Kule Syuyumbike Kazan Kremlin kompleksinin topraklarında bulunur ve Kazan'ın ana cazibe merkezlerinden biridir. Popülerliği ilginç tarihi ve efsanelerinin yanı sıra düşüşte olmasıyla da açıklanmaktadır. Kazan'daki Syuyumbike kulesinin yaratılış tarihi hakkında ilginç gerçekler.
Tarihçiler hala yapım zamanı hakkında tartışıyorlar ve kesin tarihten değil, tarihi dönemden bahsediyoruz. Bir versiyona göre, Kazan Hanlığı'nın en parlak döneminde, 12. - 15. yüzyıllarda, gözetleme yeri olarak inşa edilmiş ve Kazan Minaresi olarak adlandırılmıştır.
Bu versiyonu takip ederseniz, Kazan'da o zamanların Tatar mimarisinin hayatta kalan tek anıtıdır. 
Yapının yedi gün içinde inşa edilmesi emrini veren Korkunç İvan'ın Kazan'ı ele geçirmesinden sonra inşa edildiğine dair bir görüş de var. Aceleden dolayı temel sığ hale getirildi, bu da devam eden eğimi açıklıyor.
Son dönemde yapılan kazıların sonuçları, inşaatın 17. yüzyılda yapıldığını gösteriyor. Aynı zamanda bazı gerçekler 11. – 15. yüzyıllarda inşa edildiğini göstermektedir. Bu nedenle bazı bilim adamları, bu alanda başlangıçta ahşap bir kule inşa edildiğini ve daha sonra yeniden taşa dönüştürüldüğünü öne sürdüler. Eski temelin eksik olduğu yerde yapı eğiliyor.
Çoğu tarihçi hala şu görüştedir: Kule Syuyumbike 17. yüzyılda inşa edilmiştir.
Yapının yüksekliği 58 metre, eğim ise neredeyse iki metredir. Ünlü Pisa Kulesi'nden daha az eğimli olmasına rağmen ondan iki metre daha yüksek. Buna karşılık vakıf Syuyumbike dikeyden sapma 1,5 metreye ulaşana kadar güçlendirilmedi.
Syuyumbike Kulesi (Kazan) yedi katmanı vardır:
Yapının tepesinde hilalli yeşil bir kule bulunmaktadır.
Syuyumbike adı bileşiktir - Eski Tatar dilinde Syuyum sevgili, Bike ise metres anlamına gelir. Syuyumbike adı 16. yüzyılda Kazan halkının “sevgili kraliçesi” olarak tercüme edilmiştir. Gerçekten de Syuyumbike güzel ve asil, eğitimli bir kadındı, taht mücadelesinde öldürülen bir hanın dul eşiydi.
İsmiyle ilgili birkaç efsane var:
En popüler efsane “Syuyumbike Kulesi” Kazan'ın ele geçirilmesinden sonra Korkunç Çar İvan'ın Kraliçe Syuyumbike'nin kendisiyle evlenmesini istediğini söylüyor. Eğer reddederse çar tüm Tatar halkını cezalandırabilirdi. Kraliçe, halkını beladan kurtarmak için Korkunç İvan'ın teklifini kabul etti ancak yedi gün içinde yedi katlı bir kule inşa edilmesi şartını öne sürdü. Dileği yerine gelince yukarı çıkıp kendini yere attı. O zamandan beri kuleye onun adı verilmiştir.
2016 yılında Tatar halkının maneviyatının, saflığının ve inancının kişileşmesi haline gelen bir kızın doğumunun 500. yıldönümü kutlanıyor.
“Tataristan Sanatçıları: Kazan Hanlığı'nın son kraliçesi Syuyumbike'nin doğumunun 500. yıldönümü arifesinde çekilmiş görüntüsü” sergisinden fotoğraf.
Adı ve güzel görüntüsü beş yüzyıldır sanatçılara ve şairlere ilham kaynağı olmuştur. Ve insanların sevgisi, güzel kraliçeyi, bazıları tarihi gerçeklere yakın, bazıları ise daha çok güzel bir peri masalına benzeyen çok sayıda efsaneyle çevreledi. Syuyumbike bu bilmecenin adıdır, hem büyük mutluluğu hem de büyük üzüntüyü bilen bir sembol ve gerçek bir kadındır.
Tataristan Cumhuriyeti Puşkin Müzesi'nin ulusal sanat üzerine müdür danışmanı olan baş araştırmacı Ramil Sarchin, "MK-Volga Bölgesi" tarihinde neyin kurgu olduğunu ve neyin doğru olduğunu anlamasına yardımcı oldu.
“Sonsuz aşka sadık kaldık...”
Bugün kimse her şeyin gerçekte nasıl olduğunu söylemeyecek. Ancak her milletin, kendi kaderini tayin etme, ulusal kendini tanımlama için gerekli olan efsanevi bir figürü vardır. Ramil Sarchin, Tatar halkı için bu figürlerden birinin Kazan Hanlığı'nın ilk ve tek kadın hükümdarı Syuyumbike olduğunu söylüyor.
Ramil Sarchin. Fotoğraf: Anna Tarletskaya
Syuyumbike'nin 1520'lerde doğduğu biliniyor, Nogai Han Yusuf'un kızı ve Nogai Horde hanedanının kurucusu Edigei'nin büyük-büyük-büyük-torunuydu. Henüz yetişkinliğe ulaşmış olan Hanlığın hükümdarı Jan-Ali ile evlenmek üzere memleketi Nogai bozkırından yaklaşık 12 yaşındayken Kazan'a getirildi. Belki eşlerin gençliğinden, belki başka nedenlerden dolayı evlilik yürümedi. Khan genç karısını ihmal etti; çocukları yoktu. Her ne kadar efsaneler kraliçenin o kadar güzel olduğunu iddia etse de, gece balkona çıktığında ay onun güzelliğinden kör olan yüzünü gizlemiştir.
Öyle ya da böyle, genç kraliçe kısa sürede dul kaldı. Tarihçilere göre bunun nedeni Kraliçe Kovgorşad'ın başlattığı saray darbesiydi. Jan-Ali çocukken naipti, ancak tahta çıktıktan sonra bile nüfuzunu korudu. 25 Eylül 1535'te belirsiz koşullar altında öldürüldü ve taht, 13 yaşında Kazan tahtına çıkmış olan ancak saray entrikalarından sonra Kırım prensi Fetikh Geray'ın oğlu Safa-Girey tarafından alındı. Khan Mamai'ye kaçmak zorunda kaldı.
Syuyumbike onun beşinci karısı oldu ama buna rağmen evlilikleri mutluydu: "kızıl güneş hanımı ilk eşlerinden daha çok seviliyordu." Syuyumbike, kocasının duygularına karşılık verdi ve ayrılan sürenin ardından hanın varisi Utyamysh-Girey'in oğlu doğurdu.
“Tataristan Sanatçıları: Kazan Hanlığı'nın son kraliçesi Syuyumbike'nin doğumunun 500. yıldönümü arifesinde çekilmiş görüntüsü” sergisinden fotoğraf.
Çiftin mutluluğu 14 yıl sürdü. 1549'da Safa-Girey ölür. Tarihçiler, hayatının baharındaki ölüm nedeni konusunda hemfikir değiller; kırk yaşından büyük değildi. Belki de pek çok savaştan birinde görkemli bir şekilde öldü. Ancak Nikolai Karamzin, "sarayda sarhoş olarak kendini öldürdüğünü" yazıyor ve diğer tarihçiler hanın hamamda banyo yaparken "başını çamaşırhaneye vurarak" öldüğünü iddia ediyor.
Böylece Syuyumbike ikinci kez dul kaldı.
En güzel saat "Krasnosolnechnaya khanum"
Güzel Syuyumbike, sevgili kocasının ölümüne acı bir şekilde yas tuttu. Ancak Kırım muhafızları valisi Safa-Girey Ulan Kuchak'ın yardımıyla üç yaşındaki Tsarevich Utyamysh'ın naibi oldu. Aslında bir hükümdar. Muhtemelen bu yıllarda aydınlanmış prenses Tatar halkı için bağlılığın, saflığın ve inancın sembolü haline geldi ve tarihçiler ona "köylü kraliçesi" adını verdiler. Gerçek şu ki, köylüleri, küçük zanaatkârları ve tüccarları yüksek vergilerden kurtaran bir dizi reform gerçekleştirdi. Ayrıca Kraliçe, Kul Şerif Camii'ndeki medreseye hem öğretmenlerin hem de öğrencilerin kitaplardan yararlanabileceği kişisel bir kütüphane bağışladı. Kraliçe ayrıca kocasının gömülü olduğu caminin bakımını da üstlendi.
Halkın favorisinin saltanatı iki yıldan biraz fazla sürdü - 1549 baharından 1551 ortasına kadar. Dahası, kaderi tam olarak araştırılmadı, ancak mevcut gerçekler onun şanslı yıldızının battığını kanıtlıyor. Çoğu bilim adamına göre, onun ve Utyamysh'in sonraki kaderi son derece trajikti.
Bir efsanenin doğuşu
Efsanelerden biri, Kazan'ı kuşatan Korkunç İvan'ın Syuyumbik ile evlenmek istediğini söylüyor. Kabul etmekten başka seçeneği yoktu ama kraliçe bir şart koydu: Kral yedi gün içinde onun için bir kule inşa etmeli. Ivan IV, güzelliği hızla karısı olarak almaya o kadar hevesliydi ki, inşaatçıları bir araya getirerek onlara kuleyi zamanında inşa etme görevini verdi. Böylece yedi günün her birinde, Kazan Kremlin'de kulenin yedi katı birbiri ardına ortaya çıktı. İş bitince Syuyumbike dudaklarında sevgilisinin ismiyle zirveye çıktı, aşağıya koştu ve keskin taşlara çarptı.
Gerçek hikayeye daha yakın olan başka bir efsaneye göre, kuşatma sırasında yerel yöneticiler onu teslim etti. Ataerkil Chronicle bu konuda Murzaların valilere "onları alınlarıyla dövmeleri için" gönderdiklerini söylüyor, böylece hükümdar onlara öfkesini versin, ancak yakalanmalarını emretmedi, ancak onlara kral Shigaley'i (Şah Ali) verdi. krallık için ve hükümdar Utemysh-Girey'i krala verecekti. Kraliçe Syuyunbika'yı da yanına aldı ve meseleyi halletti."
Esir kraliçeye hazırlanması için on gün süre verildi. Safa-Girey'in mezarına, halkına veda edebildi ve ardından oğlu ve tüm Kazan hazinesiyle birlikte Korkunç İvan'ın emrine Moskova'ya gönderildi. Alexei Tolstoy'un çok ince ve trajik bir şekilde anlattığı Prens Serebryany'nin onu Çar'ın emriyle götürdüğü biliniyor.
Üçüncü kocanın yerli bir tiran olduğu ortaya çıktı
Moskova'da eski kraliçe Syuyumbike, aceleyle Moskova'nın himayesi altındaki Kasimov Han Şah Ali ile evlendi. Tek oğlu Utyamysh, onu Moskova yöneticilerinin gereksinimlerine uygun olarak yetiştirmek için annesinden alındı. Chudov Manastırı'nda vaftiz edildi ve kendisine yeni bir isim verildi - Alexander Safagireevich, ardından kraliyet sarayında yaşamaya devam etti.
Syuyumbike yeni kocasını Kasimov şehrine (Ryazan bölgesi) kadar takip etti. Orada günlerini acı üzüntü ve ıstırap içinde noktaladı. Gerçek şu ki, evlilik fazlasıyla başarısızdı. Bazı tarihçiler Şah Ali'yi "ucube bir hükümdar ve ucube bir adam" olarak nitelendiriyor. Çektiği acı, Syuyumbike'nin babası Prens Yusuf'un çaresiz bir adım atması ve Korkunç İvan'a defalarca ondan eşlerin hayatına müdahale etmesini isteyen mektuplar yazmasıyla değerlendirilebilir. Öfke ve kırgınlıkla bu mesajlarda "Şah Ali'nin ona işkence yaparak öldürdüğü" belirtiliyor.
Kırkıncı yaş gününe zar zor ulaşan Syuyumbike öldü. Yeni evlilikte çocuk yoktu. Utyamysh-Girey annesinden dokuz yıl daha uzun yaşadı ve 1566'da yirmi yaşındayken öldü. Moskova Kremlin'in Başmelek Katedrali'ne gömüldü.
Syuyumbike'nin tam olarak nasıl, ne zaman ve nereye gömüldüğü bilinmiyor. Ancak son zamanlarda tarihçiler mezarının Kasimov'da bulunduğuna inanma eğilimindeydiler. Şah Ali'nin kendisi için yaptırdığı ve defnedildiği türbede yapılan kazılarda isimsiz bir mezar taşı bulundu. Burasının güzel Kazan kraliçesinin son sığınağı olması kuvvetle muhtemel...
Syuyumbike adlı kuş
Kazan'ın simgesi haline gelen ünlü Syuyumbike kulesi de sırlarla ve efsanelerle örtülü. Tarihçiler ve arkeologlara göre yapılış tarihi henüz belirlenememiştir. Dahası, tahminlerdeki zaman aralığı, 16. yüzyılın ortasından 18. yüzyıla kadar yüzyıllara bölünmüştür.
Fotoğraf: Anastasia Shagabutdinova
Modern kule büyük olasılıkla Safa-Girey'in kalıntılarının bulunduğu eski bir kule veya caminin temeli üzerine inşa edilmiştir, dolayısıyla tarihi adı da buradan gelmektedir. Mimarlar Barma ve Postnik (Moskova'daki Aziz Basil Katedrali'nin yazarları) tarafından Kazan'ın ele geçirilmesi onuruna Korkunç İvan'ın emriyle inşa edildiğini iddia eden kaynaklar var. Ancak onun görüntüsü, Sakson bilim adamı ve gezgin Adam Olearius'un 1638 tarihli Kazan'ın ünlü tarihi çizimlerinde yer almıyor. Kule, Hollandalı haritacı Nicolaas Witsen'in 1692 tarihli eserlerinde de bulunmuyor.
Her durumda, bugün Kazan, kule ve Syuyumbike tek bir bütün halinde birbirine bağlanmıştır. Ve artık başka bir efsaneyi anlatmanın zamanı geldi. Kendini kuleden atan kraliçe taşlara çarpmadı. Onun sevgisi ve imanı o kadar güçlüydü ki, Allah merhamet etti ve onu, Kremlin'in etrafında uçup hüzünlü bir çığlıkla uzaklara uçan güzel bir kuşa dönüştürdü...
Şubat ayında Ryazan bölgesinde bir iş gezisindeydik. Gece bizi çok sayıda ahşap bir ve iki katlı evin bulunduğu zengin bir köye benzeyen Kasimov kasabası yakınlarındaki otoyolda buldu.
Ryazan ilindeki Tatarskaya caddesi. Bu evler ahşap mimarinin başyapıtlarıydı. Pencerelerdeki beyaz platbandlar muhteşem desenlerle özellikle güzel, havadar ve açıktı. İkinci hoş sürpriz ise bu caddeye Tatarskaya denmesiydi. Her yerde temizlik ve düzen! Bize Baltasinsky, Arsky veya Sabinsky ilçelerinin eşsiz Tatar köylerindeymişiz gibi geldi. Ancak Kasimov'un merkezine yaklaştıkça şehir daha da değişiyordu. Antik taş konutlar ve tarihi binalar, camiler ve Ortodoks kiliseleri...
Yerel yetkililerin eski ve tarihi yapıları mümkün olduğu kadar korumayı başardıkları hissedildi. (Kazan'da tarihi eserlere ne kadar özen gösterirlerdi, diye iç çektik.) Sanki birkaç yüzyıl öncesine dönmüş gibiydik. Kazan'la yakından bağlantılı bir hikaye. Yol yorgunluğuna rağmen aceleyle eski Han camisinin içinde yer alan Kasimov Tatarlarının yerel etnografya müzesine gittik.
Tarihsel referans. Kazan'ın 1552'de Korkunç İvan tarafından fethinden sonra, Kazan Hanlığı'nın son hükümdarı Kraliçe Syuyumbike, Kasimov şehrine sürgüne gönderildi ve birkaç yıl sonra orada öldü.
Yüzyıllara yolculuk. Beyaz kesme taşlardan yapılmış minare kulesinin adeta Bulgar'ımızdaki gibi muhteşem bir görüntüsü karşımızdaydı. Etnografya müzesi başkanı Tatyana Pronina bizi çok sıcak karşıladı ve büyük bir ilgiyle şehri anlattı.
Ona göre Kasimov eski Rus şehirlerinden biridir. 1152 yılında Suzdal Prensi Yuri Dolgoruky tarafından prensliğinin güneydoğu sınırlarını korumak için bir kale olarak kuruldu. Şehir adını burada yaşayan Finno-Ugric Meshchera kabilesinden - Gorodets-Meshchersky'den almıştır. 14. yüzyılın sonlarında şehir Moğol-Tatarlar tarafından yıkılmış ve Oka Nehri boyunca yeniden inşa edilmiştir. Şu anda nerede olduğunu. 15. yüzyılın ortalarında Moskova Büyük Dükü Vasily, şehri Ulug-Muhammed Han'ın oğlu Kazan prensi Kasım'a verdi. Ek Kasimov Hanlığı bu şekilde kuruldu. Doğrudan Büyük Dük'e bağlıydı ve Gorodets-Meshchersky çevresinde 200 mil kadar uzanıyordu.
Kasım'ın ölümünden sonra oğlu Daniyar, şehre babasının onuruna Kasım Şehri (daha sonra sadece Kasimov) adını verdi. Kasimov Hanlığı diğer Tatar hanlıklarından neredeyse hiç farklı değildi. Bir han (kral) veya padişah (prens) tarafından yönetiliyordu. Ama o ancak Müslüman olabilirdi. Tatar soyluları (bekler, murzalar) hükümdarın çevresini oluşturuyordu. Han'ın çoğunluğu Tatarlardan oluşan bir ordusu vardı. Kasimov Hanlığı'nın Tatar nüfusunun dini İslam'dı. Müslüman din adamlarının başı, Hz. Muhammed'in soyundan gelen Seiler arasından seçiliyordu. Seit'e bağlı olarak Tatarlara hizmet eden bir alay vardı. Şehirde Kasimov krallarının mirası Stary Posad ve Tatarskaya Sloboda idi. İkincisi, hükümdarın taş avlusu, camisi, minaresi, saraylıların, zanaatkarların ve hizmetçilerin avluları olan ahşap bir kaleydi.
Aynı zamanda burada bir vali tarafından yönetilen bir Rus kasabası da vardı. Kasimov Hanlığı 229 yıldır varlığını sürdürüyordu. Yıllar geçtikçe tahtına 14 hükümdar oturdu. Bazıları Rus devletinin tarihinde gözle görülür bir iz bıraktı. Örneğin Kazan'ın düşüşü, Saray hanı Timur-Kutlug ailesinden gelen Şah Ali Han'ın (1505 - 1567) adıyla ilişkilendirilir. Korkunç İvan'ın Kazan'a karşı seferinde yer aldı. O dönemde Kazan sakinleri siyasi uzlaşma önerisinde bulundu. Moskova'nın himayesi altındaki bir hükümdar olarak Kasimov'un Han Şah Ali'sini kabul etmeyi kabul ettiler. Ama kraliçeleri Suyumbika ile evlenmesi şartıyla. Ancak bu, küçük oğlu Utyamysh-Girey için Kazan tahtını korumaya çalışan kraliçenin planlarının bir parçası değildi.
Asi kraliçenin hikayesi. Rehber bize kraliçenin hikayesini hatırlattı. 1535 yılında Nogai Murza Yusuf'un kızı Syuyumbike, kasaba halkıyla anlaşarak şehirlerini yöneten Şah-Ali'nin Kazan'daki küçük kardeşi Jan-Ali'nin karısı oldu.
Aslında Kazan kraliçesinin adı Syuyun'du ve Syuyumbike "sevgili metresi" idi - insanlar ona hayatın tüm zorluklarını anlamaya çalıştığı için lakap takmışlardı. Ve mümkünse onları zayıflatın” dedi Tatyana Alekseevna. - Syuyun, Nogai bozkırında açık alan ve özgürlük içinde büyüdü. Ancak o yıllarda Kazan hanlarının soylu Murza ve beklerin bozkırlarında eş araması moda oldu. Böylece Kazan'a gitti ve yerel hanın karısı oldu. Ancak çok geçmeden soylular kocası Jan-Ali'yi gece yatak odasında öldürdü. Kazan tahtı ise Kırım Hanı Safa-Girey tarafından işgal edildi.
Tarihçilerin öne sürdüğü gibi, tüm bunlar kraliçenin bilgisi ve katılımı olmadan gerçekleşmedi. Sonuçta Safa-Girey'in sevgili karısı oldu ve onun uzun zamandır beklenen varisini doğurdu. Ve hanın ölümünden sonra Kazan'ın egemen hükümdarı oldu. Ancak Syuyumbike uzun süre hüküm sürmedi, yalnızca iki yıl. Üç yaşındaki oğlu Utyamish ile birlikte naipti. Köylüleri, küçük zanaatkarları ve tüccarları boğucu vergilerden kurtarmak gibi bazı reformlar gerçekleştirmeyi başardı.
Efsaneye göre Syuyumbike, istenmeyen damadı Şah-Ali'den kurtulmaya çalıştı. Düğün hazırlıkları sırasında gelenek gereği damada hediyeler gönderirdi: kendi hazırladığı yiyecekler ve ipek işlemeli giysiler. Ancak Şah Ali dikkatliydi. Önce köpeğe kraliçenin ikramını sundu ve ona, ölüm cezasına çarptırılan kölenin üzerine lüks kıyafetler giydirmesini emretti. Köpek ve köle, efendisinin önünde korkunç bir acı içinde hemen öldüler: hem yiyecek hem de giysiler güçlü zehirle doymuştu. Bundan sonra Kazan halkı, Moskova'nın isteği üzerine inatçı kraliçeyi, iradesi dışında Rus valilere teslim etti. "Ve kraliçe kendini öldürmek istedi ama yapamadı çünkü koruyucusu onu sıkı bir şekilde koruyordu."
Korkunç İvan'ın 1552'de Kazan'ı ele geçirmesinden sonra Syuyumbike'nin kaderi belirlendi (o herhangi bir kuleden atlamadı!). Bu sırada Moskova'daki kraliyet sarayında yaşıyordu. İnatla Hıristiyanlığı kabul etmeyi reddetti ve kralla pazarlık yaparak kızını iade etmesini isteyen babası Yusuf'un yardımını umuyordu. Ancak Korkunç İvan, Şah Ali'ye asi kraliçeyle evlenmesini emretti. Onu Kasimov şehrine götürdü, ancak “güzelliğine rağmen onu sevmiyordu ve onunla ayrı ve loş bir odada, sanki bir zindandaymış gibi kilitli yaşıyordu ve onunla yatmayı kabul etmiyordu. ...” Kral, küçük oğlunu sarayda bırakarak ona İskender adını verdi. Rus dilini ve Rus geleneklerini öğretmeyi emretti. Ancak 17 yaşındayken yetim büyüyen prens öldü.
Mezar taşının gizemi.
Pencereden dışarı bak,” diye sordu Tatyana Alekseevna, bulunduğumuz caminin güneybatısında bulunan Şah Ali'nin türbesini işaret ederek.
Uzakta, karla kaplı ağaçların arasında modern çağlardan kalma küçük bir mezar binası (tekie) görülüyordu. Mezar küçük dikdörtgen şeklinde taş bir yapıydı. Türbeye açılan kapının üstünde Arapça kitabeli bir taş levha bulunmaktadır. 19. yüzyılda türbenin mezar taşlarının kalıntıları üzerindeki yazıları inceleyen araştırmacı Velyaminov-Zernov, Şah Ali'nin, sevgili eşi Bulak-Şad'ın ve altı akrabasının burada gömülü olduğunu tespit etti. Dokuzuncu mezar taşının isimsiz olduğu ortaya çıktı... Belki kazara türbeye düşmüştür?
Rehber birkaç dakika sessiz kaldı. Ve sonra gizemli bir şekilde gergin bir sessizlik içinde devam etti:
Ev hapsine dayanamayan Syuyumbike'yi gömen hanın, torunlarının hafızasından tamamen silinmesi için adının mezar taşına yazılmasını emretmediği efsanesi var...
Bu arada. Syuyumbike'nin nerede ve ne zaman öldüğüne dair farklı versiyonlar var. Profesör Urmancheev bunları sistemleştirdi ve kraliçenin ölüm tarihinin en muhtemel tarihinin 1557 olduğu sonucuna vardı. Mahkum o sırada 38 yaşındaydı. Ve belki de gerçekten Kasimov'daki Şah-Ali türbesinde isimsiz bir taşın altına gömülmüştür.
Rehberimizin hikayesini heyecanla dinledik, birbirimize baktık. Yani burası efsanevi kraliçemizin mezar yeri mi? Ve adı o plakada olmasa da Kazan halkı ve cumhuriyet sakinleri Syuyumbike'ı hatırlıyor ve hatırlayacaktır. Esas olan bu!..
Kasimov Antik Kenti'nden üzüntüyle ve burayı tekrar ziyaret etme umuduyla ayrıldık. Efsanevi Kazan kraliçesinin son dinlenme yeri karlı karanlıkta kayboldu.
Önümüzde eve ve asi Syuyumbike'ımızın kulesine giden zorlu bir yol uzanıyordu.
Sadece gerçekler. Kasimov'un nüfusu 33.494 kişidir. Bunların yaklaşık bini Tatar. Kasimov Tatarlarının dili, Kazan Tatarlarının lehçesinden duyulabilir derecede farklıdır - Batı (Mişar) lehçesinin belirli bir etkisini yaşamıştır. Kasimov'da birkaç işletme var: Yılda 30 tona kadar altın ve 117 tona kadar gümüş işleyen Prioksky Demir Dışı Metaller Fabrikası, bir giyim fabrikası, bir kereste fabrikası, bir tuğla fabrikası, bir buzdolabı fabrikası ve bir mekanik bitki. Şehirde turizm, özellikle 262 km uzaklıktaki Moskova'dan kalkan otobüs seferleri sayesinde gelişmiştir. Şehirde görülecek çok şey var: katedraller, kiliseler, camiler, müzeler ve 400'den fazla nadir serginin toplandığı yeni Rus Semaver Müzesi.
Rais Minnullin
Tacikistan Cumhuriyeti Emeklilik Fonuna soru sorun
Tataristan Cumhuriyeti Emeklilik Fonu uzmanına herhangi bir soru sorun, iade adresinizi belirtin ve e-postanıza ayrıntılı bir yanıt alın.Syuyumbike (1516 civarında doğdu) 1549-51'de Kazan Hanlığı'nın hükümdarıydı. küçük oğlu Utyamysh-Girey ile birlikte. Han Yusuf'un kızı. Kazan hanları Jan-Ali'nin (1533-35), Safa-Girey ve Şah-Ali'nin (1553'ten itibaren) karısı. 1551'de oğluyla birlikte Moskova'ya gönderildi.
Efsanevi hanımın adının yazılışının birkaç versiyonu vardır: Syuyumbike, Syuyumbika, Syuyumbek, Syuyunbeka. Tatar Ansiklopedik Sözlüğü - Syuyumbik'te listelendiği isme bağlı kalacağız.
Aslında Kazan kraliçesinin adı Syuyun'du ve insanlar ona "Syuyumbike" - "sevgili kadın" lakabını takmışlardı çünkü o onların zorluklarını araştırmaya ve mümkünse onları hafifletmeye çalışıyordu. Syuyun, Nogay Bek Yusuf'un kızıydı ve bozkırda büyümüştü. O yıllarda Kazan hanlarının Nogai yurtlarında eş araması moda oldu.
Kuban'dan Kazakistan'a kadar olan bozkırların tamamı akrabalarla doluydu: soylu soylular kendi aralarında hanedan evliliklerine girdiler. Genç kızlar büyük bir isteksizlikle ana vatanları olan bozkırları terk ediyorlardı. Han'ın taş odalarındaki hayat onlara sıkıcı geliyordu ve üstelik saray entrikalarıyla doluydu. Herkes bu kadar psikolojik stresle baş edemezdi. Ancak çocukluğundan beri Xiuyun, asi bir "erkeksi" karaktere sahip akıllı bir çocuk olarak büyüdü.
Kazan tahtındaki hanlar uzun süre kalmadı; neredeyse hiç kimse doğal nedenlerden ölmedi: her biri er ya da geç siyasi entrikaların kurbanı oldu. 16. yüzyılın ikinci üçte biri ve sonrasında Kazan Hanlığı'nda Moskova ve Kırım olmak üzere iki grup iktidar için savaştı.
Han Safa-Girey 1549'da öldü. Üç oğlu vardı: en büyükleri Mübarek ve Buyuk Kırım'da yaşıyordu ve üç yaşındaki Utyamysh, annesi Syuyun ile birlikte Kazan'da yaşıyordu. Kırım komutanı Kuchak (Koshchak) liderliğindeki Han'ın muhafızları Utyamysh'a yerleştirildi.
Bu arada Kuchak hakkında çok çelişkili bilgiler korunmuştur. Rus kroniğine göre "koca çok görkemli ve gaddardı" ve iddiaya göre "... kraliçeye olan müsrif aşktan..." oluşuyordu. Araştırmacılar, Kırım uhlanının Xiuyun'un favorisi olduğu varsayımını tamamen reddediyor. Bu hala bir Paris mahkemesi değil, tamamen farklı ahlakın hüküm sürdüğü bir Kazan mahkemesidir. Ayrıca kraliçenin kocası Safu-Girey'i delice sevdiği ve ölümünden sonra onun için yas tutmayı bırakmadığı biliniyor.
Ama Kuchak'a yardım etmeyi kabul etti. Böylece üç yaşındaki Utyamysh han oldu ve Syuyun da onun naibi oldu. Politika, Safa dönemindekiyle aynı şekilde devam etti; yabancı birliklere güvenerek Kırım'a yönelme. Ancak naip, köylüleri, küçük zanaatkarları ve tüccarları boğucu vergilerden kurtararak bazı reformlar gerçekleştirmeyi başardı; bu vergilerden dolayı halk ona "Syuyumbike" adını verdi ve tarihçiler ona "köylü kraliçesi" adını verdi.
Syuyumbike'ın kuralları uzun sürmez. Siyasi rüzgarlar değişti ve Moskova partisi üstünlük sağlamaya başladı. Kuchak, Kırım'a kaçmaya çalıştı ama yakalandı. Kraliçe ve küçük oğlu da tutuklandı ve Moskova'da "şerefli esarete" gönderildi. Popüler söylenti bu olayları kendi tarzında yorumladı. Kazan'ın Rus birlikleri tarafından ele geçirilmesinden sonra, fatihlere teslim olmamak için bugün kendi adını taşıyan kuleden kendisini nasıl attığı iddiasına dair hala bir efsane var. Aslında, Kazan Hanlığı'nın başkentinin yıkılmasından birkaç ay önce, 1551'de Moskova'ya götürüldü ve kule çok daha sonra ortaya çıktı. 5 Eylül'de Kraliçe Syuyumbike, Moskova'nın ateşli bir destekçisi olan Kasimov Han Şah-Ali'ye zorla eş olarak verildi. Ama efsane hala yaşıyor.
Kaynaklar, kraliçenin Moskova'ya gitmeden önce ikinci kocası Safa-Girey'in mezarını ziyaret etmesine ve insanlarla vedalaşmasına izin verildiğini söylüyor. Xiuyun'un mezar taşı üzerinde hangi sözleri söylediği ve Kazan halkına nasıl bir konuşma yaptığı bilinmiyor. Ancak hem “Syuyumbike’nin Ağıtı”nın hem de “Veda Sözü”nün sunulduğu folklor vardır. Onları içsel bir ürperti olmadan dinlemek imkansızdır; öyle duygusal bir gerginlikle ses çıkarırlar ki...
“Onurlu sürgün”deki bir tutsağın hayatı nasıldı? Yoksulluk içinde olmadığı açık ama ahlaki açıdan çok depresyondaydı. Syuyun tek bir şey için dua etti: Nogai bozkırlarındaki babasının yanına gitmesine izin vermek ama reddedildi. Ne kadar direnip mücadele etse de, Moskova'nın desteği sayesinde Kazan tahtında hüküm süren yaşlı ve çirkin Kasimov Han Şah Ali ile hâlâ evliydi. Kraliçe Utyamysh'ın oğlu vaftiz edildi ve yeni bir isim aldı - Alexander Safakirievich, sadece 20 yıl yaşadı.
Hayatının yılları: 1516 civarı - 1554'ten sonra. Syuyumbike ne zaman ve nerede öldü? Bu konuyla ilgili farklı versiyonlar var. Profesör Urmancheev bunları sistemleştirdi ve en olası ölüm tarihinin 1557 olduğu sonucuna vardı. Mahkum o sırada 38 yaşındaydı. Kasimov'da Şah Ali'nin türbesinde bilinmeyen bir mezar taşı keşfedildi. Belki de "köylü kraliçesi" onun altında gömülüdür.
Yerel tarihçi Midhat İzhbulatov'a göre Kraliçe Syuyumbike, 1557'de 37 yaşında Kasimov şehrinde öldü. Oğlu Utyamysh - Girey'in kaderi hakkında bilgi bulmaya çalıştı. 1553'te 8 Ocak'ta beş yaşında bir erkek çocuk zorla vaftiz edildi. Korkunç İvan'ın sarayında eğitim gördü. Adı İskender'di - bu, Kazan'daki soylu tutsağın vaftiz sırasında aldığı isimdi. Alexander Gireevich Yusupov, 1556'da 19 yaşındayken gizemli koşullar altında öldü. Rus çarlarıyla birlikte Moskova Kremlin'in Arkhangelsk Katedrali'ne gömüldü. Ne de olsa Büyük Rus Dükü unvanına sahipti ve hanın ailesine ait olduğu için aristokratlar hiyerarşisinde Rus Çarından sonra ikinci sırada yer aldı.
500 yıl önce Nogai Horde'da, kaderinde Kazan Hanlığı'nın kraliçesi olacak bir kız doğdu. Ölüm tarihi gibi doğum tarihi de kesin olarak bilinmiyor. Kaderi, 2 Ekim 1552'de Korkunç İvan'ın birlikleri tarafından ele geçirilen Kazan Hanlığı'nın düşüşüyle yakından bağlantılı. En popüler efsanelerden biri, Ivan IV'ün kendisinin metresine tutkuyla aşık olduğunu söylüyor. AiF-Kazan, Syuyumbike'ın hikayesinde neyin doğru neyin kurgu olduğunu anlatıyor.
Kule Syuyumbike. Fotoğraf: AiF/Yulia Shigareva
Kazan'a gelen herkese yakın zamanda Müslüman hilaliyle taçlandırılan Syuyumbike kulesi gösteriliyor. Ve güzel bir efsaneye göre, Kazan hükümdarına aşık olan Korkunç Çar İvan'ın şehri ele geçirdiğini ve ardından onu zorla karısı olarak almaya karar verdiğini, ancak ona bir şart koyduğunu söylüyorlar: yüksek bir kule inşa et diyorlar. yedi gün içinde. "Kolayca!" - sözde kral cevap verdi ve bir hafta sonra kule hazırdı ve Kazan hükümdarı, yapıyı inceleme bahanesiyle en tepeye tırmandı ve sevilmeyenlere ulaşmamak için aşağı atladı...
Peri masalı elbette güzel, ama gerçekte Syuyumbike, Kazan'ın yakalanmasından bir yıl önce fahri rehin olarak Moskova eyaletinin topraklarına götürüldü, o sırada Çar Ivan Vasilyevich 20'nin biraz üzerindeydi, naip ise Kazan tahtının 35 yaşındaydı. O zamanlar bu ciddi bir yaş farkıydı, bu nedenle büyük olasılıkla dünün genç adamı bu kadar olgun bir kadına karşı ateşli duygular besleyemezdi. Kulenin kendisi de muhtemelen 16. yüzyılın sonu - 17. yüzyılın başında, yani Kazan Hanlığı'nın fethinden yüz yıl sonra inşa edildi ve Kazan'ı ziyaret eden Adam Olearius'un ünlü çiziminde yok. 1638. Tarihçiler hâlâ bu yapının ne zaman inşa edildiğini ve başlangıçta ne işe yaradığını tartışıyorlar: Han camii mi, minare mi yoksa gözetleme kulesi mi? Bu arada, bu dünyadaki birkaç "düşen" kuleden biri - eksenden sapma 1,98 m.
Sanatçı Ildar Zaripov Syuyumbike'ı böyle hayal ediyor. Fotoğraf: Tataristan Cumhuriyeti Puşkin Müzesi
Aslında hanshu'nun adı Xuyun'du. "Bisiklet" bayan anlamına gelir. Naip, sıradan insanları, özellikle de köylüleri asla unutmaması, her zaman onların sorunlarını anlamaya çalışması ve modern terimlerle "vergi yükünü" önemli ölçüde azaltması nedeniyle ismine bu onursal eklentiyi kazandı. Yirminci yüzyıla kadar farklı şekilde adlandırılıyordu: Syumbika, Sumbek, Syuyunbeka. 20. yüzyılda kurulan yazım Syuyumbike'dir.
Ünlü “Kazan Chronicler” (çeşitli kaynaklara göre 1564-1566'da veya 1626 ile 1640 arasında yaratılan ve Kazan'ın 1552'de Korkunç İvan tarafından fethini anlatan tarihi bir hikaye - editörün notu) naipinin ortaya çıkışını anlatıyor. Kazan tahtı şu şekilde: “... o kraliçe çok yakışıklı ve akıllıydı, bu yüzden Kazan'daki kadınlar ve kızlar arasında ve hatta Moskova'da Ruslar arasında - boyarların ve prenslerin kızları ve eşleri - güzellik açısından eşi benzeri yoktu. .” Ancak Syuyumbike'nin güzelliğinin Kazan sakinleri için bile biraz egzotik bir karaktere sahip olduğu varsayılabilir. Kurucusu Edigei'nin büyük torunu ve güçlü Bek Yusuf'un kızı Syuyumbike olan, bir zamanlar zorlu göçebe Nogai Horde sakinlerinin torunları olan Nogailerin arşiv veya modern fotoğraflarına bakmak yeterlidir. Kazan kraliçesinin boyu ve yapısı hakkında kesin bir açıklama yok, ancak muhtemelen inceydi ve asil bir duruşa sahipti. Ancak tüm Nogaylar gibi derisinin de muhtemelen Volga sakinlerinden daha koyu bir tonu vardı ve gözlerinin şekli Kazan bölgesinin yerlilerininkinden daha doğuluydu.
Syuyumbike üç kez evlendi ve üç kez de onun için bir koca seçildi. İlk kez 12 yaşında Kazan Hanı Jan-Ali ile evlendi. Bu, Nogai Horde, Kazan ve Kırım hanlıkları arasındaki siyasi dengeyi sağlamak amacıyla yapılan bir hanedan evliliğiydi. İki yıl sonra Jan-Ali öldürüldü ve kız, kroniklerin söylediği gibi sevgili kocası olan Khan Safa-Girey ile evlendi. Üstelik onun beşinci karısıydı. Syuyumbike, Safa-Girey'in ölümünden sonra hanın tahtına çıktı ve küçük oğlunun naibi oldu. Üçüncü kez Hanlığın düşüşünden sonra zorla evlendi - Kaimov Han Şah-Ali (Jan-Ali'nin kardeşi) ile, bu arada kocası da bundan memnun değildi.
F. Khalikov'un “Syuyumbike'a Veda” (2001) tablosu. Fotoğraf: Tataristan Cumhuriyeti Devlet Güzel Sanatlar Müzesi
Bir efsane korunmuştur: Moskova ile barış yapmak için Syuyumbike'yi Rus himayesi altındaki Han Şah-Ali ile evlendirmeye karar verdiklerinde, ona hediye olarak yiyecek ve gömlek göndermiştir. Ancak bir hileden şüphelenen kurnaz han, önce bu yemeği köpeğine yedirmiş, gözden düşen hizmetçiye gömleği giydirmesini emretmiş, ardından hem hayvan hem de adam ölmüş.
Bu arada Syuyumbike'nin eski kocaları oldukça tuhaf koşullar altında öldüler: ilk sevilmeyen kocası Jan-Ali, ifadesinin ardından öldürüldü ve tarih onun ölümünün ayrıntılarını korumadı ve sevgilisi Safa-Girey de oradaydı. Hayatın en güzel anı: İddiaya göre hamamda yıkanırken kayarak kafasını vurdu.
Syuyumbike'nin kaderiyle ilgilenen herkes, onun oğlu Utyamysh-Girey ile birlikte tasvir edildiği iddia edilen eski portresini biliyor. Bazen eserin başlığına şunu ekliyorlar: “Bir Rus hapishanesinde”, ancak bilindiği gibi ne esir naip ne de çocukları hiçbir hapishanede tutulmadı.
Bu resimsel kompozisyonu, eseri daha eski, neredeyse ömür boyu orijinalinden yeniden yazmış gibi görünen sanatçı Dementyev'in fırçası sayesinde biliyoruz. Ancak bazı tarihçiler, portrede Kazan hükümdarının yanında tasvir edilenin oğlu olduğundan ciddi şekilde şüphe ediyor. Bunun da ciddi nedenleri var; çocuğun kadın kıyafetleri ve kadın takıları giymesi. Tuvalin, Syuyumbike'nin babasının ölümünden sonra büyüttüğü ilk kocası Khan Jana-Ali'nin kızını tasvir ettiği yönünde öneriler var.
Efsanevi hükümdarın bu hanla hiçbir aşkı olmadığı ve çocuğu olmadığı da bilinmektedir.
Syuyumbike'ye, ortaçağ Müslüman dünyasında en yüksek devlet gücünün ellerinde yoğunlaştığı tek kadın olduğu gerçeğinden dolayı sık sık itibar ediliyor. Kazan Hanlığı'nı ve genel olarak Kazan Tatarlarını diğer doğu halklarından ciddi şekilde ayıran şey, bunun kesinlikle imkansız olduğu yerdi. Aslında Kazan'ın cinsiyet meselelerindeki nispeten liberal ahlakı, Han'ın tahtını işgal eden tek kadının Syuyumbike olmadığı gerçeğiyle kanıtlanabilir. Ve eğer kahramanımız yaklaşık üç yıl boyunca (1549'dan 1551'e kadar) naip olarak iktidarda olsaydı, o zaman ilk kocası Jana-Ali'nin (gençken Kazan tahtına çıkan) naibi - Han İbrahim'in kızı Khanbike Kovgorshad. ve daha az bilinen Nur-Soltan'ın Khansha'sı değil.
Heykeltıraş Baki Urmanche'nin Syuyumbike portresi. Fotoğraf: Tataristan Cumhuriyeti Puşkin Güzel Sanatlar Müzesi
Kazan hükümdarının üzücü kaderi hakkında konuşurken, genellikle onun sevilmeyen Şah Ali ile evlenmesinin son derece zor olduğunu ve üçüncü kocasının onu neredeyse aile içi şiddet cehennemine sürüklediğini söylüyorlar. İlginçtir ki benzer söylentiler Syuyumbike'nin hayatı boyunca da babası Nogai Bek Yusuf'a yeni kocasının kızının burnunu ve kulaklarını kestiği haberini aldığında yayılmıştı. Öfkeli bey, Korkunç İvan'a aynı içeriğe sahip bir mektup yazdı ve Şah-Ali'ye yazdı. Sonuç olarak, Syuyumbike'nin durumunu öğrenmek için Nogai Horde'dan Rus topraklarına bütün bir heyet geldi ve büyükelçiler şahsen kadının hayatta ve iyi olduğuna ikna oldu.
Elbette güçten mahrum kalan ve vahşi doğaya yerleşen Kazan kraliçesi, babasından onu kendisine götürmesini istedi, Korkunç İvan ve kardeşleri bunu istedi ama kral kararlıydı. Kardeşlerden birine yazdığı bir mektupta kararını şu şekilde gerekçelendirdi: “Ve kızı Syuyunbek'in Kazan'da bize bu kadar kabalık yaptığını ve Tanrı'nın onu nasıl elimize verdiğini ve babamızın onu nasıl elimize verdiğini siz de biliyorsunuz. dostluğun için ve senin için kötülük.”
Aynı zamanda, Moskova'nın müttefiki Kasimov Han Şah-Ali, yukarıda da belirtildiği gibi, yalnızca Moskova'nın baskısı altında kabul ettiği için, görevden alınan naiple evlilikten kendisi de memnun değildi. Rus devleti, Kazan kraliçesinin iktidar hırslarını kontrol altında tutmak için benzer önlemler aldı, özellikle de Mother See, Kazan'da siyasetin onlarca yıldır aşağıdaki algoritmaya göre inşa edilmesinden zaten oldukça bıktığı için: barış şu şekilde sonuçlandı: Darbe sonucu Moskova Kırım yanlısı parti iktidara geldi, Rus tüccarlara ve büyükelçilere yönelik dayak düzenlendi, ardından ganimet ve köleler için Rus topraklarına karşı bir kampanya düzenlendi.
Syuyumbike yeni kocasına getirilir getirilmez hemen onun gönderilmesini emretti. Yerel tarihçi Anatoly Shekin'in hipotezine göre, Kazan hükümdarının son yılları, hansha'nın "kişisel koruması" Churay'ın vesayeti altında yaşadığı modern Vilya köyünün (Nizhny Novgorod bölgesi) yakınında bir yerde geçti. -Batır. Daha sonra bu yerde şu anda var olmayan Churaevka köyü ortaya çıktı. Şah Ali'nin türbesinde karısının küllerine yer olmaması karakteristiktir. Ancak bilim insanları burada bilinmeyen bir mezar taşı keşfettiklerinden tarihçiler Syuyumbike'nin hâlâ orada gömülü olduğu ihtimalini göz ardı etmiyor.Syuyumbike'ın son yıllarına elbette mutlu denilemez. Kraliyet insanı, hem siyasi Olympus'un zirvesine çıktığı ikinci vatanı Kazan'dan hem de Nogai Horde'un tarihi bozkırlarından uzakta, tamamen vahşi doğada yaşıyordu. İktidara ek olarak, Moskova'daki kraliyet sarayında büyütülmek üzere götürülen tek oğlundan da mahrum bırakıldı. Çocuk İskender adı altında vaftiz edildi ve yalnızca yirmi yıl yaşadı, melankoliden ölen, herkes tarafından terk edilen ve unutulan annesinden dokuz yıl daha uzun yaşadı. Onun hakkında güzel efsaneler yaratan halkının dışında herkes.
Yıl sonuna kadar Kazan Kremlin'deki “Khazine” galerisi, Tataristan Cumhuriyeti Devlet Güzel Sanatlar Müzesi koleksiyonundan “Tataristan Sanatçıları: Syuyumbike'nin imajı…” sergisine ev sahipliği yapıyor ve eserler Tataristanlı sanatçıların resimleri. Syuyumbike'ın efsane imajını ilk kez tek bir sergi alanında sunuyor.
