Abraham Noam Chomsky on yksi lainatuimmista tiedemiehistä, suuri kielitieteilijä, julkisuuden henkilö, publicisti ja poliittinen anarkisti. Amerikkalaiset antoivat hänelle lempinimen "Meidän Sokrates" ja "kansakunnan omatunto".
Lähes 90-vuotiaana Chomsky jatkaa aktiivisesti kielitieteen opettamista kuuluisassa Massachusetts Institute of Technologyssa (mitä hän on tehnyt jo yli puoli vuosisataa), antamalla helposti haastatteluja, kirjoittamalla röyhkeitä esseitä ja pitäen julkisia luentoja.
Chomsky ei ole vain modernin kielitieteen päähahmo, hän on ajattelutapa.
Yleisesti ottaen voidaan rehellisesti sanoa, että kaikki kielitiede on jaettu kahteen aikakauteen: ennen Chomskya ja Chomskyn jälkeen.
Ei, emme ole vieläkään oppineet koko totuutta eri kielten esiintymisestä planeetallamme ja voimme hyvinkin olla tyytyväisiä Baabelin tornin legendaan. Mutta Chomskyn ansiosta kielitiede sai tieteen aseman, ei luokittelutyökalua.
Vuonna 1957 kielitieteen maailmaa järkytti Chomskyn kirja "Syntaktiset rakenteet". Kaikki, mitä kielitiede teki ennen Chomskya, oli tiedon kerääminen tietyn kielen keinoista ja normeista; maksimi - yhdistämällä kielet kieliryhmiin ja niiden vertailuominaisuuksiin. Kukaan ennen Chomskya ei käsittänyt kieltä synnynnäisenä ominaisuutena; kieltä ei arvioitu samana maailmantietojärjestelmänä kuin esimerkiksi visuaalista tai visuaalista havaintoa.
Pinnallisesti tarkasteltuna kielet eroavat toisistaan silmiinpistävästi. Jos joku kävelee nyt tähän huoneeseen ja alkaa puhua swahilia, en ymmärrä sanaakaan. Ymmärrän kuitenkin, että se on kieli.
En ymmärrä sitä, mutta tiedän, että se ei ole pelkkää melua... Kielen perusta on ääretön määrä jäsenneltyjä lauseita, joilla on tietty merkitys. Kaikki tämä on sen sfäärin rajojen ulkopuolella, jonka voimme havaita yksinkertaisesti tutkimalla tekstejä.
Noam Chomsky
Tarinasta Serious Science -projektiin
Kuinka selittää se hullu nopeus, jolla pienet lapset oppivat ympäristönsä puhuman kielen? Miten lapsi erottaa puheen muista äänistä? Miten he kokevat eron "auringossa palamisen" ja "tuhkaksi palamisen" välillä? Miksi lapset kaikista maailman maista oppivat äidinkielensä suunnilleen samassa ajassa, ja mitkään kielelliset erot, joita kokeneet kielitieteilijät ovat tutkineet niin kauan, eivät vaikuta tähän prosessiin?
Puhetta oppiva lapsi (ja tämä on noin viiden vuoden ikään asti) saa hyvin hajanaista tietoa kielestä ja sen säännöistä; hän kuitenkin tarttuu niihin. Ei tietenkään kokemuksesta, koska lapsella ei ole vielä tarpeeksi kokemusta. Tämä tarkoittaa, että kielen kieliopin tuntemus on luonteeltaan a priori, ja jokaisella ihmisellä on ainutlaatuinen sisäänrakennettu moduuli tiettyjä yleismaailmallisia kielellisiä periaatteita. Tässä ei ole kyse venäjän tai kiinan periaatteista; Näkyviin tulee käsite "yleinen kielioppi".
…Lapsi voi oppia minkä tahansa kielen vain siksi, että kaikkien ihmisten kielten välillä on perustavanlaatuinen vastaavuus, koska "ihminen on sama kaikkialla." Lisäksi kielitaidon toiminta tapahtuu optimaalisesti tietyn henkisen kehityksen "kriittisen ajanjakson" aikana.
Noam Chomsky
Karteesisesta lingvistiikasta, 1966.
Chomsky ehdotti radikaalia muutosta kielen ymmärtämiseen: hän alkoi nähdä sitä osana ihmisille ominaista geneettistä ohjelmaa.
Näin syntyi "generatiivisen kieliopin" teoria.
Tämän teorian mukaan kieli koostuu äärettömästä määrästä tulkittavissa olevia ilmaisuja. Nämä ilmaisut on järjestetty käyttämällä kieliopillisia sääntöjä ja rakenteita, joiden lukumäärä on rajoitettu. Toisin sanoen kielellä puhuttaessa on kuin toimisimme Lego-kuutioiden kanssa: osia ei ole niin paljon erilaisia, mutta niiden avulla voimme rakentaa äärettömän määrän rakenteita. Emme ole tietoisia alkuperäisen puheen tuottamisessa käyttämistämme algoritmeista, vaan käytämme niitä automaattisesti, ja tämä on suurin henkisten resurssien säästö.
Täytyy olla joitain kielellisiä universaaleja, jotka asettavat rajat ihmisen puheen monimuotoisuudelle. Minkä tahansa ihmiskielen muodon määräävien universaalien olosuhteiden tutkiminen on "yleisen kieliopin" tehtävä. Näitä yleismaailmallisia ehtoja ei opita oppimalla, vaan ne määrittelevät kielen oppimisen mahdollistavat organisaatioperiaatteet; niiden olemassaolo on välttämätöntä, jotta henkilön vastaanottama tieto muuttuisi tiedoksi. Jos pidämme näitä periaatteita henkisen toiminnan synnynnäisenä ominaisuutena, on mahdollista selittää se varsin ilmeinen tosiasia, että tietyn kielen puhuja tietää monia asioita, joita hän ei oppinut ollenkaan oppimisprosessin aikana.
Graffiti Brooklynin seinällä, jossa esiintyy Noam Chomsky. Lähde: flickr.com
Chomsky, opettajana, jolla on viidenkymmenen vuoden kokemus, panostaa paljon koulutusideoiden kehittämiseen ja arvostelee jyrkästi olemassa olevaa järjestelmää, erityisesti tiedon testaus- ja arviointijärjestelmää.
Jos ajattelee sitä, suuri osa koulutusjärjestelmästä on suunnattu alistumiseen ja passiivisuuteen. Lapsuudesta lähtien ihmistä estetään osoittamasta itsenäistä ja luovaa näkemystä. Jos sallit itsesi olla vapaa-ajattelu kouluvuosina, varaudu vaikeuksiin.
Chomsky on radikaali äärivasemmiston näkyvä edustaja, joten hänen hyökkäyksensä modernia amerikkalaista koulutusta vastaan ovat erittäin poliittisesti latautuneita.
Olemme menettämässä lapsuutemme. Bushin ja Obaman aikana luodut koulutusohjelmat ovat enemmän kuin laivaston koulutusta. Opettajia rajoittavat ohjeet. Lapset on ketjutettu kokeisiin ja kokeisiin.
Jos kaikki oppiminen on opiskelua ja kokeen läpäisemistä, kukaan ei opi mitään. Kaikki kokeessa sanomasi unohtuu heti sen päätyttyä. Olen täysin varma, että tämä lähestymistapa on tietoisesti saneleutunut ja että riippumattomuutta ja luovuutta pidetään vaarallisina johtamisen korkeimmalla tasolla.
Noam Chomsky
Truth Outin haastattelusta
[Tietoja Yhdysvaltain viimeisimmästä koulutusuudistuksesta No Child Left Behind] Tämä uudistus estää opettajia opettamasta. Se tekee opettajista kouluttajia, jotka ruokkivat lapsille materiaalia ja testaavat heidän ymmärrystään. Tämä ei ole opetusta, se on merkki epäkunnioituksesta opettajia kohtaan. Tämä tarkoittaa, että opettaja ei voi tehdä mielenkiintoisia asioita lasten kanssa, koska se häiritsee heitä opiskelemasta kokeisiin.
Noam Chomsky
Lisää materiaalia, esseitä ja haastatteluja Chomskyn kanssa voi lukea englanniksi.
Onko kieli tila luovuudelle, matemaattisesti tarkka järjestelmä, joka on rakennettu aivoihimme syntymästä lähtien, vai molempia? Tänään tarkastelemme, kuinka Noam Chomsky vaikutti nykyaikaiseen kielen ymmärtämiseen, miksi kieli on monimutkaisempaa kuin tekoälykehittäjät sanovat ja mitä puutteita yleisen kieliopin teoriassa vielä on.
Viite. Noam Chomsky syntyi 7. joulukuuta 1928 Philadelphiassa, Pennsylvaniassa. Hänet tunnetaan kielitieteen generatiivisen suuntauksen perustajana, filosofina, teoreetikkona ja poliittisena aktivistina. Opiskelijana hän opiskeli matematiikkaa, kielitiedettä ja filosofiaa. Vuodesta 1962 lähtien hän on ollut professori Massachusetts Institute of Technologyssa ja opettaa siellä edelleen. Hänen maanmiehensä kutsuvat Noam Chomskya "amerikkalaiseksi Sokrateeksi".
Yksi Chomskyn ensimmäisistä ja laajalti tunnetuista teoksista on kirja Syntactic Structures (1957), jossa hän hahmotteli ajatusta generatiivisesta tai generatiivisesta lingvistiikasta.
"Näiden tutkimusten lopputuloksena tulisi olla kielellisen rakenteen teoria, jossa tiettyjen kielioppien deskriptiiviset mekanismit esitetään ja niitä tutkitaan abstraktisti, viittaamatta tiettyihin kieliin."
Chomskyn menetelmän erikoisuus on siinä, että hän esitti luonnollisen kielen kieliopin mekanismina, joka pystyy synnyttämään äärettömän määrän kieliopillisesti oikeita lauseita alun perin rajallisten kieliresurssien läsnä ollessa. Hänen tavoitteenaan ei kuitenkaan ollut vain tunnistaa matemaattisesti tarkka kielioppi, vaan myös selittää ihmisten luovaa kielenkäyttöä ja lasten kielen oppimismekanismeja.
Universaalin kieliopin idea syntyi kokonaisen tutkimuskokonaisuuden perusteella, joka on omistettu kielen ja ajattelun välisen yhteyden aiheeseen, erityisesti Vygotskin tekstiin ("Thinking and Speech", 1934), ja se perustuu myös Descartesin näkemyksistä ajattelun luontaisesta luonteesta.
Noam Chomskyn näkemykset ovat kokeneet useita muutoksia, mutta hänen perusolettamuksensa on säilynyt ennallaan - puhekyky on synnynnäinen. Mutta mikä on synnynnäistä? Tiedemies uskoo, että universaali kielioppi yleisenä syntaktisena säännönä on rakennettu aivoihin. Siten logiikka, jonka mukaan rakennamme lauseita ja toimimme kielellisten rakenteiden kanssa, on luonnon itsensä, aivomme biologisten ominaisuuksien sanelema, ja tämä on yksi yleismaailmallisen kieliopin olemassaolosta.
"Universaalin kieliopin tutkimus on tutkimus ihmisen älyllisten kykyjen luonteesta. Se pyrkii muotoilemaan välttämättömät ja riittävät ehdot, jotka järjestelmän on täytettävä voidakseen luokitella potentiaaliseksi ihmiskieleksi – ehtoja, jotka eivät vain satu pätemään olemassa oleviin ihmiskieliin, vaan jotka ovat juurtuneet ihmisen "kielitaitoon" ja siten muodostavat synnynnäisen organisaation, joka määrittää, mikä lasketaan kielikokemukseksi ja millaista kielitaitoa tämän kokemuksen perusteella syntyy."
Todella silmiinpistävä esimerkki tämän ajatuksen puolesta on seurata, kuinka lapset oppivat kieltä. Noin kahden vuoden iässä lapsi jo ymmärtää puhetta, ilmeisesti ilman teoreettista perustaa tälle ymmärryksellä. Lisäksi jokainen, jolla on normaali henkinen kehitystaso, pystyy käyttämään kieltä.
Samaan aikaan monilla aikuisilla on vaikeuksia tutkia biologisten tai fysikaalisten lakien mekanismeja, vaikka nämä järjestelmät ovatkin suuruusluokkaa yksinkertaisempia kuin kielellinen, kuten tiedemies väittää. Näin ollen Chomsky on varma, että kielen rakenteen tutkiminen ja sen sujuva käyttö auttavat ymmärtämään ihmismielen rakennetta. Hänen teoriansa oli uusi lähestymistapa kielen ja ajattelun välisen suhteen ongelman tutkimiseen.
Omaperäisin ja todella vallankumouksellisin piirre Chomskyn kieliteoriassa oli hänen vakaumus, jonka mukaan kielen muodostuminen ei etene äänistä sanoiksi ja sitten lauseiksi, vaan päinvastoin abstrakteista syntaktisista rakenteista fonetiikkaan. Generativismi ei siis alkanut käsitellä kielen tutkimista ja kuvaamista, vaan kielenmuodostusprosessin mallintamista yleensä, abstraktimmalla tasolla, erillään viittauksista mihin tahansa tiettyyn kieleen.
Kuitenkin epistemologian näkökulmasta universaalin kieliopin teoria johtaa meidät tunnustamaan, että yksilö ei voi saada objektiivista tietoa, toisin sanoen antirealismiin. Luontainen kielitaito, jos sellainen on, tarjoaa mutta myös rajoittaa kognitiivisia kykyjämme - aivan kuten Kantin teorian kategoriat.
Tältä osin muistutamme edesmenneen Wittgensteinin näkemykset, joka oli vakuuttunut siitä, että on mahdotonta havaita pysyviä muodostumia luonnollisella kielellä. Hänen näkemyksensä sulkee pois universaalin kieliopin olemassaolon. Edesmenneen Wittgensteinin mukaan emme kykene riittävästi ymmärtämään todellisuutta sellaisenaan. Yksilö on tuomittu käsittelemään "epistemologista moniarvoisuutta", jonka olemus paljastuu "kielipelien", "perheen yhtäläisyyden" ja "elämän muotojen" muodossa.
Huolimatta siitä, miten suhtaudumme generatiivisen kieliopin teorian käytännön puoleen, ei voida kiistää, että sen tavoitteet ovat relevantteja ja ongelmien ratkaisumenetelmät ovat alkuperäisiä. Chomskyn teoriassa vahvuuksineen on myös heikkouksia, mutta siitä huolimatta se teki vallankumouksen kielitieteessä: strukturalistisesta paradigmasta siirryttiin generatiiviseen. Generatiivinen lingvistiikka, joka perustuu rationalismin ja konstruktivismin periaatteisiin, kritisoi aktiivisesti behaviorismia.
Toisaalta on mielenkiintoista seurata Chomskyn argumentaatiota, joka kritisoi W. Quinen kieliteoriaa. Hän rakentaa teoriansa holismin periaatteille. ⓘ Holismi on filosofian ja tieteen näkemys osan ja kokonaisuuden välisen suhteen ongelmasta, joka perustuu kokonaisuuden laadulliseen omaperäisyyteen ja tärkeysjärjestykseen suhteessa sen osiin., empirismi ja behaviorismi. Quine tulkitsee empirismin ainoaksi mahdolliseksi yhteydeksi ihmisen ja ulkomaailman välillä - esineet vaikuttavat aisteihimme, jotka sitten formalisoivat vastaanotetun tiedon ja lähettävät signaaleja aivoihin. Tämä näkökulma vastaa ympäröivän todellisuuden behavioristista kognitioperiaatetta, joka voidaan ilmaista kaavalla "ärsyke - vastaus - vahvistus". Quinen mukaan kieltenoppiminen tapahtuu tämän kaavan mukaan. Siten jokainen käyttämämme sana on seurausta sosiaalisen maailman tarkoituksellisesta vaikutuksesta yksilöön. Holismin periaate täydentää Quinen kieliteoriaa ja toteaa, että ihminen ei muista vain yksittäisiä sanoja, vaan kokonaisia komplekseja, konteksteja, joissa sanoja voidaan käyttää.
Chomsky kritisoi behaviorismin periaatetta ja osoittaa sen epäjohdonmukaisuutta osoittaen kielen luovia perusteita. Sana, jota käytetään ei-triviaalissa yhteydessä, ei hämmennä meitä, mutta ymmärrämme silti, mitä tarkoitetaan, vaikka sanaa käytetäänkin meille epätavallisella tavalla. Käytämme kieltä tietyn tilanteen mukaan. Ihminen pystyy ymmärtämään - yhtä hyvin luomaan - lauseita, joita hän ei ole aiemmin kuullut.
Vaikka biheiviorismi mukaan yksilö oppii vain ne sanat, joita on vahvistettu riittävästi, tämä sulkee pois mahdollisuuden kielikonstruktioiden ei-triviaaliseen käyttöön. Oletus, että kyky luoda ja käyttää kieltä on meille biologisesti luontainen, ei ole ristiriidassa sen luovan käytön tosiasian kanssa, koska sitä eivät rajoita ulkoiset tekijät, kuten esimerkiksi behaviorismissa.
Lisäksi behaviorismi ei selitä synonyymien luonnetta. Tämän käsitteen puitteissa on mahdotonta selittää prosessia, jossa yksilö ymmärtää eri sanoja, joilla on samanlainen merkitys. Näin ollen on epäselvää, kuinka rajoitettu joukko ärsykkeitä synnyttäisi rajoittamattoman määrän muunnelmia sanankäytössä.
Generatiivisen kielitieteen synty mahdollisti sellaisten aikaisempien kielentutkimuksen perinteiden, kuten 1600-luvulla syntyneen filosofisen kieliopin, sekä strukturalismin, jonka perustajaksi pidetään Ferdinand de Saussurea, ansiosta.
Chomskyn mukaan
Strukturalismi on hedelmällinen tutkimusala ja "osoitti, että kielessä on rakenteellisia suhteita, joita voidaan tutkia abstraktisti".
Monet generatiivisen kieliopin ideat ovat peräisin strukturalistisesta perinteestä. Esimerkiksi Saussuren segmentointi- ja luokittelumenetelmät, hieman muokattuna, löysivät sovelluksensa Chomskyn töissä kielen pintarakenteessa. Kuitenkin generatiivinen kielioppi kattaa enemmän tutkimusalueita ja on kiinteästi kietoutunut neurofysiologiaan ja kognitiiviseen psykologiaan.
Chomskyn keskeinen teos Language and Thought (1972) koostuu kolmesta luvusta, jotka puolestaan perustuvat luennoille, jotka hän piti vuonna 1967 Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä. Ensimmäisessä luvussa kirjoittaja kuvaa menneiden tiedemiesten saavutuksia ajattelun tutkimisessa kielen luonnollisten piirteiden prisman kautta. Toisessa luvussa Chomsky kuvaa kielitieteilijöiden nykyaikaisia saavutuksia tämän ongelman suhteen. Ja kolmannessa luvussa hän kuvaa spekulatiivisia ennusteitaan kielitieteen tulevista saavutuksista kielen ja ajattelun tutkimuksessa.
Kielen, ajattelun ja tietoisuuden yhdistävä teoria (mental triad) syntyy vastakohtana ajatukselle formalisoidun kielen ja tekoälyn koneiden luomisesta. Chomsky väittää, että ihmisten kieli ja ajattelu ovat monimutkaisempia kuin tekoälyn kehittäjät uskovat. Matemaattinen teoria ja sosiaalis-käyttäytymistieteet yksinkertaistavat suuresti kielen hankkimisprosessia ja ajattelun muodostumista ja pelkistävät kaiken yksinomaan algoritmijärjestelmään.
”Siksi ei ole mitään syytä odottaa, että olemassa oleva teknologia voisi tarjota vaaditun syvyyden näkemyksen ja ymmärryksen ja tuottaa hyödyllisiä tuloksia; se ei selvästikään onnistunut siinä, ja itse asiassa laskentakoneiden käyttöön kielitutkimuksessa käytetty huomattava aika-, energia- ja rahankulutus ei ole tuonut merkittävää edistystä ymmärtämisessämme kielenkäytöstä ja sen luonteesta.
Chomsky on psykologismin kannattaja, hän korostaa tarvetta tutkia ihmisen psyykettä ja tietoisuutta. Muuten "on kuin luonnontieteitä kutsuttaisiin mittauslaitteiden tieteeksi".
Samalla Chomsky arvostelee lähestymistapaa, jossa kielikyvyn nähdään kehittyvän. On väärin väittää, että puhumiskyky kehittyy yksilön tavoitteista riippuen, tutkija uskoo, koska kielellä on liikaa toimintoja ja erilaisia käyttömuotoja.
"Ei ole sen kummempaa syytä myöntää "korkeiden" vaiheiden evoluution kehitystä "alemmista" kuin myöntää evoluution kehitys hengityksestä kävelyyn."
Esimerkiksi eläimet, joilla on rajoitettu määrä viittomakieltä, käyttävät viestintää tiukasti määriteltyihin tarkoituksiin. Simpanssi näyttää aina samaa merkkiä tai antaa saman äänen, kun hän haluaa välittää tämän toiminnon taustalla olevia tietoja. Ihmisen kielenkäyttö perustuu erilaisiin periaatteisiin. Ihminen pystyy välittämään saman tosiasian monin eri tavoin. Lisäksi henkilö voi puhua yksinkertaisesti siksi, että hän haluaa kommunikoida, hän voi pettää, vitsailla, käyttää metaforia jne. Tältä osin on tarpeen ottaa käyttöön termi "kielitaito".
"Kielitaito on kielen taitoa, joka on jokaisella normaalilla kielenpuhujalla", sekä tietoa joistakin tavoista käyttää kieltä puhujan tai kuuntelijan käytössä.
Toisin sanoen kielen laajuus on niin monimutkainen, ettei ihmisälyn rakenteen ainutlaatuisuudesta ole epäilystäkään.
Chomsky myöntää, että hän ei tarjoa vakuuttavia todisteita universaalin semantiikan biologisesta alkuperästä. Lisäksi hänen teoriansa ei kata kieltä ja ajattelua koskevien tosiasioiden kokonaisuutta. Hän on kuitenkin niin varma valitun kielitieteen kehittämissuunnan oikeellisuudesta, että hän kehottaa tutkijoita kehittämään aktiivisesti ideoitaan tulevaisuudessa.
Kieli ja ajattelun lopuksi Chomsky kirjoittaa:
”Olen yrittänyt vahvistaa ajatusta siitä, että kielen tutkiminen voi hyvinkin, kuten perinteisesti oletetaan, tarjota erittäin suotuisat mahdollisuudet ihmisen henkisten prosessien tutkimukselle. Kielenkäytön luova puoli, kun sitä tarkastellaan huolellisesti ja tosiasioita huomioimalla, osoittaa, että nykyiset käsitykset tottumuksesta ja yleistyksestä käyttäytymistä tai tietoa määrittävinä tekijöinä ovat täysin riittämättömiä. Kielellisen rakenteen abstraktisuus vahvistaa tämän päätelmän ja viittaa lisäksi siihen, että ajattelulla on aktiivinen rooli sekä havainnoinnin että hankinnan yhteydessä määritettäessä hankitun tiedon luonnetta. Empiirinen tutkimus kielellisistä universaaleista on johtanut hyvin rajoittavien ja mielestäni varsin uskottavien hypoteesien muotoilemiseen ihmisten kielten mahdollisesta monimuotoisuudesta, hypoteeseihin, jotka ovat panos yritykseen kehittää tiedon hankinnan teoria, joka antaa asianmukaisen paikan sisäiselle henkistä toimintaa. Minusta näyttää siis siltä, että kielen tutkimuksen tulisi olla keskeisellä sijalla yleisessä psykologiassa."
Chomsky N. Syntaktiset rakenteet = SyntacticStructures // Uutta kielitieteessä. - M., 1962. - Numero. II. s. 415
Chomsky N. Kieli ja ajattelu // M.: Kustantaja. Moskovan yliopisto, 1972. s. 16-38
Wittgenstein L. Filosofiset opinnot // Wittgenstein L. Filosofiset teokset. M.: Gnosis, 1994. Osa I. S. 75–319.
Vygotski Lev Semenovich. Ajattelu ja puhe. Ed. 5, rev. - Kustantaja 'Labyrinth', M., 1999. - 352 s.
Kubryakova E.S. Kielellisten ideoiden kehitys 1900-luvun jälkipuoliskolla // Kieli ja tiede 1900-luvun lopussa. M., 1995. S. 144-238.
Chomsky, N. Syntaksin teorian näkökohdat / Chomsky N. - M.: Kustantaja. Moskovan yliopisto, 1972. S. – 278
Chomsky N. Karteesinen kielitiede. Luku rationalistisen ajattelun historiasta: Trans. englannista / Esipuhe B. P. Narumova. - M.: KomKniga, 2005. - 232 s.
Quine W.V.O. Sana ja esine. - Harvardin yliopisto ja Massachusetts Institute of Technology, 1960. S. - 277
Abraham Chomsky on yksi kuuluisimmista moderneista kielitieteilijöistä. Kielitieteen professori, hän on myös filosofi, esseisti ja teoreetikko. Noam Chomsky keksi nykyaikaisen maailman kielten luokituksen, jota kutsutaan Chomsky-hierarkiaksi. Nyt tiedemies on lähes 90-vuotias, ja hän jatkaa opettamista Massachusetts Institutessa, antaa haastatteluja toimittajille, kirjoittaa luentoja ja arvosteluja.
Uskotaan, että kaikki kielitiede on jaettu kahteen suureen aikakauteen: ennen kuin Chomskyn Noam ilmestyi siihen ja sen jälkeen. Vuonna 1957 tiedemaailma järkyttyi tiedemiehen työstä "Syntaktiset rakenteet". Aikaisemmin kielitieteilijät ympäri maailmaa tutkivat vain yksittäisiä kieliä ja niiden ominaisuuksia. Kenellekään ei ollut aikaisemmin tullut mieleen, että kieli tulisi nähdä ennen kaikkea minkä tahansa rodun tai kansallisuuden henkilön luontaisena ominaisuutena. Lisäksi se on sama työkalu ympäröivän maailman ymmärtämiseen kuin esimerkiksi visio.
Noam Chomsky, jonka lainaukset tunnetaan kaikkialla maailmassa, esittää tutkimuksessaan provokatiivisia ja kiistanalaisia kysymyksiä. Kuinka voit ymmärtää, miksi lapset missä tahansa maailman maassa oppivat äidinkielensä niin nopeasti? Miten lapsi pystyy havaitsemaan puheen erillään muista ympäröivän maailman äänistä? Miten on mahdollista, että mitkään kielierot eivät vaikuta lapsen ensimmäisen kielen oppimiseen? Tiedemies kirjoittaa: "Pinnalta katsottuna kielet eroavat hämmästyttävän toisistaan. Jos joku kävelee nyt tähän huoneeseen ja alkaa puhua swahilia, en ymmärrä sanaakaan. Ymmärrän kuitenkin, että se on kieli."
Chomsky tunnetaan muun muassa radikaaleista näkemyksistään politiikkaa kohtaan. Tiedemies tunnetaan erityisesti jyrkästään Yhdysvaltain ulkopolitiikan kritiikistä. Yksi yhdysvaltalaisista sanomalehdistä, New York Times Book Review, antoi kerran seuraavan lausunnon. Sanomalehtikustantajan mukaan Noam Chomsky on yksi tärkeimmistä moderneista yhteiskunnan älyllisen eliitin edustajista. Vuodesta 1980 vuoteen 1992 hän oli eniten siteerattu tiedemies. Tutkija sijoittui lainausten käyttötiheydessä kokonaisuutena kahdeksanneksi. Hänen sukunimensä on slaavilaista alkuperää. Englanninkieliset lausuvat sen omalla tavallaan: Chomsky.
Toinen alue, johon tiedemiehen tutkimus vaikutti, on behaviorismi. Noam Chomsky, jonka generatiivinen kielioppi johti tämän psykologian liikkeen rappeutumiseen, tuli samalla yhdeksi modernin perustajista. Generatiivisen kieliopin pääpostulaatti on seuraava: kieli on osa ihmisen geneettistä ohjelmaa.
Tiedemies sanoo: "Monien julkisten palvelujen yksityistämisessä... halutaan yksityistää ihmisen tunteet ja mieli, saada häneen täydellinen hallinta." Tiedemies perustelee mielipiteensä sillä, että jokainen veronmaksaja ei saa käytännössä mitään etuja maksuosuuksistaan. Tämä koskee sekä koulutusta että terveydenhuoltoa. Tiedemies itse sanoo vitsaillen, että on olemassa "useita Noam Chomskyja". "Yksi heistä harjoittaa filosofiaa, toinen on kielitiedettä ja kolmas on politiikkaa", sanoo Avram Noam Chomsky.
Tiedemies, nähdessään koulutuksen yksityistämisen vaaran, kirjoittaa: ”Yritys ei ole hyväntekeväisyysyhteiskunta. Yhtiön hallituksella on oikeutettu syy olla hirviö, eettinen hirviö. Sen tavoitteena on maksimoida tuotto osakkeenomistajille ja sijoittajille." Chomsky Noam huomauttaa, että kun opetusala muuttuu yritysrakenteeksi, tämä kaikki johtaa vain byrokraattisen kerroksen kasvuun, ei koulutuksen laadun paranemiseen.
Yliopistoissa, ikään kuin ne olisivat teollisuusyrityksiä, johtajien määrä kasvaa. Siten oppilaitokset käyttävät halpaa opettajatyövoimaa. Samalla opettajat pakotetaan pitämään kiinni työpaikastaan ja noudattamaan hallinnon heille antamia ohjeita.
Säästetyt varat osoittautuvat suunnatuksi koulutusprosessista täysin etäällä oleviin tavoitteisiin. Chomsky korostaa, että tämä käytäntö ei ole yleinen vain koulutuksessa. Siellä missä liike hallitsee, koko työn taakka siirretään ihmisten harteille. Liikemies pohjimmiltaan "haravoi lämmössä" jonkun toisen käsin.
Noam Chomsky
ElämäkertaVuonna 1955 Chomsky sai tarjouksen (MIT), jossa hän aloitti kielitieteen opettamisen vuonna 1961. Tänä aikana hän osallistui politiikkaan ja vastusti julkisesti Yhdysvaltojen osallistumista Vietnamin sotaan noin 1964. Chomsky julkaisi kirja-esseen Vietnamin sodasta, Amerikan vallasta ja uusista mandariineista. Siitä lähtien Chomsky on tullut laajalti tunnetuksi poliittisista näkemyksistään, puheistaan ja useista muista aihetta koskevista kirjoistaan. Hänen näkemyksensä, jotka useimmiten luokiteltiin libertaariseksi sosialismiksi, saivat laajan kannatuksen vasemmistossa ja herättivät samanaikaisesti kritiikkiä kaikilta muilta poliittisen kirjon alueilta. Huolimatta osallistumisestaan politiikkaan Chomsky jatkaa edelleen kielitieteen ja opetuksen parissa. Kielitieteen panoksiaChomskyn kuuluisin teos "Syntactic Structures" () vaikutti valtavasti kielitieteen kehitykseen kaikkialla maailmassa; monet puhuvat "chomskylaisesta vallankumouksesta" kielitieteessä (tieteellisen paradigman muutoksesta Kuhnin termein). Chomskyn luoman generatiivisen kieliopin (generatiivismin) teorian tiettyjen ideoiden käsitys tuntuu jopa niillä kielitieteen aloilla, jotka eivät hyväksy sen perussäännöksiä ja arvostelevat tätä teoriaa jyrkästi. Ajan myötä Chomskyn teoria kehittyi (niin, että hänen teorioistaan voidaan puhua monikossa), mutta sen perusasema, josta luojan mukaan kaikki muut johdetaan - kielen puhumisen luontaisesta luonteesta - pysyi horjumattomana. Se ilmaistiin ensimmäisen kerran Chomskyn varhaisessa teoksessa "Kieliteorian looginen rakenne" vuonna 1955 (julkaistu uudelleen vuonna), jossa hän esitteli muunnoskieliopin käsitteen. Teoria harkitsee ilmaisuja(sanasekvenssit) vastaavat abstrakteja "pintarakenteita", jotka puolestaan vastaavat vielä abstraktimpia "syviä rakenteita". (Teorian moderneissa versioissa ero pinta- ja syvärakenteiden välillä on suurelta osin hämärtynyt.) Transformaatiosäännöt yhdessä rakenteellisten sääntöjen ja periaatteiden kanssa kuvaavat sekä ilmaisujen luomista että tulkintaa. Rajallisten kielioppisääntöjen ja käsitteiden avulla ihmiset voivat luoda rajoittamattoman määrän lauseita, mukaan lukien lauseiden, joita ei ole koskaan ilmaistu. Kyky jäsentää ilmaisujamme tällä tavalla on synnynnäinen osa ihmisen geneettistä ohjelmaa. Emme ole käytännössä tietoisia näistä rakenteellisista periaatteista, aivan kuten emme ole tietoisia useimmista muista biologisista ja kognitiivisista piirteistämme. Viimeaikaiset versiot Chomskyn teoriasta (kuten "Minimalistinen Agenda") esittävät vahvoja väitteitä universaalista kielioppista. Hänen näkemyksensä mukaan kielten taustalla olevat kieliopilliset periaatteet ovat synnynnäisiä ja muuttumattomia, ja maailman kielten väliset erot voidaan selittää aivojen parametrisilla asetuksilla, joita voidaan verrata kytkimiin. Tämän näkökulman perusteella lapsen tarvitsee kielen oppimiseksi vain oppia leksikaalisia yksiköitä (eli sanoja) ja morfeemeja sekä määrittää tarvittavat parametriarvot, mikä tehdään useiden keskeisten esimerkkien perusteella. . Tämä lähestymistapa selittää Chomskyn mukaan hämmästyttävän nopeuden, jolla lapset oppivat kieliä, lapsen samankaltaiset kielenoppimisvaiheet tietystä kielestä riippumatta, sekä tyypillisiä virheitä, joita äidinkielenään oppivat lapset tekevät. muut näyttävät loogisia virheitä ei tapahdu. Chomskyn mukaan tällaisten virheiden puuttuminen tai esiintyminen kertoo käytetystä menetelmästä: yleinen (synnynnäinen) vai kielikohtainen. Chomskyn ideoilla on ollut suuri vaikutus tutkijoihin, jotka tutkivat lasten kielenoppimista, vaikka jotkut heistä ovatkin eri mieltä näiden ajatusten kanssa, seuraten emergenssi- tai konnektionistisia teorioita, jotka perustuvat yrityksiin selittää yleisiä tiedonkäsittelyn prosesseja aivoissa. Kuitenkin lähes kaikki teoriat, jotka selittävät kielen hankintaprosessia, ovat edelleen kiistanalaisia, ja Chomskyn teorioiden (samoin kuin muidenkin teorioiden) testaus jatkuu. Avustukset psykologiaanNoam Chomskyn työllä on ollut merkittävä vaikutus moderniin psykologiaan. Chomskyn näkökulmasta kielitiede on kognitiivisen psykologian ala. Hänen työnsä "Syntactic Structures" auttoi luomaan uuden yhteyden kielitieteen ja kognitiivisen psykologian välille ja muodosti psyklingvistiikan perustan. Monet pitivät hänen yleismaailmallisen kieliopin teoriaansa kritiikkinä tuolloin vakiintuneita behaviorismin teorioita kohtaan. Vuonna 1959 Chomsky julkaisi kriittisen arvion B. F. Skinnerin teoksesta Verbal Behavior. Tämä työ tasoitti suurelta osin tietä kognitiiviselle vallankumoukselle, muutokselle amerikkalaisen psykologian pääparadigmassa käyttäytymispsykologiasta kognitiiviseen. Chomsky huomauttaa, että ääretön määrä lauseita, jotka henkilö voi rakentaa, on hyvä syy hylätä biheivioristinen käsitys kielen oppimisesta vahvistamalla (vahvisttamalla) ehdollistamista. Pienet lapset voivat muodostaa uusia lauseita, joita aiemmat käyttäytymiskokemukset eivät ole tukeneet. Kielen ymmärtämistä ei määrää niinkään aikaisempi käyttäytymiskokemus kuin ns kielen hankintamekanismi(Language Acquisition Device - LAD), joka on ihmisen psyyken sisäinen rakenne. Kielenhankintamekanismi määrittää hyväksyttävien kieliopillisten rakenteiden laajuuden ja auttaa lasta oppimaan uusia kieliopillisia rakenteita kuulemastaan puheesta. Katsaus tieteellisen kulttuurin kritiikkiinChomsky on pohjimmiltaan eri mieltä dekonstruktistisen ja postmodernistisen tieteenkritiikin kanssa:
Chomsky huomauttaa, että "valkoisen miestieteen" kritiikillä on paljon yhteistä antisemitististen, poliittisesti motivoituneiden natsien "juutalaista fysiikkaa" vastaan Deutsche Physik -liikkeen aikana tekemien hyökkäysten kanssa, joiden tarkoituksena oli vähätellä juutalaisten tiedemiesten saavuttamia tuloksia:
poliittiset näkemyksetChomsky on yksi merkittävimmistä vasemmiston hahmoista Yhdysvaltain politiikassa. Hän luonnehtii itseään anarkismin (libertaarisen sosialismin) perinteeseen, poliittiseen filosofiaan, jonka hän selittää lyhyesti kaikenlaisen hierarkian hylkäämisenä ja niiden hävittämisenä, elleivät ne ole perusteltuja. Chomsky on erityisen lähellä anarkosyndikalismia. Toisin kuin monet anarkistit, Chomsky ei aina vastusta vaalijärjestelmää; hän jopa kannatti joitain ehdokkaita. Hän määrittelee itsensä anarkistisen perinteen "matkatoveriksi", toisin kuin "puhdas" anarkisti. Tämä selittää hänen halukkuutensa tehdä joskus yhteistyötä valtion kanssa.
Yleisesti ottaen Chomsky ei ole poliittisten nimikkeiden ja kategorioiden fani, ja antaa mieluummin näkemyksensä puhua puolestaan. Hänen poliittinen toimintansa koostuu pääasiassa lehtiartikkelien ja kirjojen kirjoittamisesta sekä julkisesta puhumisesta. Nykyään hän on yksi vasemmiston näkyvimmistä hahmoista, erityisesti tutkijoiden ja yliopisto-opiskelijoiden keskuudessa. Chomsky matkustaa usein Yhdysvaltoihin, Eurooppaan ja muihin maihin. Chomsky oli yksi pääpuhujista vuoden 2002 World Social Forumissa. Chomsky terrorismistaYksi suurvaltojen keskeisistä pyrkimyksistä Chomskyn mukaan on järjestää ja organisoida uudelleen ympäröivä maailma omien etujensa mukaisesti sotilaallisin ja taloudellisin keinoin. Näin ollen Yhdysvallat liittyi Vietnamin sotaan ja sen sisältäneeseen Indokiinan konfliktiin johtuen siitä, että Vietnam, tai tarkemmin sanottuna osa siitä, vetäytyi Yhdysvaltain talousjärjestelmästä. Chomsky kritisoi myös Yhdysvaltojen sekaantumista Keski- ja Etelä-Amerikan maihin sekä sotilaallista tukea Israelille, Saudi-Arabialle ja Turkille. Chomsky korostaa jatkuvasti teoriaansa, jonka mukaan suuri osa Yhdysvaltojen ulkopolitiikasta perustuu "hyvän esimerkin uhkaan" (jota hän pitää domino-teorian toisena nimenä). "Hyvän esimerkin uhka" on se, että maa voisi kehittyä menestyksekkäästi Yhdysvaltojen vaikutuspiirin ulkopuolella, mikä tarjoaa toisen toimivan mallin muille maille, mukaan lukien niille, joissa USA:lla on vahva taloudellinen intressi. Chomsky väittää, että tämä on toistuvasti johtanut Yhdysvaltojen väliintuloon tukahduttaakseen "itsenäisen kehityksen ideologiasta riippumatta" jopa sellaisilla maailman alueilla, joilla Yhdysvalloilla ei ole merkittäviä taloudellisia tai kansallisia turvallisuusintressejä. Yhdessä tunnetuimmista teoksistaan, Mitä setä Sam todella haluaa, Chomsky käytti tätä nimenomaista teoriaa selittääkseen Yhdysvaltain hyökkäykset Guatemalaan, Laosiin, Nicaraguaan ja Grenadaan. Chomsky uskoo, että Yhdysvaltojen kylmän sodan aikaista politiikkaa ei selitetty pelkästään neuvostovastaisella vainoharhaisuudella, vaan pikemminkin halulla säilyttää ideologinen ja taloudellinen ylivalta maailmassa. Kuten hän kirjoitti Uncle Samissa: ”Yhdysvallat todella haluaa vakautta, mikä tarkoittaa turvaa yhteiskunnan huipulle ja suurille ulkomaisille yrityksille.” Vaikka Chomsky arvostelee Yhdysvaltain ulkopolitiikkaa lähes kaikissa muodoissaan, hän on monissa kirjoissaan ja haastatteluissaan ilmaissut ihailunsa amerikkalaisten nauttimaa sananvapautta kohtaan. Jopa muut länsimaiset demokratiat, kuten Ranska tai Kanada, eivät ole niin liberaaleja tässä asiassa, ja Chomsky ei jätä käyttämättä tilaisuutta arvostella niitä tästä, kuten Faurissonin tapauksessa. Kuitenkin monet Chomskyn kriitikot pitävät hänen lähestymistapaansa Yhdysvaltain ulkopolitiikkaan hyökkäyksenä niitä arvoja vastaan, joille amerikkalainen yhteiskunta perustuu. Näkemyksiä sosialismistaChomsky on (hänen sanojensa mukaan) Yhdysvaltojen ja sen liittolaisten harjoittaman "yritysvaltiokapitalismin" säälimätön oppositiotekijä. Hän tukee Mihail Bakuninin anarkistisia (libertaarisia sosialistisia) ideoita, jotka vaativat taloudellista vapautta sekä "työväen itsensä, ei heidän yläpuolellaan seisovien ja kaikkia päätöksiä hallitsevien omistajien ja johtajien kontrollia tuotannossa". Chomsky kutsuu tätä "todelliseksi sosialismiksi" ja pitää neuvostotyylistä sosialismia samanlaisena ("totalitaarisen hallinnan" suhteen) USA:n kaltaisen kapitalismin kanssa väittäen, että molemmat järjestelmät perustuvat erityyppisiin ja eri tasoihin hallinnan sijaan organisaation ja tehokkuuden sijaan. Puolustaakseen tätä teesiä hän joskus huomauttaa, että F. W. Taylorin tieteellisen johtamisen filosofia tarjosi organisatorisen perustan sekä Neuvostoliiton teollistumiselle että yritys-Amerikalle. Chomsky huomauttaa, että Bakuninin huomautukset totalitaarisesta valtiosta olivat ennustus tulevasta Neuvostoliiton "kasarmi-sosialismista". Hän toistaa Bakuninin sanat: "...vuoden päästä... vallankumous on pahempi kuin itse tsaari", vetoaen ajatukseen, että tyrannimainen neuvostovaltio oli luonnollinen seuraus bolshevikkien valtion hallinnan ideologiasta. Chomsky määrittelee Neuvostoliiton kommunismin "vääräksi sosialismiksi" ja väittää, että toisin kuin yleisesti uskotaan, Neuvostoliiton romahtaminen tulisi nähdä "sosialismin pienenä voittona" kapitalismin sijaan. 1970-luvulla Chomsky oli yksi niistä vasemmiston intellektuelleista, jotka väittivät, että punaisten khmerien rikoksia Kambodžassa "liioitteltiin" ja "vääristettiin"; Myöhemmin hänet pakotettiin torjumaan esimerkiksi S. Zizekin syytökset tästä aiheesta, mutta hän ei muuttanut kantaansa. Kirjassaan For Reasons of State Chomsky kannattaa sitä, että kapitalistisen järjestelmän sijaan, jossa ihmiset ovat "palkkaorjia" ja autoritaarisen järjestelmän sijaan, jossa päätökset tehdään keskitetysti, yhteiskunta voi toimia ilman palkkatyötä. Hänen mukaansa ihmisten tulee olla vapaita tekemään haluamaansa työtä. Silloin he voivat toimia toiveidensa mukaisesti, ja vapaasti valittu työ on sekä "palkkio sinänsä" että "yhteiskunnallisesti hyödyllinen". Yhteiskunta olisi olemassa rauhanomaisessa anarkiassa ilman valtiota tai muita hallintoelimiä. Kaikille pohjimmiltaan epämiellyttävä työ, jos sitä on olemassa, jaettaisiin kaikkien yhteiskunnan jäsenten kesken. Tittelit ja palkinnot
|
Avram Noam Chomsky(usein litteroimalla Chomsky tai Chomsky, englanti Avram Noam Chomsky; 7. joulukuuta 1928, Philadelphia, Pennsylvania, USA) on yhdysvaltalainen kielitieteilijä, poliittinen esseisti, filosofi ja teoreetikko. Massachusetts Institute of Technologyn kielitieteen professori, Chomsky-hierarkiaksi kutsutun muodollisten kielten luokituksen kirjoittaja. Hänen työnsä generatiivisten kielioppien parissa vaikutti merkittävästi behaviorismin laskuun ja vaikutti kognitiivisen tieteen kehitykseen. Kielellisen työnsä lisäksi Chomsky tunnetaan laajalti radikaaleista vasemmistopoliittisista näkemyksistään sekä kritisoinnistaan Yhdysvaltain hallituksen ulkopolitiikkaa kohtaan. Chomsky itse kutsuu itseään libertaariseksi sosialistiksi ja anarkosyndikalismin kannattajaksi.
New York Times Book Review kirjoitti kerran: "Heidän ideoidensa energiasta, laajuudesta, uutuudesta ja vaikutuksesta päätellen Noam Chomsky on ehkä tärkein nykyään elossa oleva intellektuelli" (kuten Chomsky haikeasti totesi myöhemmin tässä artikkelissa, valittaa, että hänen poliittiset kirjoituksensa, jotka usein syyttävät New York Timesia tosiasioiden vääristämisestä, ovat "raivostuttavan yksinkertaisia"). Arts and Humanities Citation Indexin mukaan vuosina 1980–1992 Chomsky oli eniten siteerattu elävä tiedemies ja kahdeksanneksi eniten käytetty lainauslähde.
Englanniksi nimi on kirjoitettu Avram Noam Chomsky, jossa Avram (puheenkielessä usein eliminoituneena monissa jiddishin murteissa) ja Noam () ovat juutalaisia nimiä ja Chomsky * Kholmskysta venäläisen entisen nimen Kholm mukaan. Chelmin kaupunki Puolassa ([ x] translitteroitu ch puolan oikeinkirjoituksen mukaan). Englanninkieliset, kuten hän itse, lausuvat nimen sellaisena kuin se luetaan englanninkielisten lukusääntöjen mukaisesti: Evrem Noum Chomsky(ääni).
Noam Chomsky syntyi vuonna 1928 Philadelphiassa, Pennsylvaniassa, juutalaiseen perheeseen. Hänen vanhempansa ovat kuuluisa hebraisti, professori William Chomsky, 1896-1977, syntynyt Kupelin kaupungissa, Volynin maakunnassa) ja Elsie Simonovskaya (syntynyt Bobruiskissa). Hänen vanhempiensa äidinkieli oli jiddish, mutta sitä ei puhuttu perheessä.
Vuodesta 1945 lähtien Noam Chomsky on opiskellut filosofiaa ja kielitiedettä Pennsylvanian yliopistossa. Yksi hänen opettajistaan oli kielitieteen professori Zellig Harris. Hän neuvoi Chomskya luomaan järjestelmällisen kielen rakenteen. Harrisin poliittiset näkemykset vaikuttivat myös voimakkaasti Chomskyyn.
Vuonna 1947 Chomsky alkoi seurustella Carol Schatzin kanssa, jonka hän tapasi lapsena, ja vuonna 1949 he menivät naimisiin. Heillä oli kolme lasta; he pysyivät naimisissa hänen kuolemaansa asti vuonna 2008. Vuonna 1953 hän ja hänen vaimonsa asuivat jonkin aikaa kibbutsilla Israelissa. Kun häneltä kysyttiin, oliko hänen oleskelunsa pettymys, hän vastasi, että hän piti siellä, mutta ei kestänyt ideologista ja kansallismielistä ilmapiiriä.
Chomsky väitteli tohtoriksi Pennsylvanian yliopistosta vuonna 1955, mutta sitä edeltävät neljä vuotta hän teki suurimman osan tutkimuksestaan Harvardin yliopistossa. Väitöskirjassaan hän alkoi kehittää joitain kielellisiä ideoitaan, joita hän sitten laajensi vuonna 1957 ilmestyneessä kirjassaan Syntactic Structures.
Vuonna 1955 Chomsky sai tarjouksen Massachusetts Institute of Technologylta (MIT), jossa hän aloitti kielitieteen opettamisen vuonna 1961.
Tänä aikana hän osallistui politiikkaan ja vastusti julkisesti Yhdysvaltojen osallistumista Vietnamin sotaan noin 1964. Vuonna 1969 Chomsky julkaisi kirja-esseen Vietnamin sodasta, American Powerista ja uusista mandariineista. Siitä lähtien Chomsky on tullut laajalti tunnetuksi poliittisista näkemyksistään, puheistaan ja useista muista aihetta koskevista kirjoistaan. Hänen näkemyksensä, jotka useimmiten luokitellaan libertaariseksi sosialismiksi, saivat laajalti vasemmiston tukea ja herättivät samalla kritiikkiä kaikilta muilta poliittisen kirjon alueilta. Huolimatta osallistumisestaan politiikkaan Chomsky jatkaa edelleen kielitieteen ja opetuksen parissa.
