Knjige za predškolsku djecu često imaju oznaku "Za čitanje odraslih djeci". Na knjizi* igumana Varlaama napisao bih „Za čitanje odraslima koji su sačuvali srce djeteta“.
Sve u ovoj knjizi, počevši od naslovnice na kojoj mačak leti nebom držeći ribu na srcu, izgleda čudno. Hegumen Varlaam. Campan. Bajke... Čudni su junaci ovih bajki: suosjećajna Grožđica, Srebrni Rotan, Cvrčak s violinom od oraha, zao duh Etilen po imenu Glikol, pijanica Varakhasij... A tu su i kraljevi i astrolozi, prinčevi i princeze.
Autorova biografija, otisnuta na “poleđini” knjige, nalikuje prispodobi: “Hegumen Varlaam (Borin) rođen je u gradu Gorkom u obitelji partijskog radnika, nakon što je diplomirao kvantnu radiofiziku. radio je u Institutu za istraživanje radiokomunikacija, u laboratoriju medicinske kibernetike, te predavao višu matematiku Nakon završenog diplomskog studija biomedicinske kibernetike, studirao je strukturno prepoznavanje uzoraka... Godine 1995. imenovan je igumanom samostana. zajednica..."
Knjigu opata malog samostana, izgubljenog u zabačenom kutku Ivanovske oblasti, objavila je Vremja, jedna od najuglednijih moskovskih izdavačkih kuća (objavljuju sabrana djela A. Solženjicina, L. Čukovske i S. Aleksijevič).
Danas je iguman Varlaam u posjeti Rossiyskaya Gazeta.
Zašto ste knjigu nazvali “Campan”? Riječ, čini se, uopće nije iz crkvene upotrebe...
Hegumen Varlaam: Zašto? U Trebniku postoji obred “Posvećenja kampana zvona”. Pa, ako o smislu... Mislim ili se nadam da se vraća na ono glavno: cilj kršćanskog života kao stjecanje milosti Duha Svetoga. Kao što je obično brodsko zvono, nakon posvećenja, otkrilo u sebi sliku milozvučnog zvona, tako i čovjek, bivajući posvećen sakramentom krštenja i pričesti svetim Kristovim otajstvima, otkriva u sebi sliku Božju.
Na studiju kardiologije shvatio sam da me ne zanima građa srca, već ljudska duša
Dugo sam u literaturi tražio fenomene vezane uz vaše bajke i, čini se, našao sam ih: Lewisa Carrolla i našeg Sergeja Kozlova. Kako se osjećate prema takvim "rođacima"?
Hegumen Varlaam: Lewis Carroll? U njegovim bajkama je prava matematika - različiti prostori, skupovi-jedinice... Ne, ne bih svoje stvari stavljala jednu pored druge. Za mene je sve jednostavnije, čak i primitivnije. Ali ako ozbiljno smatrate da je nešto povezano, onda me to inspirira. Čuo sam puno o Kozlovljevim bajkama - "Jež u magli" je svima na usnama - namjeravao sam ih pročitati već dugo, ali još nisam imao vremena.
Vaše služenje na selu čini se najmanje pogodnim za bajkovitu percepciju života...
Hegumen Varlaam: Da, malo je toga u našoj stvarnosti bajno: grijemo se na peći, sami skupljamo drva, kupujemo ugljen, nema plina ni tekuće vode, vodu za piće moramo donijeti... Jedan naš župljanin napisao mi je sljedeća čestitka:
Maglovito jutro, sivo jutro...
Nema vremena za sjećanje na prošlost:
Usluge, posjete, cjelodnevna njega,
Ne možeš sjediti u tišini bez posla,
Otvorio sam knjigu i neko je pokucao na vrata:
Voda u blagovaonici ponovno je zatvorena.
Problemi s kotlovnicom u bratovštini,
Ode radnik i traži križ.
Duhovno dijete šalje SMS poruku,
Moli za što brži odgovor. Sječivo
Gleda radnik: “Ostavio sam ga jučer ovdje.
Zar nisi vidio?” – ostavio je tragove
Soba čista. Počisti opet...
Želim vrištati, ali moram se poniziti...
Dakle, u našim životima ima puno poteškoća, ali, s druge strane, bajka je u blizini. Točnije, unutar nas.
Nedavno sam saznao da je “Campan” pao u ruke devetogodišnjeg dječaka koji boluje od autizma i lišen je komunikacije sa svijetom. Njegova majka je rekla da se dijete ne odvaja od ove knjige i stavlja je noću pod jastuk. Mislim da to nije zasluga bajki, već slika za njih...
Vaša knjiga ima prekrasne ilustracije. Što znate o autoru knjige?
Mnogi kažu da je knjigu ugodno držati u rukama. Zahvalan sam svim ljudima koji su sudjelovali u radu na tome. I upravi izdavačke kuće Vremya, i urednicima, i naravno, glavnom umjetniku Valeryju Kalninsu. Posebnu zahvalnost dugujem novinarki Olgi Marinichevoj koja me doslovno natjerala da rukopis pošaljem izdavačkoj kući. Nisam se baš puno opirao, ali sam povukao i skupio hrabrost...
Za koga pišete - za djecu, za odrasle?
Hegumen Varlaam: Kad želim nešto napisati, ne razmišljam za koga - za male ili za odrasle. Ponekad se dogodi neočekivano: tešku bajku, na primjer, "Kraljev kuhar", samostalno je i sa zanimanjem pročitala šestogodišnja djevojčica. A neke jednostavne bajke dobro odjekuju kod odraslih.
Život je pretežak, pa pratimo djecu u bajku...
Hegumen Varlaam: Ovo što pišem nije baš bajka. Malo je magije, nema transformacija. Želim govoriti o unutarnjem svijetu čovjeka kroz priče koje se događaju sa životinjama ili predmetima. Uostalom, strasti koje žive u nama dugo su se uspoređivale sa životinjama: zloća je uspoređivana s lisicom koja kopa rupe u našem srcu, zle misli - s vukom...
Kada ste napisali svoju prvu bajku? I pod kojim okolnostima?
Hegumen Varlaam: Primivši redovništvo napustio sam književno stvaralaštvo, kojemu sam od mladosti imao sklonost. Ali jednog dana devedesetih pisao sam pismo jednoj osobi i odjednom, baš u pismu, sastavio sam bajku “Campan”.
Sudeći po vašoj biografiji, bili ste prilično uspješna osoba u znanosti. Zašto si napustio svijet i zamonašio se? Što se dogodilo?
Hegumen Varlaam: Naravno, bilo je i vanjskih okolnosti koje su tome pridonijele, ali glavna stvar je drugačija. Studirajući fiziku, matematiku i djelomice kardiologiju, do svoje tridesete godine shvatio sam da me doista ne zanimaju građa i rad srca - procesi koji se mogu opisati formulama - nego samo ljudska duša. U jednom sam trenutku osjetio da je moj interes za vjerski život nadjačao sve ostalo. Kad sam otišao iz rodnog Gorkog radi posla u Lenjingrad, tamo sam otkrio više mogućnosti za osamu i za ulazak u crkveni život. A 1991. sam cijelu veliku korizmu proveo u Ermolinu...
A kako ste došli u ovo selo?
Hegumen Varlaam: Tamo me prvi put za Uskrs doveo moj sanktpeterburški prijatelj, davne 1988. godine. U Ermolinu, malom mirnom selu od tridesetak kuća, bila je jedna od tri crkve u Ivanovskom kraju, koja nikada nije bila zatvorena. Tu je služio otac Anthony, tada mladi svećenik. Mnogi su ljudi dolazili u njegov hram, tražeći, razmišljajući, dopirući do Boga.
U samom Ermolinu nije bilo mjesta i smjestili su me u praznu kuću u susjednom selu Popadinki, dva kilometra dalje. Svako jutro sam išao u hram duž aleje breza i vraćao se navečer. Uskrs je bio jako rano, brzo se smračilo, hodao sam sam, molio se i osjećao se kao “zvijezda koja razgovara sa zvijezdom”.
Meni je u toj situaciji najlakše bilo postati redovnik.
Najlakše?! Je li doista tako lako odreći se svega?
Hegumen Varlaam: razumijem što misliš. Moja je majka bila jako zabrinuta da sam uništio svoju karijeru znanstvenika. Istina, nisam odmah dao otkaz, svoju sam temu doveo do kraja. Naš me ispovjednik, otac Anthony, odmah nakon Uskrsa 1991. pozvao da ostanem i položim redovničke zavjete. Ali imao sam obveze prema drugim ljudima koje nisam mogao zanemariti. I rekao sam ocu Anthonyju da ću otići i vidjeti što će se dogoditi. I tako su prošle još skoro dvije moje godine u svijetu.
I onda?
Hegumen Varlaam: Stigao je u Ermolino i tamo živio još osam mjeseci kako bi shvatio postoji li Božja volja za monaštvo ili ne.
Samo čekate odgovor odozgo?
Hegumen Varlaam: U određenom smislu, da. Do tog vremena, mala zajednica se formirala u hramu Ermolinsky. Mi, intelektualci, okorjeli građani iz Moskve, Sankt Peterburga, Ivanova, bili smo nenaviknuti na seoski život, ali smo istovremeno sve radili sami. Želi su sijeno, cijepali drva, sadili krumpir, čak su i muzli krave. Na mene je palo da počistim štalu.
Nakon diplomskog i kibernetike - gnoj?
Hegumen Varlaam: Nije mi smetalo. Uostalom, u mladosti sam u planinama Sayan radio u ekspediciji geoloških istraživanja, a kad sam predavao matematiku na institutu, radio sam kao domar. Ovaj rad me naučio da prevladam samu sebe. Morate ustati u pet ujutro i premjestiti tonu snijega. Ali onda, kada ste se očistili i pogledali oko sebe, jasno osjećate: zarad takvog trenutka čistoće u ovom svijetu, čistoće u kojoj ste se našli uključeni - za to vrijedi ustati u pet ujutro i vitlajući lopatom dva sata. Dakle, nakon čišćenja, gnoj mi više nije smetao. Naprotiv, takva je sloboda bila u mojoj duši...
Ali pokazalo se da si ti napustio svijet, zatvorio vrata, a on je provalio kroz prozor. Sve ove godine u Ermolinu ste imali posla s nesređenim ljudima, ponekad jednostavno društveno opasnima.
Hegumen Varlaam: Samo izvana se može činiti da je redovniku lako pobjeći od zla - zatvorio se u svoju ćeliju, ne vidiš nikoga i ništa te se ne tiče. To je iluzija. U svakom slučaju, ovo se u mom životu nije dogodilo. Za svećenika ponekad kažu: "duhovnik". Ali ne bih želio biti duhovan samo po rangu...
Zašto Ermolino privlači skitnice, lutalice, ljude koji su izgubili sve - stan, obitelj, zdravlje?..
Hegumen Varlaam: I za nas postoji nešto tajanstveno u vezi s tim. Sredinom devedesetih iznenada su nam dolazili mnogi ljudi koji su izašli iz zatvora. Pili su, krali, radili sve što su mogli... Bilo mi je žao tih ljudi, izgubljenih, nikome nepotrebnih; i dali smo im priliku da promijene svoje živote.
Onda je jedan rehabilitacijski centar tražio da primimo narkomana. Stigao jedan, drugi, treći...
Niste se bojali takvog susjedstva?
Hegumen Varlaam: Nije bilo susjedstva - ti su ljudi završili unutar braće. I gledali smo ih kao svoju braću, a ne kao narkomane. Da, izgubljeni, posrnuli, ali braća. Svatko od nas ima neku strast, oni imaju ovo... Naravno, postotak oporavka je bio mali, ali i dva-tri spašena je čudo. Ozdravili su i otišli, radili, zasnovali obitelji. Ponekad svrate: Fedor, Sergej, Ljoša...
Čini se da je vaša bajka “Živio jednom jedan dječak” dijelom i autobiografska?
Hegumen Varlaam: Da, u određenom smislu to je autobiografija jedne generacije.
Prema ovoj bajci, ispada da tijekom života umiremo mnogo puta: dijete umire u tinejdžeru, tinejdžer umire u mladiću, mladić umire u odraslom čovjeku. Ovo je jako tužna priča. Ali želim vjerovati da smo u srcu još uvijek sposobni ostati djeca...
Hegumen Varlaam: Htio sam govoriti o umiranju nečeg pogrešnog i privremenog u osobi koja raste, na primjer, primitivnih ideja o životu, strahova iz djetinjstva. O tome kako se određeni kristal duše oslobađa, nezamagljen nikakvim svakodnevnim rastovima, nužno mora biti u dubini svake osobe. Gledajući kroz ovaj kristal, osoba hrli u stanje kada se Bog čovjeku otkriva kao Otac. I u tom smislu se možemo i trebamo osjećati kao djeca... Budite kao djeca! Mislim da je Krist mislio ovako nešto.
Hegumen Varlaam: Moj omiljeni pisac je monah pustinjak koji je napustio biskupstvo, Izak Sirijac. Privlači me njegova dubina razumijevanja ljudske duše. Po meni čak i Dostojevski malo blijedi pred njim. Jako volim knjigu "Starac Siluan". A među klasicima su Puškin, Gogolj, Čehov. Poseban odnos prema Tjučevu, Baratinjskom, Arseniju Tarkovskom. Boris Zajcev mi je jako blizak. U zadnje vrijeme sam se zaljubila u... Andersena. Nisam je čitao kao dijete.
Čini se da vam književnost nije bila omiljeni predmet u školi.
Hegumen Varlaam: Da, ona me uopće nije zanimala. Samo fizika i matematika. Teško su mi dolazili eseji, a i tada sam ih prepisivao iz nekih priručnika.
Što se, po vašem mišljenju, sada događa s ruskom književnošću? Koje opasnosti čekaju osobu koja radi s riječima - novinara, pisca, TV voditelja?
Hegumen Varlaam: Odmah mi padaju na pamet riječi Fjodora Mihajloviča: "Bog i đavo se bore, a bojno polje su srca ljudi." Opasnost za svakoga, a za novinara posebno, jest podleći zlu i odaslati ga u ovaj svijet. Mnogo je zla u svakome od nas i zato ljude toliko privlače filmovi, knjige i televizijske emisije u kojima divljaju niske strasti, u kojima netko nekoga ubija. Štoviše, takve stvari je lako napisati i lako ukloniti. Samo morate sjesti na ovaj demonski val i on će vas nositi. Prepreke nastaju, ako primijetite, obično pred onima koji se odupiru zlu. To ne znači da bi svi trebali pisati dobre bajke, ali izbor između dobra i zla uvijek stoji pred nama. Da, svijet u zlu leži, ali to nije cijela istina. Svijet je također lijep, on je Božja kreacija. I važno je pokazati ovu stranu, onu lijepu. Prije nego nešto napišete ili kažete, trebate se zapitati: zbog čega? Zarad svoje trenutne popularnosti?
Kako se oduprijeti zlu bez stigmatiziranja zla, bez govorenja istine?
Hegumen Varlaam: Ali žigosanjem zla, slikanjem ga ne možete pobijediti zlo. Vi to samo replicirajte. Nemam TV, ali ponekad negdje u prolazu čujete vijesti i u intonacijama voditelja primijetite ne osuđivanje grijeha, već uživanje u njemu. Nije važno samo što govorimo, nego i kako.
Ali što da radi mladi novinar ako završi na tako “slanom” TV kanalu, poput kutije šibica u planinskoj rijeci? U takvoj situaciji plivati protiv plime i očitovati se najčešće znači gubitak posla. Što mu ostaje?
Hegumen Varlaam: Ostaje samo ne umnožavati zlo, ne ispuštati ga iz sebe. Pokušajte odvojiti grijeh od same osobe. Ne budi osobni. Neka je slabo, tiho, ali stajanje u dobru već je otpor zlu. A glavno je paziti na svoju dušu. Uostalom, jedino se možete oduprijeti protoku unutar sebe. Prije nego što napišete članak ili snimite TV emisiju, morate shvatiti: ako možemo samo opisati zlo, a da ni na koji način ne označavamo dobro, onda to nema smisla. Pod dobrom ne mislim na nekakve propovijedi ili moralna učenja. Izlagati ljudima niske strasti, a pritom im čitati moral, još je strašnije...
S kojom nadom ljudima poklanjate svoju knjigu, svoje bajke? Kakav odgovor očekujete?
Hegumen Varlaam: Da budem iskren, nemam velika očekivanja. Iako, naravno, svaka riječ puštena u svijet ima odjeka. Ako čovjek kroz bajku osjeća svoju povezanost s Bogom, onda je to najviše što mogu očekivati.
Opasnost za svakoga, a za novinara posebno, jest podleći zlu i odaslati ga u ovaj svijet
Čak i kad smo izdali prvi almanah u Ermolinu i bile su tri moje bajke, jedan mladić koji je radio u crkvi rekao je: “Pročitao sam vašu bajku i kao da sam se dobro pomolio.” Stoga se nadam da se taj mir, taj mir koji se nalazi kroz molitvu, može ojačati kroz moje bajke.
Mir, dobra volja, prijateljstvo - što danas može biti dragocjenije...
Hegumen Varlaam:Žalosno je što mi, redovnici, iako živimo u mirnom mjestu, to ponekad izgubimo. Imamo vlastite oluje u šalici čaja.
_____________________________________
*Hegumen Varlaam. Kampan: bajke i pripovijetke. Crteži Sofije Lipine. Moskva, "Time", 2016.
Iz bajke igumana Varlaama "Živio jednom jedan dječak"
Živio jednom jedan dječak. Toliko je poživio da je ne samo on sam, nego i sve njegove kockaste košulje pobijelile... Naš sijedi dječak volio je sve: i braću, i sestre, i djecu, i unuke... Živio je i živio, a onda... prešao u život vječni. I nikad više nije umro!..
Rektor samostana Uskrsnuća Ermolinske pustinje je igumen Varlaam. “Ponekad za svećenika kažu: “svećenik, ali ja ne bih htio biti svećenik samo po činu...”
Skit Hramovi Za hodočasnike Plan samostana i samostana Smještaj Propovijedi Molitvenik Biblioteka Knjige, članci Notni zapisi Publikacije Audio galerija Audio knjige Himne Propovijedi Molitve Video galerija FotogalerijaIzdavačka kuća našeg samostana objavila je novu knjigu - „Život sveštenomučenika Venijamina (Kazanskog), mitropolita petrogradskog i gdovskog, i njemu sličnih postradalih prepodobnomučenika Sergija (Šeina), mučenika Jurija Novickog i Jovana Kovšarova. » .
U novoj knjizi poznatog ruskog hagiografa arhimandrita Damaskina (Orlovskog) čitatelju se nudi život petrogradskog mitropolita Venijamina (Kazanskog) – jednog od prvih svetih mučenika koji nisu sagriješili ni dušu ni savjest tijekom progona koji je započeo i dali svoj život za Krista i Njegovu Crkvu .
sva učenja →B oh-gu-yat-ona-grešnica-nadimak-ka-yu-sramežljiva-sya, nego se osoba nije složila-riješila, ali je prije uzašašća-sya. Bolje je, griješeći, biti ponosan na to. Fa-ri-sey se suzdržao od grijeha, ali za uspon i osudu našu, izgubili smo svoju pravednost pred Bogom -nos-ti, i we-tar, i složili smo se mnogo, kroz poniznu svijest i ne-vidjeti prijekor od fa-ri -Seya je dobio ne samo oprost grijeha, nego i op-re-pohvalu Fa-ri-Seya.
| pon | uto | oženiti se | čet | pet | sub | Sunce |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
Duhovni razgovori s hodočasnicima
svi videi →I Gumen Varlaam je bio rodom iz moskovskih trgovaca. Još kao mlad čovjek, po riječi Spasiteljevoj, ostavio je dom, roditelje, imovinu i sva bogatstva ovoga svijeta i povukao se na Valaam, kojim je tada upravljao starac iskusan u duhovnom životu, iguman Nazarije. Pod njegovim vodstvom pustinoljubivi otac Varlaam sazrijeva i jača u podvizima monaškog života. Dok je bio jak, prošao je dosta nižih i teških samostanskih poslušnosti, između ostalog bio je neko vrijeme i kuhar. Prisećajući se dobrobiti poslušnosti, otac iguman se otkrio nekim poverljivim osobama: „Kad sam bio na Valaamu u kuhinji, Isusova molitva je u meni ključala kao hrana u kotlu. U činu jerođakona i jeromonaha, otac Varlaam je služio bogosluženje na Valaamu u manastiru gde su u to vreme boravili prisnopamjatni starci Teodor (bivši Moldavski) i Leonid (kasnije Optinski starac).
Život<впоследствии>U Optinskom manastiru otac Varlaam je nastavio svoj nekadašnji podvižnički život. Njegova nepohlepa, jednostavnost i poniznost bili su poučni i dirljivi. Sva imovina bivšeg Valaamskog opata koju je donio sa sobom sastojala se od prekrivenog ovčjeg krzna i tvrdog jastuka. Živio je u pčelinjaku i nikada nije zatvarao svoju ćeliju, niti je uopće mario za to. Bila je zatrpana strugotinama i daskama koje je starješina skupio u šumi kako bi poplavio svoju ćeliju. Jednog dana, lopovi su, nakon što su se popeli u pčelinjak, opljačkali ćelije koje su se nalazile pored njega u zgradi. Tražeći nešto u opatovoj ćeliji, lopovi su prebirali kutiju za kutijom napunjenu iverjem i piljevinom od dasaka i, naporno radeći, otišli ne nalazeći ništa, ponijevši sa sobom samo kožuh, jedinu odjeću osim onoga što sam starješina nosio.
Otac iguman volio se popodne povući u šumu, kada se bratija odmara od svojih poslova, i tamo, diveći se ljepoti prirode u tišini, kako je rekao, "spoznao sam Stvoritelja iz stvorenja". Šetajući unaokolo s ciljem molitve, volio je biti sam. Ponekad se susrećući sa seljanima, otac poglavar ulazio je u razgovor s njima i priznavao da često nalazi veliku utjehu u njihovim jednostavnim odgovorima na najduhovnija pitanja. Pokojni Optinski starac Amvrosije je rekao: „Otac Varlaam je jednom čuo da u nekom selu živi seljak koji voli Boga, živi duhovnim životom. Našao je tog seljaka i, nakon što je neko vrijeme razgovarao s njim, rekao: "Kako se može uspjeti privući milost i milost Božju na sebe?" „Eh, oče“, odgovori prostodušni seljak, „treba činiti samo ono što je pravo, ali Božja stvar nije na nama“.
Bio je jednom slučaj suprotan ovome. Lutajući kroz šumu, otac Varlaam je ugledao šumsku stražarnicu i, ušavši u nju, zatekao starca na straži. Pozdravivši vlasnika, otac iguman je, kao i obično, počeo ispitivati kako je. Starac se počinje žaliti na svoj težak život, da stalno trpi glad i hladnoću. Želeći da uputi starca na put duhovnog života, otac Varlaam ga poče ubeđivati da je to njegov krst, poslat od Gospoda radi njegovog duhovnog spasenja, da sve to treba pretrpeti Boga radi; ali koliko god sam se trudio uvjeriti, nisam mogao." Potom, vrativši se u skit, otac Varlaam je sa žaljenjem ispričao o tome jeromonahu, kasnije starcu, ocu Amvrosu, govoreći: „Dobro bi bilo, koliko dobro! I glad i hladnoća. Makar samo sa strpljenjem i zahvalnošću. Ne, stari ne razumije stvar, on gunđa.”
„Zanimljivo je, često je govorio otac Varlaam, da se dve misli neprestano bore protiv čoveka: ili osuda drugih zbog omalovažavanja njihovih podviga, ili veličanje sopstvenih ispravki. Samo ovo pokazuje koliko je visoko duhovno ustrojstvo bilo starca, jer, prema svjedočenju otaca, samo pravi podvižnici mogu vidjeti takve misli.
Iz knjige “Biografije umrlih nomada”
Marija Kirilovna
Djevojčica Maša s brojnim repovima na glavi i inteligentnim plavim očima prišla je svećeniku, koji je stajao za govornicom s križem i evanđeljem, i prkosnim pogledom pružila ceduljicu "s grijesima". Kao odrasla osoba.
A možda mi možete reći ovo? - upitao je otac Gregory, gledajući u komad papira s ne baš jasnim tekstom.
Ne”, oštro je odbrusila Maša. - Čitati!
Pa, prava Marija Kirilovna, - još jednom se uvjerio svećenik, koji je prije šest godina krstio ovo dijete - prvorođenče svoje duhovne djece - i odmah je "krstio" imenom i patronimom.
"Istrgla sam ga iz ruku malenih", ogorčeno je ispravila Marija Kirilovna. Nije ona kriva što još ne zna izgovoriti "r". I piše kako kaže... IZVUČENO IZ L(R)UKA NA MA...
Što ste iščupali od mališana?
ne znam Ne sjećam se…
igračke?
Da, vjerojatno.
Sljedeća fraza "TRČITE DJECO!" Svećenik ju je iz nekog razloga preskočio - vjerojatno zato što je bila jasna - i prešao na posljednji grijeh.
Pobjegla sam od majke. Pritom je J, kao i u posljednjoj rečenici, više nalikovao velikoj pahuljici.
"Potrčala sam i udarila", objasnila je Maša. - I ona ima jednu malu u trbuhu...
...Kada Nadjinu majku pitaju za dob djevojčica, ona, gladeći svoj devetomjesečni trbuh, odgovara:
Šest. četiri. Dva. Početak!..
Nadya je završila konzervatorij i vodi zbor. Kirill studira u odsutnosti na sjemeništu i želi postati svećenik. Još samo da se malo uhvati, a žena mu je već gotova majka. I to ne po broju kćeri! Sada ih ima četiri.
Da, nije dobro. Ne želiš to više raditi?
Hoćeš li pokušati to ne učiniti?
Djevojka niječno odmahuje glavom. A otac Grigorije, postiđen zbog svoje gluposti (pa, šta se može istrgnuti iz LUKUM-a? - mislio bih svojom starom glavom!), pokriva glavu mladog ispovjednika epitrahiljem i kaže:
-...neka ti dijete oprosti, Marija... hm!.. Marija Kirilovna, sve tvoje grijehe. Ali ja, nedostojni svećenik, svojom snagom koja mi je dana, opraštam i odrješavam te od svega ovoga... Amen!
Odakle milosrđe?
Kuverta domaće izrade, zalijepljena od bijelog lista papira, nije djelovala inspirativno na oca Gregoryja. Bez čitanja pisma nije mu bilo teško pogoditi njegov sadržaj. Pouzdanje u svoje pravoslavlje, želje za obilnim darovima Duha Svetoga, pa čak i zazivi Božjeg blagoslova na njegovu slabu svećeničku dušu, kao da piše ne zatvorenik, nego pravi biskup, i, naravno, molbe za potrebnu pomoć. Jer sam ostala sama i nisam se imala kome drugome obratiti.
Ne otvarajući pisma, kojih je bilo dosta poslanih na crkvenu adresu, svećenik je već bio nezadovoljan sljedećim moliteljem. Događalo se, naravno, da je slao pakete kad su se još smjeli slati, i novac ako su tražili za liječenje, te duhovnu literaturu, iako su je rijetko tražili. Vjerojatno zato što ga već svugdje ima dovoljno. Ali svaki put kad bi dobio pismo s povratnom adresom kaznene kolonije, otac Gregory je bio tužan. Bilo mu je neugodno zbog čovjeka koji je sjedio u zatvoru i pisao svećeniku kako bi on, otac, trebao pokazati milosrđe. Da posjeti one koji su u zatvoru (a ako ne posjeti, onda mu barem pošalji nešto korisno za dušu i tijelo). Da se mora pokazati ljubav, oprostiti palima, ispraviti izgubljeno itd. I što je najvažnije, šaljite novac za ovo, za ono i za sve ostalo.
Takva pisma često pišu posebni službenici, dok ih osuđenici (s naglaskom na y) jednostavno prepisuju i umnožavaju u ogromnim količinama, šaljući ih na razne strane i na razne strane. Novac se mora nekako zaraditi!
Čitajući takva pisma, otac Grigorije počeo je sarkastično razmišljati: naravno, svećenik nema što raditi osim pokazivati ljubav i brigu za sve stanovnike kaznene kolonije naše zemlje, koja je nekada bila jedinstvena kaznena kolonija! Pomislite samo, jednom tjedno zamahnite kadionikom!.. A gdje da stavi novac?! Koje samo teku poput rijeke u njegov tijesno nabijeni džep! Zašto stalno ide u grad po cement, čavle, boju i drugu robu potrebnu za život svećenika? Zašto se baviti gradnjom - biti kupac i predradnik zajedno? Zašto bi slušao glupe ispovijesti s beskonačnim pričama o bolestima (nije to ništa, želim pričati ljudima o svojim mukama), o zlim susjedima i nezahvalnoj, izgubljenoj djeci - razgovore s poukama kako postupiti, umjesto kako ući? Zašto se mora baviti priljevom beskućnika i “diplomaca” tih istih kaznenih kolonija, koji su odslužili kaznu i sada nemaju gdje živjeti, nemaju što obući i što jesti?..
Krist je među nama!- započelo je pismo koje je otac Grgur, nekoliko dana nakon primitka, izvadio iz koverte. - Vama, dragi oče, i Vašoj djeci od srca čestitam početak Božićnog posta!
Molitveno Vam želim dobro zdravlje i snagu u Vašem služenju Bogu i ljudima, mir i blagostanje u svakoj obitelji, ispunjenje svih Vaših težnji i nada, a Vašem dragom spas!
Oprosti mi što sam se usudila obratiti ti se za pomoć, jer znam koliko se ljudi obraća tebi za pomoć.- Hm! Kako on to zna? Uobičajeni verbalni trik za omekšavanje duše čitatelja? - Ali što bi čak i oni nedostojni trebali učiniti da učine bilo što dobro u ovom životu?(očigledno propušteno: nije gotovo) kao i ja, čim molim i nadam se tvojoj snishodljivosti(kroz "z", očito od riječi bottom) i milosrđe.- Pa naravno, sva je nada u našu milost! - sarkastično će sam sebi Grigorij.
Ljubazni ljudi! Za dobro našeg Gospodina Isusa Krista, pošaljite malu svotu novca u moje ime. Bit ću vam jako zahvalan. Ovdje sam mogao kupiti za Rođenje Kristovo nešto hrane, bilježnicu, koverte, brijače...- Svi su dobili te strojeve! Uostalom, sasvim je moguće ne obrijati se, mehanički se počešao svećenik po impresivnoj bradi. - Jer sam u velikoj potrebi. Osim tebe, nemam se kome drugome obratiti za pomoć. Od 1990. služim (nakon što sam osuđen na smrt) doživotnu kaznu jer sam iz huliganskih razloga ubio čovjeka i ranio još troje ljudi u pijanom stanju.
Otac Gregory bio je ometen od čitanja i čak je skinuo naočale. Čovjek piše iskreno. Nije svatko sposoban za ovo. Najčešće se pretvaraju da je tako, završili su u zatvoru gotovo za ništa. U najboljem slučaju za grijehe iz mladosti koje su u zoni dobro spoznali i za koje su se na kraju pokajali. Odakle je to slijedilo da sad već čistoj duši treba hitna pomoć!.. A nema dugih citata apostola Pavla. I općenito je jasno da je to sam napisao.
Roditelji su umrli. Ostao je samo jedan. Moja jedina nada je u Gospodinu Isusu, Njegovoj Presvetoj Majci i milosrđu vašeg srca.- Pa to je sigurno! - opet se svećenik nije mogao suzdržati. OKO! A onda još jače! - ...Vaše srce, u kojem je Kristov duh živ i aktivan.- Pa, vrijeme je da sve svedemo na peni. I prodati auto... - Nemam se na koga drugog osloniti. Oprosti.
Božja milost s vama!
Sa zemlje naklon tebi Draga braćo i sestre – nedjelja. R. B. Andrej.
Stranica je završila i riječ nedostojan je skraćena. Vjerojatno, i da braća i sestre stvarno ne pomisle da molitelj nije vrijedan milosrđa.
Ne, otac Gregory nije posegnuo u škrinju da izvadi blago, nije požurio prodati auto, ali... i nije bacio pismo u pećnicu. On je, kao i uvijek u ovakvim slučajevima, razmišljao koliko je sličnih pisama ovaj čovjek napisao, koliko je „štapova za pecanje“ bacio i treba li on, svećenik (usput) Božji, „progutati“ ovaj mamac. To je upravo ono što mi je srce reklo.
Što mu je to sada govorilo?
Svećenik je počeo pregledavati omotnicu. Poštanski žig bio je 12. prosinca, pa se ispostavilo da je pismo imao više od tjedan dana - nije ga htio pročitati. Hm, dvanaesti! Uoči svetog Andrije Prvozvanog! I njegovo ime je Andrey... I njegovo prezime je Makhonkikh. Wow! Mahonkikh Andrej Vjačeslavovič... Vjerojatno je bio tako mali dječak. Popio je previše i otišao uništavati. Zapravo, bio je to obični mladenački ponos, koji se očitovao na tako neobičan način. Sada do kraja života... Već mogu napisati “Dvadeset godina poslije”... Iako je svećenik skakao na molitelja, nekako bez negodovanja, bez slamanja zlobe. I općenito mu je bilo žao ovog beskorisnog građanina Andreja Vjačeslavoviča, koji je jednom posrnuo zbog svoje mladosti i nedvojbene gluposti.
Proučavanje omotnice - napravljene od običnog lista papira, na kojoj je bila nalijepljena slika: vojnik s kapom i pored njega njegov vjerni prijatelj, pas Mukhtar - dovelo je oca Gregoryja do potpunog čuđenja. Ali ne slika.
Adresa hrama bila je nevjerojatna! Iz nekog razloga, regija je bila Moskva, a pošta i selo su malo podsjećali na svoje pravo ime. I pismo je stiglo! Skoro “do sela mog djeda”. To znači da je otac Grgur to primio, nedvojbeno je volja Božja! A to znači...
Divna su djela tvoja, Gospodine, pomisli svećenik. - I srce od kamena (i to sarkastično) Možete okrenuti...
Nemate pisma za poslati? - upitala je majka Ksenija gledajući u svećenikovu sobu. - Poštarica sada odlazi.
Da, da, sada”, činilo se da je otac Gregory došao k sebi i posegnuo u džep za novčanikom, pitajući se dok je išao koliko da pošalje Božjem sluzi Andreju.
Bonifacije
U spomen na Vladimira i Ljudmilu
Vladimir Sidorkin je bio luđak kad je previše uzimao na prsa. Ogromna veličina njegovog tjelesnog oblika, poprilična tjelesna snaga i odlučan pogled govorili su da mu nije stalo ni do kakve doze. No, nakon što je sjedio s prijateljima sat-dva i jeo samo kisele krastavce i crni kruh s lukom, masivni Vladimir je postao teži. Bio je ispunjen nekom vrstom loše moći, i mutnim očima počeo je tražiti mjesto gdje će je primijeniti.
U trijeznom stanju, koje mu je bilo prirodnije i poznatije, nije pokazivao nikakvu agresiju, a prema svima se odnosio s velikom velikodušnošću svoje velike naravi.
Drugarski ga je volio i krotki Vladimir Antonov, koji ga nije nimalo volio sipati za ovratnik, a ako je trebalo uzdržavati društvo, ograničavao se na stotinu grama. U posljednje vrijeme ne mora ići u društvo zbog ženine bolesti. Nakon moždanog udara stalno je bila kod kuće, nije se brinula o sebi, a suprug je čak dao otkaz u tvornici, pet godina do mirovine. Vladimir je nosio suprugu u naručju...
Prije 30 godina Vladimir je doveo Ljudmilu u komunalni devetometarski blok, gdje su ona i njezina majka živjele, doslovno dan nakon njihovog upoznavanja, i objavio:
Ovo je moja žena!
Obitelj je mirno prihvatila Vladimirovu odluku, osjećajući ozbiljnost njegovih namjera, a majka ih je čak blagoslovila Iverskom ikonom Presvete Bogorodice. Ikona im je ostala od bake i smatrana je obiteljskom ikonom.
Točno devet mjeseci kasnije rodila im se kći. Davno je odrasla i nakon što je završila fakultet odmah se pretvorila iz mršave djevojke (iako je njena građa ostala ista) u Kseniju Vladimirovnu, budući da je predavala u školi. Kada ju je životni put doveo do hrama, saznala je da je rođena tačno devet meseci nakon dana proslave Iverske ikone...
Prešavši prag stana, Vladimir je prvo rekao:
Volim te!
Uvijek je bilo tako i nepromijenjeno.
Antonov je cijeli život radio na jednom mjestu, a čak je postao i vlasnik dionica kada je njihov matični pogon iz državnog postao privatni. Napisao je izjavu u kojoj je naveo da daje ostavku zbog ženine bolesti i otišao kod direktora da mu ostavi dionice od čije bi dividende mogao kupiti kruh.
Ljudmila i Ksenija nisu znale kako je završio očev razgovor s direktorom, ali on se vratio blijed, drhtavih usana i uspio je samo iscijediti:
Vau!
Morali su preživjeti od plaće svoje kćeri, koja je sada imala sliku pred očima: skromnog oca, nesposobnog da pregovara s vlastima ili da se zauzme za sebe, u uredu neumoljivog direktora...
Vladimir, međutim, nije potpuno izgubio prisebnost (obitelj nije direktorski ured), počeo je rezbariti drangulije od drveta, koje je ponekad uspijevao prodati. Otišao sam u šumu brati gljive i bobice. Osušio sam vrganje, ukiselio crne mliječne gljive, zamrznuo borovnice za zimu i rasuo brusnice ispod kreveta. Volio je sjediti sa štapom za pecanje na rijeci ili jezeru, barem s malim ulovom kako bi poboljšao obiteljski prehrambeni program, o kojem se prije toliko pričalo s visokih tribina... On i Sidorkin upoznali su se tijekom pecanja. Oboje su voljeli prirodu, tamo su se osjećali puno bolje nego u gradskom stanu, a čak su i zimi sjedili na ledu, štiteći se od vjetra plastičnom folijom i vukući srebrne sjedalice.
Na obali rijeke bili su jednaki, unatoč razlici u godinama, i jednako sretni. Radovali su se samo radostima i uzrujavali samo nevoljama (ako bi velika riba pala s udice).
Sidorkin je često posjećivao Antonove. A kamo bi drugdje nemiran čovjek izbacio iz kuće kao bespomoćno štene.
Pa, naravno, izbacili su me na vrata i zaključali ih iznutra. I to na prvi dan Nove godine!.. - požalio se Sidorkin prijatelju, natočivši si još.
U redu je za tebe, pokušao ga je smiriti vlasnik, nije prvi put. Proći će.
Što će se dogoditi? - nije popuštao gost. - Hoće li mi uspjeti? Ili njezina? Neka joj prođe. Ali meni neće uspjeti! Neću joj se vratiti! Znat će!
Ljudmila je, ležeći u svojoj sobi, kroz otvorena vrata čula koliko je Vladimir užaren, ali nije mogla učiniti ništa da pomogne svom mužu. Potpuno se uzbunila kada je čula zvuk Sidorkinih šaka kako udaraju po stolu.
Vova”, nazvala je muža. - Moramo ga spustiti. Ne pričaj s njim, on i dalje ništa ne opaža. Odspavaj malo, možemo razgovarati sutra.
Već sam mu ponudio. Nije ga briga. Uvrijeđen sam na svoju ženu.
Vidim... Da, previše se razilazi. Ne bih uopće poludio.
Pokušat ću te nagovoriti - Vladimir je otišao u kuhinju.
Ali svi njegovi delikatni pokušaji završili su ničim. Sidorkin je bio ne samo petnaest godina mlađi, nego i dvije glave viši. Ljudmila je osjećala da su stvari jako loše i nije mogla shvatiti što bi ona i njezin muž trebali učiniti. Htjela je i sama ući u kuhinju i strogo reći... Kakva je to strogost kad ne možeš ni ustati!.. Gotovo mehanički pružila je zdravu ruku prema stolu i uzela prvu knjigu koju je imala. naišao. Otvorio sam ga ispočetka i vidio da je to pravoslavni kalendar. Na prvoj stranici bio je kratki život mučenika Bonifacija i molitva njemu. Ljudmila je preskočila Život i odmah prešla na molitvu, koja, usput, sadrži molbu za pomoć u borbi protiv pijanstva.
Sidorkin, koji je jako otežao, jedva je mogao micati jezikom, ali se aktivno opirao uvjeravanju prijatelja - na rubu agresivnosti. Odlazak u krevet za njega je bila prava predaja. To je doslovno značilo priznati nju ispravnost. Ali što s tim? ona je li mogla biti u pravu ako ga je izbacila s vrata?! Bacila sam ga kao nepotreban predmet od prošle godine. Beznadno zastarjelo...
Vova, sve će ti uspjeti”, bezuspješno ga je uvjeravao Antonov, samo da se smiri i pristane na spavanje.
A Vova... Odjednom Vladimir Sidorkin utihne od straha i, gledajući negdje u prazno, kao da vidi nekog strašnijeg i jačeg od sebe, okrene se mu, pomirljivo je rekao:
Dolazim…
I dodajući objema rukama pomirljiv ton, počeo je uzmicati prema sobi u kojoj je stajala sofa koja je bila pripremljena za njega. Tiho je legao i stavio djetinjasto sklopljene ruke pod obraz, dlanova okrenutih jedan prema drugome. Bilo je nemoguće pronaći blažu i ponizniju osobu na cijelom svijetu u tom trenutku.
Ujutro je Sidorkin ustao u mirnom stanju. Nije imao agresije ni ljutnje. Činilo se kao da nema mamurluka. Veliki čovjek bio je Vladimir Sidorkin! Mala doza ga neće oboriti!..
Gdje je ovaj? - upitao je uspavani gost dok je vlasnik točio čaj.
WHO? - Nisam razumio o kome govorimo, Antonov.
Pa ovaj... što je jučer došao...
Nije bilo nikoga!
Pa naravno. Tako dotjerana!..
Ljudmila, kao i uvijek sve slušajući, nije gledala ikonu neobično odjevenog (za naše vrijeme) mučenika Bonifacija, ali je u svojoj jednostavnosti bila zbunjena: što je to?..
O dobrobiti časnih sestara
Božićna priča
Badnjak, primijećeno je, prolazi mnogo brže nego Božićni post. Oni se, naravno, u manjoj mjeri jako razlikuju po broju dana, ali to vjerojatno nije razlog njihove prolaznosti...
Evo i Bogojavljenske Badnje večeri koja potvrđuje da je božićno vrijeme nepovratno prošlo. Otac Grgur je, ulazeći u crkvu, krajičkom oka ugledao nepoznatu osobu kako sjedi na klupi i vezuje svoje visoke čizme. Sjedokos, kratke kose, čini se da nosi mantiju. Plastična vrećica je "škrinja trgovca" s kojom trgovci putuju u glavni grad kako bi kupili robu. To je sve što je otac Grigorije uspio primijetiti na putu do oltara, zaustavljajući se da blagoslovi one koji su tražili.
Svećenik? Ne, prišao bih i pozdravio kao svećenik. Redovnik?.. Bivši novak koji je pobjegao iz samostana i obukao se u duhovnu odjeću za reprezentaciju?
Majka Agnija je već bila zadužena za kor: izvadila je potrebne knjige i pogledala liturgijske upute. Dobro je poznavala službu, ali ne bi škodilo da se uspostavi za veće povjerenje. Ocu Grguru ponovno je bilo drago što je ova mlada časna sestra došla u njihovu župu. I oslobodio je svoju majku Kseniju dodatnih dužnosti - ona već ima veliko kućanstvo i uspostavila je pravo pjevanje u crkvi. Dobro je što sve časne sestre ne žive u samostanima, a neke služe i svijetu. Iako im je glavna služba, naravno, molitva, ni tu, čini se, Agnija ne zaostaje.
Tijekom službe svećenik se nije sjetio stranca. I nije se pokazao ničim - ostao je u zimskoj kapeli, ne pojavljujući se u vidnom polju svećenika koji je služio, nije pjevao sa zborom, što se ponekad događa s gostujućim duhonoscima, nije glasno razgovarao s bilo tko, nije predavao.
Na isti se način dogodilo i prvo veliko posvećenje vode. Kako se dovraga zove? Bogojavljenje se, čini se, pokazalo kao voda. Dok je na sam blagdan – Sveta tri kralja. Možda je čak i obrnuto - otac Gregory, koji je diplomirao na nedavno otvorenom provincijskom sjemeništu (a zatim u odsutnosti) nije razumio takve suptilnosti. Sveznajuće bake su mu svake godine objašnjavale što je što, ali njemu sve “nije služilo” i nikad se toga nije sjetio.
Red baka za vodu danas je bio vrlo kratak. A voda još nije prava Bogojavljenska voda (da, to znači "samo" Bogojavljenska voda), a mraz nije dopuštao gradskim župljanima da idu u seosku crkvu. Bolje je visjeti u gradu i stajati u redu nego se smrzavati na cesti.
Otac Grgur, nakon što se konačno oslobodio i izložio, krenuo je prema izlazu. Tu se opet pojavio novi župljanin, koji se na svećenikovo pitanje predstavio:
Monah Anastasije.
Zbunjujuće i nerazumljivo objašnjavao je gdje je radio, gdje se zamonašio i koje su mu namjere. Ne morate biti pronicljivi, što otac Grgur nije bio (a hvala Bogu, rekao je svojoj djeci, inače kakvo bi hodočašće počelo!) da shvatite: ovaj jedinstveni redovnik želi živjeti u ovoj župi, raditi za slava Božja. Nažalost, prema svećenikovom iskustvu, to je često značilo, hoću raditi, ali neću (ili kao u onom vicu: što ti možeš? Mogu ja kopati. A što drugo? Ne moram.) kopati). I na ovo također radniku nužne za život... a tu je i dugačak popis potrebnih i nepotrebnih stvari, uključujući i cigarete. Otac Grgur je čak zaključio da riječ radnik ne znači da ta osoba radi u slavu Božju bez primanja nagrade, već da je teška osoba i, naravno, teška sudbina.
Otac Gregory nije se želio ponovno razočarati. Uostalom, svejedno, kada je vodio osobu u župu, nadao se da će ispasti ili normalan vjernik koji se ne boji šara u putovnici u obliku strašne magične brojke koja uništava čistoću nevina duša vlasnika, ili koliko-toliko normalan radnik kojem se može vjerovati da loži kotao na ugljen ili cijepa drva. Inače bi se dogodilo da na tako važnu zadaću stavi pridošlicu, a da bi... mogao eksplodirati kotao ako ga se ludo zagrije. A kad se cijepaju drva, takav nadobudni radnik može sebi nešto nacijepati. Samo ih gledajte!
Nemoj uzeti? Pa... Drugo, to je ipak nekakva ekonomija koju treba podržati. I, prvo, "tko dolazi k meni, neće biti izbačen", rekao je Krist. Ima li svećenik pravo mahati ljudima koji dolaze?! Kad bi samo došli Kristu. Kako ćete znati dok ga ne vidite na djelu iu životu! A ocu Grguru jednostavno je bilo žao takvih nesretnika, iako to nije ni sam sebi priznavao.
Bolestan sam! Bolesno!.. - brbljao je vanzemaljac. - Mogu li ostati s tobom?.. Samo me nemoj spojiti s pijanicama i zatvorenicima! Koliko sam ih trpio!.. Koliko su me tukli!
Stalno je ubrzavao govor, zbunjivao se, ponavljao jedno te isto i otvoreno proživljavao ono o čemu je govorio. Lice mu se kretalo nervozno, zgrčeno, pateći od patnje prošlosti, a ujedno i budućnosti, koju još nije susreo, ali je već slutio.
Blažen nakon liturgije, otac rektor je zbunjeno slušao govor i iako nije osjećao veliku radost što mora uzeti na sebe tako tešku osobu, nije osjetio odlučnost da ga odbije. Iako je jasno razumio da će s njim biti poteškoća. Samo poteškoće! Samo poteškoće i ništa više.
Što je htio? Ponašati se kao kršćanin i od toga imati samo zadovoljstvo? Ne, to se ne događa. Ili bilo…
Časna sestra Agnija išla je s kora, oborivši oči i ne obraćajući pozornost ni na koga. Njezino izražajno lice, pomalo istočnjačko, bilo je koncentrirano i duboko mirno.
Ovdje imate časne sestre!!! - zacvili redovnik od užasa. - Neću ostati! Odlazim! Daj mi pare za put!..
Dakle, prije nego što je otac Grigorije stigao valjano požaliti što će morati ostaviti tog navodno Anastazija (ili navodno redovnika) na župi, odustao je od svoje namjere. Međutim, ne zaboravite zahtijevati (a ne tražiti, kako bi otac poglavar volio) novac. Što je novac u usporedbi s Božjim milosrđem!
Radostan, otac Grgur je napustio crkvu. Svjetlost je dolazila odasvud: s neba, sa zemlje, snijegom prekrivene i besprijekorno čiste, s drveća i grmlja prekrivenih pahuljastim srebrom smrznute bijele svjetlosti. Sunčev krug ponekad se vidio kroz izmaglicu, a ponekad se čak izmotao da ga svi vide. Srce oca Grigorija se obradova:
Danas si se pojavio svemiru,
I Tvoja svjetlost, Gospodine, svijetli nam,
U glavama onih koji pjevaju Cha.
Došao si i pojavio si se
Nedostupna svjetlost.
Ispit
Brucošica Nina Ulanova drhtala je kao jesenski list na vjetru, iako je lišće tek procvjetalo, a ispiti su se već približavali i postajali neizbježni. Zakašnjelo proljeće dobivalo je snagu, a ljudska snaga za učenje, pogotovo za polaganje ispita... O, Gospode, opet ti ispiti! - uzdahnula je Nina. Ne želim ni razmišljati o njima, a kamoli pripremati se za njih. Ali ništa se ne može učiniti... Zapravo, ništa se ne može učiniti učinio sam Nina Ulanova nije se nikako pripremila, a sada je pred vratima gledališta, drhteći poput lista jasike, zajecala:
Oh, cure, ne znam ništa!..
Djevojke je, naravno, nisu poslušale, jer su se i same mogle "pohvaliti" istim. I tko je išta znao, i dalje je vjerovao da ne zna. A kad bi netko i mislio da zna, ne bi mogao pred svima izjaviti: Znam! Na kraju krajeva, neće trebati dugo da ga ureknete. Makar se pridržavaj svih znakova: nemoj se tuširati dan prije, obuci ono što si nosila na ispitu, koji si dobro položila... Nina nije vjerovala u znakove - to je praznovjerje. Vjerovala je samo u Boga, kako ju je učila baka, unatoč tome što je, prema odluci kongresa, razvijeni socijalizam “stajao u dvorištu”. Obukla sam skromnu haljinu, kako i priliči, da se ne ističem na ispitu i da ne izgledam provokativno. I nisam se oprao dan prije jednostavno zato što sam dan prije otišao u kupaonicu.
"Ponavljam zahtjeve", rekla je učiteljica, starica osuha od bijesa, strogo, "ako ne možete odgovoriti na kartu, dopuštam vam da uzmete drugu." Ako druga karta ne potakne odgovor... ponekad vam dopuštam da uzmete treću.
Cijela je publika odahnula i lagano se galamila.
Ali,” nastavila je učiteljica, podižući kažiprst prema gore, pozivajući na to pažnju, “korištenje literature, a posebno varalica, strogo je zabranjeno!” Koga uhvate odmah će otići bez pogovora.
Djevojke - a u pedagoškoj školi nije bilo dječaka - postale su još bučnije. Neuspjeh zbog varanja je okrutan! Možda samo trebaš malo pogledati, podsjetiti se... A varalice su samo bilješke sitnim slovima. Ako je, naravno, sama napisala...
Ali tri su pokušaja bila ohrabrujuća.
Prezime? - još je strogo upitala učiteljica kad je Nina prišla stolu. - Uzmi kartu!.. Broj?
Nina se uspjela mentalno prekrižiti, ali... Ne, nema sreće. “Kutak prirode u dječjem vrtiću: značenje, metode organizacije, zahtjevi za odabir predmeta za kutak prirode.” Studentica prve godine Nina ništa nije znala... Ili je možda znala, ali je u strahu zaboravila.
Mogu li uzeti još jednu? - bojažljivo je upitala Nina.
No, ni druga ulaznica nije bila ništa atraktivnija. “Biljke su stalni stanovnici kutka prirode. Zahtjevi za smještaj, kratke biološke karakteristike, načini njege.” Kakav peh!.. Gospodine Isuse!..
Što? - učitelj je pogodio razinu znanja učenika Ulanove. - Hoćeš li uzeti treći?
"Da", šapnula je Nina suhih usana, potpuno izgubljena duhom.
Javila je broj ulaznice i, ne pogledavši pitanja - pokušaji su ionako bili iscrpljeni - otišla u stražnji dio publike. Bilo je nekako pouzdanije daleko od učiteljskog stola. Iako treća karta nije odustala od nade u pozitivan ishod ispita. “Tučkovi. Prašnici”... Tko ih može razvrstati!.. A kako sve to zapamtiti?! Zašto, uopće, odgojiteljicama treba ova “Metodika prirode”, kao da se bez nje ne mogu odgajati djeca!
Sjedeći u klupi na, činilo se, samo nekoliko minuta, Nina je ponovno pročitala pitanja i konačno se uvjerila da joj učiteljica jednostavno nema što reći. Makar je mučiti.
Gospode," šapnula je Nina u sebi, "stvarno ne želim dobiti lošu ocjenu." I tuga ne dolazi zbog same dvojke. Kako ponovno polagati? To je jednostavno nemoguće naučiti, nema pamćenja.
U glavu su mi se počele uvlačiti neke strane misli. U selu, u njihovom prednjem vrtu, vjerojatno već cvjetaju jorgovani... A bivši razrednik Igor iz jedanaestog B, koji ju je čuvao cijeli deveti razred, uskoro će otići u vojsku. Sjeća li je se?.. A Vova iz fizičkog transporta - ispusni sportaš - jako je cool tip. Sportaš!.. Iako je jasno da mu se sviđa Galka Ulyanova. Već su viđeni zajedno. To je jasno! Pebbles je zgodna i lako uči; nikad ne dobije manje od četiri. A kako se zna držati!..
Ne, neće ići tako. Nina se otresla sjećanja i nepotrebnih misli i počela čitati devedeseti psalam. Ipak, nisam znao ništa ni o jednom od problema. I to kakvo sjećanje?!
Živi u pomoći Svevišnjega, u krvi Boga nebeskoga...
Druge su djevojke uzele karte, spremile se i prišle učiteljici. Iako je to velika stvar, kamo otići? Moraš odustati od toga. I odustali su od toga. Tko zna... Jedino se Nina nije usudila pomaknuti. Koja je svrha ako ništa ne znaš?!
Govori Gospodin: Ti si moj zaštitnik i moje utočište, moj Bog, i ja se uzdam u njega...
Nina se postupno smirila i drhtala, iako ništa manje, ali misli o sramotnoj dvojki i teškom repu cijelo ljeto nisu je mučile.
Nakon što je jednom pročitala, Nina je ponovno započela psalam. Ovaj psalam, koji se obično čita protiv zlih sila, dobro se sjećao iz djetinjstva, kad ga je baka svake večeri šaputala, a Ninkino pamćenje još nije bilo preopterećeno. Dakle, vrlo je jasno što je što. I za što! I eto!.. Ponekad je sa strahom gledala neumoljivu učiteljicu, s blagom zavišću prema prošlim drugaricama iz grupe i ponavljala i ponavljala u sebi riječi:
Zlo te neće stići, a rana se neće približiti tvome tijelu. Kao što ti je njegov anđeo zapovjedio: čuvaj te na svim putovima svojim. Podići će te na ruke, ali ne kad udariš nogom o kamen...
Jer on se uzda u Mene i Ja ću ga izbaviti... On će Mene zvati i Ja ću ga uslišati... Ja sam s njim u žalosti...
Drugi sat “molitvenog podviga” odavno je prošao. Nina nije smislila ništa ni na jedno pitanje na listiću. I što misliti! Ako ne znaš, onda barem razmisli, ili nemoj misliti, nećeš ništa izmisliti. Nije ni razmišljala, nego samo čitala i čitala devedeseti psalam.
Ulanova! - odjednom joj je sinulo.
"Ja", rekla je Nina, ustajući i stišćući prazan list papira na prsima, misleći da sada mymra reći će: prestani sjediti! Sjediš tamo već dva sata! Idi odgovori!..
Dođi ovamo. Greškom sam stavio ocjenu u tvoju knjižicu... umjesto Ulyanove. Uzmi”, mrzovoljna učiteljica pružila joj je knjižicu.
Oh! - to je sve što je Nina uspjela reći, i dalje mehanički čitajući spasonosni psalam, a ni ne pogledavši svoju knjižicu.
Mala prometna nezgoda
Pop Grgur sjede u inozemni automobil i sa zadovoljstvom upali motor. Automobil nije bio baš stran, napravljen je u Koreji, ali još uvijek ne iz domaćeg VAZ-a ili AvtoGAZ-a. Motor se bez oklijevanja upalio i radio tiho, gotovo nečujno, a osjećaj zadovoljstva oca Gregoryja se pojačao.
Putovao je u grad, jer se u izumrlom selu u kojem je obnavljao hram nije prodavao ne samo građevinski materijal, već ni kruh. Sve je trebalo donijeti iz grada, uključujući i narudžbe od pet do sedam sovjetskih bakica koje su svoje dane proživljavale u kapitalizmu.
Kad je otac Grigorije prolazio regionalnim centrom, a sada se vozio prema regionalnom, zaustavljao se ispred pješačkih prijelaza, po kojima je ponekad netko prolazio, opet se odvozio i opet s tihom radošću konstatirao kako je auto poslušan, kako pješaci izgledaju. na to... posebno mlade, proljetno odjevene djevojke. Sijeda kosa u bradi ne mora se nužno odbiti u hipohondriju demona, uzburkati ga... Ili možda i jest, samo što uzvraća na različite načine. Svećenik je već imao odraslu djecu, čak je dobio i unuku, ali... ipak nije mogao ne obraćati pažnju na šarmantne prolaznice, smatrajući da estetski užici nisu najveći grijeh. Istina, pri pogledu na nešarmantne ljude - užasno naslikane, s otvorenom bocom piva u ruci ili cigaretom - zabrinuo se: do čega se čovjek može dovesti! Đavo tu nema što raditi...
Proljeće je ove godine, poput Uskrsa, uranilo i nakon oštre zime razveselilo svakodnevnim suncem i toplinom.
Misli o nadolazećim poslovima istisnule su nepotrebne dojmove, ali zemaljske brige ne bi trebale dominirati u duši svećenika: Božje se stvari moraju prepustiti Bogu. Otac Gregory je uključio player i peti koncert Čajkovskog učinio je putovanje prolaznim.
Svećenik nije primijetio kako je ušao u gradsku granicu, našavši se iza prometnog znaka s imenom na bijeloj pozadini, a iako nije vozio jako brzo, ipak je prekoračio brzinu. Dobro je da nije pretjecao sporije automobile koji su se poredali ispred njega u urednoj koloni. Za svaki slučaj, usporio je i odmah primijetio bijelu Gazelu s plavom prugom (evo je, proizvod njegovog rodnog AvtoGAZ-a!) kako stoji uz rub ceste okomito na cestu. Ubrzo se pojavio lik u plavoj odori.
Čitava kolona automobila koja je vozila ispred oca Grigorija sigurno je prošla pokraj prometne policije, samo je stari Volkswagen, a nakon njega, otac Grigorij, policajac crno-bijelom palicom pokazao da se zaustavi. Volkswagen je zaobišao džip koji je stajao, a svećenik se odvezao malo dalje i stao iza njega. Izašao je iz auta i izvadio dokumente.
Stražar je prišao prvom automobilu, koji je vozila djevojka, pa ocu Grguru.
"Vaši dokumenti", upitao je. - Fotorekorder je detektirao prekoračenje brzine.
"Kriv sam", složio se otac Gregory, podnoseći dokumente.
Čekaj u autu, pozvat će te.
Pop je sjeo u auto, ali nije odslušao kraj 5. koncerta. Automobili su pristojno prolazili pokraj njih, a njihovi su vozači odmah žmirkali nadolazećim automobilima. Djevojka je, lukavo se smiješeći, izvadila novčanik iz torbe i ušla u Gazelu.
Malo sam prešao, pomisli otac Grigorij, bilo je to osamdesetak kilometara, pa još manje... Ali zašto se ljutiti, treba biti oprezniji na cesti. Vjerojatno su "trepnuli" ... Fotofiksator znači da vas neće tek tako pustiti (kao što se dogodilo). Dobro, morat će platiti kaznu... Odjednom se sjetio koliko je tašt, kako voli sjediti u novom autu koji blista na suncu... Glup, naravno, užasno glup! Prvo, auto nije ništa posebno. Nedavno je prijatelj iz glavnog grada došao posjetiti susjednog ljetnog stanovnika u potpuno novom Audiju, a otac Grigorij ih je čuo kako razgovaraju o prednostima automobila.
“Da”, rekao je gost, potvrdivši mišljenje svog prijatelja o luksuzu njegovog automobila, koji se tek provozao. "Ovaj", pokazao je na svećenikov automobil, "samo je limenka u usporedbi s mojim."
Istina, bio je tašt, ne zbog automobila, prisjetio se dalje svećenik, nego zbog sebe, tako glatko i spokojno ploveći pored pješaka i pješaka. Ovo je stvarno glupo!..
Otac Grgur uvijek je izbjegavao farizejstvo i vanjske efekte, ali razmetljivost mu je bila za petama. Ponekad je preteklo.
Grijeh je, čini se, bio beznačajan, mislio je svećenik, činilo se da je "preko njega", au duši nije ostalo ništa, niti je ikome bilo kakvo zlo. Ali grijeh je grijeh i savjest ti ne da da se smiriš... Neka bude kazna prometne policije - novčana kazna za ovaj grijeh, nastavio je razmišljati i čekati poziv u bijeloj gazeli s plavom prugom. .
Do poziva je ubrzo došlo, a policajac koji ga je zaustavio predložio mu je da uđe u salon i sjedne.
U redu je", rekao je skromno sredovječni uljez, "stajat ću ovdje."
Drugi policajac, koji je sjedio unutra za stolom s računalom, brzo je, čak naglo, pružio dokumente ocu Grigoriju i rekao:
Molite za nas tamo: Mihael i Stanislave. I budite oprezniji na cesti!
Svećenik Grgur uzeo je dokumente, promrmljao riječi zahvalnosti (danas nije računao na milost, želio je žrtvu – makar i u obliku novčane kazne) i otišao do automobila proizvedenog u Koreji koji ga je čekao. Južnjački, naravno.
Stanislav? - pomisli svećenik i vrati se gazeli. Iako nepotrebna komunikacija s čuvarima reda na cestama nikad ne privlači vozače, otac Grgur smatrao je da je njegova svećenička dužnost važnija.
A u krštenju, možda, drugačije ime? - upitao je poručnika.
Svjatoslave! - kao da je odsjekla osoba koja je sjedila za stolom.
Otac Gregory sjeo je u svoj strani auto i zadovoljno upalio motor. Wow! Pokajanje je djelovalo. Kako nam je Gospodin blizu!..
Spasi, Gospode, smiluj se i sačuvaj sluge svoje Mihaila i Svjatoslava“, rekao je u sebi, prekrižio se i odvezao, trudeći se da ne prekorači dopuštenu brzinu.
Hegumen Varlaam, N. Savchenko."Izgubit ćeš se u šumi..."
Tko je došao? - sagnula se baka ljubeći unuka. - Došao nam je Maxyusha! Idemo sad na ručak. Napravila sam juhu od bundeve. Ukusan! Kao pire...
Djed kod kuće? - upita Maxim, gledajući u sobe iz hodnika.
Baka se okrenula.
“Rekla sam ti, otišao je”, odgovorila je moja majka.
Kada će stići?
“Nikad više”, mama je na trenutak zatvorila oči, suspregnuvši suzu. “Gospode, ne mogu se naviknuti... za tjedan dana - četrdeset dana...”
Svi. idem na posao! - otresla se. - Nakon spavanja prošećite, on uopće nije bio u zraku. Upravo su došli do tebe.
Naravno, prošetat ćemo. Takvo ljeto je stiglo! Ručat ćemo, spavati, a onda idemo svakako u park. Da, Maksyush?
Pa, dušo draga,” mama je pritisnula usne na vrh svoje plave glave, “slušaj svoju baku.” Vraćam se uskoro.
Stvarno, uskoro?
Ali više nije slušao, pobjegao je do igračaka uredno složenih u “dječjem” kutku sobe. Automobili! Crvena, plava i žuta. Ovo su automobili. Tu je i kamion s dugom cijevi i traktor. Zabavno je igrati se autićima s djedom, on ih razumije i uvijek će ih popraviti ako se nešto pokvari. A jaše i na vratu, visoko, visoko, do lustera dohvatiš. Ali malo je zastrašujuće, jer je pod jako daleko.
djed! Hoćeš li me spasiti? U slučaju čega?
Djed je pažljivo spustio unuka na pod.
ja ću te spasiti. Ako se izgubiš u šumi, doći ću i spasiti te!
...-Maksjuša! - pozvala je baka iz kuhinje. - Idemo, mahnimo mami kroz prozor. Vodimo vas na posao.
Nisam uspio. Spretan dječak već je stajao na prozorskoj dasci i tražio majku dolje, pod krošnjama drveća. Stajao je objema rukama naslonjenim na mrežu protiv komaraca otvorenog prozora. Baka je samo pružila ruku prema njemu i samo je vrisnula. Krhka plastika pričvršćivača pukla je uz prasak, a mrežica... i dečko...
...Šesti, materinski, osjećajući, majka, koja nije imala vremena odmaknuti se od kuće, okrenula se. Njezin dječak, njezin Maksimka, padao je poput beznadnog kamenčića s prozora na petom katu. Primijetila je i sivilo neživo majčino lice, još je trčala, nesvjesno trčeći do mjesta gdje već tamo je ležalo tijelo.
Moja duša! - vikala je. - Slatka moja dušo!
I ničeg drugog se nisam sjetio.
Netko je dotrčao, netko je zvao hitnu pomoć, netko je pokušao ženu koja je ležala dovesti k sebi.
Živ! Nije se srušio! Ziv je!
... “Sve će biti u redu”, rekla je liječnica Hitne nakon pregleda djeteta. - Lagana dislokacija. Jeste li sigurni da on stvarno pao? Odatle?
Liječnik je u nevjerici podigao pogled. Mama, nakon što se oporavila od vate s amonijakom, nijemo je kimnula. Tragovi maskare spuštali su joj se niz obraze. Baka... I ona je bila dolje. Sjedeći na boku, držala je Maksjušu za ramena, zatim ga pritisnula uza se, a zatim mu je pogledala u lice.
Kako? Kako... - neprestano je pitala baka pipajući tanke kosti. - Kako, Maxya?
“Djed me spasio”, dječak je zabezeknuto gledao oko sebe gledajući metež oko sebe.
djed?!
Da. Obećao je!
Zamjenik voditelja Biskupijskog odjela za odnose Crkve i društva
Pročelnik Biskupijskog odjela za samostane i redovništvo
Priznanja: križ s odlikovanjem.
Hegumen Varlaam (Dulsky) rođen je 1971. Od 1993. podvizava se u Antonijevo-Sijskom samostanu Arkhangelsko-Kholmogorske eparhije. Godine 1994. postrižen je u rijasofor, a 1995. u plašt. 17. decembra 1995. episkop arhangelsko-holmogorski Pantelejmon (Dolganov) rukopoložio ga je u čin jerođakona, a 13. aprila 1998. episkop arhangelsko-holmogorski Tihon (Stepanov) - u čin jeromonaha. Dana 28. prosinca 2006. godine uzdignut je u čin opata.
Od 5. svibnja 1995. vršio je poslušnost ekonoma samostana, a od 1998. - poslušnost predmolitelja. Od 2006. godine, s blagoslovom episkopa Tihona, služio je kao ispovjednik manastira. Aktivno je pomagao igumanu samostana u duhovnom, prosvjetnom i društvenom djelovanju samostana.
Od 22. srpnja 2010., dekretom biskupa Arkhangelska i Kholmogorija, Tikhon je služio kao rektor samostana Svetog Trojstva Antonija-Sijskog. Na sjednici Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve 27. srpnja 2011. potvrđen je za rektora.
Od travnja 2011., s blagoslovom biskupa Arhangelskog i Holmogorskog, Daniel služi kao voditelj biskupijskog odjela za rad s mladima.
Danom 11. lipnja 2014. razriješen je službe pročelnika biskupijskog odjela za mlade. U vezi s odlukom Svetog sinoda da odobri mitropolita Arhangelskog i Holmogorskog Danila na dužnost svetog arhimandrita Antonijevo-Sijskog samostana, od 22. siječnja 2018. imenovan je vikarom manastira.
Od 4. travnja 2019. Antonijevo-Sijski manastir Svete Trojice Arhangelsko-Kholmogorske eparhije Ruske pravoslavne crkve razriješen je dužnosti igumana Mjesne pravoslavne vjerske organizacije prema podnesenoj molbi.
Od 4. travnja 2019. imenovan je zamjenikom voditelja Biskupijskog odjela za odnose Crkve i društva.
Od 4. travnja 2019. imenovan je pročelnikom Biskupijskog odjela za samostane i redovništvo.
