildung ist von großer Bedeutung. In vielen Ländern Westeuropas beispielsweise erhalten Vertreter der Elite eine soziale und humanitäre Ausbildung (Recht, Wirtschaft, Journalismus etc.), die ihnen in Zukunft die Aufrechterhaltung ihrer Elitezugehörigkeit erleichtern wird. Die meisten Vertreter der Mittelschicht erhalten eine ingenieurwissenschaftliche und technische Ausbildung, die zwar die Möglichkeit eines wohlhabenden Lebens eröffnet, jedoch keinen breiten Zugang zu wirtschaftlichen und politischen Informationen impliziert. Auch in unserem Land zeichneten sich im letzten Jahrzehnt die gleichen Trends ab.
Heute können wir darüber sprechen, was sich langsam abzeichnet sozio-spirituelle Schichtung als relativ eigenständige Art der Schichtung der Gesellschaft. Die Verwendung des Begriffs „kulturelle Schichtung“ ist nicht ganz korrekt, da Kultur physischer, spiritueller, politischer, wirtschaftlicher usw. Natur sein kann.
Die soziale und spirituelle Schichtung der Gesellschaft wird nicht nur durch die Ungleichheit im Zugang bestimmt spirituelle Ressourcen, aber auch Chancenungleichheit spirituelle Wirkung bestimmter Schichten aufeinander und auf die Gesellschaft als Ganzes. Wir sprechen über die Möglichkeiten des ideologischen Einflusses, die die „Oberen“, „Mittelschichten“ und „Unten“ haben. Dank der Kontrolle über die Medien, der Einflussnahme auf den Prozess des künstlerischen und literarischen Schaffens (insbesondere des Kinos) und auf den Bildungsinhalt (welche Fächer und wie im System der allgemeinen und beruflichen Bildung gelehrt werden) können die „Oberen“ die Öffentlichkeit manipulieren Bewusstsein, insbesondere sein Zustand, als öffentliche Meinung. So werden im modernen Russland im System der Sekundar- und Hochschulbildung die Stunden für den Unterricht in Natur- und Sozialwissenschaften reduziert, gleichzeitig dringen religiöse Ideologie, Theologie und andere nichtwissenschaftliche Fächer zunehmend in Schulen und Universitäten ein tragen nicht zur Anpassung junger Menschen an die moderne Gesellschaft und die wirtschaftliche Modernisierung bei.
In der Soziologie gibt es zwei Studienmethoden Schichtung Gesellschaft - eindimensional und mehrdimensional. Die eindimensionale Schichtung basiert auf einem Merkmal (das kann Einkommen, Vermögen, Beruf, Macht oder ein anderes Merkmal sein). Die multivariate Schichtung basiert auf einer Kombination verschiedener Merkmale. Die univariate Schichtung ist im Vergleich zur multivariaten Schichtung eine einfachere Aufgabe.
Wirtschaftliche, politische, informative und spirituelle Schichtungsarten sind eng miteinander verbunden und miteinander verflochten. Infolgedessen ist die soziale Schichtung etwas Einheitliches, ein System. Jedoch Position der gleichen Schicht in verschiedenen Schichtungstypen sind möglicherweise nicht immer gleich. Beispielsweise haben die größten Unternehmer in der politischen Schichtung einen niedrigeren sozialen Status als die höchste Bürokratie. Ist es dann möglich, eine integrierte Position verschiedener Schichten, ihren Platz in der sozialen Schichtung der Gesellschaft als Ganzes und nicht in dem einen oder anderen ihrer Typen herauszugreifen? Statistischer Ansatz (Methode Mittelung Status in verschiedenen Schichtungstypen) ist in diesem Fall nicht möglich.
Um eine mehrdimensionale Schichtung aufzubauen, muss die Frage beantwortet werden, von welchem Attribut die Position einer bestimmten Schicht in erster Linie abhängt, welches Attribut (Eigentum, Einkommen, Macht, Information usw.) „führend“ ist und welches „ führend“. Sklave.“ So dominiert in Russland traditionell die Politik die Wirtschaft, die Kunst, die Wissenschaft, den sozialen Bereich und die Informatik. Bei der Untersuchung verschiedener historischer Gesellschaftstypen wird festgestellt, dass ihre Schichtung eine eigene interne Hierarchie aufweist, d. h. eine gewisse Unterordnung seiner wirtschaftlichen, politischen und spirituellen Spielarten. Auf dieser Grundlage identifiziert die Soziologie verschiedene Modelle des Systems der Schichtung der Gesellschaft.
Es gibt mehrere Haupttypen von Ungleichheit. In der soziologischen Literatur werden üblicherweise drei Systeme unterschieden: Schichtung - Kaste, Stand und Klasse. Das Kastensystem ist am wenigsten erforscht. Der Grund dafür ist, dass ein solches System in Indien bis vor kurzem in Form von Überresten existierte. Wie in anderen Ländern kann das Kastensystem anhand der erhaltenen historischen Dokumente beurteilt werden. In einer Reihe von Ländern gab es überhaupt kein Kastensystem. Was ist Kaste Schichtung?
Aller Wahrscheinlichkeit nach entstand es als Folge der Eroberung einiger ethnischer Gruppen durch andere, die hierarchisch angeordnete Schichten bildeten. Die Kastenschichtung wird durch religiöse Rituale (Kasten haben unterschiedlichen Zugang zu religiösen Vorteilen; in Indien beispielsweise darf die unterste Kaste der Unberührbaren nicht am Reinigungsritual teilnehmen), die Vererbung der Kastenzugehörigkeit und eine nahezu vollständige Abgeschlossenheit unterstützt. Es war unmöglich, von einer Kaste in eine andere zu wechseln. Abhängig von der ethnisch-religiösen Zugehörigkeit in der Kastenschichtung wird der Grad des Zugangs zu wirtschaftlichen (vor allem in Form von Arbeitsteilung und Berufszugehörigkeit) und politischen (durch die Regulierung von Rechten und Pflichten) Ressourcen bestimmt. Folglich wird der Kastentyp der Schichtung bestimmt basiert auf spirituell-ideologischen (religiösen) Ungleichheiten
Im Gegensatz zum Kastensystem Klasse Die Schichtung basiert auf politische und rechtliche Ungleichheit, vor allem, Ungleichheiten. Die Klassenschichtung erfolgt nicht auf der Grundlage von „Reichtum“, sondern
Wobei es die Lage der Erdschichten bezeichnet. Doch zunächst verglichen die Menschen die zwischen ihnen bestehenden sozialen Distanzen und Trennwände mit Erdschichten, Gebäudeböden, Gegenständen, Pflanzenreihen usw.
Schichtung- Dies ist die Aufteilung der Gesellschaft in spezielle Schichten (Schichten) durch die Kombination verschiedener sozialer Positionen mit annähernd gleichem sozialen Status, die die vorherrschende Idee der sozialen Ungleichheit widerspiegelt, horizontal aufgebaut (soziale Hierarchie), entlang ihrer Achse nach einer oder mehreren Schichtungskriterien (Indikatoren des sozialen Status). Die Einteilung der Gesellschaft in Schichten erfolgt auf der Grundlage der Ungleichheit der sozialen Distanzen zwischen ihnen – der Haupteigenschaft der Schichtung. Soziale Schichten werden vertikal und in strenger Reihenfolge nach Indikatoren für Wohlbefinden, Macht, Bildung, Freizeit und Konsum aufgebaut.
IN soziale Schichtung Es wird eine gewisse soziale Distanz zwischen Menschen (soziale Positionen) hergestellt und eine Hierarchie sozialer Schichten aufgebaut. Auf diese Weise wird der ungleiche Zugang von Gesellschaftsmitgliedern zu bestimmten gesellschaftlich bedeutsamen knappen Ressourcen durch die Einrichtung sozialer Filter an den Grenzen sozialer Schichten erfasst. Beispielsweise können soziale Schichten nach Einkommen, Bildung, Macht, Konsum, Art der Arbeit und Freizeit unterschieden werden. Die in der Gesellschaft identifizierten sozialen Schichten werden nach dem Kriterium des sozialen Prestiges beurteilt, das die soziale Attraktivität bestimmter Positionen ausdrückt.
Das einfachste Schichtungsmodell ist dichotom – es teilt die Gesellschaft in Eliten und Massen. In einigen der frühesten, archaischen Gesellschaftssysteme erfolgte die Strukturierung der Gesellschaft in Clans gleichzeitig mit der Entstehung sozialer Ungleichheiten zwischen und innerhalb der Clans. So erscheinen „Eingeweihte“, d.h. diejenigen, die in bestimmte soziale Praktiken eingeweiht sind (Priester, Älteste, Führer) und die Uneingeweihten – „profan“ (profan – von lat. pro fano- der Heiligkeit beraubt, uneingeweiht; Laien – alle anderen Mitglieder der Gesellschaft, gewöhnliche Mitglieder der Gemeinschaft, Stammesgenossen). Innerhalb dieser kann sich die Gesellschaft bei Bedarf weiter schichten.
Mit zunehmender Komplexität (Strukturierung) der Gesellschaft findet ein paralleler Prozess statt – die Integration sozialer Positionen in eine bestimmte soziale Hierarchie. So erscheinen Kasten, Stände, Klassen usw.
Moderne Vorstellungen über das in der Gesellschaft entstandene Schichtungsmodell sind recht komplex – vielschichtig (polychotom), mehrdimensional (entlang mehrerer Achsen durchgeführt) und variabel (manchmal die Existenz mehrerer Schichtungsmodelle zulassend): Qualifikationen, Quoten, Zertifizierung, Entschlossenheit von Status, Rängen, Vorteilen, Privilegien und anderen Vorlieben.
Das wichtigste dynamische Merkmal der Gesellschaft ist die soziale Mobilität. Gemäß der Definition von P. Sorokin „wird unter sozialer Mobilität jeder Übergang eines Individuums oder eines sozialen Objekts oder eines durch Aktivität geschaffenen oder veränderten Wertes von einer sozialen Position zu einer anderen verstanden.“ Soziale Akteure wechseln jedoch nicht immer von einer Position zur anderen; es ist möglich, die sozialen Positionen selbst in der sozialen Hierarchie zu verschieben, was als „Positionsmobilität“ (vertikale Mobilität) oder innerhalb derselben sozialen Schicht (horizontale Mobilität) bezeichnet wird. . Neben sozialen Filtern, die die soziale Bewegung behindern, gibt es in der Gesellschaft auch „soziale Aufzüge“, die diesen Prozess erheblich beschleunigen (in einer Krisengesellschaft – Revolutionen, Kriege, Eroberungen usw.; in einer normalen, stabilen Gesellschaft – Familie, Ehe). , Bildung, Eigentum usw.). Der Grad der Freiheit der sozialen Bewegung von einer sozialen Schicht zur anderen bestimmt weitgehend, um welche Art von Gesellschaft es sich handelt – geschlossen oder offen.
Wikimedia-Stiftung. 2010.
- (soziale Schichtung) Das Studium von Klassen und Schichten in der Gesellschaft, vor allem die soziale Abstufung von Berufen. Manchmal werden Beziehungen zu den Produktionsmitteln zugrunde gelegt (Siehe: Klasse). Allerdings wird die Schichtung häufiger auf der Grundlage einer Kombination durchgeführt... ... Politikwissenschaft. Wörterbuch.
- (vom lateinischen Stratum Layer und Facio I Do), einer der wichtigsten. bürgerliche Konzepte Soziologie, bezeichnet ein System von Zeichen und Kriterien der sozialen Schichtung, der Ungleichheit in der Gesellschaft, der sozialen Struktur der Gesellschaft; bürgerliche Industrie Soziologie. Theorien von S. s.... ... Philosophische Enzyklopädie
Moderne Enzyklopädie
Ein soziologisches Konzept, das Folgendes bezeichnet: die Struktur der Gesellschaft und ihrer einzelnen Schichten; System der Zeichen sozialer Differenzierung; Zweig der Soziologie. In Theorien der sozialen Schichtung, die auf Merkmalen wie Bildung, Lebensbedingungen usw. basieren. Großes enzyklopädisches Wörterbuch
Der Begriff, mit dem die Soziologie die ungleiche Verteilung von materiellem Reichtum, Machtfunktionen und sozialem Prestige zwischen Individuen und sozialen Gruppen (siehe STRATA) in der modernen Industriegesellschaft bezeichnet... ... Das neueste philosophische Wörterbuch
Ein soziologisches Konzept, das die Struktur der Gesellschaft und ihrer Schichten bezeichnet, ein System von Zeichen sozialer Differenzierung (Bildung, Lebensbedingungen, Beruf, Einkommen, Psychologie, Religion usw.), auf deren Grundlage die Gesellschaft in Klassen und Klassen eingeteilt wird. . ... Wörterbuch der Geschäftsbegriffe
Soziale Schichtung- SOZIALE STRATIFIKATION, ein soziologisches Konzept, das die Struktur der Gesellschaft und ihrer Schichten bezeichnet, ein System von Zeichen sozialer Differenzierung (Bildung, Lebensbedingungen, Beruf, Einkommen, Psychologie, Religion usw.), auf deren Grundlage die Gesellschaft... ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch
SOZIALE SCHICHTUNG- (soziale Schichtung) hierarchisch organisierte Strukturen sozialer Ungleichheit (Ränge, Statusgruppen usw.), die in jeder Gesellschaft (vgl. Klasse, insbesondere 1 5) existieren. Wie in der Geologie bezeichnet der Begriff eine schichtartige Strukturierung oder... Großes erklärendes soziologisches Wörterbuch
Ein soziologisches Konzept, das Folgendes bezeichnet: die Struktur der Gesellschaft und ihrer einzelnen Schichten; System der Zeichen sozialer Differenzierung; Zweig der Soziologie. In Theorien der sozialen Schichtung, die auf Merkmalen wie Bildung, Lebensbedingungen usw. basieren. Enzyklopädisches Wörterbuch
Soziale Schichtung- (nach Pitirim Sorokin) Differenzierung einer bestimmten Gruppe von Menschen (Bevölkerung) in Klassen in einem hierarchischen Rang (einschließlich höherer und niedrigerer Schichten). Sein Wesen liegt in der ungleichen Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und... ... Geoökonomisches Wörterbuch-Nachschlagewerk
Es ist der genaueste strukturelle Indikator für soziale Ungleichheit. Somit ist die Schichtung der Gesellschaft ihre Unterteilung in verschiedene Ebenen oder Schichten.
Es wird angenommen, dass der Begriff soziale Schichtung erstmals von dem amerikanischen Sozialwissenschaftler Pitirim Sorokin verwendet wurde, der russische Wurzeln hat. Er entwickelte diese Theorie auch basierend auf Schichten als Phänomen in der Gesellschaft.
Das Wort hat die folgende Definition: „strukturierte Hierarchie.“
Pitirim Sorokin neigte dazu, die folgenden Gründe hervorzuheben, warum die Gesellschaft „geschichtet“ ist:
Moderne Gründe für die Schichtung der Gesellschaft
Bis heute ist die Schichtung in den Sozialwissenschaften ein drängendes Problem der Gesellschaft. Experten identifizieren folgende Gründe für sein Auftreten:
Die Schichtung in den Sozialwissenschaften ist Gegenstand von Diskussionen und Überlegungen unter großen Wissenschaftlern. Sorokin präsentierte es auf seine eigene Weise, Weber zog bei der Entwicklung der Theorie seine eigenen Schlussfolgerungen, ebenso wie Marx, der letztlich alles auf Klassenungleichheit reduzierte.
Klassenkonflikte sind seiner Meinung nach eine Quelle des Wandels in der Gesellschaft und verursachen direkt ein Phänomen wie die Schichtung der Gesellschaft.
So werden nach K. Marx antagonistische Klassen nach zwei objektiven Kriterien unterschieden:
Max Weber leistete einen so wichtigen Beitrag zur Entwicklung der Theorie der sozialen Ungleichheit, dass man bei der Betrachtung des Themas „Das Konzept der „Schichtung“, sein Ursprung und sein Wesen“ nicht umhin kann, diesen Namen zu erwähnen.
Der Wissenschaftler stimmte Marx nicht ganz zu, widersprach ihm aber auch nicht. Er drängte das Eigentumsrecht als Ursache der Schichtung in den Hintergrund. Das erste war Prestige und Macht.
Basierend auf den vorherrschenden Faktoren identifizierte Weber drei Ebenen der sozialen Schichtung:
Merkmale der sozialen Schichtung
Die Schichtungsstruktur weist Besonderheiten auf. Die Schichtung erfolgt in erster Linie nach Rängen, je nachdem, aus welchen Gründen sie erfolgt ist. Dies führt dazu, dass privilegierte Mitglieder der Gesellschaft an der Spitze stehen und die untere „Kaste“ sich mit wenig zufrieden gibt.
Die oberen Schichten sind mengenmäßig immer kleiner als die unteren und mittleren. Die Verhältnismäßigkeit der letzten beiden zueinander kann jedoch variieren und darüber hinaus den aktuellen Zustand der Gesellschaft charakterisieren, indem sie die Stellung bestimmter ihrer Bereiche „hervorhebt“.
Bei der Entwicklung seiner Theorie leitete Pitirim Sorokin auch drei Haupttypen der sozialen Schichtung ab und stützte sich dabei auf die Faktoren, die sie verursachen:
Die sogenannte „Bewegung“ wird in der Gesellschaft üblicherweise als horizontal und vertikal bezeichnet.
Im ersten Fall handelt es sich um die Übernahme einer neuen Rolle, die keinen Aufstieg auf der sozialen Leiter bedeutet. Wenn beispielsweise ein weiteres Kind in die Familie hineingeboren wird, erhält das bestehende Kind den Status „Bruder“ oder „Schwester“ und ist nicht mehr das einzige Kind.
Vertikale Mobilität ist Bewegung entlang sozialer Ebenen. Das System der sozialen Schichtung (zumindest das moderne) geht davon aus, dass man darin „aufsteigen“ oder „absteigen“ kann. Die Klarstellung erfolgte unter Berücksichtigung der Tatsache, dass eine ähnliche Struktur im alten Indien (Kasten) keine Mobilität implizierte. Aber die Schichtung der modernen Gesellschaft setzt solche Grenzen glücklicherweise nicht.
Wie hängt Mobilität mit Schichtung zusammen? Sorokin sagte, dass die Schichtung in den Sozialwissenschaften ein Spiegelbild der vertikalen Abfolge der Schichten der Gesellschaft sei.
Marx, Weber und Sorokin selbst nannten in Anlehnung an die oben diskutierten Gründe für die Schichtung verschiedene Gründe für dieses Phänomen. Die moderne Interpretation der Theorie erkennt die Mehrdimensionalität und Äquivalenz der von Wissenschaftlern vorgeschlagenen Positionen an und sucht ständig nach neuen.
Das Konzept der Schichtung ist nicht neu. Dieses Phänomen als stabiles System ist seit langem bekannt, hatte jedoch zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Formen. Schauen wir uns unten an, welche davon sind:
Nemirovsky ergänzte einst die obige Liste um mehrere weitere Formen der Einteilung der Gesellschaft in Schichten:
Sehen Sie sich zunächst das Video-Tutorial zur sozialen Schichtung an:
Bei der sozialen Schichtung handelt es sich um den Prozess der Anordnung von Einzelpersonen und sozialen Gruppen in horizontalen Schichten (Schichten). Dieser Prozess ist vor allem mit wirtschaftlichen und menschlichen Gründen verbunden. Die wirtschaftlichen Gründe für die soziale Schichtung liegen darin, dass die Ressourcen begrenzt sind. Und deshalb müssen sie rational verwaltet werden. Deshalb gibt es eine dominante Klasse – sie besitzt Ressourcen, und eine ausgebeutete Klasse – sie ist der herrschenden Klasse untergeordnet.
Zu den universellen Ursachen der sozialen Schichtung gehören:
Psychologische Gründe. Menschen sind in ihren Neigungen und Fähigkeiten nicht gleich. Manche Menschen können sich stundenlang auf etwas konzentrieren: lesen, Filme schauen, etwas Neues schaffen. Andere brauchen nichts und haben kein Interesse. Manche Menschen können trotz aller Hindernisse ihr Ziel erreichen, und Misserfolge spornen sie nur an. Andere geben bei der ersten Gelegenheit auf – es fällt ihnen leichter zu jammern und zu jammern, dass alles schlecht ist.
Biologische Gründe. Menschen sind auch nicht von Geburt an gleich: Manche werden mit zwei Armen und Beinen geboren, andere sind von Geburt an behindert. Es ist klar, dass es äußerst schwierig ist, mit einer Behinderung etwas zu erreichen, insbesondere in Russland.
Objektive Gründe für die soziale Schichtung. Dazu gehört beispielsweise der Geburtsort. Wenn Sie in einem mehr oder weniger normalen Land geboren wurden, in dem Ihnen kostenlos Lesen und Schreiben beigebracht wird und es zumindest einige soziale Garantien gibt, ist das gut. Sie haben gute Erfolgsaussichten. Wenn Sie also in Russland geboren wurden, sogar im entlegensten Dorf, und ein Junge sind, können Sie zumindest in die Armee eintreten und dann unter Vertrag dienen. Dann werden Sie möglicherweise auf eine Militärschule geschickt. Das ist besser, als mit den Dorfbewohnern Mondschein zu trinken und dann im Alter von 30 Jahren in einer betrunkenen Schlägerei zu sterben.
Nun, wenn Sie in einem Land geboren wurden, in dem es wirklich keine Staatlichkeit gibt, und die örtlichen Fürsten mit schussbereiten Maschinengewehren in Ihrem Dorf auftauchen und jeden töten und jeden in die Sklaverei verschleppen – dann ist Ihr Leben verloren, und zwar gemeinsam Deine Zukunft liegt bei ihr.
Zu den Kriterien für die soziale Schichtung gehören: Macht, Bildung, Einkommen und Prestige. Schauen wir uns jedes Kriterium einzeln an.
Leistung. Menschen sind hinsichtlich der Macht nicht gleich. Das Maß an Macht wird an (1) der Anzahl der Personen gemessen, die Ihnen untergeordnet sind, und auch (2) am Ausmaß Ihrer Autorität. Aber das Vorhandensein dieses Kriteriums allein (selbst die größte Macht) bedeutet nicht, dass Sie sich in der höchsten Schicht befinden. Ein Lehrer hat zum Beispiel mehr als genug Macht, aber sein Einkommen geht zurück.
Ausbildung. Je höher das Bildungsniveau, desto mehr Möglichkeiten. Wenn Sie über eine höhere Ausbildung verfügen, eröffnet Ihnen dies gewisse Horizonte für Ihre Entwicklung. Auf den ersten Blick scheint dies in Russland nicht der Fall zu sein. Aber so scheint es eben zu sein. Denn die Mehrheit der Absolventen ist abhängig – sie müssen eingestellt werden. Sie verstehen nicht, dass sie mit ihrer Hochschulbildung durchaus ein eigenes Unternehmen eröffnen und ihr drittes Kriterium der sozialen Schichtung – das Einkommen – steigern können.
Das Einkommen ist das dritte Kriterium der sozialen Schichtung. Dank dieses definierenden Kriteriums kann man beurteilen, welcher sozialen Schicht eine Person angehört. Wenn das Einkommen 500.000 Rubel pro Kopf und mehr pro Monat beträgt, dann auf das höchste Niveau; wenn zwischen 50.000 und 500.000 Rubel (pro Kopf) liegen, dann gehören Sie zur Mittelschicht. Wenn zwischen 2.000 und 30.000 Rubel liegt, dann ist Ihre Klasse einfach. Und auch weiter.
Prestige ist die subjektive Wahrnehmung Ihrer Person , ist ein Kriterium der sozialen Schichtung. Früher glaubte man, dass sich Prestige ausschließlich im Einkommen ausdrückt, denn wer genug Geld hat, kann sich schöner und hochwertiger kleiden, und in der Gesellschaft werden die Menschen bekanntlich mit ihrer Kleidung begrüßt... Aber 100 Jahre Soziologen haben schon vor langer Zeit erkannt, dass sich Prestige im Ansehen des Berufs (Berufsstatus) ausdrücken kann.
Arten der sozialen Schichtung können beispielsweise nach Gesellschaftsbereichen unterschieden werden. Im Laufe seines Lebens kann ein Mensch Karriere machen (ein berühmter Politiker werden), im kulturellen Bereich (eine erkennbare Kulturfigur werden), im sozialen Bereich (z. B. Ehrenbürger werden).
Darüber hinaus können Arten sozialer Schichtung anhand der einen oder anderen Art von Schichtungssystem unterschieden werden. Das Kriterium zur Identifizierung solcher Systeme ist das Vorhandensein oder Fehlen sozialer Mobilität.
Es gibt mehrere solcher Systeme: Kaste, Clan, Sklave, Stand, Klasse usw. Einige davon werden oben im Video zur sozialen Schichtung besprochen.
Sie müssen verstehen, dass dieses Thema sehr umfangreich ist und es unmöglich ist, es in einer Videolektion und in einem Artikel zu behandeln. Daher empfehlen wir Ihnen den Kauf eines Videokurses, der bereits alle Nuancen zum Thema soziale Schichtung, soziale Mobilität und andere verwandte Themen enthält:
Mit freundlichen Grüßen, Andrey Puchkov
Es gibt vier Haupttypen der Schichtung: Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen.
Sklaverei, Kasten und Klassen charakterisieren geschlossene Gesellschaften (Gesellschaften, in denen soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten verboten oder erheblich eingeschränkt sind), und Klassen charakterisieren offene Gesellschaften (Gesellschaften, in denen soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten nicht offiziell begrenzt sind).
Sklaverei - Dabei handelt es sich um eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt. Es gibt zwei Formen der Sklaverei.
- Zur oberen Oberschicht zählten die sogenannten „alten Familien“. Sie bestanden aus den erfolgreichsten Geschäftsleuten und solchen, die man Profis nannte. Sie lebten in privilegierten Teilen der Stadt;
Die untere Oberschicht war der oberen Oberschicht hinsichtlich des materiellen Wohlergehens nicht unterlegen, umfasste jedoch keine alten Stammesfamilien;
Die obere Mittelschicht bestand aus Immobilienbesitzern und Berufstätigen, die im Vergleich zu den Menschen aus den oberen beiden Klassen über weniger materiellen Reichtum verfügten, aber aktiv am öffentlichen Leben der Stadt teilnahmen und in recht komfortablen Gegenden lebten;
Die untere Mittelschicht bestand aus einfachen Angestellten und Facharbeitern;
Zur Ober- und Unterschicht gehörten gering qualifizierte Arbeiter, die in örtlichen Fabriken beschäftigt waren und in relativem Wohlstand lebten.
Die Unterschicht bestand aus denen, die gemeinhin als „sozialer Boden“ bezeichnet werden – das sind die Bewohner von Kellern, Dachböden, Slums und anderen zum Wohnen ungeeigneten Orten. Aufgrund der hoffnungslosen Armut und der ständigen Demütigung verspürten sie ständig einen Minderwertigkeitskomplex. In allen zweiteiligen Wörtern bezeichnet das erste eine Schicht oder Schicht und das zweite die Klasse, zu der diese Schicht gehört.
Mittelklasse(mit seinen inhärenten Schichten) unterscheidet sich immer von der Arbeiterklasse. Zur Arbeiterklasse können Arbeitslose, Arbeitslose, Obdachlose, Arme usw. gehören. Hochqualifizierte Arbeitskräfte gehören in der Regel nicht zur Arbeiterklasse, sondern zur Mitte, sondern zu deren Unterschicht, die hauptsächlich von besetzt wird Geringqualifizierte Geistesarbeiter – Büroangestellte.
Eine andere Option ist möglich: Arbeiter werden nicht in die Mittelschicht einbezogen, sondern es bleiben zwei Schichten in der allgemeinen Arbeiterklasse übrig. Spezialisten gehören zur nächsten Schicht der Mittelschicht (der Begriff „Spezialist“ setzt mindestens eine Hochschulausbildung voraus).
Die obere Mittelschicht wird überwiegend von „Professionals“ besetzt – Fachkräften, die in der Regel über eine universitäre Ausbildung und umfassende praktische Erfahrung verfügen, sich durch hohe Kompetenz in ihrem Fachgebiet auszeichnen, kreativ arbeiten und dazu gehören -genannte Kategorie der Selbstständigen, also derjenigen, die über eine eigene Praxis, ein eigenes Unternehmen verfügen (Rechtsanwälte, Ärzte, Wissenschaftler, Lehrer usw.).
Mittelklasse ist ein einzigartiges Phänomen in der Weltgeschichte des Schichtungssystems der Gesellschaft. Es erschien im 20. Jahrhundert. Die Mittelschicht fungiert als Stabilisator der Gesellschaft, und das ist ihre spezifische Funktion. Je größer es ist, desto stabiler ist die günstige politische und wirtschaftliche Atmosphäre in der Gesellschaft.
Vertreter der Mittelschicht sind stets daran interessiert, das System zu erhalten, das ihnen solche Möglichkeiten zur Verwirklichung und zum Wohlergehen bietet. Je dünner und schwächer die Mittelschicht ist, je näher die Polarpunkte der Schichtung (Unter- und Oberschicht) beieinander liegen, desto wahrscheinlicher ist ihre Kollision. Zur Mittelschicht gehören in der Regel diejenigen, die wirtschaftlich unabhängig sind, also ein Unternehmen, eine Firma, ein Büro, eine Privatpraxis, ein eigenes Unternehmen besitzen, sowie Wissenschaftler, Priester, Ärzte, Rechtsanwälte, mittlere Führungskräfte, das Kleinbürgertum , mit anderen Worten, soziale Basis der Gesellschaft.
