Abraham Noam Chomsky jedan je od najcitiranijih znanstvenika, veliki lingvist, javna osoba, publicist i politički anarhist. Amerikanci su mu dali nadimak “naš Sokrat” i “savjest nacije”.
S gotovo 90 godina Chomsky nastavlja aktivno predavati znanost o jeziku na poznatom Massachusetts Institute of Technology (što radi više od pola stoljeća), spremno dajući intervjue, pišući drske eseje i držeći javna predavanja.
Chomsky nije samo glavna figura u modernoj lingvistici, on je stil razmišljanja.
Općenito, može se iskreno reći da se sva lingvistika dijeli na dva razdoblja: prije Chomskog i poslije Chomskog.
Ne, još uvijek nismo naučili cijelu istinu o pojavi različitih jezika na našem planetu i možemo se zadovoljiti legendom o Babilonskoj kuli. Ali zahvaljujući Chomskom lingvistika je stekla status znanosti, a ne alata za klasifikaciju.
Godine 1957. svijet znanosti o jeziku uzdrmala je Chomskyjeva knjiga "Sintaktičke strukture". Sve što je lingvistika radila prije Chomskog bilo je gomilanje znanja o sredstvima i normama određenog jezika; maksimalno - kombiniranjem jezika u jezične skupine i njihovim usporednim karakteristikama. Nitko prije Chomskog nije jezik shvaćao kao urođenu značajku; jezik se nije ocjenjivao kao isti sustav znanja o svijetu kao, recimo, vizualna ili vizualna percepcija.
Nakon površnog pregleda, jezici se upečatljivo razlikuju jedan od drugog. Ako netko sada uđe u ovu sobu i počne govoriti svahili, neću razumjeti ni riječ. Međutim, prepoznajem da je to jezik.
Neću to razumjeti, ali ću znati da to nije samo buka... Osnova jezika je beskonačan broj strukturiranih iskaza s određenim značenjem. Sve je to izvan granica sfere koju možemo promatrati jednostavnim proučavanjem tekstova.
Noam Chomsky
Od priče do projekta Ozbiljna znanost
Doista, kako objasniti ludu brzinu kojom mala djeca usvajaju jezik kojim govori njihova okolina? Kako dijete razlikuje govor od drugih zvukova? Kako oni osjećaju razliku između "izgorjeti na suncu" i "izgorjeti u pepeo"? Zašto djeca iz svih zemalja svijeta uče svoj materinji jezik približno u istom vremenskom razdoblju, a nikakve jezične razlike koje su tako dugo proučavali iskusni lingvisti ne utječu na taj proces?
Dijete, učeći govor (a to je otprilike do pete godine), dobiva vrlo fragmentarne informacije o jeziku i njegovim pravilima; ipak ih zgrabi. Očito ne iz iskustva, jer dijete još nema dovoljno iskustva. To znači da je znanje o gramatici jezika apriorne prirode i da svaka osoba ima jedinstveni ugrađeni modul određenih univerzalnih lingvističkih načela. Ovdje se ne radi o načelima ruskog ili kineskog; Pojavljuje se koncept "univerzalne gramatike".
…Dijete može naučiti bilo koji jezik samo zato što postoji temeljna korespondencija između svih ljudskih jezika, jer “čovjek je posvuda isti”. Štoviše, funkcioniranje jezične sposobnosti događa se optimalno tijekom određenog "kritičnog razdoblja" mentalnog razvoja.
Noam Chomsky
Iz kartezijanske lingvistike, 1966.
Chomsky je predložio radikalnu promjenu u našem razumijevanju jezika: počeo ga je promatrati kao dio genetskog programa svojstvenog ljudima.
Tako je nastala teorija “generativne gramatike”.
Prema ovoj teoriji, jezik se sastoji od beskonačnog broja interpretabilnih izraza. Ovi su izrazi organizirani pomoću gramatičkih pravila i struktura, čiji je broj ograničen. Drugim riječima, jezikom govoreći, kao da operiramo s Lego kockama: nema toliko varijanti dijelova, ali oni nam omogućuju da gradimo beskonačan broj struktura. Nismo svjesni algoritama koje koristimo pri generiranju izvornog govora, koristimo ih automatski, a to je najveća ušteda naših mentalnih resursa.
Moraju postojati neke lingvističke univerzalije koje postavljaju granice raznolikosti ljudskog govora. Proučavanje univerzalnih uvjeta koji određuju oblik bilo kojeg ljudskog jezika zadatak je "opće gramatike". Ovi univerzalni uvjeti ne uče se kroz učenje, oni definiraju organizacijska načela koja omogućavaju usvajanje jezika; njihovo postojanje je neophodno da bi se informacija koju osoba primi pretvorila u znanje. Ako ove principe smatramo urođenim svojstvom mentalne aktivnosti, tada postaje moguće objasniti sasvim očitu činjenicu da govornik određenog jezika zna mnoge stvari koje uopće nije stekao tijekom procesa učenja.
Grafit na zidu u Brooklynu s Noamom Chomskim. Izvor: flickr.com
Chomsky, kao učitelj s pedesetogodišnjim iskustvom, puno truda posvećuje razvoju ideja o obrazovanju i oštro kritizira postojeći sustav, posebice sustav provjere i provjere znanja.
Ako bolje razmislite, velik dio obrazovnog sustava usmjeren je na poticanje podložnosti i pasivnosti. Od djetinjstva je osoba spriječena pokazati neovisan i kreativan pogled. Ako si tijekom školskih godina dopustite slobodno razmišljanje, budite spremni na nevolje.
Chomsky je istaknuti predstavnik radikalne krajnje ljevice, pa su njegovi napadi na moderno američko obrazovanje vrlo politički nabijeni.
Gubimo djetinjstvo. Obrazovni programi stvoreni pod Bushom i Obamom više su poput obuke za mornaricu. Učitelji su sputani uputama. Djeca su vezana za kolokvije i ispite.
Ako se sve učenje svodi na učenje i polaganje ispita, nitko neće ništa naučiti. Sve što ste rekli na ispitu zaboravlja se odmah nakon njegovog završetka. Potpuno sam siguran da je ovakav pristup diktiran svjesno, te da se samostalnost i kreativnost smatraju opasnima na najvišim razinama upravljanja.
Noam Chomsky
Iz intervjua za Truth Out
[o posljednjoj američkoj obrazovnoj reformi Nijedno dijete nije zaostalo] Ova reforma onemogućuje učiteljima da predaju. Učitelje pretvara u trenere koji djeci daju materijal i testiraju njihovo razumijevanje. Ovo nije poučavanje, to je znak nepoštovanja prema učiteljima. To znači da učitelj ne može s djecom raditi zanimljive stvari jer ih to odvlači od učenja za ispite.
Noam Chomsky
Više materijala, eseja i intervjua s Chomskim na engleskom jeziku možete pročitati.
Je li jezik prostor za kreativnost, matematički precizan sustav ugrađen u naš mozak od rođenja ili oboje? Danas gledamo kako je Noam Chomsky utjecao na moderno shvaćanje jezika, zašto je jezik složeniji nego što kažu razvijači umjetne inteligencije i koje nedostatke još ima teorija univerzalne gramatike.
Referenca. Noam Chomsky rođen je 7. prosinca 1928. u Philadelphiji, Pennsylvania. Poznat je kao utemeljitelj generativnog pravca u lingvistici, filozof, teoretičar i politički aktivist. Kao student studirao je matematiku, lingvistiku i filozofiju. Od 1962. godine profesor je na Massachusetts Institute of Technology i tamo predaje i dan danas. Njegovi sunarodnjaci Noama Chomskog nazivaju “američkim Sokratom”.
Jedno od Chomskyjevih prvih i nadaleko poznatih djela je knjiga Syntactic Structures (1957.), u kojoj je iznio ideju generativne ili generativne lingvistike.
"Krajnji rezultat ovih studija trebala bi biti teorija jezične strukture u kojoj su deskriptivni mehanizmi specifičnih gramatika predstavljeni i proučavani apstraktno, bez pozivanja na određene jezike."
Osobitost Chomskyjeve metode je u tome što je on predstavio gramatiku prirodnog jezika kao mehanizam koji je sposoban generirati beskonačan broj gramatički ispravnih rečenica u prisutnosti inicijalno ograničenih jezičnih resursa. Međutim, njegov cilj nije bio samo identificirati matematički precizan gramatički sustav, već i objasniti kreativnu upotrebu jezika kod ljudi i mehanizme usvajanja jezika kod djece.
Ideja univerzalne gramatike nastala je na temelju čitavog kompleksa studija posvećenih temi povezanosti jezika i mišljenja, posebno na tekstu Vygotskog ("Razmišljanje i govor", 1934.), a također se temelji o Descartesovim pogledima na urođenu prirodu mišljenja.
Stavovi Noama Chomskog doživjeli su nekoliko promjena, ali njegova temeljna premisa ostala je nepromijenjena – sposobnost govora je urođena. Međutim, što je zapravo urođeno? Znanstvenik vjeruje da je univerzalna gramatika, kao opći skup sintaktičkih pravila, ugrađena u mozak. Dakle, logiku prema kojoj gradimo rečenice i operiramo s jezičnim strukturama diktira sama priroda, biološke karakteristike našeg mozga, a to je jedan od uvjeta prema kojima postoji univerzalna gramatika.
“Proučavanje univerzalne gramatike je proučavanje prirode ljudskih intelektualnih sposobnosti. Pokušava formulirati nužne i dovoljne uvjete koje sustav mora zadovoljiti da bi se kvalificirao kao potencijalni ljudski jezik - uvjete koji se ne odnose samo na postojeće ljudske jezike, već su ukorijenjeni u ljudskoj "jezičnoj sposobnosti" i stoga čine urođenu organizaciju koja utvrđuje što se smatra jezičnim iskustvom i koja vrsta jezičnog znanja proizlazi iz tog iskustva.”
Doista upečatljiv primjer u korist ove ideje je promatranje kako djeca uče jezik. Otprilike u dobi od dvije godine dijete već razumije govor, naizgled bez ikakve teorijske osnove za to razumijevanje. Štoviše, svaka osoba s normalnom razinom mentalnog razvoja sposobna je koristiti jezik.
Istodobno, mnogi odrasli imaju poteškoća u proučavanju mehanizama bioloških ili fizičkih zakona, iako su ti sustavi red veličine jednostavniji od jezičnog, kako tvrdi znanstvenik. Stoga je Chomsky uvjeren da će proučavanje strukture jezika, kao i njegova tečna uporaba, pomoći u razumijevanju strukture ljudskog uma. Njegova je teorija bila novi pristup proučavanju problema odnosa između jezika i mišljenja.
Najizvorniji i istinski revolucionarni aspekt Chomskyjeve teorije jezika bilo je njegovo uvjerenje da se formiranje jezika ne odvija od glasova do riječi i zatim do rečenica, već, naprotiv, od apstraktnih sintaktičkih struktura do fonetike. Tako se generativizam počeo baviti ne proučavanjem i opisom jezika, već modeliranjem procesa oblikovanja jezika općenito, na najapstraktnijoj razini, izolirano od referiranja na bilo koji specifični jezik.
No, sa stajališta epistemologije, teorija univerzalne gramatike vodi nas do priznanja nemogućnosti dobivanja objektivnog znanja od strane pojedinca, odnosno do antirealizma. Urođena jezična sposobnost, ako postoji, osigurava, ali i ograničava naše kognitivne sposobnosti – baš kao i kategorije u Kantovoj teoriji.
S tim u vezi, prisjetimo se stavova kasnog Wittgensteina, koji je bio uvjeren da je u prirodnom jeziku nemoguće otkriti bilo kakve stabilne tvorbe. Njegovo gledište isključuje postojanje univerzalne gramatike. Prema kasnom Wittgensteinu, mi nismo sposobni adekvatno shvatiti stvarnost kao takvu. Pojedinac je osuđen na suočavanje s “epistemološkim pluralizmom”, čija se bit otkriva u terminima “jezičnih igara”, “obiteljskih sličnosti” i “oblika života”.
Kako god mi mislili o praktičnom aspektu teorije generativne gramatike, ne može se poreći da su njezini ciljevi relevantni, a metode za rješavanje problema originalne. Chomskyjeva teorija, uz svoje prednosti, ima i slabosti, no ipak je napravila revoluciju u lingvistici: došlo je do pomaka od strukturalističke paradigme prema generativnoj. Generativna lingvistika, utemeljena na načelima racionalizma i konstruktivizma, aktivno je kritizirala biheviorizam.
S druge strane, zanimljivo je pratiti argumentaciju Chomskog koji je kritizirao teoriju jezika W. Quinea koji svoju teoriju gradi na principima holizma. ⓘ Holizam je stajalište u filozofiji i znanosti o problemu odnosa dijela i cjeline koje se temelji na kvalitativnoj izvornosti i prioritetu cjeline u odnosu na njezine dijelove., empirizam i biheviorizam. Quine tumači empiriju kao jedinu moguću vezu između čovjeka i vanjskog svijeta – predmeti utječu na naša osjetila koja potom formaliziraju primljene informacije i šalju signale mozgu. Ovo gledište odgovara biheviorističkom principu spoznaje okolne stvarnosti, što se može izraziti formulom "poticaj - odgovor - potkrepljenje". Prema Quineu, učenje jezika odvija se prema ovom obrascu. Dakle, svaka riječ koju koristimo rezultat je namjernog utjecaja društvenog svijeta na pojedinca. Načelo holizma nadopunjuje Quineovu teoriju jezika i kaže da osoba ne pamti samo pojedinačne riječi, već čitave komplekse, kontekste u kojima se riječi mogu koristiti.
Chomsky kritizira načelo biheviorizma i pokazuje njegovu nedosljednost, ukazujući na kreativne temelje jezika. Riječ upotrijebljena u netrivijalnom kontekstu ne zbunjuje nas; mi i dalje razumijemo na koji se predmet misli, unatoč tome što je riječ upotrijebljena na neobičan način za nas. Jezik koristimo u skladu s danom situacijom. Pojedinac je u stanju razumjeti - jednako dobro kao i stvoriti - rečenice koje prije nije čuo.
Dok će, prema biheviorizmu, pojedinac naučiti samo one riječi koje su dovoljno pojačane, to isključuje mogućnost netrivijalne uporabe jezičnih konstrukata. Pretpostavka da nam je sposobnost stvaranja i korištenja jezika biološki svojstvena nije u sukobu s činjenicom njegove kreativne uporabe, budući da nije ograničena vanjskim čimbenicima, kao npr. u biheviorizmu.
Štoviše, biheviorizam ne objašnjava prirodu sinonimije. U okviru ovog koncepta nemoguće je objasniti proces pojedinca u razumijevanju različitih riječi sličnog značenja. Stoga je nejasno kako bi ograničen skup podražaja generirao neograničen broj varijacija u upotrebi riječi.
Pojava generativne lingvistike postala je moguća zahvaljujući prethodnim tradicijama proučavanja jezika kao što je filozofska gramatika, koja je nastala u sedamnaestom stoljeću, kao i strukturalizam, čiji se utemeljitelj smatra Ferdinand de Saussure.
Prema Chomskom,
Strukturalizam je plodno polje proučavanja i "pokazao je da postoje strukturalni odnosi u jeziku koji se mogu proučavati apstraktno."
Mnoge ideje koje su utjelovljene u generativnoj gramatici preuzete su iz strukturalističke tradicije. Na primjer, Saussureove metode segmentacije i klasifikacije, malo modificirane, našle su svoju primjenu u radu Chomskog u površinskoj strukturi jezika. Međutim, generativna gramatika pokriva više područja proučavanja i usko je isprepletena s neurofiziologijom i kognitivnom psihologijom.
Chomskyjevo temeljno djelo Jezik i misao (1972.) sastoji se od tri poglavlja, koja se pak temelje na predavanjima koja je održao 1967. na Kalifornijskom sveučilištu u Berkeleyu. U prvom poglavlju autor opisuje dostignuća dosadašnjih znanstvenika u proučavanju mišljenja kroz prizmu prirodnih svojstava jezika. U drugom poglavlju Chomsky opisuje suvremena postignuća lingvista u vezi s ovim problemom. A u trećem poglavlju opisuje svoja spekulativna predviđanja o budućim postignućima lingvistike u proučavanju jezika i mišljenja.
Teorija koja povezuje jezik, mišljenje i svijest (mentalna trijada) nastaje nasuprot ideji stvaranja formaliziranog jezika i strojeva s umjetnom inteligencijom. Chomsky inzistira na tome da su ljudski jezik i razmišljanje složeniji nego što vjeruju razvijači umjetne inteligencije. Matematička teorija i društveno-bihevioralne znanosti uvelike pojednostavljuju proces usvajanja jezika i formiranja mišljenja, svodeći sve isključivo na sustav algoritama.
“Sukladno tome, nema razloga očekivati da postojeća tehnologija može pružiti potrebnu dubinu uvida i razumijevanja te proizvesti korisne rezultate; očito je to propustio učiniti i, zapravo, znatan utrošak vremena, energije i novca na korištenje računalnih strojeva u lingvističkim istraživanjima nije proizveo značajan napredak u našem razumijevanju upotrebe jezika i njegove prirode.”
Chomsky je pristaša psihologizma; ističe potrebu proučavanja ljudske psihe i svijesti. Inače, “to je kao da se prirodne znanosti nazivaju znanošću o mjernim instrumentima”.
U isto vrijeme, Chomsky kritizira pristup u kojem se sposobnost za jezik smatra evoluirajućom. Netočno je reći da se sposobnost govora razvija ovisno o ciljevima pojedinca, smatra znanstvenik, jer jezik ima previše funkcija i različitih oblika njegove uporabe.
“Nema više razloga da priznamo evolucijski razvoj “viših” stupnjeva od “nižih” nego da priznamo evolucijski razvoj od disanja do hodanja.”
Na primjer, životinje s ograničenim skupom znakovnog jezika koriste komunikaciju u strogo određene svrhe. Čimpanza će uvijek pokazati isti znak ili ispustiti isti zvuk kada želi priopćiti informaciju zabilježenu iza ove radnje. Ljudska uporaba jezika temelji se na različitim načelima. Ljudska jedinka sposobna je priopćiti istu činjenicu na mnogo različitih načina. Osim toga, osoba može govoriti jednostavno zato što želi komunicirati, može varati, šaliti se, koristiti metafore itd. U tom smislu postoji potreba za uvođenjem pojma „jezična kompetencija“.
„Jezična kompetencija je znanje jezika kojim raspolaže svaki normalan govornik jezika“, kao i poznavanje nekih načina uporabe jezika u procesu njegove upotrebe od strane govornika ili slušatelja.
Drugim riječima, opseg jezika toliko je složen da nema sumnje u jedinstvenost strukture ljudske inteligencije.
Chomsky priznaje da ne daje uvjerljive dokaze da univerzalna semantika ima biološko podrijetlo. Štoviše, njegova teorija ne pokriva sveukupnost činjenica o jeziku i mišljenju. Međutim, on je toliko uvjeren u ispravnost odabranog smjera razvoja lingvistike da poziva znanstvenike da aktivno razvijaju svoje ideje u budućnosti.
U zaključku Jezika i misli, Chomsky piše:
“Pokušao sam uspostaviti ideju da bi proučavanje jezika moglo, kao što se tradicionalno pretpostavlja, ponuditi vrlo povoljne izglede za proučavanje ljudskih mentalnih procesa. Kreativni aspekt upotrebe jezika, kada se ispituje s dužnom pažnjom i pozornošću na činjenice, pokazuje da su sada aktualni koncepti navike i generalizacije kao čimbenika koji određuju ponašanje ili znanje potpuno neadekvatni. Apstraktnost jezične strukture potvrđuje ovaj zaključak i dalje sugerira da iu percepciji i u stjecanju mišljenje igra aktivnu ulogu u određivanju prirode stečenog znanja. Empirijsko istraživanje lingvističkih univerzalija dovelo je do formuliranja vrlo restriktivnih i, mislim, prilično vjerojatnih hipoteza o mogućoj raznolikosti ljudskih jezika, hipoteza koje su doprinos pokušaju razvoja teorije stjecanja znanja koja pridaje dužno mjesto unutarnjem mentalna aktivnost. Čini mi se da bi stoga proučavanje jezika trebalo zauzeti središnje mjesto u općoj psihologiji."
Chomsky N. Sintaktičke strukture = SyntacticStructures // Novo u lingvistici. - M., 1962. - Br. II. Str. 415
Chomsky N. Jezik i razmišljanje // M.: Izdavačka kuća. Moskovsko sveučilište, 1972. str. 16 - 38
Wittgenstein L. Filozofski studiji // Wittgenstein L. Filozofska djela. M.: Gnosis, 1994. Dio I. P. 75–319.
Vigotski Lev Semenovič. Razmišljanje i govor. Ed. 5, rev. - Izdavačka kuća 'Labirint', M., 1999. - 352 str.
Kubryakova E.S. Evolucija lingvističkih ideja u drugoj polovici 20. stoljeća // Jezik i znanost na kraju 20. stoljeća. M., 1995. S. 144-238.
Chomsky, N. Aspekti teorije sintakse / Chomsky N. - M.: Izdavačka kuća. Moskovsko sveučilište, 1972. S. – 278
Chomsky N. Kartezijanska lingvistika. Poglavlje iz povijesti racionalističke misli: Trans. iz engleskog / Predgovor B. P. Narumova. - M.: KomKniga, 2005. - 232 str.
Quine W.V.O. Riječ i predmet. - Sveučilište Harvard & Institut za tehnologiju Massachusetts, 1960. Str. - 277
Abraham Chomsky jedan je od najpoznatijih modernih lingvista. Profesor lingvistike, ujedno je i filozof, esejist i teoretičar. Noam Chomsky izumio je modernu klasifikaciju svjetskih jezika, koja se naziva Chomskyjeva hijerarhija. Sada znanstvenik ima gotovo 90 godina, a nastavlja predavati na Institutu Massachusetts, daje intervjue novinarima, piše predavanja i recenzije.
Vjeruje se da se sva lingvistika dijeli na dvije velike ere: prije nego što se u njoj pojavi Chomskyjev Noam i poslije. Godine 1957. znanstveni svijet šokirao je znanstvenikov rad pod naslovom "Sintaktičke strukture". Prije su se lingvisti diljem svijeta bavili samo proučavanjem pojedinačnih jezika i njihovih značajki. Nikada prije nikome nije palo na pamet da jezik treba doživljavati, prije svega, kao urođenu osobinu osobe bilo koje rase ili nacionalnosti. Osim toga, to je isti alat za razumijevanje okolnog svijeta kao, na primjer, vizija.
Noam Chomsky, čiji su citati poznati u cijelom svijetu, u svojim istraživanjima postavlja provokativna i kontroverzna pitanja. Kako razumjeti zašto djeca u bilo kojoj zemlji na svijetu tako brzo uče svoj materinji jezik? Kako dijete postaje sposobno percipirati govor odvojeno od drugih zvukova u okolnom svijetu? Kako to da nikakve jezične razlike ne utječu na djetetovo usvajanje prvog jezika? Znanstvenik piše: “Na površan pogled, jezici se upečatljivo razlikuju jedan od drugoga. Ako netko sada uđe u ovu sobu i počne govoriti svahili, neću razumjeti ni riječ. Međutim, prepoznajem da je to jezik."
Između ostalog, Chomsky je poznat po svojim radikalnim stavovima o politici. Znanstvenik je posebno poznat po svojoj oštroj kritici američke vanjske politike. Jedne od američkih novina, New York Times Book Review, jednom su dale sljedeću izjavu. Prema novinskom izdavaču, Noam Chomsky jedan je od najvažnijih suvremenih predstavnika intelektualne elite društva. Od 1980. do 1992. bio je najcitiraniji živući znanstvenik. Istraživač je zauzeo ukupno osmo mjesto po učestalosti korištenja citata. Prezime mu je slavenskog porijekla. Govornici engleskog jezika to izgovaraju na svoj način: Chomsky.
Drugo područje na koje je utjecalo istraživanje znanstvenika je biheviorizam. Noam Chomsky, čija je generativna gramatika dovela do pada ovog pokreta u psihologiji, istodobno je postao jedan od utemeljitelja moderne. Glavni postulat generativne gramatike je sljedeći: jezik je dio ljudskog genetskog programa.
Znanstvenik kaže: “U privatizaciji mnogih javnih službi... postoji želja da se privatiziraju osjećaji i um osobe, da se stekne potpuna kontrola nad njom.” Znanstvenik argumentira svoje mišljenje činjenicom da svaki porezni obveznik ne prima praktički nikakve koristi za svoje doprinose. To se odnosi i na obrazovanje i na zdravstvo. Sam znanstvenik u šali kaže da postoji “nekoliko Noama Chomskyja”. “Jedan se bavi filozofijom, drugi lingvistikom, a treći politikom”, kaže Avram Noam Chomsky.
Znanstvenik, videći opasnost u privatizaciji obrazovanja, piše: “Korporacija nije dobrotvorno društvo. Upravni odbor korporacije ima legitiman razlog da bude čudovište, etičko čudovište. Njegov cilj je maksimizirati povrate za dioničare i investitore.” Chomsky Noam napominje da kada se područje podučavanja pretvori u poslovnu strukturu, sve to dovodi samo do povećanja sloja birokrata, a ne do poboljšanja kvalitete obrazovanja.
Na sveučilištima, kao da su industrijska poduzeća, povećava se broj menadžera. Dakle, obrazovne ustanove koriste jeftinu radnu snagu nastavnika. U isto vrijeme, učitelji su prisiljeni držati se svojih radnih mjesta i slijediti sve upute uprave.
Ispostavilo se da su ušteđena sredstva usmjerena na ciljeve potpuno udaljene od obrazovnog procesa. Chomsky naglašava da je ova praksa uobičajena ne samo u obrazovanju. Tamo gdje vlada biznis, sav teret rada prebacuje se na pleća ljudi. Poslovni čovjek, u biti, tuđim rukama "grebe žegu".
Noam Chomsky
BiografijaGodine 1955. Chomsky je dobio ponudu od (MIT), gdje je 1961. počeo predavati lingvistiku. U to se vrijeme uključio u politiku, javno se protiveći američkom angažmanu u Vijetnamskom ratu od oko 1964. godine. Chomsky je objavio knjigu-esej o Vijetnamskom ratu, američkoj moći i novim mandarinima. Od tog vremena, Chomsky je postao nadaleko poznat po svojim političkim stavovima, govorima i nekoliko drugih knjiga na tu temu. Njegovi stavovi, najčešće klasificirani kao libertarijanski socijalizam, bili su široko podržani od strane ljevice, a istovremeno su izazvali salvu kritika sa svih drugih područja političkog spektra. Unatoč svom angažmanu u politici, Chomsky se i dalje bavi lingvistikom i nastavom. Prilozi lingvisticiChomskyjevo najpoznatije djelo “Sintaktičke strukture” () imalo je ogroman utjecaj na razvoj znanosti o jeziku diljem svijeta; mnogi govore o "revoluciji Chomskyja" u lingvistici (promjena znanstvene paradigme u Kuhnovim terminima). Percepcija pojedinih ideja teorije generativne gramatike (generativizma) koju je stvorio Chomsky osjeća se čak iu onim područjima lingvistike koja ne prihvaćaju njezine osnovne odredbe i oštro kritiziraju ovu teoriju. Tijekom vremena Chomskyjeva teorija je evoluirala (tako da se o njegovim teorijama može govoriti u množini), ali njezino temeljno stajalište, iz kojega, prema tvorcu, proizlaze sve ostale - o urođenoj prirodi sposobnosti govora jezika - ostao nepokolebljiv. Prvi put je izražen u Chomskyjevom ranom djelu "Logična struktura lingvističke teorije" 1955. (ponovno objavljeno u), u kojem je uveo koncept transformacijske gramatike. Teorija smatra izrazi(nizovi riječi) koji odgovaraju apstraktnim “površinskim strukturama”, koje zauzvrat odgovaraju još apstraktnijim “dubinskim strukturama”. (U modernim verzijama teorije, razlika između površinskih i dubinskih struktura uvelike je zamagljena.) Transformacijska pravila, zajedno sa strukturalnim pravilima i principima, opisuju i stvaranje i interpretaciju izraza. S ograničenim skupom gramatičkih pravila i koncepata, ljudi mogu stvoriti neograničen broj rečenica, uključujući stvaranje rečenica koje nikad prije nisu bile izražene. Sposobnost strukturiranja naših izraza na ovaj način je urođeni dio genetskog programa ljudi. Mi praktički nismo svjesni ovih strukturnih principa, baš kao što nismo svjesni većine naših drugih bioloških i kognitivnih značajki. Novije verzije Chomskyjeve teorije (kao što je "Minimalistički plan") daju snažne tvrdnje o univerzalnoj gramatici. Prema njegovim stajalištima, gramatički principi koji leže u osnovi jezika su urođeni i nepromjenjivi, a razlike među svjetskim jezicima mogu se objasniti u smislu parametarskih postavki mozga, koje se mogu usporediti s prekidačima. S tog stajališta, da bi dijete naučilo jezik, potrebno je samo naučiti leksičke jedinice (odnosno riječi) i morfeme, kao i odrediti potrebne vrijednosti parametara, što se radi na temelju nekoliko ključnih primjera . Ovakav pristup, prema Chomskom, objašnjava nevjerojatnu brzinu kojom djeca uče jezike, slične faze učenja jezika od strane djeteta bez obzira o kojem se jeziku radi, kao i vrste karakterističnih pogrešaka koje čine djeca koja usvajaju svoj materinji jezik, dok drugima se čini da se logičke pogreške ne događaju. Prema Chomskom, nepojavljivanje ili pojavljivanje takvih grešaka ukazuje na korištenu metodu: opću (urođenu) ili specifičnu za jezik. Ideje Chomskog imale su velik utjecaj na znanstvenike koji proučavaju usvajanje jezika kod djece, iako se neki od njih ne slažu s tim idejama, slijedeći emergencističke ili konekcionističke teorije, koje se temelje na pokušajima objašnjenja općih procesa obrade informacija u mozgu. Međutim, gotovo sve teorije koje objašnjavaju proces usvajanja jezika i dalje su kontroverzne, a testiranje Chomskyjevih teorija (kao i drugih teorija) se nastavlja. Prilozi psihologijiDjelo Noama Chomskog imalo je značajan utjecaj na modernu psihologiju. Sa stajališta Chomskog, lingvistika je grana kognitivne psihologije. Njegov rad "Sintaktičke strukture" pomogao je uspostaviti novu vezu između lingvistike i kognitivne psihologije te je stvorio osnovu psiholingvistike. Njegovu teoriju univerzalne gramatike mnogi su vidjeli kao kritiku etabliranih teorija biheviorizma u to vrijeme. Godine 1959. Chomsky je objavio kritički osvrt na djelo B. F. Skinnera Verbal Behavior. Ovaj je rad uvelike otvorio put kognitivnoj revoluciji, promjeni glavne paradigme američke psihologije s bihevioralne na kognitivnu. Chomsky napominje da je beskonačan broj rečenica koje osoba može konstruirati dobar razlog za odbacivanje biheviorističkog koncepta učenja jezika kroz pojačanje (pojačanje) uvjetovanja. Mala djeca mogu oblikovati nove rečenice koje nisu potkrijepljene prošlim iskustvom ponašanja. Razumijevanje jezika određeno je ne toliko prošlim iskustvom ponašanja koliko tzv mehanizam usvajanja jezika(Language Acquisition Device - LAD), što je unutarnja struktura ljudske psihe. Mehanizam usvajanja jezika određuje opseg prihvatljivih gramatičkih struktura i pomaže djetetu da nauči nove gramatičke strukture iz govora koji čuje. Pogled na kritiku znanstvene kultureChomsky se u osnovi ne slaže s dekonstrukcionističkim i postmodernističkim kritikama znanosti:
Chomsky primjećuje da kritika "bijele muške znanosti" ima mnogo toga zajedničkog s antisemitskim, politički motiviranim nacističkim napadima na "židovsku fiziku" tijekom pokreta Deutsche Physik, usmjerenih na ocrnjivanje rezultata do kojih su došli židovski znanstvenici:
politički poglediChomsky je jedna od najistaknutijih osoba ljevice u američkoj politici. Sebe karakterizira u tradiciji anarhizma (libertarijanski socijalizam), političke filozofije koju ukratko objašnjava kao odbacivanje svih oblika hijerarhije i njihovo iskorjenjivanje osim ako nisu opravdani. Chomsky je posebno blizak anarhosindikalizmu. Za razliku od mnogih anarhista, Chomsky se ne protivi uvijek izbornom sustavu; čak je i podržao neke kandidate. On sebe definira kao "suputnika" anarhističke tradicije, za razliku od "čistog" anarhista. To objašnjava njegovu spremnost da ponekad surađuje s državom.
Općenito, Chomsky nije ljubitelj političkih titula i kategorija, te radije pušta da njegovi stavovi govore sami za sebe. Njegovo političko djelovanje uglavnom se sastoji od pisanja članaka u časopisima i knjiga, kao i javnog nastupa. Danas je jedan od najistaknutijih likova ljevice, posebice među akademicima i studentima. Chomsky često putuje u Sjedinjene Države, Europu i druge zemlje. Chomsky je bio jedan od glavnih govornika na Svjetskom socijalnom forumu 2002. godine. Chomsky o terorizmuJedna od ključnih težnji supersila, prema Chomskom, jest organiziranje i reorganizacija okolnog svijeta u vlastitom interesu vojnim i ekonomskim sredstvima. Tako su Sjedinjene Države ušle u Vijetnamski rat i indokineski sukob koji ga je uključivao zbog činjenice da se Vijetnam, točnije njegov dio, povukao iz američkog gospodarskog sustava. Chomsky je također bio kritičan prema američkom uplitanju u zemlje Srednje i Južne Amerike i vojnoj potpori Izraelu, Saudijskoj Arabiji i Turskoj. Chomsky neprestano naglašava svoju teoriju da se velik dio američke vanjske politike temelji na "prijetnji dobrim primjerom" (što on smatra drugim nazivom za teoriju domina). "Dobar primjer prijetnje" je da bi se zemlja mogla uspješno razvijati izvan američke sfere utjecaja, čime bi se osigurao još jedan izvediv model za druge zemlje, uključujući one u kojima SAD ima snažan ekonomski interes. To je, tvrdi Chomsky, opetovano navelo Sjedinjene Države da interveniraju kako bi suzbile "neovisni razvoj, bez obzira na ideologiju", čak i u regijama svijeta gdje Sjedinjene Države nemaju značajne gospodarske ili nacionalne sigurnosne interese. U jednom od svojih najpoznatijih djela, What Uncle Sam Really Wants, Chomsky je koristio ovu teoriju kako bi objasnio američke invazije na Gvatemalu, Laos, Nikaragvu i Grenadu. Chomsky smatra da se američka politika tijekom Hladnog rata nije objašnjavala samo antisovjetskom paranojom, već više željom da se održi ideološka i ekonomska dominacija u svijetu. Kao što je napisao u Uncle Samu: “Ono što Sjedinjene Države stvarno žele jest stabilnost, što znači sigurnost za vrh društva i velika strana poduzeća.” Iako Chomsky kritizira američku vanjsku politiku u gotovo svim njezinim oblicima, u mnogim svojim knjigama i intervjuima izrazio je divljenje slobodi govora koju Amerikanci uživaju. Ni druge zapadne demokracije, poput Francuske ili Kanade, nisu tako liberalne po tom pitanju, a Chomsky ne propušta priliku da ih zbog toga kritizira, kao u slučaju Faurisson. Međutim, mnogi Chomskyjevi kritičari njegov pristup američkoj vanjskoj politici smatraju napadom na vrijednosti na kojima je utemeljeno američko društvo. Pogledi na socijalizamChomsky je nepomirljivi opozicionar (prema njegovim riječima) "korporacijsko-državnog kapitalizma" koji prakticiraju Sjedinjene Države i njihovi saveznici. Pristaša je anarhističkih (libertarijanskih socijalističkih) ideja Mihaila Bakunjina, zahtijevajući ekonomske slobode, kao i "kontrolu proizvodnje od strane samih radnih ljudi, a ne vlasnika i menadžera koji stoje iznad njih i kontroliraju sve odluke". Chomsky to naziva "realnim socijalizmom" i smatra da je socijalizam sovjetskog stila sličan (u smislu "totalitarne kontrole") kapitalizmu američkog stila, tvrdeći da se oba sustava temelje na različitim vrstama i razinama kontrole, a ne na organizaciji i učinkovitosti. U obranu te teze, ponekad napominje da je filozofija znanstvenog menadžmenta F. W. Taylora osigurala organizacijsku osnovu i za sovjetsku industrijalizaciju i za korporativnu Ameriku. Chomsky primjećuje da su Bakunjinove opaske o totalitarnoj državi bile predviđanje nadolazećeg sovjetskog "kasarnskog socijalizma". Ponavlja Bakunjinove riječi: "...za godinu dana... revolucija će biti gora od samog cara", pozivajući se na ideju da je tiranska sovjetska država bila prirodna posljedica boljševičke ideologije državne kontrole. Chomsky definira sovjetski komunizam kao "lažni socijalizam" i tvrdi da, suprotno uvriježenom mišljenju, raspad SSSR-a treba vidjeti kao "malu pobjedu socijalizma", a ne kapitalizma. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća Chomsky je bio među onim lijevim intelektualcima koji su tvrdili da su zločini Crvenih Kmera u Kambodži "preuveličani" i "iskrivljeni"; Naknadno je bio prisiljen othrvati se optužbama na tu temu, primjerice od S. Žižeka, ali nije promijenio svoj stav. U For Reasons of State, Chomsky zagovara da umjesto kapitalističkog sustava u kojem su ljudi "najamni robovi" i umjesto autoritarnog sustava u kojem se odluke donose centralizirano, društvo može funkcionirati bez plaćenog rada. Kaže da bi ljudi trebali biti slobodni raditi posao koji odaberu. Tada će moći djelovati u skladu sa svojim željama, a slobodno odabran rad bit će i “nagrada sam po sebi” i “društveno koristan”. Društvo bi postojalo u stanju mirne anarhije, bez države ili drugih vladajućih institucija. Posao koji je suštinski neugodan za sve, ako i postoji, bio bi raspoređen na sve članove društva. Titule i nagrade
|
Avram Noam Chomsky(često transkribirano kao Chomsky ili Chomsky, engleski Avram Noam Chomsky; 7. prosinca 1928., Philadelphia, Pennsylvania, SAD) američki je lingvist, politički esejist, filozof i teoretičar. Profesor lingvistike na Massachusetts Institute of Technology, autor klasifikacije formalnih jezika nazvane Chomskyjeva hijerarhija. Njegov rad na generativnim gramatikama značajno je pridonio padu biheviorizma i pridonio razvoju kognitivne znanosti. Osim svog lingvističkog rada, Chomsky je nadaleko poznat po svojim radikalno lijevim političkim stavovima, kao i kritici vanjske politike američke vlade. Sam Chomsky sebe naziva libertarijanskim socijalistom i pristašom anarhosindikalizma.
The New York Times Book Review jednom je napisao: “Sudeći po energiji, opsegu, novosti i utjecaju njegovih ideja, Noam Chomsky je možda najvažniji živući intelektualac danas” (kao što je Chomsky ironično primijetio kasnije u ovom članku prigovara da njegovi politički spisi, koji često optužuju New York Times za lažno predstavljanje činjenica, "izluđujuće su nesofisticirani"). Prema Arts and Humanities Citation Indexu, između 1980. i 1992. Chomsky je bio najcitiraniji živući znanstvenik i osmi najčešće korišteni izvor za citiranje.
Na engleskom se ime piše Avram Noam Chomsky, gdje su Avram (, u kolokvijalnom govoru često pod utjecajem eliminacije u mnogim dijalektima jidiša) i Noam () židovska imena, a Chomsky od * Kholmsky prema bivšem ruskom imenu Kholm iz grad Chelm u Poljskoj ([ x] transliterirano ch prema poljskom pravopisu). Govornici engleskog jezika, poput njega, izgovaraju ime kako se čita u skladu s pravilima čitanja na engleskom: Evrem Noum Chomsky(zvuk).
Noam Chomsky rođen je 1928. u Philadelphiji, Pennsylvania, u židovskoj obitelji. Roditelji su mu poznati hebraist, profesor William Chomsky, 1896.-1977., rođen u gradu Kupel, pokrajina Volyn) i Elsie Simonovskaya (rođena u Bobruisku). Maternji jezik njegovih roditelja bio je jidiš, ali se njime nije govorilo u obitelji.
Od 1945. Noam Chomsky studirao je filozofiju i lingvistiku na Sveučilištu Pennsylvania. Jedan od njegovih učitelja bio je profesor lingvistike Zellig Harris. Upravo je on savjetovao Chomskog da stvori sustavnu strukturu jezika. Harrisovi politički stavovi također su imali snažan utjecaj na Chomskog.
Godine 1947. Chomsky je počeo hodati s Carol Schatz, koju je upoznao kao dijete, a 1949. su se vjenčali. Imali su troje djece; ostali su u braku do njezine smrti 2008. Godine 1953. on i njegova supruga živjeli su neko vrijeme u kibucu u Izraelu. Na pitanje je li njegov boravak tamo bio razočaranje, odgovorio je da mu se tamo svidjelo, ali nije mogao podnijeti ideološku i nacionalističku atmosferu.
Chomsky je doktorirao na Sveučilištu Pennsylvania 1955., no četiri godine prije toga većinu je istraživanja radio na Sveučilištu Harvard. U svojoj doktorskoj disertaciji počeo je razvijati neke od svojih lingvističkih ideja, koje je zatim proširio u svojoj knjizi Sintaktičke strukture iz 1957. godine.
Godine 1955. Chomsky je dobio ponudu od Massachusetts Institute of Technology (MIT), gdje je 1961. počeo predavati lingvistiku.
U to se vrijeme uključio u politiku, javno se protiveći američkom angažmanu u Vijetnamskom ratu od oko 1964. godine. Godine 1969. Chomsky je objavio knjigu-esej o Vijetnamskom ratu, američkoj moći i novim mandarinima. Od tog vremena, Chomsky je postao nadaleko poznat po svojim političkim stavovima, govorima i nekoliko drugih knjiga na tu temu. Njegovi stavovi, najčešće klasificirani kao libertarijanski socijalizam, bili su široko podržani od strane ljevice, a istovremeno su izazvali salvu kritika sa svih drugih područja političkog spektra. Unatoč svom angažmanu u politici, Chomsky se i dalje bavi lingvistikom i nastavom.
