पाठीमागे हात बांधलेले, डोळ्यावर काळी पट्टी, तोंडात गळफास, नितंब कापून रक्तस्त्राव होत आहे... असे वाटते की ही छायाचित्रे भीती किंवा दया आणतील, परंतु 30 वर्षांच्या यानाच्या आवाजात, जो त्यांना टेबलवर ठेवतो, तेथे संयमित अभिमानाचा आवाज येतो: "हे सर्व मीच आहे, जरी वेगवेगळ्या वेळी." वेदनादायक व्यायामाचा मुद्दा म्हणजे तणाव दूर करणे आणि समाधान अनुभवणे. जरी masochists हे साध्य करण्याचा मार्ग वेगळ्या प्रकारे आनंद मिळविण्याची सवय असलेल्या एखाद्याला विचित्र वाटू शकते.
शारीरिक वेदना आनंददायी असू शकतात यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे, जरी शारीरिक दृष्टिकोनातून यात आश्चर्यकारक काहीही नाही. सेक्सोलॉजिस्ट इरिना पॅन्युकोवा म्हणतात, “दुखीचा अनुभव घेणारी व्यक्ती रक्तामध्ये मोठ्या प्रमाणात एंडोर्फिन सोडते. - हे आनंद संप्रेरक नैसर्गिक वेदनाशामक आहेत जे वेदना कमी करतात आणि शरीराला तणावाशी जुळवून घेण्यास मदत करतात. त्याच वेळी, एड्रेनालाईन सोडले जाते, ज्यामुळे जोम आणि उत्साह निर्माण होतो. एंडोर्फिन आणि एड्रेनालाईन हे समान हार्मोनल कॉकटेल आहेत ज्यासाठी इतर पर्वत शिखरांवर विजय मिळवतात आणि स्वतःला क्रीडा तणावाच्या अधीन करतात. “माझ्यासाठी, वेदना अनुभवणे ही एक प्रकारची दीक्षा होती,” ४२ वर्षीय एडवर्ड म्हणतात. - मला माझ्या संवेदना एक्सप्लोर करायला आवडतात, वाढत्या मजबूत प्रभावांना तोंड द्यायला आवडते. सत्राच्या शेवटी, मला समाधानापेक्षा जास्त वाटते, मला एक विजेत्यासारखे वाटते.”
सबमिशनचा पहिला अनुभव मिळाल्यानंतर, मला कळले की मी काय गमावत आहे
"माझ्यासाठी, कोणत्याही ध्यानापेक्षा वेदना चांगले आहे," याना कबूल करते, "मी त्यात कोणत्याही ट्रेसशिवाय विरघळतो, यावेळी इतर कशाचाही विचार करणे अशक्य आहे. परिणाम, माझ्या मते, आध्यात्मिक पद्धतींशी तुलना करता येण्याजोगा आहे - संपूर्ण मुक्तीची भावना, जीवनासाठी मोकळेपणा." परंतु मासोचिस्टचे अनुभव केवळ शारीरिक वेदनांपुरते मर्यादित नाहीत. बर्याच लोकांना नैतिक वेदना अनुभवणे देखील आवडते, लाज, अपमान, अधीनता आणि त्यांच्या स्वत: च्या असुरक्षिततेमध्ये आणि असुरक्षिततेमध्ये आनंद घेणे आवडते. "आत्म-नकार, त्याग करण्याची क्षमता, एखाद्याच्या गरजांचा त्याग - ही वैशिष्ट्ये काही प्रमाणात आपल्या सर्वांमध्ये, पुरुष आणि स्त्रिया दोघांमध्ये अंतर्निहित आहेत," इरिना पानुकोवा नोट करते. - तेच, अत्यंत अहंकाराच्या उलट, जे समाजात जीवन शक्य करतात. परंतु काही लोकांच्या मानसिकतेत हे गुण अधिक स्पष्ट असतात.” लैंगिक गरजांशी जोडून, ते त्यांना “थीम” वर आणतात. यालाच त्यांचे सहभागी त्यांच्या पद्धती म्हणतात, ज्यात वेदना आणि सबमिशन समाविष्ट आहे. बाकीचे नाते त्यांच्यासाठी “व्हॅनिला” आहे. याना पुढे सांगते, “माझ्यामध्ये व्हॅनिलाचे बरेच नाते होते, परंतु सर्वकाही व्यवस्थित असतानाही, थोडीशी भूक किंवा खिन्नता यासारखी अस्पष्ट भावना राहिली. आणि जेव्हा मला सादर करण्याचा माझा पहिला अनुभव आला तेव्हाच मला कळले की मी काय गमावत आहे.” 15 वर्षांपासून तेमामध्ये राहिलेला एडुआर्ड आपल्या अनुभवांचे अशाच प्रकारे वर्णन करतो: “मला काय हवे आहे हे मला बऱ्याच काळापासून समजू शकले नाही आणि मी अशा स्त्रियांची निवड केली ज्यांनी स्वतः आज्ञा पाळण्याचे स्वप्न पाहिले, परंतु मी त्यांना हे देऊ शकलो नाही. . किंवा, त्याउलट, शक्तिशाली, परंतु अयोग्य, त्यांनी मला खूप निरुपयोगी दुःख दिले.
थीमॅटिक संबंधांमध्ये लैंगिक संपर्काचा समावेश असू शकतो, परंतु असे असणे आवश्यक नाही. "जर आपण असे मानले की लैंगिक संबंध हे वैयक्तिक नातेसंबंध आणि तीव्र शारीरिक संपर्काचे संयोजन आहे, तर थीम आधीच लैंगिक आहे," याना नोट करते. कधीकधी मीटिंगमधील सहभागी त्यांचे कपडे देखील उघडत नाहीत. 29 वर्षीय पावेल, "टॉप" (ज्याने "तळाशी" दुखापत केली आहे), लैंगिक संपर्काच्या शक्यतेची कल्पना नाकारली: "माझ्या "तळ" ला ते आवडेल यात मला शंका नाही. . पण आमच्या नात्याची स्थिती अशी आहे की सर्व शक्ती आणि नियंत्रण माझ्या हातात केंद्रित आहे. आणि संभोगात, भागीदार कधीतरी समान अटींवर स्वतःला शोधू शकतात. आमच्या नात्यासाठी हे अस्वीकार्य आहे.”
ज्याप्रमाणे सामान्य (जननेंद्रिय) लैंगिक संपर्क भागीदारांमधील कोणत्याही वैयक्तिक संबंधांच्या अनुपस्थितीत होऊ शकतो - जसे की पैशासाठी लैंगिक संबंध - त्याचप्रमाणे एक मासोसिस्टिक सत्र अवैयक्तिक असू शकते आणि नंतर ते मान्य सेवांच्या तरतूदीसारखेच आहे. परंतु काहीवेळा भागीदार एकत्र राहतात आणि लग्न देखील करतात, जे बाह्य निरीक्षकासाठी वैवाहिक नातेसंबंधापेक्षा वेगळे नसते. आणि इतर जोडप्यांप्रमाणेच, सेक्स त्यांच्या एकत्र जीवनाचा भाग असू शकतो किंवा नसू शकतो. एक तरुण जोडपे, 32 वर्षीय बोरिस आणि 26 वर्षीय झोया, दीड वर्षांपासून एकाच अपार्टमेंटमध्ये राहत आहेत आणि त्यांच्या शेजाऱ्यांना ते एका सामान्य कुटुंबासारखे दिसतात. फक्त काही जवळचे मित्र त्यांच्या नात्याचे सार जाणून घेतात. “बोरिस माझा गुरु आहे,” झोया म्हणते. - कधी-कधी तो मला बाजूच्या कोणाशी तरी सेक्स करण्याचा आदेश देतो. मग मी त्याला सगळं सांगतो.” झोयाचा असा विश्वास आहे की त्यांचे कनेक्शन "रोमँटिक प्रेमापेक्षा खूप मजबूत आहे. तिच्यावर खूप विश्वास आणि कृतज्ञता आहे. आम्हाला आमच्या विशेष गरजा चांगल्या प्रकारे माहित आहेत, आम्ही त्या ओळखतो आणि त्या कशा पूर्ण करायच्या हे ज्यांना माहित आहे त्यांचे आभारी आहोत.”
तथापि, लैंगिकतेसह किंवा त्याशिवाय, masochism लैंगिकतेशी जवळून जोडलेले आहे. "कुटुंबात शारीरिक शिक्षा असू शकत नाही, पण जर आई-वडील किंवा इतर वडीलधाऱ्यांनी लैंगिकता ही एक लज्जास्पद गोष्ट आहे, टाळली पाहिजे अशी भावना मुलाच्या मनात ठसवली, तर तो मोठा होत असताना, त्याला असे वाटू लागते की त्याचे लैंगिक आवेग काहीतरी आहेत. शिक्षेला पात्र आहे,” इरिना पानुकोवा स्पष्ट करते. masochistic नातेसंबंधात त्याला मिळणारी वेदना आणि अपमान ही अशी सक्रिय शिक्षा बनते, एक प्रकारचे भोग, जे प्राप्त केल्यानंतर मासोचिस्ट स्वतःला आनंद अनुभवू देतो.
“तुम्ही प्रेम करू शकता किंवा करू शकता, परंतु तुम्ही तुमच्या लैंगिकतेमध्ये गुंतून राहण्यास मदत करू शकत नाही,” इरिना पानुकोवा यावर जोर देते, “कारण तो आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचा अविभाज्य आणि महत्त्वाचा भाग आहे. ते नाकारल्याने स्वतःला पूर्णपणे अनुभवणे कठीण होते.” मासोचिस्टिक पद्धतींमुळे व्यक्तिमत्त्वाचे नाकारलेले भाग संपूर्णपणे एकत्र येऊ शकतात आणि एखाद्या व्यक्तीला यातून आनंदाच्या तुलनेत एक मजबूत आराम मिळतो.
मासोचिस्टच्या गौण स्थितीबद्दल धन्यवाद, त्याच्याकडून जबाबदारी पूर्णपणे काढून टाकली जाते - त्याच्या वागणुकीसाठी आणि त्याच्या भावनांसाठी आणि तो ज्या प्रकारे दिसतो त्याबद्दल देखील. याना आठवते, "कधीकधी मला असे वाटले की मी दयाळू आणि सुंदर नाही," पण जर मी प्रेमासाठी पुरेसा चांगला नाही, तर कोणत्याही परिस्थितीत मला शिक्षा होण्याइतकी वाईट आहे."
Masochism हे 19व्या शतकातील ऑस्ट्रियन लेखक लिओपोल्ड फॉन सचेर-मासोच याच्या नावाचे व्युत्पन्न आहे. त्याने एका नायकाची प्रतिमा तयार केली ज्याने शक्तिशाली महिलांकडून क्रूरतेचा आनंद घेतला. “व्हीनस इन फर” या कादंबरीत त्याने सुंदर वांडा आणि तिच्या प्रेमात पडलेल्या सेव्हरिन नावाच्या माणसामधील नातेसंबंधांचे वर्णन केले आहे.
“सेव्हरिन, मी तुला पुन्हा एकदा शेवटच्या वेळी चेतावणी देतो...” वांडाने शांततेत व्यत्यय आणला.
जर तू माझ्यावर प्रेम करतोस, तर माझ्यावर क्रूर व्हा! - मी तिच्याकडे डोळे वर करून विनवणीने म्हणालो.
मी तुझ्यावर प्रेम करतो तर? - वांडाने रेखांकितपणे पुनरावृत्ती केली. - बरं, छान! “तिने एक पाऊल मागे घेतले आणि एक गडद स्मित माझ्याकडे पाहिले. - म्हणून माझे गुलाम व्हा आणि स्त्रीच्या हाती पूर्णपणे शरण जाण्याचा अर्थ काय आहे ते अनुभवा!
आणि त्याच क्षणी तिने माझ्यावर पाऊल ठेवले.
बरं, गुलाम, तुला ते आवडतं का?
आणि तिने तिचा चाबूक ओवाळला.
मला माझ्या पायावर परत यायचे होते.
या मार्गाने नाही! - तिने आदेश दिला. - गुडघ्यावर!
मी आज्ञा पाळली आणि ती मला फटके मारू लागली.
वार - वारंवार, जोरदार - त्वरीत माझ्या पाठीवर, माझ्या हातांवर पाऊस पडला, प्रत्येक माझ्या शरीरात कापला गेला आणि ते जळत्या वेदनांमुळे दुखले, परंतु वेदना मला आनंदित करते, कारण ती तिच्याद्वारे माझ्यावर ओढवली होती, जिची मी पूजा केली. , ज्यांच्यासाठी मी एका मिनिटासाठी माझा जीव द्यायला तयार होतो.
ती थांबली.
"मला यात आनंद मिळू लागला आहे," ती म्हणाली. - आज इतकंच पुरेसं आहे, पण मी एका सैतानी कुतूहलाने मात झालो आहे - तुझी शक्ती किती टिकेल हे पाहण्यासाठी... एक क्रूर इच्छा - माझ्या चाबकाच्या फटक्यांखाली तू कसा थरथर कापतोस, तू कसा थरथरत आहेस हे पाहण्यासाठी... मग तुमची आक्रोश, तक्रारी आणि दयेच्या याचना ऐकण्यासाठी - आणि तरीही चाबूक, तुम्ही बेहोश होईपर्यंत चाबूक मारा. तू माझ्या आत्म्यात धोकादायक प्रवृत्ती जागृत केल्या आहेत. बरं, आता उठ.
मी ओठ दाबण्यासाठी तिचा हात धरला.
केवढा उद्धटपणा!
तिने मला तिच्यापासून दूर नेले.
माझ्या नजरेतून निघून जा, गुलाम!
L. फॉन सचेर-मासोच “Venus in Furs” (BMM, 2014).
परंतु मासोचिस्टला कोणत्याही प्रकारच्या वेदना आवडत नाहीत, परंतु केवळ अंदाज लावल्या जाऊ शकतात. "जर त्याने आपले बोट कापले किंवा त्याचा गुडघा मोडला, तर पहिली प्रतिक्रिया आपल्यापैकी कोणाचीही असेल, त्याला आनंद मिळण्याची शक्यता नाही," इरिना पानुकोवा म्हणतात. म्हणून, कोणताही सराव सुरू करण्यापूर्वी किंवा नातेसंबंधात प्रवेश करण्यापूर्वी, त्यांचे सहभागी सहमत आहेत. ते स्वीकारार्ह असलेल्या मर्यादेची चर्चा करतात आणि करारामध्ये प्रवेश करतात, एकतर तोंडी किंवा लेखी (अशा कराराचे उदाहरण पन्नास शेड्स ऑफ ग्रे या पुस्तकात आढळू शकते).
प्रेडिक्टेबिलिटीमुळे अपेक्षा निर्माण होते. "अनुभव हा एकाच विषयावरील कल्पनेपेक्षा नेहमीच वेगळा असतो," इरिना पानुकोवा नोंदवते. "म्हणून, प्रत्येक काल्पनिक गोष्ट जेव्हा ती प्रत्यक्षात येते तेव्हा ती आनंदी नसते." कारस्थान बाकी आहे - आम्ही उत्सुक आहोत, परंतु यावेळी आमच्यासाठी ते कसे असेल हे आम्हाला पूर्णपणे माहित नाही. “एक स्क्रिप्ट तयार करणे, आगामी कृतींचे शब्दांत वर्णन करणे हा माझा मुख्य आनंद आहे,” एडुआर्ड कबूल करतो. "मला खात्री नाही की चर्चा न करता माझ्याशी काही केले गेले तर मला ते आवडेल." "तळाशी" चे स्वातंत्र्य खरोखरच मर्यादित आहे, त्याला वेदना आणि अपमानाचा अनुभव येतो - परंतु ज्या मर्यादेत तो स्वतः सहमत होता.
अनेक मासोचिस्टिक पद्धतींना विशेष तयारी आणि साधने आवश्यक असतात. कधीकधी पोशाख वापरले जातात. इरिना पानुकोवा म्हणते, “विधी आणि पुनरावृत्ती हे अनेक प्रकारच्या विचलित (पारंपारिक) लैंगिक क्रियाकलापांचे वैशिष्ट्य आहे. "एकीकडे, नियमांचे पालन केल्याने खात्रीशीर परिणाम (शारीरिक विश्रांती) मिळण्यास मदत होते, जरी भागीदार एकमेकांना थोडेसे ओळखत असले तरीही, यामुळे चिंता कमी होते, जी बर्याचदा खूप जास्त असते."
करारामुळे आपल्या शरीराला होणाऱ्या हानीबद्दलची चिंता देखील दूर होते. शेवटी, वेदना सामान्यतः धोक्याचे सिग्नल म्हणून काम करते, नुकसानीचे लक्षण - विद्यमान किंवा शक्य आहे. याना म्हणते, “अभ्यासादरम्यान होणारी माझी वेदना ही एक शांत वेदना आहे. "मला माहित आहे की ओरखडे तीन दिवसात कोणत्याही ट्रेसशिवाय बरे होतील आणि मी माझ्या अनुभवांना पूर्णपणे शरण जाऊ शकतो."
शारीरिक नव्हे तर मानसिक नुकसानाबद्दल काय म्हणता येईल? स्वेच्छेनेही अपमानाचा अनुभव घेणाऱ्या व्यक्तीच्या मानसिकतेची किती हानी होईल? या विषयावर मते संमिश्र आहेत. "जर प्रौढ भागीदारांनी, परस्पर संमतीने, त्यांना समाधान देणारे काहीतरी सराव केले तर ते फक्त स्वतःचीच चिंता करते," इरिना पानुकोवा खात्री आहे. तथापि, ती पुढे म्हणते: “मॅसोचिस्ट प्रवृत्ती एक समस्या बनू शकतात जर ते शारीरिक मुक्ती मिळवण्याच्या एकमेव मार्गात वळले आणि एखाद्या व्यक्तीला इतर लोकांसोबत आनंदी आणि आनंददायी नातेसंबंध जोडण्यापासून रोखले.”
अंदाज, स्क्रिप्टची चर्चा हा गमतीचा एक महत्त्वाचा भाग आहे
सेक्सोलॉजिस्ट ॲलेन हेरिल हे स्पष्टपणे सांगतात: “हा उल्लंघनाचा एक वेदनादायक खेळ आहे आणि आपल्या सचोटीला आव्हान आहे. येथे संभोग सुखाला स्थान नाही, कारण संभोगाची संकल्पना त्याच्या मुक्तीच्या अर्थापासून विचलित होते आणि संयम, सक्ती आणि दुःखाच्या अभिव्यक्तीने बदलली जाते. भावनोत्कटतेचे बक्षीस पुनरावृत्तीच्या, अत्यंत विधीबद्ध क्रियाकलापांच्या बाजूने काढून टाकले जाते.
तरीसुद्धा, वेदनेचा आनंद घेण्याची प्रवृत्ती, masochists मध्ये स्पष्टपणे व्यक्त केली जाते, हा त्यांचा विशेष विशेषाधिकार नाही. आपल्यापैकी प्रत्येकाला कधी ना कधी ते स्वतःमध्ये लक्षात येते. "जर आपल्याला एकाच वेळी आनंद आणि अपमान वाटत असेल, तर आपण एक विचित्र अनुभव अनुभवत आहोत," जंगियन मानसशास्त्रज्ञ लिन कोवान (1) नोंदवतात. आणि इरिना पानुकोवा पुढे म्हणतात: "अनुपलब्ध वस्तूंच्या प्रेमात पडणे, उदाहरणार्थ, विवाहित किंवा स्वारस्य नसलेले पुरुष, आणि विभक्त झाल्यानंतर किंवा जवळीक नाकारल्यानंतर दीर्घकाळापर्यंत दुःख हे स्वतःच्या आत डोकावून विचारण्याचे कारण आहे: कदाचित दुःख मला आनंद देईल?"
1. L. Cowan “Masochism. जंगियन व्ह्यू" (कोगीटो सेंटर, 2005).
पुस्तक “वेदनाच्या ५० छटा. स्त्रीच्या अधीनतेचे स्वरूप." स्त्री स्वैच्छिकतेची वैशिष्ट्ये, सबमिशनची इच्छा, त्याची कारणे, जैविक आणि सामाजिक, - ही एक संक्षिप्त यादी आहे जी सेक्सोपॅथॉलॉजीचे संस्थापक रिचर्ड फॉन क्राफ्ट-एबिंग, मनोविश्लेषणाचे निर्माते आणि क्लासिकच्या कामात शोधली गेली आहे. महिला मनोविश्लेषण करेन हॉर्नी (अल्गोरिदम, 2015).
मानवांसाठी, इतर कोणत्याही जिवंत प्राण्यांप्रमाणे, अप्रिय संवेदना, विशेषतः वेदना टाळणे पूर्णपणे नैसर्गिक आहे. आपल्या जगात सर्वकाही अशा प्रकारे कार्य करते - आत्म-संरक्षणाची प्रवृत्ती आपल्या भावनांशी अतूटपणे जोडलेली आहे. या दृष्टिकोनातून, वेदनांचा आनंद घेणाऱ्या मासोचिस्टांचे अस्तित्व वर्णनातीत आहे. कोणत्या यंत्रणांमुळे एखाद्या व्यक्तीला समागम करताना वेदना होतात आणि ज्यांचा छळ केला जातो त्यांची प्राधान्ये आणि कामना इतकी वैविध्यपूर्ण का आहेत?
हे लक्षात घेतले पाहिजे की असे बरेच लोक नाहीत ज्यांना लैंगिक संबंधाच्या आधी किंवा थेट प्रक्रियेदरम्यान वेदना आवडतात. उपलब्ध आकडेवारी काहीशी चिंताजनक असली तरी. 2014 मध्ये, एक सर्वेक्षण आयोजित केले गेले होते ज्या दरम्यान संशोधक 29 देशांतील 391 लोकांशी निषिद्ध विषयांवर बोलू शकले.
आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, अर्ध्या प्रतिसादकर्त्यांनी कबूल केले की त्यांनी त्यांच्या आयुष्यात किमान एकदा तरी मासोकिझमच्या कृतीत भाग घेतला होता आणि निम्म्याने नोंदवले की त्यांनी किमान एकदा सेडिस्टची भूमिका बजावली होती. अभ्यासात असे दिसून आले आहे की masochists मध्ये पुरुषांपेक्षा जास्त स्त्रिया आहेत - 69% विरुद्ध 51%, परंतु sadists मध्ये, त्याउलट, सशक्त अर्ध्या लोकांचे प्रतिनिधी आघाडीवर आहेत - 45% विरुद्ध 53%.
शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की स्त्रियांच्या व्यसनाधीनतेचे कारण स्त्रियांचे वेदनांचे प्रेम नसून स्त्रियांचे लैंगिक सामाजिकीकरण आहे. पुरुषांबद्दल, त्यांच्या दुःखी प्रवृत्तींबद्दल हेच सुरक्षितपणे सांगितले जाऊ शकते.
वेदना आणि आनंद हे अतूटपणे जोडलेले आहेत आणि हे एकत्रीकरण जीवशास्त्राच्या पातळीवर ठेवलेले आहे. एक उदाहरण चालू आहे. धावण्याच्या दरम्यान, आणि विशेषत: नंतर, आपल्यापैकी बहुतेकांना काही अस्वस्थता आणि अगदी वास्तविक स्नायू वेदना अनुभवतात.
ऑक्सिजन उपासमारीच्या वेळी स्नायूंच्या ऊतींमध्ये लैक्टिक ऍसिड दिसण्याशी संबंधित ही पूर्णपणे सामान्य घटना आहे. हे ग्लुकोजचे ब्रेकडाउन उत्पादन आहे, आमच्यासाठी एक महत्त्वाचा पदार्थ. लॅक्टिक ऍसिड रिसेप्टर्सला त्रास देते जे मज्जातंतू आणि पाठीच्या कण्याद्वारे मेंदूला वेदना सिग्नल प्रसारित करतात.
पण मेंदू हा केवळ वेदनांचे विश्लेषक नसून त्यावर औषधही आहे. हिप्पोकॅम्पस हा मेंदूचा एक छोटासा भाग आहे जो समुद्राच्या घोड्यासारखा दिसतो. हे "नैसर्गिक औषधे" तयार करते - एंडोर्फिन, जे वेदनादायक संवेदना निष्पक्ष करण्यास मदत करतात. मेंदूतील ओपिओइड रिसेप्टर्सवर कार्य करून, ते वेदना सिग्नल प्रसारित करण्यासाठी जबाबदार पदार्थांचे प्रकाशन अवरोधित करतात.
परंतु एक प्रकारचा भूल केवळ एंडोर्फिनच्या फायद्यापासून दूर आहे. समांतर, ते उत्कट प्रेमासाठी जबाबदार मेंदूच्या क्षेत्रांवर परिणाम करतात. आमचे अंतर्गत ओपिएट्स अतिशय प्रभावी आहेत आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पूर्णपणे नैसर्गिक आहेत.
तीव्र व्यायामाने आणखी एक वेदनाशामक, आनंदमाइड सोडतो. याला ब्लिस केमिकल - धन्य पदार्थ असेही म्हणतात. हे कॅनाबिनॉइड रिसेप्टर्सशी बांधले जाते आणि गांजा वापरणाऱ्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या संवेदनांप्रमाणेच संवेदना निर्माण करते.
परंतु हे स्पष्ट आहे की वेदना भिन्न असू शकतात. लाइट स्पँक्स आणि काठीने मारल्या गेलेल्या संवेदनांची तुलना करणे क्वचितच योग्य आहे. "मध्यम मासोचिझम" च्या सिद्धांतात असे म्हटले आहे की एखाद्या व्यक्तीला वेदनांमधून कामुक आनंदांचा अनुभव येतो, जो मेंदूला जीवन आणि आरोग्यासाठी धोकादायक नाही म्हणून ओळखतो.
हे मसालेदार अन्नाच्या व्यसनासारखे आहे. आपल्याला मसाल्यांमधून तोंडात आणि स्वरयंत्रात जळजळ जाणवते, परंतु त्याच वेळी आपल्याला हे चांगले ठाऊक आहे की ही घटना आपल्याला धोका देत नाही. बऱ्याच मुलांना मसालेदार अन्न आवडत नाही, परंतु वयानुसार ते त्याची चव वाढवू लागतात आणि बहुतेकदा ते "गरम" पदार्थांचे प्रेमी बनतात.
BDSM चा सराव करून, एखादी व्यक्ती "चांगली" वेदना आणि "वाईट" वेदना यातील फरक ओळखायला खूप लवकर शिकते. चाबकाचा फटका त्वचेला जळतो तो चांगला वेदना असतो, वरच्या भागाद्वारे नियंत्रित केला जातो, परंतु शिबरी दरम्यान अधूनमधून पाय पेटणे ही वाईट वेदना असते आणि संभाव्यत: समस्या दर्शवते.
2011 मध्ये, शास्त्रज्ञांनी एक मनोरंजक अभ्यास केला - एमआरआय वापरून त्यांनी हस्तमैथुन करणाऱ्या महिलेच्या मेंदूकडे पाहिले. असे दिसून आले की भावनोत्कटता दरम्यान, 30 झोन सक्रिय केले गेले होते आणि त्यापैकी काही वेदना जाणवण्यासाठी जबाबदार झोन असल्याचे दिसून आले.
दुसऱ्या अभ्यासात असे आढळून आले आहे की कर्करोगाच्या रूग्ण ज्यांच्या पाठीच्या कण्यातील काही भाग असह्य तीव्र वेदना कमी करण्यासाठी अवरोधित होते त्यांनी कामोत्तेजनाचा अनुभव घेण्याची क्षमता गमावली. शिवाय, मज्जासंस्थेची कार्ये परत आल्यानंतर, वेदना परत आल्यावर, सर्वोच्च कामुक आनंद देखील परत आला. कधीकधी ऍनेस्थेसियाने केवळ नकारात्मक संवेदनाच नाही तर आनंदही कमी केला.
याचा अर्थ असा नाही की वेदनाशिवाय तुम्हाला पूर्ण समाधान मिळू शकत नाही. हे तथ्य पुन्हा एकदा पुष्टी करतात की वेदना आणि उच्च केवळ मानसिक स्तरावरच नव्हे तर पूर्णपणे भौतिक शारीरिक स्तरावर देखील एकमेकांशी जवळून संबंधित आहेत.
अगदी एक दशकापूर्वी, वेदना आणि लैंगिक समाधान एकत्र करण्याची इच्छा अनैसर्गिक मानली जात होती. सॅडिस्ट आणि मासोचिस्ट हे विकृत म्हणून ओळखले जात होते ज्यांच्या मानसिकतेला बालपणात आघात झाला होता. "50 शेड्स ऑफ ग्रे" या प्रशंसित चित्रपटात समान दृष्टिकोन स्पष्टपणे दृश्यमान आहे, ज्याचे मुख्य पात्र एक जटिल मानसिक संस्था आणि खोल मानसिक आघात असलेली व्यक्ती आहे.
नेदरलँड्समध्ये, त्यांनी कसा तरी स्टिरियोटाइपिकल दृष्टिकोन वास्तविकतेशी सुसंगत आहे की नाही हे तपासण्याचे ठरवले की ते आपल्यावर लादले गेले. हे करण्यासाठी, मानसशास्त्रज्ञांनी एक हजार स्त्री-पुरुषांना, BDSM चे समर्थक आणि दोन्ही लिंगांच्या समान संख्येने रूढिवादी लोकांना, ज्यांनी अंथरुणावर सॅडोमासोसिस्टिक तंत्र वापरण्याचे स्वप्नही पाहिले नव्हते, प्रश्नावली भरण्यास सांगितले.
असे दिसून आले की ते अधिक बहिर्मुखी, आत्मविश्वास आणि मैत्रीपूर्ण होते. त्यांना न्यूरोसिसचा धोका देखील नव्हता. त्यांनी त्यांच्या भागीदारांवर विश्वास ठेवला आणि सामान्य लोकांपेक्षा नातेसंबंध तुटण्याची त्यांना कमी भीती वाटली. याचा परिणाम म्हणजे BDSM गट मानसिकदृष्ट्या अधिक संपन्न झाला.
खरे आहे, शास्त्रज्ञांनी सार्वजनिक न करणे निवडलेल्या अनेक महत्त्वाच्या बारकावे विचारात घेणे आवश्यक आहे. प्रथम, कठोर सेक्सच्या प्रेमींना एका विशिष्ट साइटवर निवडले गेले आणि खरं तर, एकच समुदाय तयार केला गेला. आणि दुसरे म्हणजे, नियंत्रण गट सरासरी तरुण होता आणि त्याचे शिक्षण कमी होते.
जगभर त्यांनी मासोकिझमला एक प्रकारचा आजार म्हणून बोलणे बंद केले. ही प्रथा केवळ पॅथॉलॉजिकल म्हणून ओळखली जाऊ शकते जेव्हा खेळ खूप दूर जातात आणि धोका निर्माण करू लागतात. म्हणून, तुम्हाला हे लक्षात ठेवण्याची गरज आहे की BDSM तीन मुख्य मुद्द्यांवर आधारित आहे: स्वैच्छिकता, वाजवीपणा आणि सुरक्षितता.
"मी 14 वर्षांचा आहे. जेव्हा शाळेत घोटाळे असह्य होतात, तेव्हा मी खिशात चाकू घेतो आणि शक्य तितके स्वतःला दुखवण्याचा प्रयत्न करतो. जेव्हा माझ्या हातात चाकू नसतो, तेव्हा मी माझ्या त्वचेला बॉलपॉइंट पेन चिकटवतो किंवा मला रक्त येईपर्यंत स्क्रॅच करतो. मला का माहित नाही, पण जेव्हा मी हे करतो तेव्हा मला बरे वाटते. हे असे आहे की मी माझ्या शरीरातून स्प्लिंटर बाहेर काढत आहे. माझ्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे का?" आमच्या वेबसाइटला किशोरवयीन मुलांकडून अशी चिंताजनक पत्रे देखील मिळतात.
पालकांची पत्रे देखील आहेत: “माझी मुलगी 15 वर्षांची आहे. अलीकडे मला तिच्या हातावर जळलेल्या खुणा दिसल्या. त्याबद्दल बोलणे अशक्य आहे; ती शत्रुत्वाने बोलते आणि मानसशास्त्रज्ञांना भेटण्यास नकार देते. मला पूर्णपणे शक्तीहीन वाटत आहे आणि आता काय करावे हे मला कळत नाही.”
हातावर ब्लेडच्या खुणा, अंगावर सिगारेट जाळणे, पाय कापले गेले - जवळजवळ 38% किशोरवयीन मुलांनी एकदा तरी त्यांच्या शरीराला इजा करण्याचा प्रयत्न केला आहे. स्वतःचे मूल स्वतःचे नुकसान करत आहे ही जाणीव पालकांना घाबरवते. स्वयंचलित, रिफ्लेक्सच्या पातळीवर, त्याला वेदनापासून मुक्त करण्याच्या इच्छेला एक असामान्य अडथळा येतो - शत्रूची अनुपस्थिती आणि बाह्य धोका. आणि प्रश्न उरतो: "त्याने हे का केले?"
11-12 वर्षांची वाढणारी मुले, त्यांच्या इच्छा, आवडी, वर्तन बदलतात - त्यांचे आंतरिक जग वेगळे होते. किशोरवयीन मुलांसाठी त्यांच्या शरीरातील बदलांशी जुळवून घेणे विशेषतः कठीण आहे. हात आणि पाय ताणले जातात, चाल बदलते, हालचाली आणि आवाजाची प्लॅस्टिकिटी भिन्न होते. शरीर अचानक जाणूनबुजून वागू लागते: कामुक कल्पना आणि मुलांमध्ये विश्वासघातकी उत्स्फूर्त उभारणी; मासिक पाळी, बर्याचदा मुलींमध्ये वेदनादायक, कोणत्याही क्षणी देखील सुरू होऊ शकते - शाळेत, प्रशिक्षणादरम्यान.
कौटुंबिक मानसोपचारतज्ज्ञ इन्ना खामिटोवा म्हणतात, “शरीर काहीतरी वेगळे झाले आहे असे दिसते. "स्वतःला दुखापत करणे हा त्याच्याशी संपर्क साधण्याचा एक मार्ग आहे." किशोरवयीन मुलांचे वर्तन एखाद्या व्यक्तीच्या हावभावासारखे आहे ज्याला वाईट स्वप्न पडत आहे: त्याला ते थांबवायचे आहे, स्वत: ला चिमटे काढायचे आहे आणि जागे करायचे आहे."
37 व्या वर्षी, तातियाना स्पष्टपणे ती वर्षे आठवते जेव्हा तिने तिच्या मांड्या कापल्या: “मी अशा कुटुंबात वाढलो जिथे तक्रार करण्यास मनाई होती - माझ्या पालकांना हे समजले नाही. किशोरवयात, त्या क्षणी मला त्रास देणारी प्रत्येक गोष्ट व्यक्त करण्यासाठी मला शब्द सापडले नाहीत आणि मी स्वत: ला कापायला सुरुवात केली. आता मला समजले आहे की हा केवळ प्रौढांना फसवण्याचाच नाही तर स्वतःचे सांत्वन करण्याचा देखील एक मार्ग होता: आता मला माहित आहे की मला इतके वाईट का वाटते आहे. ”
आमच्या कुटुंबात तक्रार करण्यास मनाई होती. एक किशोरवयीन असताना, मला त्या क्षणी त्रास देणारी प्रत्येक गोष्ट व्यक्त करण्यासाठी मला शब्द सापडले नाहीत आणि मी स्वत: ला कापायला लागलो.
तात्यानासारख्या अनेक आधुनिक किशोरवयीन मुलांना त्यांच्या भावना व्यक्त करणे कठीण जाते - ते स्वतःला पुरेसे ओळखत नाहीत आणि प्रौढांच्या त्यांच्या भावनांवर अविश्वास असल्यामुळे ते घाबरले आहेत. याव्यतिरिक्त, अनेकांना स्वतःबद्दल उघडपणे आणि प्रामाणिकपणे कसे बोलावे हे माहित नसते. मानसिक तणाव दूर करण्यासाठी इतर कोणतेही साधन नसल्यामुळे किशोरवयीन मुले स्वतःला वेदना सहन करण्यास भाग पाडतात.
मनोचिकित्सक एलेना व्रोनो म्हणतात, “अशाप्रकारे त्यांना अपार मोठ्या दुःखाचा सामना करावा लागतो, “तरीही, तुम्हाला कोणीही समजून घेणार नाही आणि जग प्रतिकूल आहे याची तुम्हाला खात्री असल्यास स्वतःवर विश्वास ठेवणे कठीण आहे. आणि जरी असे होत नसले तरीही, अनेक किशोरवयीन मुलांचे वर्तन स्वतःच्या आणि जगाच्या या कल्पनेद्वारे नियंत्रित केले जाते. ” तथापि, त्यांच्या कृती, जे प्रौढांना घाबरवतात, त्यांचे जीवन सोडण्याच्या इच्छेशी संबंधित नाहीत. त्याउलट, ते जगण्याच्या इच्छेची पुष्टी करतात - दुःखाचा सामना करण्यासाठी आणि मनःशांती पुनर्संचयित करण्यासाठी.
या क्षणाचा विरोधाभास असा आहे की किशोरवयीन मुले त्यांच्या शरीराला हानी पोहोचवण्याची चिंता करतात. स्वत:च्या सर्वशक्तिमानतेची अर्भक भावना. "शरीर हे एकमेव वास्तव आहे जे पूर्णपणे त्यांच्या मालकीचे आहे," इन्ना खामिटोवा स्पष्ट करतात. - त्याचे नुकसान करून, ते कधीही थांबू शकतात. अशा जंगली (प्रौढांच्या दृष्टिकोनातून) शरीरावर नियंत्रण ठेवून, त्यांना असे वाटते की ते त्यांचे जीवन नियंत्रित करत आहेत. आणि हे त्यांना वास्तवाशी जुळवून घेते.”
आणि तरीही त्यांचे भयावह वर्तन जगण्याच्या इच्छेबद्दल बोलते - दुःखाचा सामना करण्यासाठी आणि मनःशांती परत मिळवण्यासाठी
शारिरीक वेदना नेहमी मानसिक वेदना कमी करतात, ज्यावर ते नियंत्रण ठेवू शकत नाहीत, कारण तुम्ही तुमच्या आवडत्या व्यक्तीवर प्रेम करण्यास भाग पाडू शकत नाही, तुम्ही तुमचे पालक बदलू शकत नाही... हे अनुभवी हिंसा (मानसिक, शारीरिक किंवा लैंगिक) देखील सूचित करू शकते.
समाजशास्त्रज्ञ डेव्हिड ले ब्रेटन म्हणतात, “किशोरवयीन मुलाने स्वतःवर केलेल्या जखमा दाखवून तो नकळतपणे न दिसणाऱ्यांकडे लक्ष वेधतो. मुलांनी स्वतःबद्दल दाखवलेली क्रूरता त्यांना इतरांसमोर दाखवणे टाळू देते. हे प्राचीन काळातील रक्तस्रावाच्या रीतीने कार्य करते: ते अत्याधिक अंतर्गत तणाव दूर करते."
ते स्वतःला दुखवतात त्यामुळे त्यांना आता वेदना होत नाहीत. अनेक किशोरवयीन मुले स्वत: ला झालेल्या जखमा नंतर आराम वाटत असल्याची तक्रार करतात. 20 वर्षीय गॅलिना देखील याबद्दल लिहिते: “कपात झाल्यानंतर, परिपूर्ण आनंदाचे क्षण आले. सर्व काळ्या भावना माझ्यातून रक्तासोबत वाहत होत्या. मी पलंगावर पसरले आणि शेवटी बरे वाटले. अशा प्रकारची शांतता आहे ज्यामुळे परावलंबी होण्याचा धोका असतो: बरे वाटण्यासाठी स्वतःला नष्ट करणे. हे एंडॉर्फिनच्या वेदनशामक प्रभावावर आधारित आहे - वेदना कमी करण्यासाठी शरीरात तयार होणारे हार्मोन्स.
27 वर्षीय बोरिस आठवते, “मी 14 ते 17 वर्षांचा होतो. - आणि जेव्हा तो विद्यार्थी झाला तेव्हाच तो थांबला, त्याने घर सोडले. आज, मनोविश्लेषणाबद्दल धन्यवाद, मी या निष्कर्षावर पोहोचलो की अशा प्रकारे मी माझ्या आईच्या शत्रुत्वाचा अनुभव घेतला. मी जन्माला यावे अशी तिची इच्छा नव्हती आणि ती मला दररोज स्पष्ट करते. तिच्यासाठी, मी सर्वात नालायक प्राणी होतो जो कधीही काहीही साध्य करणार नाही. मला भयंकर अपराधी वाटले आणि तिच्या प्रेमास पात्र नसल्याबद्दल मला नियमितपणे शिक्षा झाली.”
“ज्या मुलाला आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत कोमल स्पर्शाचा अभाव होता, तो मोठा झाल्यावर वेदनादायकपणे अनुभवत राहू शकतो,” एलेना व्रोनो स्पष्ट करते. - शरीर, जे त्याला आनंददायी संवेदनांचे स्रोत म्हणून कधीच समजले नाही, ते त्याच्या व्यक्तिमत्त्वासाठी अलिप्त, बाह्य आहे. स्वतःला इजा करून, तो अंतर्गत आणि बाह्य यांच्यातील सीमा नष्ट करतो असे दिसते.
शरीराच्या दृश्यमान भागांवर कट आणि जखमा मुलांना प्रौढांचे लक्ष वेधून घेण्यास मदत करतात. हे असे संकेत आहेत की पालक यापुढे माघार घेऊ शकत नाहीत, त्यांना संक्रमण कालावधीच्या वैशिष्ट्यांचे श्रेय देतात.
पालक किशोरवयीन मुलांचे दुःख वाढवू शकतात. "उत्तम हेतूने, त्यांच्यापैकी बरेच जण त्यांच्या मुलांची स्तुती न करण्याचा प्रयत्न करतात, जसे की यामुळे त्यांचे नुकसान होऊ शकते," इन्ना खामिटोवा म्हणतात. - परंतु कोणत्याही वयातील मुलांना समर्थन आणि मान्यता आवश्यक आहे. आम्ही त्यांना जे सांगतो त्यावर ते विश्वास ठेवतात. जर प्रौढांनी मुलावर सतत टीका केली तर तो एक वाईट (कुरूप, अनाडी, भित्रा) व्यक्ती आहे या कल्पनेची मुलाला सवय होते. एखाद्या संवेदनशील किशोरवयीन मुलासाठी स्वत: ची हानी देखील बदला बनू शकते, वाईट असण्याची शिक्षा होऊ शकते.”
पण स्वतःचा द्वेष करून, किशोरवयीन मुलांना हे समजत नाही की ते स्वतःबद्दल इतरांच्या मतांचा तिरस्कार करतात. याची पुष्टी 16 वर्षीय ॲनाने केली आहे: “माझ्या जिवलग मित्राशी अलीकडेच माझे भांडण झाले. तिने मला भयानक गोष्टी सांगितल्या - की मी कोणावर प्रेम केले नाही आणि कोणीही माझ्यावर कधीही प्रेम करणार नाही. घरी मला इतके वाईट वाटले की मी माझे सर्व पोर प्लॅस्टरवर खाजवले.”
किशोर असा काहीतरी विचार करतो: "किमान माझ्याबद्दल मी मला पाहिजे तसे वागेन." आणि शरीराच्या दृश्यमान भागांवर नेहमी कट आणि जखमा मुलांना प्रौढांचे लक्ष वेधून घेण्यास मदत करतात. हे असे संकेत आहेत की पालक यापुढे माघार घेऊ शकत नाहीत, त्यांना संक्रमण कालावधीच्या वैशिष्ट्यांचे श्रेय देतात.
शक्तीच्या एकल चाचण्या ("मी हे सहन करू शकेन का?"), रक्तात लिहिलेल्या मैत्रीच्या शपथा आणि वारंवार आत्म-यातना यातील फरक समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. प्रथम एकतर एखाद्याचे "नवीन" शरीर ओळखणे आणि त्यावर प्रयोग करणे, नवीन संवेदना शोधणे किंवा समवयस्कांमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या विधींशी संबंधित आहेत. ही स्वत:च्या शोधाची तात्पुरती चिन्हे आहेत. स्वतःला दुखावण्याचा सतत प्रयत्न करणे हे पालकांसाठी एक स्पष्ट संकेत आहे ज्यासाठी तज्ञांकडे वळणे आवश्यक आहे. परंतु प्रत्येक बाबतीत जेव्हा किशोरवयीन मुले स्वतःबद्दल आक्रमकता दर्शवतात तेव्हा त्यांना काय म्हणायचे आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे. आणि आपण त्यांचे ऐकले पाहिजे.
किशोरवयीन मुले समजून घेतात आणि त्याच वेळी त्यांच्या आंतरिक जगाचे त्रासदायक घुसखोरीपासून काळजीपूर्वक संरक्षण करतात. त्यांना बोलायचे आहे - परंतु ते व्यक्त करू शकत नाहीत. "आणि म्हणून," आमच्या तज्ञांचा असा विश्वास आहे, "कदाचित या क्षणी सर्वोत्कृष्ट संभाषण करणारे पालक नसतील, ज्यांना निष्क्रीय श्रोते राहणे कठीण वाटते, परंतु नातेवाईक किंवा परिचितांपैकी एक जे जवळचे असू शकतात, सहानुभूती दाखवू शकतात आणि घाबरू शकत नाहीत."
कधीकधी मुलाला थांबवणे हे फक्त आवश्यक असते. माझ्या पालकांकडून चांगला फटका. या विरोधाभासी पद्धतीने, ते स्पष्ट करतात की तो खूप पुढे गेला आहे आणि चिंता व्यक्त करतो. परंतु जर असे वागणे सवयीचे बनले किंवा जखमांमुळे जीवनास धोका निर्माण झाला, तर विलंब न करता मानसशास्त्रज्ञांचा सल्ला घेणे चांगले. जेव्हा किशोरवयीन मुलाने स्वतःमध्ये माघार घेतली, खराब अभ्यास करण्यास सुरवात केली, सतत तंद्री जाणवते, भूक कमी होते तेव्हा हे करणे विशेषतः महत्वाचे आहे - अशी लक्षणे अधिक गंभीर मानसिक समस्यांचे लक्षण असू शकतात.
मूल लहरी आहे किंवा स्वतःमध्ये मागे हटते... आपले वागणे आणि मुलाचे वागणे यातला संबंध आपल्या लक्षात येत नाही. पण ते अस्तित्वात आहे. आणि ते चांगल्यासाठी वापरले जाऊ शकते. मानसशास्त्रज्ञ गॅलिना इत्स्कोविच हे कसे करायचे ते स्पष्ट करतात.
सिनेमा आपल्याला आपल्या मुलांना चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करू शकतो. आम्ही दहा चित्रपट निवडले आहेत जे मानसशास्त्रज्ञ, पालक आणि मुलांचे संगोपन करणाऱ्या प्रत्येकाने - प्रीस्कूलरपासून किशोरांपर्यंत - पाहावेत.
नमस्कार! माझे नाव युलिया आहे, मी 19 वर्षांची आहे. मला शारीरिक वेदना होण्याच्या विचित्र इच्छा आहेत, मला दाबणे, उचलणे, स्क्रॅच करणे इत्यादी आवडते, कधीकधी ते केवळ मूर्खपणाच्या टप्प्यावर पोहोचते! या "वर्ग" दरम्यान मी कोणालाही किंवा काहीही ऐकत नाही, अगदी स्वतःलाही नाही - माझे मन म्हणते की मला थांबण्याची गरज आहे, परंतु माझे हात चालू आहेत. हे सहसा भावनांशी संबंधित असते. शामक औषधांचा कोणताही परिणाम होत नाही - मी शांत होतो, परंतु मी ते करणे थांबवत नाही! त्वचेला बरे होण्यासाठी वेळ नाही आणि उन्हाळा येत आहे. अँटीडिप्रेसंट मला या समस्येत मदत करेल का? नाही तर मग मी काय करू? यापासून मुक्ती कशी मिळवायची?
हॅलो ज्युलिया. तुम्हाला खूप आश्चर्य वाटेल, परंतु ही समस्या अधिक सुंदर लैंगिक संबंधांमध्ये सामान्य आहे. मी तुम्हाला त्वरित खात्री देऊ इच्छितो की ही एक सोडवता येणारी समस्या आहे. बहुतेकदा ते सायकोजेनिक असते. यापैकी बहुतेक प्रकरणांमध्ये, हे चिंतेचे लक्षण आहे. काही लोक त्यांची नखे चावतात, काही लोक बोटांभोवती केस कुरवाळतात आणि काही लोक मुरुम ठेचतात.
तुमच्या बाबतीत, तुमच्या शब्दांद्वारे याची पुष्टी होते की चिंताग्रस्त तणावाच्या क्षणी तीव्रता येते. मानसोपचारात, अशा वर्तनाला पॅथॉलॉजिकल हॅबिच्युअल ॲक्शन (PAA) म्हणतात. ते ऑब्सेसिव्ह ॲक्शन न्यूरोसिसच्या अभिव्यक्तींचा संदर्भ देतात. एक गंभीर चिंताग्रस्त ब्रेकडाउन आधी असू शकते. तुमच्या बाबतीत, masochistic स्वभावाचे आकर्षण समोर येते, कारण तुम्हाला शारीरिक वेदना होण्याची इच्छा वाटते.
हे स्वयं-आक्रमकतेच्या उच्च पातळीद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. कदाचित आपण स्वत: ला वेदना देऊ इच्छित नाही, आपण नकळतपणे ते दुसऱ्यावर ओढवू इच्छित आहात. या प्रकरणात, दडपलेल्या आक्रमकतेपासून (राग) स्वयं-आक्रमकतेकडे बदल झाल्याचे दिसते (तुम्ही स्वतःला सर्व नकारात्मकता चालू करता जी खरोखर तुमच्या सभोवतालच्या एखाद्या व्यक्तीसाठी होती). ज्या व्यक्तीने आपला राग व्यक्त केला नाही तो तो स्वतःवर काढतो.
या प्रकरणात, युलिया, तुम्हाला आक्रमकता कोणावर निर्देशित केली गेली असावी आणि ती का दाबली गेली याचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. राग (मानसशास्त्रात) हा छुपा संताप आहे. विचार करा की तुम्ही कोणावर नाराज आहात? तुम्ही या व्यक्तीला क्षमा केली आहे का? आणि तुम्ही स्वतःला माफ केले आहे का? तुम्ही स्वतःला कशाची शिक्षा देत आहात (तुम्ही स्वतःला दुखावण्याचा प्रयत्न करत आहात)?
ज्युलिया, तुला तुमचे नकारात्मक विचार, इच्छा आणि भावना ऐकून घ्याव्या लागतील. लक्षात ठेवा, कोणीही परिपूर्ण नाही. त्यांचा स्वीकार करा आणि तुमच्याकडे उपलब्ध असलेल्या माध्यमांचा वापर करून त्यांना व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करा (चित्र, संगीत, कविता, नृत्य). त्यांना जाऊ द्या, त्यांना स्वतःकडे ठेवू नका.
मानसोपचार संशोधनाने मानसिक आरोग्य आणि त्वचेचा संबंध सिद्ध केला आहे. असे मानले जाते की मुरुम खाजवणे आणि पिळणे भीती, दडपलेली आक्रमकता (आम्ही वर बोललो आहोत) आणि लैंगिक आकांक्षा यांच्याशी संबंधित आहेत. पिंपल्स पिळणे ही जीवनात अनुपलब्ध आनंद मिळविण्याची बेशुद्ध इच्छा म्हणून काम करते (लैंगिक जीवनाचा अभाव).
बर्याचदा अशा कृती विवाहपूर्व काळात मुलींमध्ये आढळतात ज्यांच्याकडे योग्य उमेदवार नाही.
मनोविश्लेषकांचा असा विश्वास आहे की या क्रिया एखाद्याची स्त्रीलिंगी बाजू व्यक्त करण्याची इच्छा दर्शवतात. काही प्रकरणांमध्ये, अशा हाताळणी बालपणातील आघात किंवा तक्रारी किंवा आईचे वर्चस्व, आईशी शारीरिक संपर्क नसणे, वडिलांशी संवादाचा अभाव इत्यादींमुळे चिथावणी दिली जाऊ शकते. व्यक्तीला असे वाटते की तो स्वतःच्या त्वचेत आहे. काहीतरी बदलण्यासाठी, प्रतीकात्मकपणे चिरडणे किंवा पिळून काढणे.
अशा हाताळणी संप्रेषण समस्यांमुळे होऊ शकतात. कदाचित तुम्हाला संवाद साधायचा असेल, परंतु संप्रेषणाच्या भीतीमुळे, नाकारल्या जाण्याच्या भीतीमुळे, तुम्ही तुमचा चेहरा “पेंट” करता, म्हणजेच इच्छा आणि नकार एकाच वेळी दिसतात.
त्वचेच्या समस्या असलेले लोक केवळ स्वच्छतेच्या बाबतीतच नव्हे तर प्रामाणिकपणाच्या बाबतीतही स्वच्छतेवर लक्षणीय भर देतात. नंतरचे हे वस्तुस्थितीचा संदर्भ देते की कुटुंबात तथ्ये लपलेली असतात जी त्याच्या जीवनशैलीला बदनाम करू शकतात. बुद्धिमत्ता, आदरातिथ्य, कुटुंबातील परस्पर समंजसपणा यावर जोर दिला जातो, परंतु प्रत्यक्षात सर्वकाही वेगळे आहे. अशा वेळी वृत्तीला विशेष महत्त्व असते आणि लोक काय विचार करतात.
ही समस्या आणखी एक मार्ग आहे. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की चेहर्यावरील देखावा असलेल्या समस्या जास्त लाजाळूपणा आणि प्रत्येकासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी अपराधीपणाच्या भावनांशी संबंधित आहेत. अशा परिस्थितीत, लोक जे काही घडतात त्याबद्दल स्वतःला दोष देतात आणि परिस्थितीनुसार वागण्याचा प्रयत्न करतात;
अनुपस्थितीत कारण निश्चित करणे जवळजवळ अशक्य आहे. बास-डार्की चाचणी वापरून तुमच्याकडे स्वयं-आक्रमकता आहे या गृहीतकाची तुम्हाला पुष्टी मिळू शकते. हे वापरण्यास सोपे आहे आणि प्राप्त डेटावर प्रक्रिया करण्यासाठी तपशीलवार सूचना आहेत.
एन्टीडिप्रेसससाठी, येथे घाई करण्याची गरज नाही. वाईटाचे मूळ तुमच्या आत बसले आहे आणि तुम्हाला त्याच्या तळाशी जाणे आवश्यक आहे. मानसशास्त्रज्ञ किंवा मानसोपचारतज्ज्ञांशी समोरासमोर सल्लामसलत केल्याने तुम्हाला मदत होईल. अशा समस्येचा स्वतःहून सामना करणे जवळजवळ अशक्य आहे. त्याच वेळी, आपण कॉस्मेटोलॉजिस्टची मदत घ्यावी.
मुरुमांबद्दल विचार न करण्याचा प्रयत्न करा. आरशात कमी पहा, फक्त हलका मेकअप घालण्यासाठी आणि स्वतःकडे हसण्यासाठी!
त्या क्षणी जेव्हा तुम्हाला काहीतरी पिळून काढावेसे वाटते तेव्हा तितकेच आनंददायक काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करा (चित्रपट पहा, पुस्तक वाचा, मित्राला कॉल करा...) किंवा ट्यूबमधून टूथपेस्ट पिळून पहा))
अतिरिक्त मोकळा वेळ काढून टाका, आपले हात काहीतरी व्यस्त ठेवा.
ज्युलिया, बरेच भिन्न सल्ले आणि शिफारसी आहेत, परंतु (मी पुन्हा सांगतो) केवळ मानसशास्त्रज्ञांशी वैयक्तिक सल्लामसलत आपल्याला या समस्येचा सामना करण्यास मदत करेल.
उपस्थित चिकित्सक. स्त्रोताच्या सक्रिय दुव्यासह सामग्रीची कॉपी करण्याची परवानगी आहे.
ज्या व्यक्तीला वेदना अनुभवणे आवडते त्याला मासोचिस्ट म्हणतात, हा शब्द लेखक सचेर-मासोचकडून आला आहे, ज्याने या प्रकारच्या व्यक्तीचे आणि त्याच्या व्यसनांचे वर्णन केले आहे .
त्याला दबाव आणि सामर्थ्य जाणवणे आवश्यक आहे, त्यांना दुसऱ्याच्या दबावाला आणि इच्छेला सामोरे जाणे आवडते, जे त्यांना मानसिकदृष्ट्या हे वेदना देते, या क्षणी ते स्वतःच अशक्तपणाचे आणि असहाय्यतेचे मॉडेल आहेत आणि यामुळे त्यांना आनंद होतो.
अशा व्यक्तीला अपमानित होणे आणि अपमान करणे हे एक असामान्य विचलन आहे ज्यासाठी तो जगतो आणि केवळ वेदनादायक अनुभव घेतो.
ज्या व्यक्तीला वेदना आणि दुःख अनुभवायला आवडते त्याला मासोचिस्ट म्हणतात.
स्वत: ची हानी (इंज. स्व-इजा, स्वत: ची हानी) म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने स्वतःवर केलेल्या विविध शारीरिक इजा, जे काही मिनिटांपेक्षा जास्त काळ दृश्यमान असतात, सहसा स्वयं-आक्रमक हेतूने.
स्वत: ची हानी करण्याचे वेगवेगळे प्रकार आहेत. गंभीर आत्म-हानी (मुख्य आत्म-विच्छेदन - डोळा काढून टाकणे, कास्ट्रेशन, अंगविच्छेदन) बद्दल, हे क्वचितच घडते आणि बहुतेक वेळा हे मनोविकाराचे सहवर्ती लक्षण असते (तीव्र मनोविकाराचा भाग, स्किझोफ्रेनिया, मॅनिक सिंड्रोम, नैराश्य), तीव्र अल्कोहोल किंवा ड्रग नशा, ट्रान्ससेक्शुअलिझम रूग्णांच्या अशा वर्तनाचे स्पष्टीकरण सहसा धार्मिक आणि/किंवा लैंगिक स्वरूपाचे असते - उदाहरणार्थ, स्त्री होण्याची इच्छा किंवा पापी व्यक्तीची डोळा बाहेर काढणे, कापणे यासंबंधी बायबलसंबंधी ग्रंथांचे पालन करणे. गुन्हेगाराचा हात, किंवा देवाच्या गौरवासाठी कास्ट्रेशन.
स्टिरियोटिपिकल स्व-विच्छेदन ही नीरसपणे पुनरावृत्ती केलेली आणि कधीकधी लयबद्ध क्रिया असते, उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादी व्यक्ती डोके मारते, ठोसे मारते आणि लाथ मारते आणि स्वतःला चावते. अशा वर्तनातील प्रतीकात्मक अर्थ किंवा अर्थपूर्णता ओळखणे सहसा अशक्य असते. हे बहुतेकदा मध्यम ते गंभीर विकास विलंब असलेल्या लोकांमध्ये तसेच ऑटिझम आणि टॉरेट सिंड्रोम असलेल्या लोकांमध्ये आढळते.
संपूर्ण जगामध्ये आणि समाजाच्या सर्व स्तरांमध्ये आढळणारा स्व-हानीचा सर्वात सामान्य प्रकार म्हणजे घरगुती स्व-हानी (वरवरची, मध्यम स्व-हानी - वरवरची/मध्यम). सामान्यत: पौगंडावस्थेमध्ये सुरू होते आणि केस खेचणे, त्वचा खाजवणे, नखे चावणे यासारख्या क्रियाकलापांचा समावेश होतो, ज्याचे वर्गीकरण सक्तीचे उपप्रकार, त्वचा कापणे, कापणे, काटेरीझिंग, सुई चिकटवणे, हाडे तुटणे आणि जखमेच्या उपचारांना प्रतिबंधित करणे, ज्यांना एपिसोडिक म्हणून वर्गीकृत केले जाते. आणि पुनरावृत्ती होणारे उपप्रकार. त्वचेचे वारंवार कापणे आणि जळणे हे स्वत: ची हानीकारक वर्तनाचे सर्वात सामान्य प्रकार आहेत आणि अनेक मानसिक विकारांची लक्षणे किंवा सह-उद्भवणारी वैशिष्ट्ये असू शकतात, जसे की सीमारेषा, चेहर्यावरील आणि असामाजिक व्यक्तिमत्व विकार, पोस्ट-ट्रॉमॅटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर, डिसोसिएटिव्ह डिसऑर्डर. आणि खाण्याचे विकार.
स्वत: ची हानी बद्दल अनेक समज आहेत. बाहेरच्या व्यक्तीने स्वतःसाठी काहीतरी का करावे हे पूर्णपणे अनाकलनीय आहे, कारण ते दुखते आणि गुण राहू शकतात. हे विचित्र आणि अनाकलनीय आहे की कोणी हे जाणीवपूर्वक आणि स्वतःच्या इच्छेने का करेल. काही लोक फक्त घाबरतात, इतरांना ताबडतोब असामान्यता, काही प्रकारच्या भयंकर कॉम्प्लेक्स, मासोचिझम इत्यादीबद्दल कल्पना येते. काही ताबडतोब तयार स्यूडो-मानसिक स्पष्टीकरण देतात, जे बहुतेक प्रकरणांमध्ये पूर्णपणे सपाट पडतात. असे अनेकदा म्हटले जाते:
"हा एक अयशस्वी आत्महत्येचा प्रयत्न आहे."
नाही, हे पूर्णपणे ऐच्छिक आहे. अर्थात, स्वत:ला हानी पोहोचवणाऱ्या लोकांमध्ये आत्महत्येच्या प्रयत्नांची संख्या जास्त आहे. परंतु असे प्रयत्न करणारे देखील ते कधी मरण्याचा प्रयत्न करतात आणि कधी स्वतःला दुखवायचे किंवा तत्सम काहीतरी करतात हे वेगळे करतात. उलट आत्महत्येबाबत अनेकांनी कधीच गांभीर्याने विचार केलेला नाही.
"लोक लक्ष वेधण्यासाठी खूप प्रयत्न करत आहेत."
साहजिकच, स्वतःचे नुकसान करणाऱ्या अनेकांकडे लक्ष, प्रेम आणि मित्रांची दयाळू वृत्ती नसते. इतरांप्रमाणेच. परंतु याचा अर्थ असा नाही की ते त्यांच्या कृतीने लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. सहसा, लक्ष वेधण्यासाठी, लोक चमकदार कपडे घालतात, विनम्र आणि उपयुक्त होण्याचा प्रयत्न करतात, हात हलवतात आणि शेवटी मोठ्याने बोलतात. पण कुणालाही नकळत लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न करणे विचित्र आहे. आणि स्वत: ची हानीचे परिणाम सामान्यतः प्रत्येक संभाव्य मार्गाने लपलेले असतात - ते लांब आस्तीन घालतात, नुकसान करतात जेथे कोणीही पाहू शकत नाही, मांजरींबद्दल बोलणे इ. अनेकदा जवळच्या लोकांनाही माहिती नसते.
"ते इतरांना हाताळण्याचा प्रयत्न करतात."
होय, काहीवेळा हे खरे आहे: असे घडते की हे पालकांच्या किंवा परिचितांच्या वर्तनावर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न आहे, परंतु बहुतेक लोक अशा गोष्टी करत नाहीत. पुन्हा, जर कोणाला माहित नसेल, तर कोणाला हाताळणे फार कठीण आहे. स्वत: ची हानी सहसा इतरांबद्दल नसते, ती स्वतःबद्दल असते. परंतु कधीकधी एखादी व्यक्ती, नुकसानास कारणीभूत ठरते, प्रत्यक्षात काहीतरी सांगण्याचा प्रयत्न करत असते, ही त्याची मदतीसाठी ओरड असते, परंतु ती ऐकली जात नाही आणि हाताळण्याचा प्रयत्न मानला जातो.
“जे स्वतःला इजा करतात ते वेडे आहेत आणि त्यानुसार त्यांना मनोरुग्णालयात पाठवले पाहिजे. ते समाजासाठी धोकादायक देखील असू शकतात.
प्रथम, स्वत: ची हानी खूप वैयक्तिक आहे. अनेकदा स्वतः व्यक्तीशिवाय कुणालाही याची माहिती नसते. किंवा फक्त खूप जवळचे मित्र (किंवा "समविचारी लोक") ओळखतात. ध्येय स्वतः आपल्या भावना, भावना, वेदना सह झुंजणे एक प्रयत्न आहे. आणि इतर लोकांचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही. "वेडे लोक" - होय, कधीकधी मानसिक विकार असलेले लोक (जसे की पोस्ट-ट्रॉमॅटिक सिंड्रोम किंवा बॉर्डरलाइन पर्सनॅलिटी डिसऑर्डर) स्वतःचे नुकसान करतात. मानसशास्त्रीय समस्या म्हणजे तात्काळ मानसिक आजार नाही, खूप कमी हॉस्पिटलायझेशन.
"जर जखम उथळ असेल तर ती गंभीर नाही."
दुखापतीची तीव्रता आणि मानसिक तणावाची पातळी यांच्यात जवळजवळ कोणताही संबंध नाही. वेगवेगळे लोक स्वतःला वेगवेगळ्या प्रकारे इजा करतात, वेगवेगळ्या प्रकारे, वेगवेगळ्या वेदना थ्रेशोल्ड असतात इ. आपण तुलना करू शकत नाही.
"या सर्व किशोरवयीन मुलींच्या समस्या आहेत."
फक्त नाही. समस्या फक्त पूर्णपणे भिन्न वयोगटातील आहे. शिवाय, पुरुषांपेक्षा स्त्रियांच्या टक्केवारीवर अधिकाधिक डेटा आहे. जर पूर्वी असे मानले जाते की तेथे लक्षणीय स्त्रिया आहेत, आता प्रमाण जवळजवळ समान आहे.
हे ज्ञात आहे की%3A एक वेदना दुसर्याने बुडवून टाकली जाऊ शकते. हे करणे आवश्यक आहे का? - आणखी एक प्रश्न.
स्वत: ची हानी हा एक मार्ग आहे. खूप तीव्र भावनांसह, वेदनादायक आठवणी आणि विचारांसह, वेडसर अवस्थांसह वेदनांशी लढण्याचा आणि अंशतः सामना करण्याचा एक मार्ग. होय, ही एक कुटिल आणि मूर्ख पद्धत आहे, परंतु प्रत्येकाला काहीतरी अधिक वाजवी शिकवले गेले नाही! कधीकधी हा खूप तीव्र भावनांचा सामना करण्याचा, वेदना कमी करण्याचा आणि वास्तविकता अनुभवण्याचा प्रयत्न असतो. शारीरिक वेदना तुम्हाला मानसिक वेदनांपासून विचलित करतात आणि तुम्हाला वास्तवात परत आणतात. अर्थात, हे खरोखर एक उपाय नाही, ते सर्व समस्या सोडवत नाही, परंतु एखाद्या व्यक्तीसाठी ते कार्य करते. अनेकदा हा काहीतरी व्यक्त करण्याचा, बाहेर फेकण्याचा, एखाद्याला (कदाचित स्वतःसाठी) त्या भावना व्यक्त करण्याचा प्रयत्न असतो ज्या शब्दात व्यक्त करता येत नाहीत; हे बोलण्याची आणि सांगण्याची काही फार मानक पद्धत नाही. आणि कधीकधी स्वतःवर, एखाद्याच्या भावना आणि शरीरावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केला जातो, म्हणजे स्वतःला जादुई तर्काने शिक्षा करणे: "जर मी स्वतःचे काही वाईट केले तर मला ज्याची भीती वाटते ते घडणार नाही."
मग मी काय करू? जर स्वत:ला हानी पोहोचवण्याची समस्या ही तुमची समस्या असेल, तर तुम्ही अर्थातच तुमचे केस ओढणे आणि स्वतःला चावणे सुरू ठेवू शकता, किंवा तुम्ही स्वतःला "आयुष्यातील समस्या हुशारीने सोडवायला शिकणे" हे कार्य सेट करू शकता. होय, तुम्हाला नातेसंबंध निर्माण करायला आणि संवाद साधायला शिकण्याची गरज आहे; आपल्याला आराम करण्यास आणि स्वीकार्य मार्गाने आपल्या भावना व्यक्त करण्यास शिकण्याची आवश्यकता आहे; होय, कोणीही तुम्हाला लगेच परिणाम आणि सर्वसाधारणपणे सोपे जीवनाचे आश्वासन देत नाही, परंतु - परंतु जर तुम्ही तुमच्या समस्यांचे निराकरण करण्याचा निर्णय घेतला तर तुम्ही त्याचा सामना कराल. मी तुम्हाला यश इच्छितो!
मला समजले आहे की बराच वेळ निघून गेला आहे आणि तुम्ही ही टिप्पणी वाचण्याची शक्यता नाही, आणि जर तुम्ही असे केले तर ते संबंधित असेल हे तथ्य नाही, परंतु तुम्हाला कधीच माहित नाही.
तुम्ही तुमच्या आईचे ऐकण्यास बांधील नाही, तुम्ही तुमच्या आईच्या परवानगीशिवाय आणि फोन नंबरशिवाय शाळेच्या मानसशास्त्रज्ञाशी संपर्क साधू शकता, जरी त्याने/तिने आधीच सोडले असेल, तुम्हाला तुमचे नाव आठवत असेल तर तुम्ही त्याला शोधू शकता. नसल्यास, पर्याय म्हणून, दुसरा कोणीतरी शोधा (मला समजले आहे की संपर्क अगदी तसाच होता, परंतु काहीही करण्यापेक्षा ते चांगले आहे). विशेषत: किशोरवयीन मुलांसाठी विविध मानसशास्त्रीय मदत सेवा आहेत. फक्त गुगल करा.
सुरुवातीला, नैराश्य हा एक मानसिक विकार होता जो "डिप्रेसिव्ह ट्रायड" द्वारे दर्शविला जातो: पी.
मानसिक वेदना, मानसिक शरीराच्या वेदना हे एक लोकप्रिय मानसशास्त्रीय रूपक आहे जे लोकप्रिय झाले आहे.
भावना नियंत्रण म्हणजे अनैच्छिक भावनांचे कठोर व्यवस्थापन हे प्रामुख्याने त्या समाविष्ट करण्याच्या उद्देशाने.
बहुतेकदा असे मत आहे की अत्यधिक आत्म-नियंत्रण उत्स्फूर्ततेला दडपून टाकते आणि एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या अंतर्मनापासून वंचित ठेवते.
भावना अनेकदा चुकीच्या ठिकाणी, चुकीच्या ठिकाणी, चुकीच्या वेळी किंवा योग्य तीव्रतेने उद्भवतात. क्वचित.
प्रचलित समजुतीच्या विरुद्ध, जर तुम्ही स्वतःमध्ये भावना निर्माण करत नसाल तर तुमच्या वागण्यात संयम दाखवा.
आक्रमकता नेहमीच हानिकारक नसते, परंतु ती अनेकदा धोकादायक असते. आपल्या स्वतःच्या अवांछित आक्रमकतेला विझवण्याचा सल्ला दिला जातो.
प्रशिक्षक, सल्लागार मानसशास्त्रज्ञ आणि प्रशिक्षक होण्यासाठी प्रशिक्षण. व्यावसायिक पुनर्प्रशिक्षण डिप्लोमा
उत्कृष्ट लोकांसाठी आणि उत्कृष्ट परिणामांसाठी एलिट स्वयं-विकास कार्यक्रम
स्वहानी म्हणजे काय आणि स्वतःला इजा न करता वेदनांचा सामना कसा करावा.
आपल्या मित्र, बहीण, सहकारी यांच्याकडे बारकाईने लक्ष द्या: जर त्यांनी उष्ण हवामानातही लांब बाही घातल्या असतील तर कदाचित आपण याकडे लक्ष दिले पाहिजे. आत्महत्येच्या इराद्याशिवाय जाणीवपूर्वक एखाद्याच्या शरीराचे नुकसान (कट किंवा भाजणे) याला इंग्रजी शब्द सेल्फ हार्म किंवा “सेल्फ हानी” असे म्हणतात. किशोरवयीन मुलांमध्ये बंडखोरीची अभिव्यक्ती म्हणून स्वत: ची हानी सामान्य आहे, परंतु तरुण स्त्रिया देखील या "रोग" साठी संवेदनाक्षम असतात. स्व-निर्देशित आक्रमकता ओळखणे नेहमीच सोपे नसते. शेवटी, हे केवळ शारीरिक नुकसानच नाही तर अल्कोहोल, ड्रग्स, शामक औषधांचा गैरवापर, अत्यंत ड्रायव्हिंग, तसेच अति खाणे, बुलिमिया आणि एनोरेक्सिया देखील आहे.
सर्व प्रथम, स्वत: ची हानी हा भावना, वेदनादायक आठवणी, अनाहूत विचार किंवा जीवनातील अपयशांचा सामना करण्याचा एक अद्वितीय (आणि अतिशय धोकादायक) मार्ग आहे. या प्रकरणात, शारीरिक वेदना मानसिक त्रासापासून विचलित होताना दिसते. जाणीवपूर्वक किंवा नकळत, एखादी व्यक्ती शारीरिक वेदनांच्या या भावनेकडे स्विच करते: एकटेपणा, अपराधीपणा आणि चिंता यांची भावना कमी होते. हे, विचित्रपणे पुरेसे, त्याच पदार्थांद्वारे सुलभ होते जे निरोगी व्यक्तीला आनंद देतात - एंडोर्फिन. जेव्हा मानवी शरीरात सोडले जाते तेव्हा ते केवळ भावनिक उत्थानासाठीच योगदान देत नाहीत तर वेदना कमी करतात. तथापि, हे एक दुष्ट वर्तुळ आहे: एंडोर्फिन थांबल्यानंतर आणि शारीरिक वेदना कमी झाल्यानंतर, मानसिक जखमांमधून पुन्हा रक्तस्त्राव सुरू होतो. हे ज्यांना स्वतःला इजा होण्याची शक्यता असते त्यांना स्वतःचे अधिकाधिक नुकसान करण्यास भाग पाडते आणि कालांतराने ते सवयीत बदलते.
तसेच, शारीरिक वेदनांची भावना एखाद्या व्यक्तीला उदासीनता, गंभीर नैतिक विध्वंस आणि एकाकीपणाचा अनुभव घेतल्यास तो अजूनही जिवंत असल्याचे जाणवू देते.
वास्तविक आणि काल्पनिक अशा दोन्ही प्रकारच्या अपराधीपणाच्या भावनांमुळे स्वत: ची हानी होऊ शकते (आणि खरं तर, आपल्यापैकी कोणी क्षुल्लक गोष्टींवर स्वतःचे काम केले नाही?). परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवण्याची भ्रामक भावना अनुभवून एखादी व्यक्ती स्वतःला शिक्षा करते.
आणखी एक कारण म्हणजे लक्ष देण्याची गरज, ते आकर्षित करण्याची इच्छा. त्याच वेळी, काही कारणास्तव एखादी व्यक्ती आपल्या इच्छा सामान्य मार्गाने व्यक्त करू शकत नाही, म्हणजे, घोषित करा, त्यांच्याबद्दल बोलू किंवा शेवटी मागणी करू शकत नाही. किंवा ते न ऐकलेले राहतात. बहुतेकदा या प्रकारचे नुकसान प्रात्यक्षिक असते: सहसा कट किंवा इतर जखमा लपविल्या जातात, या प्रकरणात ते हेतुपुरस्सर देखील प्रदर्शित केले जाऊ शकतात, जे बर्याचदा ब्लॅकमेलचे कारण असते.
अर्थात, एखाद्याने नेहमीच असे घातक परिणाम घडवून आणलेल्या अंतर्गत कारणाचा शोध घेणे आणि त्यावर उपचार करणे आवश्यक आहे. अंतर्गत वेदना आणि निरुपयोगीपणाची भावना कशामुळे झाली? हे स्वतःहून शोधणे खूप कठीण आहे, म्हणून मानसशास्त्रज्ञ किंवा मानसोपचारतज्ज्ञांचा सल्ला घेणे चांगले. डॉक्टर केवळ कारणाचे अचूक निदान करू शकत नाहीत तर अशाच समस्येचा सामना करणाऱ्या व्यक्तीसाठी सर्वात योग्य थेरपी देखील निवडू शकतात. बर्याचदा, उपचार प्रक्रियेत मानसोपचाराची एक किंवा दुसरी पद्धत वापरली जाते: सायकोडायनामिक थेरपी, डायलेक्टिकल बिहेवियरल थेरपी, डान्स-मुव्हमेंट थेरपी, ट्रॉमासह कार्य. परंतु वास्तविक कारण दूर होईपर्यंत (आणि यास बराच वेळ लागेल), आपण कमी क्लेशकारक क्रियांसह स्वत: ची हानी पोहोचविण्यास प्रारंभ करू शकता. उदाहरणार्थ, आपल्या मनगटावर घट्ट लवचिक बँड घालणे: ते दुखू शकते, परंतु चट्टे सोडणार नाहीत. आपण इतर क्रियाकलापांवर देखील स्विच करू शकता, जसे की एक्यूपंक्चरसाठी रिफ्लेक्सोलॉजिस्टकडे जाणे.
काही लोकांना जिममध्ये पंचिंग बॅग ठेवणे उपयुक्त वाटते, ज्यावर ते त्यांचा सर्व राग किंवा त्यांचे सर्व अपराध टाकू शकतात. कोणीतरी वृत्तपत्रे किंवा कागद फाडतो, अशी कल्पना करून की अशा प्रकारे ते वेडसर विचारांपासून मुक्त होतात. तसे, व्हिडिओ गेम - प्रथम-व्यक्ती नेमबाज - देखील मदत करू शकतात. रिक्तपणाचा अनुभव घेत असताना, आपण थंड शॉवर, मसालेदार अन्न (परंतु येथे आपल्याला सावधगिरी बाळगणे आणि अन्ननलिकेची काळजी घेणे आवश्यक आहे), अरोमाथेरपीच्या मदतीने आपण स्वत: ला वास्तविकतेकडे परत आणू शकता. आणि स्वत: ला इजा पोहोचवू शकतील अशा वस्तू काढून टाका: प्रलोभन आधीच खूप चांगले आहे, आपण ते पुन्हा भडकवू नये.
स्वत: ची हानी ही एक जटिल घटना आहे, मुख्यतः कारण बरेच लोक ते लपवतात. अशी समस्या अस्तित्वात आहे हे नातेवाईक आणि मित्रांना वर्षानुवर्षे माहित नसावे. आणि, दुर्दैवाने, समृद्ध, यशस्वी महिला देखील याला बळी पडतात. म्हणूनच, जर तुम्हाला नुकसान होण्याची लालसा दिसली तर त्याबद्दल विचार करा किंवा अजून चांगले, तज्ञाचा सल्ला घ्या. हा फक्त तणावामुळे झालेला अपघात असू शकतो, परंतु जर ती अधिक गंभीर समस्या असेल तर तुम्हाला स्वतःला मदत करण्यासाठी वेळ मिळेल आणि चुका होणार नाहीत.
आम्ही अनेकदा अशा लोकांना भेटतो जे त्यांच्या कठीण जीवनाबद्दल तक्रार करतात, परंतु ते बदलण्यासाठी काहीही करत नाहीत. त्यांना रडायला आवडते, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांचा बनियान म्हणून वापर करतात. अशा लोकांना सतत समस्या येतात, ते नेहमी दुःखी असतात. असे वाटू शकते की त्यांना सतत त्रास सहन करावा लागतो, कारण त्यांना अडचणींवर मात करण्यासाठी व्यावहारिक सल्ल्यासाठी नेहमीच सबब सापडतात. आणि असे लोक आहेत ज्यांना केवळ नैतिक दुःखच नाही तर शारीरिक दुःखाचाही आनंद वाटतो. काहीवेळा ते स्वत:ला इजा करतात, इतर लोकांना हे करण्यास चिथावणी देतात किंवा थेट त्यांना दुखावण्यास सांगतात. ज्यांना वेदना आवडतात त्यांना तुम्ही काय म्हणता? या प्रवृत्ती कुठून येतात?
वेदनांमध्ये आनंद घेणारी व्यक्ती (शारीरिक किंवा मानसिक) एक मासोचिस्ट आहे. Masochism दोन बाजूंनी पाहिले जाऊ शकते:
बऱ्याचदा, मासोचिस्टांना वेदना स्वतःच नव्हे तर त्यामागील गोष्टीतून आनंद वाटतो. नैतिक मासोचिझम बेशुद्ध असू शकते: एखादी व्यक्ती अशा काही परिस्थितींना चिथावणी देऊ शकते जी स्वतःसाठी सर्वात आनंददायी नसतात, हे लक्षात न घेता.
मासोचिस्ट प्रवृत्ती बालपणात तयार होतात. एक कारण पालकांचे लक्ष वेधण्याची इच्छा असू शकते. जेव्हा एखादे मूल चांगले काम करत असते, तेव्हा त्याच्याकडे योग्य लक्ष दिले जात नाही, परंतु त्याच्या आजारपणात किंवा समस्यांच्या वेळी पालक काळजी आणि प्रेमाने मुलाला घेरतात. अशा प्रकारे, अवचेतनपणे मुलाला हे समजू लागते की जेव्हा त्याच्यासाठी सर्वकाही वाईट असते तेव्हाच त्याच्यावर प्रेम केले जाते.
असे घडते की एक मूल, ज्याला बऱ्याचदा कठोर शिक्षा दिली जाते, ते उत्तेजक वर्तन करण्यास सुरवात करते, जाणूनबुजून विविध अप्रिय परिस्थितींमध्ये प्रवेश करते. अशा प्रकारे तो परिस्थितीवर नियंत्रण मिळवतो: त्याला शिक्षा केव्हा होईल हे तो ठरवतो.
कधीकधी दत्तक मुलांमध्ये मासोचिस्ट प्रवृत्ती उद्भवतात. मुलाला वाईट वाटते कारण त्याच्या आई आणि वडिलांनी त्याला सोडून दिले आहे. तो त्याच्या दत्तक पालकांना शिक्षा करण्यासाठी चिथावणी देतो जेणेकरून ते देखील वाईट आहेत हे सिद्ध करण्यासाठी आणि अशा प्रकारे त्याचा स्वतःचा स्वाभिमान वाढेल.
गंभीर आघात आणि अत्याचार अनुभवलेली मुले मासोचिस्ट बनतात. बहुतेक प्रकरणांमध्ये या मुली असतात, तर मुले अधिक वेळा दुःखी प्रवृत्ती दर्शवतात.
एक मासोचिस्ट इतरांमध्ये दया किंवा आक्रमकता आणू शकतो. तो बर्याचदा तक्रार करतो, स्वतःबद्दल वाईट वाटतो, परंतु परिस्थिती सुधारण्यासाठी काहीही करत नाही. त्याला समर्थन आणि लक्ष मिळणे महत्वाचे आहे.
मासोचिस्टबद्दलची नकारात्मक प्रतिक्रिया देखील भितीदायक नाही, कारण अशा प्रकारे तो जगाच्या अन्यायात आणि त्याच्या स्वतःच्या दुःखात आणखी आनंद घेऊ शकतो.
मासोसिस्टशी तटस्थ किंवा मैत्रीपूर्ण राहणे चांगले. कोणतीही तीव्र प्रतिक्रिया - सकारात्मक किंवा नकारात्मक - masochist साठी तितकेच फायदेशीर आहे. तो एकतर तुमचा बनियान म्हणून वापर करत राहील किंवा तो तुमच्याबद्दल इतरांकडे तक्रार करेल.
म्हणून, ज्या व्यक्तीला वेदना आवडतात त्याला मासोचिस्ट म्हणतात. असे लोक सहसा इतरांना आक्रमकता किंवा दया दाखवतात. ते दुःखातूनच आनंद मिळवत नाहीत, परंतु त्यांचा स्वाभिमान राखण्यासाठी किंवा अपराधीपणाची भावना कमी करण्यासाठी ते वापरतात. जर एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला शारीरिक नुकसान करण्यास सुरुवात केली तर आपण मानसिक पॅथॉलॉजीबद्दल बोलू शकतो. अशा व्यक्तीला तज्ञांच्या मदतीची आवश्यकता असते.
1. हा रोग, प्रियजनांना हाताळण्याचा एक मार्ग म्हणून, रुग्णासाठी वांछनीय बनतो आणि जोपर्यंत रुग्णाला हे समजत नाही की तो स्वतःच रोगाचे कारण आहे तोपर्यंत कोणीही तो बरा करणार नाही.
आजारपण प्रेम आणि काळजी आकर्षित करू शकते आणि आजारपणामुळे तुम्ही कुटुंबातील अप्रिय जबाबदाऱ्यांपासून दूर जाऊ शकता. उदाहरणार्थ, एक स्त्री तिच्या मुलाला बालवाडीत घेऊन जाऊ इच्छित नाही - "मला इतके डोकेदुखी आहे की मी माझ्या मुलाला सकाळी बालवाडीत घेऊन जाऊ शकत नाही, मला लगेच आजारी आणि चक्कर येते."
2. काळजीचा एक मार्ग म्हणून आजार जबाबदारी पासून.
उदाहरण. शाळेतील एका शिक्षकाविरोधात तक्रार आली. दुसऱ्या दिवशी दिग्दर्शकासोबत झटापट झाली. सकाळी रुग्णाच्या पायात एवढी कमजोरी निर्माण झाली की तिला चालता येत नव्हते. ती आता दोन वर्षांपासून अंथरुणावर आहे आणि तिला कोणीही बरे करू शकत नाही.
दुर्दैवाने, पतीने रुग्णाला अशा काळजीने घेरले की ती निश्चितपणे कधीही उठणार नाही. वर कशाला जायचे? - कोणतेही प्रोत्साहन नाही, घरात सर्व काही फिरते आणि रुग्णासाठी. ती आपल्या पतीशी व्यवस्थित आणि मार्गदर्शनपर स्वरात बोलते.
3. गुन्हेगाराला शिक्षा करण्याचा एक मार्ग म्हणून आजार.
“मी आजारी पडलो आणि त्यांना लाज वाटू द्या, त्यांनी मला अशा स्थितीत आणले की मी जवळजवळ मरण पावले,” स्टोअरमधील घोटाळ्यानंतर ती स्त्री तिच्या पतीला म्हणाली. तो, “धार्मिक” रागात, शोडाउनसह दुकानात जातो. त्याच वेळी, पर्याय क्रमांक 1 खेळला जातो - प्रियजनांची हाताळणी.
4. अपराधीपणाच्या भावनांद्वारे स्वतःला शिक्षा करण्याचा एक मार्ग म्हणून आजार.
मुलीच्या आईचे गावात निधन झाले आणि अंत्यसंस्कारानंतर तिचा डावा हात उचलला नाही.
सतत स्वत: ची टीका - "जर मी आजूबाजूला असतो तर माझी आई जगू शकली असती."
ग्लेनोह्युमरल पेरीआर्थ्रोसिससाठी अनेक डॉक्टरांनी माझ्यावर उपचार केले, परंतु त्याचा फायदा झाला नाही. अपराधीपणाची भावना दूर झाल्यानंतरच पुनर्प्राप्ती झाली.
5. आजारपण हे जीवनाचे ध्येय आहे.
जीवनाचा अर्थ नसताना किंवा तोटा झाल्यास, आजारपण अस्तित्वाचा अर्थ बनतो: डॉक्टर आणि फार्मसीमध्ये जाणे, फोनवर किंवा प्रवेशद्वारावरील बेंचवर मित्रांशी त्यांच्या भेटींवर चर्चा करणे आणि याप्रमाणे, रुग्णाचा वेळ आणि विचार भरून काढतात. .
त्यांना बरे करणे अशक्य आहे, कारण पुनर्प्राप्ती म्हणजे एखाद्या व्यक्तीसाठी जीवनाचा अर्थ गमावणे.
अशा रुग्णांना केवळ कामच बरे करू शकते. हे कपाटात तुटलेल्या चेनसॉसारखे आहे आणि कोणीही ते दुरुस्त करू इच्छित नाही, परंतु त्यांनी लाकडासाठी लाकूड आणले, 1 तासात ते दुरुस्त केले आणि त्याचे लाकूड काढले.
त्याचप्रमाणे, एखादी व्यक्ती, जीवनाचा अर्थ प्राप्त करून, त्वरीत बरा होतो.
5अ. मुलाचा आजार हा आईच्या जीवनाचा अर्थ आहे.
जर आई, गरोदर असताना, मुलाच्या भविष्यासाठी सतत चिंतेच्या आध्यात्मिक वृत्तीने चालत असेल; किंवा जर आई आपल्या वाढत्या मुलाला सोडण्यास घाबरत असेल तर एक विरोधाभासी गोष्ट उद्भवते - मूल आजारी जन्माला येते किंवा आजारी होते. केवळ दुर्बल आणि आजारी लोकांची काळजी घेतली जाऊ शकते आणि त्यांचे संरक्षण केले जाऊ शकते.
निरोगी व्यक्तीला संरक्षणाची आवश्यकता नसते, म्हणजेच आईच्या जीवनाचा अर्थ हरवला जातो.
असे, जर मी असे म्हणू शकलो तर, "माता" त्यांच्या मुलासह डॉक्टरांकडून डॉक्टरकडे धावतात आणि नरकाप्रमाणेच, मुलाला आणि आईला खरोखर मदत करू शकणाऱ्या डॉक्टरकडे धावतात. "देवाने तो बरा करू नये."
त्याच वेळी, पहिला पर्याय गमावला आहे - प्रियजनांची हाताळणी.
हे सतत सुचवले जाते आणि मुलाला दाखवले जाते - "मला तुझी काळजी कशी वाटते ते तू पाहतोस." मुलाला त्याच्या आईबद्दल अपराधीपणाची भावना, त्याच्या आरोग्याबद्दल भीती आणि चिंता निर्माण होते.
असे मूल एक कमकुवत-इच्छेदार व्यक्ती बनते आणि पूर्णपणे आईच्या इच्छेच्या अधीन असते. हे स्त्रीच्या जटिल आंतरिक आध्यात्मिक दोषाचे रूप आहे. दुर्दैवाने हे खूप वेळा घडते. आणि आईच्या स्वार्थामुळे उद्ध्वस्त झालेल्या या मुलांबद्दल मला वाईट वाटते.
6. एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक दोषाचे लक्षण म्हणून आजारपण.
उदाहरणार्थ: ऍलर्जी असहिष्णुतेचा एक प्रकार आहे आणि स्पष्टता,अभिमान आणि अभिमानाचे चिन्ह म्हणून.
इनग्विनल हर्निया ही वृत्तीचा एक प्रकार आहे "तुम्हाला या जीवनातील प्रत्येक गोष्टीसाठी संघर्ष करावा लागेल."
उच्चरक्तदाब ही चिंता, विश्वासाच्या कमतरतेचे लक्षण आहे.
लैंगिक संक्रमित रोग - व्यभिचार आणि त्यासाठी अपराध.
गर्भाशयाच्या फायब्रॉइड्स - लैंगिक जोडीदाराबद्दल नाराजी आणि दावे.
पार्किन्सन रोग हे निराशेचे लक्षण आहे वगैरे.
7. माणसाचे पडणे थांबवण्याचा एक मार्ग म्हणून आजार.
हे रोग देवाचे कार्य आहेत. उदाहरणार्थ, मल्टिपल स्क्लेरोसिस, अमायोट्रॉफिक लॅटरल स्क्लेरोसिस, कॅन्सर, ल्युकेमिया, तसेच रस्ते अपघात आणि अपघात.
केवळ पापाची जाणीव, पूर्ण पश्चात्ताप आणि पूर्वीच्या विचारसरणीचा आणि जीवनाचा त्याग करणे येथे मदत करेल.
किंबहुना, आजार माणसाला अध्यात्मिक सिद्धीकडे बोलावतो.
हा मार्ग स्वीकारणारी ही एक दुर्मिळ व्यक्ती आहे, परंतु जे ते घेतात ते पूर्णपणे नूतनीकरण करतात, दुसरे जीवन प्राप्त करतात.
8. डॉक्टरांच्या हस्तक्षेपाचा परिणाम म्हणून रोग.
लक्षात ठेवा की तुमच्या शरीरात काहीही अनावश्यक नाही आणि तुम्ही शस्त्रक्रिया करण्यापूर्वी, परिणामांबद्दल 1000 वेळा विचार करा. काढलेला अवयव बरा होऊ शकत नाही. इतर अवयव त्याच्या कामाची भरपाई करण्यास सुरवात करतील, त्यांचे कार्यात्मकओव्हरलोड, ज्यामुळे त्यांच्या कामात व्यत्यय येतो.
कोणतेही ऑपरेशन डाग आणि चिकट प्रक्रियेसह समाप्त होते, यामुळे अनुकूलनच्या वेगवेगळ्या साखळ्या होतात अप्रत्याशित सहपरिणाम.
उदाहरणार्थ: ॲपेन्डिसाइटिस काढून टाकल्याने उजव्या मूत्रपिंडाच्या प्रोलॅप्सचा विकास होऊ शकतो; पित्ताशयाचा दाह; लठ्ठपणा; स्थानभ्रष्ट गर्भधारणा; डिस्बैक्टीरियोसिसचा उपचार करणे कठीण आहे.
सर्व काही एकाच वेळी वेगळे नसते आणि ते प्रत्येकासाठी वेगळे असते; हे सर्व अवयवांच्या संरचनात्मक वैशिष्ट्यांवर आणि शरीरातील ऊतकांच्या प्रतिसादावर अवलंबून असते.
थोडक्यात, अवयव काढून टाकल्याने, तुमची समस्या सुटका झाली आहे असे तुम्हाला वाटते का?
खरं तर, तुम्ही त्यापैकी ४-५ पट जास्त खरेदी केली आहे.
अर्थात, जीवन-मरणाचा प्रश्न असेल, तर शस्त्रक्रिया करावी लागेल.
मूल आणि आई या दोघांसाठी निरक्षर प्रसूती उपचारांमुळे आणखी समस्या आहेत.
9. जीवनात नम्रतेचा धडा शिकवण्यासाठी आजार.
हे सर्व आनुवंशिक रोग आहेत आणि पर्याय 7 देखील पहा.
10. सक्रिय जीवनातून निवृत्त होण्याचा एक मार्ग म्हणून आजार.
माणसाला जगण्याचा कंटाळा येतो. हे पक्षाघात, कर्करोग, मायोकार्डियल इन्फेक्शनसह स्ट्रोक आहेत.
11. एखाद्या व्यक्तीमध्ये आक्रमकता आणि रागाची शिक्षा म्हणून रोग.
हे संसर्गजन्य रोगांचे महामारी आहेत.
मध्ययुगात ते प्लेग आणि चेचक होते. आमच्या काळात, फ्लू (पहिल्या महायुद्धात रणांगणांपेक्षा स्पॅनिश फ्लूमुळे 20 दशलक्षाहून अधिक लोक मरण पावले) आणि इतर.
12. मुलांचे आजार, मुलांसाठी आईच्या (पालकांच्या) प्रेमाच्या अभावाचे लक्षण म्हणून. हे निशाचर एन्युरेसिस, श्वासनलिकांसंबंधी दमा आणि बालपणीचे इतर आजार आहेत जे धारण करू शकतात आणि पर्याय 1 मध्ये बदलू शकतात, जे एखाद्या व्यक्तीचे अर्भकत्व दर्शवतात.
