Syuyumbike-torni sijaitsee Kazanin Kremlin kompleksin alueella ja on yksi Kazanin tärkeimmistä nähtävyyksistä. Sen suosio selittyy sen mielenkiintoisella historialla ja legendoilla sekä se, että se on putoamassa. Mielenkiintoisia faktoja Kazanin Syuyumbike-tornin luomisen historiasta.
Historioitsijat kiistelevät edelleen sen rakentamisajasta, emmekä puhu tarkasta päivämäärästä, vaan historiallisesta aikakaudesta. Yhden version mukaan se rakennettiin Kazanin khaanien kukoistuskaudella, 1100-1400-luvuilla, jolloin se oli näköalapaikka ja sitä kutsuttiin Kazanin minareetiksi.
Jos noudatat tätä versiota, se on ainoa säilynyt tatariarkkitehtuurin muistomerkki tuolta ajalta Kazanissa. 
On myös mielipide, että se rakennettiin sen jälkeen, kun Ivan Julma valloitti Kazanin, ja hän antoi käskyn rakentaa rakenne seitsemässä päivässä. Juuri kiireen takia perustus tehtiin matalaksi, mikä selittää jatkuvan kallistuksen.
Viimeaikaisten kaivausten tulokset osoittavat, että rakentaminen tapahtui 1600-luvulla. Samaan aikaan jotkut tosiasiat viittaavat sen rakentamiseen 1000-1400-luvuilla. Siksi jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että tälle paikalle rakennettiin alun perin puinen torni ja myöhemmin se rakennettiin uudelleen kiveksi. Paikassa, josta vanha perustus puuttuu, rakenne kallistuu.
Useimmat historioitsijat ovat edelleen sitä mieltä Syuyumbike-torni rakennettiin 1600-luvulla.
Rakenteen korkeus on 58 metriä ja kaltevuus lähes kaksi metriä. Ja vaikka se kallistui vähemmän kuin kuuluisa Pisan kalteva torni, se on kaksi metriä korkeampi kuin se. Sitä vastoin perusta Syuyumbike ei vahvistettu ennen kuin poikkeama pystysuorasta oli 1,5 metriä.
Syuyumbike Tower (Kazan) siinä on seitsemän tasoa:
Rakenteen yläosassa on vihreä torne, jossa on puolikuu.
Nimi Syuyumbike on yhdistelmä - Syuyum tarkoittaa vanhan tatarin kielellä rakastettua ja Bike rakastajatar. Nimi Syuyumbike on käännetty Kazanin kansan "rakkaaksi kuningattareksi" 1500-luvulla. Todellakin, Syuyumbike oli kaunotar ja jalo, koulutettu nainen, khaanin leski, joka kuoli taistelussa valtaistuimesta.
Nimestä on useita legendoja:
Suosituin legenda "Syuyumbike Tower" kertoo, että tsaari Ivan Julma halusi Kazanin valloituksen jälkeen kuningatar Syuyumbiken menevän naimisiin hänen kanssaan. Jos hän kieltäytyi, tsaari saattoi rangaista koko tataarikansa. Pelastaakseen kansansa ongelmilta kuningatar hyväksyi Ivan Julman ehdotuksen, mutta asetti ehdon, että seitsenkerroksinen torni rakennettaisiin seitsemässä päivässä. Kun hänen toiveensa täyttyi, hän kiipesi ylös ja heittäytyi maahan. Siitä lähtien torni on nimetty hänen mukaansa.
Vuonna 2016 juhlitaan 500 vuotta tytön syntymästä, josta tuli tataarien henkisyyden, puhtauden ja uskon henkilöitymä.
Valokuva näyttelystä "Tatarstanin taiteilijat: kuva Syuyumbikesta - Kazanin khanaatin viimeisestä kuningattaresta hänen syntymänsä 500-vuotispäivän aattona".
Hänen nimensä ja kaunis kuvansa ovat inspiroineet taiteilijoita ja runoilijoita viiden vuosisadan ajan. Ja ihmisten rakkaus ympäröi kaunista kuningatarta suurella määrällä legendoja, joista jotkut ovat lähellä historiallisia tosiasioita, toiset ovat enemmän kuin kauniita satuja. Syuyumbike on tämän arvoituksen nimi, symboli ja todellinen nainen, joka tiesi sekä suuren onnen että suuren surun.
Mikä on fiktiota sen historiassa ja mikä on totta, ”MK-Volgan aluetta” auttoi ymmärtämään päätutkija - Tatarstanin tasavallan Pushkin-museon kansallisen taiteen johtajan neuvonantaja Ramil Sarchin.
"Ikuinen rakkaus, olimme sille uskollisia..."
Tänään kukaan ei kerro, kuinka kaikki todella tapahtui. Jokaisella kansalla on kuitenkin sellainen legendaarinen hahmo, joka on välttämätön itsemääräämisoikeuteen, kansalliseen itsetuntoon. Tatarikansalle yksi näistä hahmoista oli Syuyumbike, Kazanin kaanikunnan ensimmäinen ja ainoa naishallitsija, Ramil Sarchin sanoo.
Ramil Sarchin. Kuva: Anna Tarletskaya
Tiedetään, että Syuyumbike syntyi noin 1520-luvulla, hän oli Nogai Khan Yusufin tytär ja Nogai Horde -dynastian perustajan Edigein isoisolapsenlapsentytär. Hänet tuotiin noin 12-vuotiaana Kazaniin kotiseudultaan Nogain aroilta mennäkseen naimisiin Khanate Jan-Alin hallitsijan kanssa, joka oli juuri saavuttanut aikuisiän. Ehkä puolisoiden nuoruuden vuoksi tai ehkä jostain muusta syystä avioliitto ei toiminut. Khan laiminlyö nuoren vaimonsa, heillä ei ollut lapsia. Vaikka legendat väittävät, että kuningatar oli niin kaunis, että kun hän yöllä meni ulos parvekkeelle, kuu peitti hänen kasvonsa hänen kauneutensa sokaisena.
Tavalla tai toisella nuoresta kuningattaresta tuli pian leski. Syynä tähän oli historioitsijoiden mukaan kuningatar Kovgorshadin käynnistämä palatsin vallankaappaus. Kun Jan-Ali oli lapsi, hän oli valtionhoitaja, mutta hänen valtaistuimelleen nousemisen jälkeenkin hän säilytti vaikutusvaltansa. 25. syyskuuta 1535 hänet tapettiin epäselvissä olosuhteissa, ja valtaistuimelle nousi Safa-Girey, Krimin prinssin Fetikh Gerayn poika, joka oli jo 13-vuotiaana noussut Kazanin valtaistuimelle, mutta palatsin juonittelujen jälkeen. joutui pakenemaan Khan Mamai.
Syuyumbikesta tuli hänen viides vaimonsa, mutta tästä huolimatta heidän avioliittonsa oli onnellinen: "punaisen auringon khanum oli rakastettu kuin ensimmäiset vaimot." Syuyumbike vastasi miehensä tunteita ja synnytti varatun ajan jälkeen khanin perillisen - Utyamysh-Gireyn pojan.
Valokuva näyttelystä "Tatarstanin taiteilijat: kuva Syuyumbikesta - Kazanin khanaatin viimeisestä kuningattaresta hänen syntymänsä 500-vuotispäivän aattona".
Pariskunnan onnellisuus kesti 14 vuotta. Vuonna 1549 Safa-Girey kuolee. Historioitsijat ovat eri mieltä hänen kuolemansa syystä hänen elämänsä parhaimmillaan - hän oli enintään neljäkymmentä vuotta vanha. Ehkä hän kuoli loistavasti yhdessä monista taisteluista. Nikolai Karamzin kuitenkin kirjoittaa, että hän "tapoi itsensä humalassa palatsissa", johon muut historioitsijat väittävät, että khaani kuoli kylpylässä kylpeessään lyömällä "päänsä pesuhuoneeseen".
Joten Syuyumbikesta tuli leski toisen kerran.
Paras tunti "Krasnosolnechnaya khanum"
Kaunis Syuyumbike suri katkerasti rakkaan aviomiehensä kuolemaa. Krimin vartijoiden kuvernöörin Safa-Girey Ulan Kuchakin avulla hänestä tuli kuitenkin valtionhoitaja kolmivuotiaan Tsarevich Utyamyshin alaisuudessa. Itse asiassa hallitsija. Luultavasti näinä vuosina valistunut prinsessasta tuli tatarikansojen omistautumisen, puhtauden ja uskon symboli, ja kronikoitsijat kutsuivat häntä "talonpoikakuningattareksi". Tosiasia on, että hän toteutti useita uudistuksia, jotka vapauttivat talonpojat, pienet käsityöläiset ja kauppiaat korkeista veroista. Lisäksi kuningatar lahjoitti Kul Sharifin moskeijan madrasahille henkilökohtaisen kirjaston, josta sekä opettajat että oppilaat saivat käyttää kirjoja. Kuningatar hoiti myös moskeijaa, johon hänen miehensä haudattiin.
Kansan suosikin hallituskausi kesti hieman yli kaksi vuotta - keväästä 1549 vuoden 1551 puoliväliin. Lisäksi hänen kohtaloaan ei ole täysin tutkittu, mutta olemassa olevat tosiasiat osoittavat, että hänen onnentähtensä on asettunut. Useimpien tutkijoiden mukaan hänen ja Utyamyshin tuleva kohtalo oli erittäin traaginen.
Legendan syntymä
Yksi myyteistä sanoo, että Kazania piirittänyt Ivan Julma halusi mennä naimisiin Syuyumbikin kanssa. Hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin suostua, mutta kuningatar asetti ehdon: kuninkaan on rakennettava hänelle torni seitsemässä päivässä. Ivan IV oli niin innokas ottamaan kaunokaisen nopeasti vaimokseen, että kerättyään rakentajat hän asetti heille tehtäväksi rakentaa torni ajoissa. Joten jokaisena seitsemänä päivänä Kazanin Kremliin ilmestyi seitsemän tornin kerrosta yksi toisensa jälkeen. Kun työ oli valmis, Syuyumbike nousi huipulle rakkaan nimi huulilla, ryntäsi alas ja törmäsi teräville kiville.
Toisen legendan mukaan, lähempänä todellista tarinaa, paikalliset hallitsijat pettivät hänet piirityksen aikana. Patriarkaalisessa kronikassa sanotaan tästä, että murzat lähettivät kuvernöörien luo ”lyömään heitä otsalla, jotta suvereeni antaisi heille vihansa, mutta ei käskenyt vangita, vaan antaisi heille kuningas Shigaleyn (Shah Ali). valtakunnan puolesta, ja suvereeni antaisi Utemysh-Gireylle kuninkaan Hän vei kuningatar Syuyunbikan luokseen ja asian kanssa."
Vangittu kuningatar sai kymmenen päivää valmistautua. Hän pystyi sanomaan hyvästit Safa-Gireyn haudalle, kansalleen, minkä jälkeen hänet lähetettiin yhdessä poikansa ja koko Kazanin valtionkassan kanssa Moskovaan Ivan Julman käyttöön. Tiedetään, että Aleksei Tolstoin niin hienovaraisesti ja traagisesti kuvaama prinssi Serebryany vei hänet pois tsaarin käskystä.
Kolmas aviomies osoittautui kotityranniksi
Moskovassa entinen kuningatar Syuyumbike meni hätäisesti naimisiin Moskovan suojattajan Kasimov Khan Shah Alin kanssa. Ainoa poika, Utyamysh, otettiin äidiltään kasvattaakseen hänet Moskovan hallitsijoiden vaatimusten mukaisesti. Hänet kastettiin Chudovin luostarissa ja hänelle annettiin uusi nimi - Alexander Safagireevich, minkä jälkeen hän jäi asumaan kuninkaalliseen hoviin.
Syuyumbike seurasi uutta miestään Kasimovin kaupunkiin (Rjazanin alue). Siellä hän päätti päivänsä katkeraan suruun ja piinaan. Tosiasia on, että avioliitto oli enemmän kuin epäonnistunut. Jotkut historioitsijat luonnehtivat Shah Alia "hallitsijan kummaksi ja miehen kummaksi". Hänen kärsimyksensä voidaan arvioida sen perusteella, että Syuyumbiken isä, prinssi Yusuf, otti epätoivoisen askeleen ja kirjoitti toistuvasti kirjeitä Ivan Julmalle pyytäen häntä puuttumaan puolisoiden elämään. Viha ja kauna, nämä viestit sanovat, että "Shah Ali kidutti häntä kuoliaaksi."
Tuskin saavuttanut neljäkymmentä vuotta, Syuyumbike kuoli. Uudessa avioliitossa ei ollut lapsia. Utyamysh-Girey eli äitiään yhdeksällä vuodella ja kuoli vuonna 1566 20-vuotiaana. Hänet haudattiin Moskovan Kremlin arkkienkelikatedraaliin.
Kuinka, milloin tarkalleen ja minne Syuyumbike itse haudattiin, ei tiedetä. Viime aikoina historioitsijat ovat kuitenkin taipuvaisia uskomaan, että hänen hautansa sijaitsee Kasimovissa. Mausoleumissa tehdyissä kaivauksissa, jonka Shah Ali rakensi itselleen ja haudattiin sinne, löydettiin nimetön hautakivi. On täysin mahdollista, että tämä on kauniin Kazanin kuningattaren viimeinen turvapaikka...
Lintu nimeltä Syuyumbike
Kuuluisa Syuyumbike-torni, josta on tullut Kazanin symboli, on myös salaisuuksien ja legendojen verhottu. Historioitsijoiden ja arkeologien mukaan sen rakentamisajankohtaa ei ole vielä määritetty. Lisäksi arvausten aikaero on jaettu vuosisadoille - 1500-luvun puolivälistä 1700-luvulle.
Kuva: Anastasia Shagabutdinova
Moderni torni rakennettiin todennäköisesti muinaisen tornin tai moskeijan perustalle, jossa Safa-Gireyn jäännökset olisivat voineet levätä, mistä johtuu sen historiallinen nimi. On lähteitä, jotka väittävät, että sen rakensivat arkkitehdit Barma ja Postnik (Moskovan Pyhän Vasilin katedraalin kirjoittajat) Ivan Julman käskystä Kazanin vangitsemisen kunniaksi. Hänen kuvansa ei kuitenkaan ole saksilaisen tiedemiehen ja matkailijan Adam Oleariuksen kuuluisissa Kazanin historiallisissa luonnoksissa, jotka on päivätty 1638. Torni puuttuu myös hollantilaisen kartografin Nicolaas Witsenin töistä vuodelta 1692.
Joka tapauksessa tänään Kazan, torni ja Syuyumbike on yhdistetty yhdeksi kokonaisuudeksi. Ja on aika kertoa toisesta legendasta. Tornista heittäytyvä kuningatar ei murtunut kiville. Hänen rakkautensa ja uskonsa olivat niin vahvoja, että Allah armahti ja muutti hänet kauniiksi linnuksi, joka lensi Kremlin ympäri ja lensi kaukaisuuteen surullisen huutaen...
Helmikuussa olimme työmatkalla Ryazanin alueella. Yö löysi meidät moottoritieltä lähellä Kasimovin kaupunkia, joka näytti rikkaalta kylältä, jossa oli suuri määrä puisia yksi- ja kaksikerroksisia taloja.
Tatarskaya-katu Ryazanin maakunnassa. Nämä talot olivat puuarkkitehtuurin mestariteoksia. Ikkunoiden valkoiset nauhat olivat erityisen kauniita, ilmavia ja harjattuja, upeita kuvioita. Toinen miellyttävä yllätys oli, että tätä katua kutsuttiin Tatarskajaksi. Kaikin puolin siisteys ja järjestys! Meistä näytti, että olimme ainutlaatuisissa tatarikylissä Baltasinskyn, Arskyn tai Sabinskyn alueilla. Mutta mitä lähemmäs Kasimovin keskustaa tulimme, sitä enemmän kaupunki muuttui. Vanhoja kivitaloja ja historiallisia rakennuksia, moskeijoita ja ortodoksisia kirkkoja...
Tuntui, että paikallisviranomaiset onnistuivat säilyttämään vanhat ja historialliset rakennukset mahdollisimman paljon. (Kazanissa pidettäisiin niin huolta historiallisista monumenteista, huokaisimme.) Oli kuin olisimme palanneet useita vuosisatoja sitten. Tarina liittyy läheisesti Kazaniin. Ja vaikka olimme väsyneitä tiestä, kiirehdimme paikalliseen Kasimov-tatarien etnografiseen museoon, joka sijaitsee entisessä Khanin moskeijassa.
Historiallinen viittaus. Kun Ivan Julma valloitti Kazanin vuonna 1552, Kazanin khaanikunnan viimeinen hallitsija, kuningatar Syuyumbike, karkotettiin Kasimovin kaupunkiin, jossa hän kuoli muutamaa vuotta myöhemmin.
Retki vuosisatojen taakse. Edessämme avautui upea näkymä valkoisista kivistä tehdystä minareettitornista, melkein kuin Bolgarissamme. Etnografisen museon johtaja Tatjana Pronina toivotti meidät lämpimästi tervetulleeksi ja kertoi suurella mielenkiinnolla kaupungista.
Hänen mukaansa Kasimov on yksi muinaisista venäläisistä kaupungeista. Suzdalin prinssi Juri Dolgoruky perusti sen vuonna 1152 linnoituksena ruhtinaskuntansa kaakkoisrajojen suojelemiseksi. Kaupunki on saanut nimensä täällä asuvasta suomalais-ugrilaisesta Meshchera-heimosta - Gorodets-Meshchersky. Mongoli-tatarit tuhosivat kaupungin 1300-luvun lopulla ja rakensivat sen uudelleen edelleen Oka-joen varrella. Missä hän on nyt. 1400-luvun puolivälissä Moskovan suurruhtinas Vasily myönsi kaupungin Kazanin prinssi Kasimille, Khan Ulug-Muhammadin pojalle. Näin syntyi apanaasi Kasimov Khanate. Se oli suoraan riippuvainen suurherttuasta ja ulottui 200 mailia Gorodets-Meshcherskyn ympärille.
Kasimin kuoleman jälkeen hänen poikansa Daniyar nimesi kaupungin isänsä kunniaksi Kasimin kaupungiksi (myöhemmin yksinkertaisesti Kasimov). Kasimovin khaanikunta ei juuri eronnut muista tatarikanaateista. Sitä johti khaani (kuningas) tai sulttaani (prinssi). Mutta hän saattoi olla vain muslimi. Tataarien aatelisto (beks, murzas) muodostivat hallitsijan seurueen. Khanilla oli armeija, pääasiassa tataareista. Kasimovin kaanikunnan tatariväestön uskonto oli islam. Muslimien papiston pää valittiin seiteistä, joita pidettiin profeetta Muhammedin jälkeläisinä. Seitin alainen oli palvelevien tataarien rykmentti. Kaupungissa Kasimovin kuninkaiden perintö oli Stary Posad ja Tatarskaya Sloboda. Jälkimmäinen oli puinen linnoitus, jossa oli hallitsijan kivipiha, moskeija, minareetti, hovimiesten, käsityöläisten ja palvelevien murzojen pihoja.
Samaan aikaan täällä oli venäläinen kaupunki, jota hallitsi kuvernööri. Kasimovin kaanikunta oli olemassa 229 vuotta. Vuosien varrella hänen valtaistuimellaan on istunut 14 hallitsijaa. Jotkut heistä jättivät huomattavan jäljen Venäjän valtion historiaan. Esimerkiksi Kazanin kaatuminen liittyy Shah Ali Khanin (1505 - 1567) nimeen, joka tuli Sarai-khaanin Timur-Kutlugin perheestä. Hän osallistui Ivan Julman kampanjaan Kazania vastaan. Tuolloin Kazanin asukkaat ehdottivat poliittista kompromissia. Hallitsijana, Moskovan suojattuna, he suostuivat hyväksymään Kasimovin Khan Shah Alin. Mutta sillä ehdolla, että hän menee naimisiin heidän kuningattarensa Syuyumbika kanssa. Mutta tämä ei kuulunut kuningattaren itsensä suunnitelmiin, koska hän pyrki säilyttämään Kazanin valtaistuimen pienelle pojalleen Utyamysh-Gireylle.
Kapinallisen kuningattaren tarina. Opas muistutti meitä kuningattaren tarinasta. Vuonna 1535 Syuyumbike, Nogai Murza Yusufin tytär, tuli Shah-Alin nuoremman veljen Jan-Alin vaimoksi Kazanissa, joka sopimuksella kaupunkilaisten kanssa hallitsi heidän kaupunkiaan.
Itse asiassa Kazanin kuningattaren nimi oli Syuyun, ja Syuyumbike oli "rakas rakastajatar" - ihmiset antoivat hänelle lempinimen, koska hän yritti ymmärtää kaikki elämän vaikeudet. Ja jos mahdollista, heikennä niitä", sanoi Tatjana Alekseevna. - Syuyun kasvoi Nogain aroilla avoimessa tilassa ja vapaudessa. Mutta noina vuosina Kazanin khaanien tuli muotia etsiä vaimoja jalojen Murzojen ja bekkien aroista. Joten hän päätyi Kazaniin ja hänestä tuli paikallisen khaanin vaimo. Pian aateliset tappoivat kuitenkin hänen miehensä Jan-Alin yöllä hänen makuuhuoneessaan. Ja Kazanin valtaistuimen miehitti Krimin khaani Safa-Girey.
Kuten historioitsijat ehdottavat, kaikki tämä tapahtui ilman kuningattaren tietämystä ja osallistumista. Loppujen lopuksi hänestä tuli Safa-Gireyn rakastettu vaimo ja hän synnytti hänen kauan odotetun perillisen. Ja khanin kuoleman jälkeen hänestä tuli Kazanin suvereeni hallitsija. Syuyumbike ei kuitenkaan hallitsi kauan, vain kaksi vuotta. Hän oli valtionhoitaja kolmivuotiaan poikansa Utyamishin kanssa. Hän onnistui toteuttamaan joitain uudistuksia, esimerkiksi vapauttamalla talonpojat, pienet käsityöläiset ja kauppiaat tukehtuvista veroista.
Legendan mukaan Syuyumbike yritti päästä eroon ei-toivotusta sulhasestaan Shah-Alista. Hääjuhlien valmistelujen aikana hän lähetti tavan mukaan lahjoja sulhaselle: itse valmistamaa ruokaa ja silkillä brodeerattuja vaatteita. Mutta Shah Ali oli varovainen. Hän tarjosi ensin kuningattaren herkkua koiralle ja käski tämän pukemaan ylelliset vaatteet kuolemaan tuomitun orjan päälle. Koira ja orja kuolivat välittömästi kauheisiin tuskiin isännän edessä: sekä ruoka että vaatteet kyllästyivät voimakkaalla myrkkyllä. Tämän jälkeen Kazanin kansa luovutti Moskovan pyynnöstä itsepäinen kuningattaren Venäjän kuvernöörien käsiin vastoin hänen tahtoaan. "Ja kuningatar halusi tappaa itsensä, mutta hän ei voinut, sillä hänen huoltajansa vartioi häntä tiukasti."
Kun Ivan Julma valloitti Kazanin vuonna 1552, Syuyumbiken kohtalo oli päätetty (hän ei hypännyt mistään tornista!). Tällä hetkellä hän asui Moskovan kuninkaallisessa palatsissa. Hän kieltäytyi itsepintaisesti hyväksymästä kristinuskoa ja toivoi isänsä Yusufin apua, joka neuvotteli kuninkaan kanssa ja pyysi häntä palauttamaan tyttärensä. Ivan Julma määräsi kuitenkin Shah Alin menemään naimisiin kapinallisen kuningattaren kanssa. Hän vei hänet Kasimovin kaupunkiin, vaikka "hän ei rakastanut häntä hänen kauneutestaan huolimatta, ja hän asui lukittuna hänen kanssaan, erillisessä ja hämärässä huoneessa, kuin vankityrmässä, eikä hän suostunut nukkumaan hänen kanssaan. ...” Kuningas jätti nuoren poikansa hoviin ja antoi hänelle nimen Aleksanteri. Hän määräsi opettamaan venäjän kieltä ja Venäjän tapoja. Mutta 17-vuotiaana prinssi, joka kasvoi orvoksi, kuoli.
Hautakiven mysteeri.
Katso ulos ikkunasta”, Tatjana Aleksejevna kysyi osoittaen Shah Alin hautaa, joka sijaitsi lounaaseen moskeijastamme, jossa olimme.
Kaukana puiden keskellä lumen peitossa näkyi nykyaikana pieni hautarakennus (tekie). Hauta oli pienen suorakulmion muotoinen kivirakennelma. Haudalle johtavan oven yläpuolella on kivilaatta, jossa on arabiankielinen kirjoitus. Tutkija Velyaminov-Zernov, joka tutki mausoleumin hautakivien jäänteiden kirjoituksia 1800-luvulla, totesi, että Shah-Ali itse, hänen rakas vaimonsa Bulak-Shad ja kuusi sukulaista oli haudattu sinne. Yhdeksäs hautakivi osoittautui nimettömäksi... Ehkä se päätyi vahingossa mausoleumiin?
Opas oli hiljaa muutaman minuutin. Ja sitten hän jatkoi mystisesti jännittyneessä hiljaisuudessa:
On olemassa legenda, että khaani haudattuaan Syuyumbiken, joka ei kestänyt kotivangitsemistaan, ei käskenyt kirjoittaa nimeään hautakiveen, jotta se pyyhkiytyisi kokonaan pois jälkeläisten muistista...
Muuten. On olemassa erilaisia versioita siitä, missä ja milloin Syuyumbike kuoli. Professori Urmancheev systematisoi ne ja tuli siihen tulokseen, että todennäköisin kuningattaren kuolinpäivä oli 1557. Vanki oli silloin 38-vuotias. Ja ehkä hän on todella haudattu Shah-Alin mausoleumiin Kasimoviin nimettömän kiven alle.
Kuuntelimme oppaamme tarinaa innoissamme ja katsoimme toisiamme. Onko tämä siis legendaarisen kuningattaremme hautapaikka? Ja vaikka hänen nimensä ei ole tuossa lautasessa, Kazanin asukkaat ja tasavallan asukkaat muistavat ja muistavat Syuyumbikensa. Se on pääasia!...
Poistuimme muinaisesta Kasimovin kaupungista surullisena ja toivomme voivamme vierailla täällä uudelleen. Legendaarisen Kazanin kuningattaren viimeinen leposija katosi lumiseen pimeyteen.
Edessämme oli vaikea tie kotiin ja kapinallisen Syuyumbikemme torniin.
Vain tosiasiat. Kasimovin väkiluku on 33 494 ihmistä. Heistä noin tuhat on tataareita. Kasimovin tataarien kieli eroaa kuultavasti Kazanin tataarien murteesta - se on kokenut tietyn vaikutuksen länsimaisesta (Mishar) murteesta. Kasimovissa on useita yrityksiä: Prioksky Non-Ferrous Metals -tehdas, joka käsittelee jopa 30 tonnia kultaa ja 117 tonnia hopeaa vuodessa, vaatetehdas, sahatavaratehdas, tiilitehdas, jääkaappitehdas ja mekaaninen tehdas. tehdas. Kaupungissa kehitetään matkailua pääasiassa 262 km:n päässä sijaitsevan Moskovan bussireittien ansiosta. Kaupungissa on paljon nähtävää - katedraaleja, kirkkoja, moskeijoita, museoita ja uusi Venäjän Samovar-museo, johon on kerätty yli 400 harvinaista näyttelyä.
Rais Minnullin
Esitä kysymys Tadžikistanin tasavallan eläkerahastolle
Esitä kaikki kysymykset Tatarstanin tasavallan eläkerahaston asiantuntijalta, ilmoita palautusosoitteesi ja saat yksityiskohtaisen vastauksen sähköpostiisi.Syuyumbike (syntynyt noin 1516) oli Kazanin kaanikunnan hallitsija vuosina 1549-51. nuoren poikansa Utyamysh-Gireyn kanssa. Khan Yusufin tytär. Kazanin khaanien Jan-Alin (1533-35), Safa-Gireyn ja Shah-Alin (vuodesta 1553) vaimo. Vuonna 1551 hänet lähetettiin poikansa kanssa Moskovaan.
Legendaarisen khanimin nimen oikeinkirjoituksesta on useita versioita: Syuyumbike, Syuyumbika, Syuyumbek, Syuyunbeka. Pysymme nimessä, jolla hän on lueteltu tatarien tietosanakirjassa - Syuyumbik.
Itse asiassa Kazanin kuningattaren nimi oli Syuyun, ja "Syuyumbike" - "rakas nainen" - ihmiset antoivat hänelle lempinimen, koska hän yritti sukeltaa heidän vaikeuksiinsa ja, jos mahdollista, helpottaa niitä. Syuyun oli jalo Nogai Bek Yusufin tytär ja varttui aroilla. Noina vuosina Kazanin khaanien oli muotia etsiä vaimoja Nogain jurtoista.
Koko aro Kubanista Kazakstaniin oli sukulaisten asuttama: aateliset solmivat dynastisia avioliittoja keskenään. Nuoret tytöt jättivät kotimaiset arot suurella vastahakoisesti. Elämä khaanin kivikammioissa tuntui heistä tylsältä, ja se oli myös täynnä hovin juonittelua. Kaikki eivät pystyneet selviytymään sellaisesta psykologisesta stressistä. Mutta lapsuudesta lähtien Xiuyun kasvoi älykkäänä lapsena, jolla oli itsepäinen "maskuliininen" luonne.
Khaanit Kazanin valtaistuimella eivät pysyneet pitkään luonnollisista syistä: jokainen heistä joutui ennemmin tai myöhemmin poliittisen juonittelun uhriksi. 1500-luvun toisella kolmanneksella ja myöhemmin kaksi ryhmää taisteli vallasta Kazanin Khanatessa - Moskova ja Krim.
Khan Safa-Girey kuoli vuonna 1549. Hänellä oli kolme poikaa: vanhin Mubarak ja Bulyuk asuivat Krimillä ja kolmevuotias Utyamysh äitinsä Syuyunin kanssa Kazanissa. Khanin vartija, jota johti Krimin komentaja Kuchak (Koshchak), asetettiin Utyamyshiin.
Muuten, Kuchakista on säilynyt hyvin ristiriitaista tietoa. "Aviomies oli erittäin majesteettinen ja julma", kertoo venäläinen kroniikka, ja väitettiin koostuneen "... tuhlaajarakkaudesta kuningattaren kanssa...". Tutkijat torjuvat täysin oletuksen, että Krimin uhlan olisi Xiuyunin suosikki. Tämä ei edelleenkään ole pariisilainen tuomioistuin, vaan Kazanin tuomioistuin, jossa hallitsi täysin erilainen moraali. Lisäksi tiedetään, että kuningatar rakasti mielettömästi aviomiehistään Safu-Gireyta ja hänen kuolemansa jälkeen ei lakannut suremasta hänen puolestaan
Mutta hän suostui auttamaan Kuchakia. Joten kolmevuotiaasta Utyamyshistä tuli khan ja Syuyunista hänen valtionhoitajansa. Politiikka jatkui samanlaisena kuin Safan aikana - suuntautuminen Krimiin ulkomaisiin joukkoihin luottaen. Regent onnistui kuitenkin toteuttamaan joitain uudistuksia vapauttaen talonpojat, pienet käsityöläiset ja kauppiaat tukehtuvista veroista, joista ihmiset antoivat hänelle lempinimen "Syuyumbike" ja historioitsijat kutsuivat häntä "talonpoikakuningattareksi".
Syuyumbiken säännöt eivät kestä kauan. Poliittiset tuulet muuttuivat, ja Moskovan puolue alkoi saada yliotteen. Kuchak yritti paeta Krimille, mutta jäi kiinni. Myös kuningatar ja hänen nuori poikansa pidätettiin ja lähetettiin "kunnialliseen vankeuteen" Moskovaan. Suosittu huhu tulkitsi nämä tapahtumat omalla tavallaan. On edelleen legenda siitä, kuinka venäläisten joukkojen vangittuaan Kazanin, jotta hän ei antautuisi valloittajille, hänen väitetään heittäneen itsensä tornista, joka nykyään kantaa hänen nimeään. Itse asiassa se vietiin Moskovaan jo vuonna 1551, muutama kuukausi ennen Kazanin khanaatin pääkaupungin kaatumista, ja torni ilmestyi paljon myöhemmin. Syyskuun 5. päivänä kuningatar Syuyumbike annettiin väkisin vaimoksi Kasimovin Khan Shah-Alille, Moskovan kiihkeälle kannattajalle. Mutta legenda elää edelleen.
Lähteet kertovat, että ennen Moskovaan lähtöä kuningatar sai vierailla toisen aviomiehensä Safa-Gireyn haudalla ja sanoa hyvästit ihmisille. Ei tiedetä, mitä sanoja Xiuyun sanoi hautakiven päällä ja minkä puheen hän piti Kazanin asukkaille. Kuitenkin on kansanperinnettä, jossa esitetään sekä "Syuyumbiken valitus" että hänen "jäähyväissanansa". Niitä on mahdotonta kuunnella ilman sisäistä vapinaa - ne kuulostavat niin emotionaalisesti jännittyneeltä...
Millaista oli "kunniassa maanpaossa" olevan vangin elämä? On selvää, että hän ei ollut köyhyydessä, mutta hän oli moraalisesti hyvin masentunut. Syuyun rukoili vain yhtä asiaa - päästääkseen hänet isänsä luo Nogain aroilla, mutta hän evättiin. Huolimatta siitä, kuinka hän vastusti ja taisteli takaisin, hän oli silti naimisissa vanhan ja ruman Kasimov Khan Shah Alin kanssa, joka Moskovan tuen ansiosta hallitsi Kazanin valtaistuimella. Kuningatar Utyamyshin poika kastettiin ja sai uuden nimen - Alexander Safakirievich, hän eli vain 20 vuotta.
Hänen elämänsä vuodet: noin 1516 - vuoden 1554 jälkeen. Milloin ja missä Syuyumbike kuoli? Tästä asiasta on olemassa erilaisia versioita. Professori Urmancheev systematisoi ne ja päätyi siihen tulokseen, että hänen todennäköisin kuolemansa päivämäärä on 1557. Vanki oli silloin 38-vuotias. Kasimovista, Shah Alin mausoleumista, löydettiin tuntematon hautakivi. Ehkä "talonpoikakuningatar" on haudattu sen alle.
Paikallishistorioitsija Midhat Izhbulatovin mukaan kuningatar Syuyumbike kuoli Kasimovin kaupungissa vuonna 1557 37-vuotiaana. Hän yritti löytää tietoa hänen poikansa - Utyamyshin - Gireyn kohtalosta. Vuonna 1553, tammikuun 8. päivänä, viisivuotias poika kastettiin pakkokasteella. Hän sai koulutuksen Ivan Julman hovissa. Hänen nimensä oli Aleksanteri - tämän nimen Kazanista kotoisin oleva jalo vanki sai kasteessa. Aleksanteri Gireevich Jusupov kuoli vuonna 1556, 19-vuotiaana, salaperäisissä olosuhteissa. Hänet haudattiin Moskovan Kremlin Arkangelin katedraaliin yhdessä Venäjän tsaarien kanssa. Loppujen lopuksi hänellä oli Venäjän suurherttuan arvonimi ja hän oli toisella sijalla aristokraattien hierarkiassa Venäjän tsaarin jälkeen, koska hän kuului khaanin perheeseen.
500 vuotta sitten Nogai-laumassa syntyi tyttö, jonka oli määrä tulla Kazanin khaanikunnan kuningattareksi. Hänen tarkka syntymäaikansa ei ole tiedossa, kuten myös kuolinpäivä. Sen kohtalo liittyy läheisesti Kazanin kaanikunnan kukistumiseen, jonka Ivan Julman joukot valtasivat 2. lokakuuta 1552. Yksi suosituimmista legendoista kertoo, että Ivan IV itse oli intohimoisesti rakastunut rakastajattareen. AiF-Kazan kertoo, mikä Syuyumbiken tarinassa on totta ja mikä on fiktiota.
Syuyumbike-torni. Kuva: AiF/Yulia Shigareva
Kaikille Kazaniin saapuville näytetään Syuyumbike-torni, joka on äskettäin kruunattu muslimien puolikuulla. Ja he kertovat kauniin legendan, että tsaari Ivan Julma, joka rakastui Kazanin hallitsijaan, valtasi kaupungin ja päätti sitten ottaa hänet väkisin vaimokseen, mutta hän asetti hänelle ehdon: he sanovat, rakenna korkea torni seitsemässä päivässä. "Helposti!" - kuningas oletettavasti vastasi, ja viikkoa myöhemmin torni oli valmis, ja Kazanin hallitsija kiipesi rakenteen tarkastamisen tekosyyllä huipulle ja hyppäsi alas, jotta ei pääsisi rakastetulle...
Satu on tietysti kaunis, mutta todellisuudessa Syuyumbike vietiin Moskovan valtion alueelle kunniapanttivangiksi vuosi ennen Kazanin vangitsemista, tuolloin tsaari Ivan Vasilyevich oli hieman yli 20-vuotias, kun taas valtionhoitaja Kazanin valtaistuimelta oli 35. Tuolloin Tämä oli vakava ikäero, joten luultavasti eilisellä nuorella miehellä ei voinut olla kiihkeitä tunteita niin kypsää naista kohtaan. Ja itse torni rakennettiin oletettavasti 1500-luvun lopulla - 1600-luvun alussa, eli sata vuotta Kazanin kaanikunnan valloituksen jälkeen, ja se puuttuu Kazanissa vuonna 2008 vieraillun Adam Oleariuksen kuuluisan piirustuksen jälkeen. 1638. Historioitsijat kiistelevät edelleen, milloin se pystytettiin ja mikä tämä rakennelma alun perin toimi: khaanin moskeija, minareetti vai vartiotorni. Muuten, tämä on yksi harvoista "putoavista" torneista maailmassa - poikkeama akselista on 1,98 m.
Näin taiteilija Ildar Zaripov kuvittelee Syuyumbiken. Kuva: Tatarstanin tasavallan Pushkin-museo
Itse asiassa hanshun nimi oli Xuyun. "Pyörä" tarkoittaa naista. Regent ansaitsi tämän kunniallisen lisäyksen nimeensä, koska hän ei koskaan unohtanut tavallisia ihmisiä, etenkään talonpoikia, yritti aina ymmärtää heidän ongelmiaan ja vähensi merkittävästi nykyaikaisin termein heidän "verotaakkaa". 1900-luvulle asti sitä kutsuttiin eri tavalla: Syuyumbika, Sumbek, Syuyunbeka. 1900-luvulla vakiintunut kirjoitusasu on Syuyumbike.
Kuuluisa "Kazan Chronicler" (historiallinen tarina, joka on luotu eri lähteiden mukaan vuosina 1564-1566 tai vuosina 1626-1640 ja joka kertoo Ivan Julman Kazanin valloituksesta vuonna 1552 - toimittajan huomautus) kuvaa valtionhallinnon ilmestymistä. Kazanin valtaistuimelle seuraavasti: "... tuo kuningatar oli erittäin hyvännäköinen ja älykäs, joten hänellä ei ollut kauneudeltaan vertaista naisten ja tyttöjen keskuudessa Kazanissa eikä edes Moskovassa venäläisten - bojaareiden ja ruhtinaiden tyttärien ja vaimojen - keskuudessa. .” Voidaan kuitenkin olettaa, että Syuyumbiken kauneudella oli jonkin verran eksoottista luonnetta - jopa Kazanin asukkaille. Riittää, kun katsot arkisto- tai nykyaikaisia valokuvia Nogaista - kerran valtavan nomadisen Nogai-lauman asukkaiden jälkeläisistä, joiden perustajan Edigein isolapsenlapsentytär ja voimakkaan Bek Yusufin tytär oli Syuyumbike. Kazanin kuningattaren pituudesta ja vartalosta ei ole tarkkaa kuvausta, mutta oletettavasti hän oli hoikka ja kuninkaallinen. Mutta hänen ihollaan, kuten kaikilla nogailla, oli luultavasti tummempi sävy kuin Volgan asukkailla, ja hänen silmiensä muoto oli itäisempi kuin Kazanin alueen alkuperäisasukkailla.
Syuyumbike oli naimisissa kolme kertaa ja kaikki kolme kertaa hänelle valittiin aviomies. Ensimmäistä kertaa hän meni naimisiin Kazanin Khan Jan-Alin kanssa 12-vuotiaana. Se oli dynastinen avioliitto, joka solmittiin poliittisen vastapainon vuoksi Nogai-lauman, Kazanin ja Krimin khanaattien välillä. Kaksi vuotta myöhemmin Jan-Ali tapettiin, ja tyttö meni naimisiin Khan Safa-Gireyn kanssa, joka, kuten kronikot kertovat, oli hänen rakas miehensä. Lisäksi hän oli hänen viides vaimonsa. Safa-Gireyn kuoleman jälkeen Syuyumbike nousi khaanin valtaistuimelle ja tuli alaikäisen poikansa valtionhoitajaksi. Kolmannen kerran hän meni naimisiin Khanate-vallan kaatumisen jälkeen - Kaimov Khan Shah-Alin (Jan-Alin veli) kanssa, josta aviomies ei muuten ollut tyytyväinen.
F. Khalikovin maalaus "Farewell to Syuyumbike" (2001). Kuva: Tatarstanin tasavallan valtion taidemuseo
Legenda on säilynyt: kun he päättivät mennä naimisiin Syuyumbiken kanssa venäläisen suojattajan, Khan Shah-Alin kanssa tehdäkseen rauhan Moskovan kanssa, hän lähetti hänelle ruokaa ja paidan lahjaksi. Temppua epäiltynä ovela khaani kuitenkin ruokki ensin tätä ruokaa koiralleen ja käski pukemaan paidan ylleen, minkä jälkeen sekä eläin että mies kuolivat.
Syuyumbiken entiset aviomiehet muuten kuolivat melko oudoissa olosuhteissa: ensimmäinen rakastamaton aviomies Jan-Ali kuoli kuolemansa jälkeen, eikä historia säilyttänyt hänen kuolemansa yksityiskohtia, ja hänen rakastettunsa Safa-Girey oli elämän parhaimmillaan: hänen väitetään liukastuneen ja löi päänsä peseytyessään kylpylässä.
Kaikki Syuyumbiken kohtalosta kiinnostuneet tietävät hänen muinaisen muotokuvansa, jossa hänet oletetaan olevan kuvassa poikansa Utyamysh-Gireyn kanssa. Joskus ne lisäävät teoksen nimeen: "Venäjän vankilassa", vaikka, kuten tiedetään, vangittua valtionhoitajaa itseään tai hänen jälkeläisiä ei koskaan pidetty missään vankilassa.
Tunnemme tämän kuvakoostumuksen taiteilija Dementjevin siveltimen ansiosta, joka näyttää kirjoittaneen teoksen uudelleen aikaisemmasta, lähes elinikäisestä alkuperäisestä. Jotkut historioitsijat kuitenkin epäilevät vakavasti, että hänen poikansa on kuvattu muotokuvassa Kazanin hallitsijan vieressä. Ja tähän on vakavia syitä - lapsella on naisten vaatteet ja naisten korut. On ehdotuksia, että kangas kuvaa Syuyumbiken ensimmäisen aviomiehen, Khan Jana-Alin tytärtä, jonka hän kasvatti isänsä kuoleman jälkeen.
Tiedetään, että legendaarisella hallitsijalla ei ollut rakkautta tähän khaaniin, eikä hänellä ollut lapsia.
Melko usein Syuyumbikea tunnustetaan siitä, että hän oli keskiaikaisen muslimimaailman ainoa nainen, jonka käsiin korkein valtion valta oli keskittynyt. Mikä vakavasti erottaa Kazanin khaanikunnan ja Kazanin tataarit yleensä muista idän kansoista, joissa tämä oli yksinkertaisesti mahdotonta. Itse asiassa Kazanin suhteellisen liberaalista moraalista sukupuolikysymyksissä voi todistaa se, että Syuyumbike ei ollut ainoa nainen, joka miehitti khaanin valtaistuimen. Ja jos sankaritarmme oli vallassa valtionhoitajana noin kolme vuotta (1549-1551), niin hänen ensimmäisen aviomiehensä Jana-Alin (joka nousi Kazanin valtaistuimelle teini-ikäisenä) valtionhoitaja - Khanbike Kovgorshad, Khan Ibrahimin tytär eikä Nur-Soltanin vähemmän tunnettu Khansha.
Kuvanveistäjä Baki Urmanchen muotokuva Syuyumbikesta. Kuva: Tatarstanin tasavallan Puškinin taidemuseo
Puhuessaan Kazanin hallitsijan surullisesta kohtalosta he sanovat usein, että hänen oli äärimmäisen vaikeaa olla naimisissa ei-rakastetun Shah Alin kanssa ja että hänen kolmas miehensä melkein syöksyi hänet perheväkivallan helvettiin. On mielenkiintoista, että samanlaisia huhuja levisi Syuyumbiken elämän aikana, kun hänen isänsä Nogai Bek Yusufille kerrottiin, että hänen uusi miehensä oli leikannut tyttärensä nenän ja korvat. Suuttunut bek kirjoitti vastaavan sisältöisen kirjeen Ivan Julmalle ja hän kirjoitti Shah-Alille. Tämän seurauksena koko delegaatio saapui Nogai-hordista Venäjän maihin selvittämään Syuyumbiken tilaa, ja suurlähettiläät olivat henkilökohtaisesti vakuuttuneita siitä, että nainen oli elossa ja voi hyvin.
Tietenkin vallasta riistettynä ja erämaahan asettuneena Kazanin kuningatar pyysi isäänsä ottamaan hänet luokseen, Ivan Julma ja hänen veljensä pyysivät tätä, mutta kuningas oli järkkymätön. Kirjeessä yhdelle veljistä hän perusteli päätöstään seuraavasti: "Ja sinä itse tiedät, että hänen tyttärensä Syuyunbek aiheutti meille niin paljon epäkohteliaisuutta Kazanissa ja kuinka Jumala antoi hänet meidän käsiimme ja unohdimme isämme pahuutta ystävyytesi ja sinun puolestasi."
Samaan aikaan Moskovan liittolainen Kasimov Khan Shah-Ali, kuten edellä mainittiin, ei itse ollut tyytyväinen avioliittoon syrjäytetyn valtionhoitajan kanssa, koska hän suostui siihen yksinomaan Moskovan painostuksesta. Venäjän valtio ryhtyi vastaaviin toimenpiteisiin pitääkseen Kazanin kuningattaren valtatavoitteet kurissa, varsinkin kun Äitiistuin oli jo melko kyllästynyt siihen, että Kazanin politiikkaa rakennettiin vuosikymmeniä seuraavan algoritmin mukaan: rauha solmittiin Moskova vallankaappauksen seurauksena Krimimielinen puolue nousi valtaan, järjestettiin venäläisten kauppiaiden ja suurlähettiläiden pahoinpitely ja sitten kampanja venäläisiä maita vastaan saaliista ja orjista.
Heti kun Syuyumbike tuotiin uuden aviomiehensä luo, hän käski välittömästi lähettää hänet pois. Paikallishistorioitsija Anatoli Šekinin hypoteesin mukaan Kazanin hallitsijan viimeiset vuodet kuluivat modernin Viljan kylän (Nižni Novgorodin alue) läheisyydessä, jossa khansha asui "henkilökohtaisen henkivartijansa" Churayn johdolla. -Batyr. Myöhemmin tähän paikkaan ilmestyi Churaevkan kylä, jota nyt ei ole olemassa. On ominaista, että Shah Alin mausoleumissa ei ollut paikkaa hänen vaimonsa tuhkalle. Mutta tutkijat löysivät siitä tuntemattoman hautakiven, joten historioitsijat eivät sulje pois, että Syuyumbike on edelleen haudattu sinne.Syuyumbiken viimeisiä vuosia ei tietenkään voida kutsua onnellisiksi. Kuninkaallinen henkilö asui suorassa erämaassa, kaukana toisesta kotimaastaan - Kazanista, jossa hän nousi poliittisen Olympuksen huipulle, ja historiallisilta Nogai-horden aroilta. Vallan lisäksi häneltä riistettiin myös ainoa poikansa, joka vietiin kasvatettavaksi Moskovan kuninkaalliseen hoviin. Poika kastettiin nimellä Alexander ja eli vain kaksikymmentä vuotta, eli yhdeksällä vuodella äitiään, joka kuoli melankoliaan, kaikkien hylkäämänä ja unohtamana. Kaikki paitsi hänen ihmiset, jotka loivat kauniita legendoja hänestä.
Kazanin Kremlin Khazine-galleriassa on vuoden loppuun asti esillä näyttely "Tatarstanin taiteilijat: Syuyumbiken kuva..." Tatarstanin tasavallan valtion taidemuseon kokoelmasta ja teoksia Tatarstanin taiteilijoiden maalauksista. Hän esittelee ensimmäistä kertaa legendaarisen Syuyumbiken kuvan yhdessä näyttelytilassa.
