Kutsal Dağ'ın güneybatı kesiminde Kareya'ya 20 km uzaklıkta yer almaktadır.
14. yüzyılda kuruldu.
Patronal tatil - Vaftizci Yahya'nın Doğuşu.
Rektör Archimandrite Peter'dır.
Svyatogorsk hiyerarşisinde beşinci sırada yer alıyor.
Manastırın kardeşliği 30 kişiden oluşuyor.
Manastır, büyük bir boğazın çıkışında, deniz kenarında yüksek bir kayalığın üzerinde yer almaktadır. Bu geçit ormanlarla kaplıdır ve Athos'tan anakaraya uzanan sırttan başlar.
Manastır, Makedonya'dan buraya gelen münzevi Dionysius tarafından kuruldu. Kardeşi Metropolitan Theodosius, manastırın inşası için İmparator III. Alexei Komnenos'tan fon alınmasına yardım etti. İmparator Aleksey'den sonra Dionysiatus, 1520'de yine yüksek bir pirg (kule) inşa eden Eflak valisi Neang ve 1647'de Katedral Kilisesi'ni yeniden inşa eden Moldova hükümdarı Peter tarafından desteklendi.
Bu manastırda, hayırseverleri voyvod İskender (Petrus'un damadı) ve Iraklı Metropoliti Macarius hayatlarına son verdiler.
Güçlü boşluklara sahip yüksek duvarlarla çevrili Dionysiat, bir ortaçağ kalesine benziyor. Manastır yapılarının çoğunun bulunduğu duvarların dört bir yanında üç ve dört sıra halinde ahşap galeriler ortaya çıkarak manastıra özel bir görünüm kazandırmaktadır. Ve manastırın (kayanın) konumu bizi işgal edilen alana dikkat etmeye zorladı: sıkışık alan kompaktlığa yol açtı. Buradaki yapılar Bizans İmparatorluğu'nun son dönemlerinin izlerini taşıyor.
16. yüzyılın beş kubbeli görkemli Katedral Kilisesi. Kutsal Öncü ve Rab Yahya'nın Vaftizcisinin Doğuşu onuruna, dörtgen şeklindedir. Dört mermer sütunun üzerinde kubbenin kemerleri yer alır. Tapınağın mermer bir platformu, ona bitişik iki alçak verandası ve büyük bir yemekhanesi var. Tapınağın duvarları 16. yüzyıldan kalma fresklerle süslenmiştir ve bunların bir kısmı Giritli Theophanes tarafından yapılmıştır.
Tapınak simgesi St. Vaftizci Yahya, ikonostazda, zengin yaldızlı bir sandığın içinde yer almaktadır. Bizans resminin en güzel örneklerindendir. Sağ koronun arkasında, bir sütunun üzerinde, güzel bir ortamda Vaftizci Yahya'nın küçük bir mucizevi simgesi daha var - bu, Eflak hükümdarı İskender ve eşi Roxandra Domna'nın bir hediyesi.
Rab'bin Haçının Hayat Veren Ağacının bir kısmına ek olarak, birçok azizin kalıntıları da burada tutulmaktadır; St. Rab Yahya'nın öncüsü ve vaftizcisi. Türkiye ile Rusya arasındaki savaş sırasında (İmparatoriçe II. Catherine döneminde), bölümün bir kısmı resmi amaçlarla deniz yoluyla Eustratia adasına nakledildi. Türk askeri gemisinin yaptığı incelemede Forerunner'ın kellesi Ruslara gitmesin diye ele geçirildi. Bu türbe padişahın hazinesine devredilmiş ve günümüze kadar orada tutulmuştur.
Ayrıca kalıntıların bir kısmı St. Merhametli John, St. Sessiz John, Colonia Piskoposu, pislik. Blaise, Sebastia Piskoposu, pislik. Antipas, St. Havari ve Evangelist Luka, St. Paraskeva Cumaları, St. Gregory, Akraganti Piskoposu, St. Başdiyakoz Stephen, berbat. Christopher, St. çok iyi. Cosmas ve Damian, berbat. Charalampios, Patrik Niphon, Kraliçe Theophania, St. şehit Thomaidas, St. Vmch. Demetrius, St. Havari Peter.
Burada ayrıca Tanrı'nın Annesinin en eski mucizevi ikonlarından biri olan “Kutsal Meryem Ana'ya Övgü” bulunmaktadır.
Efsaneye göre, 626 yılında Patrik Sergius, o dönemde Konstantinopolis'i kuşatan Persler ve İskitlere karşı kazanılan zafer için ilk kez Tanrı'nın Annesine bir akatist okudu. Gümüş tabaktaki ikonanın arka yüzünde yazılı olan ikona, Çar Aleksis Komnenos tarafından bizzat Aziz Petrus'a hediye edilmiştir. Yeni oluşturulan Dionysiatus manastırı için Dionysius. Daha sonra, 1592'de ikonun deniz soyguncuları tarafından ilk kez kaçırılması ve mucizevi bir şekilde geri dönüşü yaşandı. Üstelik içinde tutulduğu sandığın mucizevi dönüşünde kutsal mürle dolduğu ortaya çıktı (bugün ikonda dünyanın izleri hala görülebilmektedir). İkincisi, bazı korsanları o kadar çok vurdu ki, onlar keşiş oldular. 1767'de simge, Scopello adasındaki Yunanlıların aldığı Türkler tarafından ikinci kez çalındı. Ada sakinlerinin ikonayı manastıra vermeyi reddetmesi, adada ülser oluşmasına neden oldu. Sonuç olarak, sakinler ikonu manastıra kendileri getirdiler ve bugün hala manastıra ait olan Scopello adasındaki manastıra toprak bir arsa (metokh) bağışladılar.
Dionysiates'in Kutsal Dağ'daki mülkleri çok büyük değildir, ancak Selanik yakınlarında ve adalarda manastırın birçok ekilebilir arazisi ve bahçesi vardır.
Dionysiata'da Katedral Kilisesi'nin yanı sıra 11 şapel bulunmaktadır. Bunların arasında: En Kutsal Theotokos Akathista'nın onuruna, St. Başmelekler, St. Evangelist John the Theologian, St. John Chrysostom, St. Vmch. Muzaffer George, St. Nicholas, bezssr. Cosmas ve Damian, St. Manastırın kurucusu Dionysius.
Manastırın dışında 18 kilise daha var.
Manastır kütüphanesinde 800'den fazla el yazması ve 500 kitap bulunmaktadır. Nadir eserler arasında İmparator III. Aleksios Komnenos'un parşömen üzerine yazılmış Mezmur'u da bulunmaktadır.
Bu Mezmurun imzası şöyledir: "İsa Bose'daki Alexius, Yunan Komnenos'un sadık kralı ve otokratı." Kraliyet krisovulları arasında ise manastırın kurucusu Trabzon imparatoru III. Aleksios Komnenos'un Dionysiatus'un statüsüne ilişkin kalın kağıt üzerine eski Yunan harfleriyle yazılmış fermanı özellikle öne çıkıyor. İmza iki büyük altın mühürle mühürlenmiştir.
Dionysiat Athos
Temel 1375'te, baba bayramı günü 24 Haziran/7 Temmuz, aynı gün Vaftizci Yahya'nın Doğuşu.
Hegumen: Archimandrite. Peter.
Tel. (30-377) 23687.
Faks (30-377) 23686.
Dionysiatus(Yunanca: Μονή Διονυσίου) - Svyatogorsk hiyerarşisinde 5. sırada yer alan Athos manastırlarından biri. Güneybatı tarafta yer alan; 14. yüzyılda Aziz tarafından kuruldu Denis Koris ve onun adını aldı. Manastır Vaftizci Yahya adına kutsandı.
Manastır Dionysiatus veya "Nea Petra" (Yeni Kaya), Gregoriate ve St. Paul manastırları arasında, deniz seviyesinden 80 metre yükseklikte, dar ve dik bir kayanın üzerinde yer almaktadır. Manastırın kurucusu Kesriye yakınlarındaki Korisos köyünden Keşiş Dionysius'tur. Dionysius, 14. yüzyılın ikinci yarısında manastırın kuruluşu için büyük zorluklarla para toplamayı başardı. Onun çabaları, Trabzon İmparatorluğu İmparatoru III. Aleksios Komnenos tarafından cömertçe desteklendi ve buna şehrin Metropoliti Dionysius'un kardeşi Theodosius'tan ilham alındı. Daha sonra manastır, hanedanın imparatorları tarafından cömertçe desteklendi. Palaiologov ve Moldo-Eflak'ın birçok hospodarı.
Patrik Anthony IV resmen manastırın adını verdi Ataerkil 1389'da bağımsız bir hayata başladı Athos e. Aziz'in hayatı manastırla bağlantılıdır. 15. yüzyılın ortalarında burada keşiş olan Konstantinopolis Patriği Niphon. ve birçok değişimden sonra buraya geri döndü ve burada öldü. 1539'da, manastırın tarihindeki belki de en yıkıcı yangın, binalarının çoğunu küle çevirdi, ancak bunlar kısa süre sonra yeniden inşa edildi ve genişletildi. 16. ve 18. yüzyıllarda. Ekonomik zorluklar nedeniyle manastır kendi kendine yeterli hale geldi, ancak 19. yüzyılda. nihayet yurt yönetmeliğine geri döndüm.
Manastırın Vaftizci Yahya'nın Doğuşu onuruna adanan katedrali, manastırla aynı zamanda inşa edilmiş, ancak 1534 yılında çıkan yangında tahrip olmuştur. Yeni tapınak 1540'tan sonra inşa edilmiştir. Freskleri Girit okuluyla ilgilidir. tarihi 1546'ya kadar uzanır. Yaldızlı ikonostasis özel ilgiyi hak ediyor ve Kıyamet temalı freskler - bu, Ortodoks dünyasında Kıyamet'in en eski tam tasviridir - onu izlemenizi şiddetle tavsiye ederiz. Bunları portala yerleştireceğiz ama şimdi değil... -www.site
Dionysiat, Athonite manastırlarının hiyerarşisinde 5. sırada yer almaktadır. Türbeleri arasında pek çok kutsal emanet bulunmaktadır ve bunların en önemlileri Vaftizci Yahya'nın şapeli ve St. Nifonta. 10. yüzyıldan kalma oymalı fildişi haç, kutsal kaplar ve cüppeler ilgiyi hak ediyor.
Katedral kilisesi, Lord John'un Öncüsü'nün onuruna inşa edilmiştir.
Hariç Hayat Veren Kutsal Haç Ağacı Burada bir şeref ve ibadet nesnesi olarak hizmet ediyorum: Aziz Petrus'un sağ elinin dirseği. Öncü ve Baptist John; St.'nin sağ kolu Merhametli Yahya; St.'nin sağ kolu Colonia'lı John Bishop; kutsal şehidin sağ elleri. Blasius, Kudüs'ün Mütevazı Patriği; kutsal şehit Antipas; St. Ap. ve Evangelist Luke ve St. Paraskeva; St.'nin başı Akraganti'li Gregory Piskoposu; St.'nin çenesi Başdiyakoz Stephen; St.'nin büyük dişi fazla Christopher; St.'nin kemikleri gümüşsüz. Cosmas ve Damian; St. kutsal şehit Charalampia; St. Burada geçici ve alçakgönüllü bir şekilde çalışan Konstantinopolis Patriği Niphon; St. Kraliçenin Feofaniya'sı; St. fazla Thomaidler; mür St. büyük şehit Demetrius ve St. Havari Peter.
Yemekhanenin dışı kehanet niteliği taşıyan eşsiz bir tabloyla kaplıdır. 17. yüzyılda yaratılan freskler, atom bombaları, bomba sığınakları, savaş uçakları ve alev silahları da dahil olmak üzere modern savaş görüntülerini tasvir ediyor - -www.site.
Katedral kilisesine ek olarak paraklizler de var:
1) korodaki En Kutsal Theotokos'un onuruna;
2) St. Başmelekler;
3) St. Evangelist İlahiyatçı John;
4) St. John Chrysostom;
5) St. Büyük Şehit ve Muzaffer George;
6) Aziz Nikolaos;
7) Tüm Azizler;
8) St. paralı olmayan Cosmas ve Damian;
9) St. Nifont, Çar-grad Patriği;
10) öğretmen Dionysius, manastırın ktitoru.
Manastırın dışında 18 kilise bulunmaktadır.
Dionysiatus'tan Grigoriatus'a yürümek bir buçuk saat, Karea'ya ise altı saat sürüyor.
Bugün manastırda 50 keşiş yaşıyor.
Özellikle saygı duyulan simgeler
Tanrı'nın Annesi Mirovlitis'in Simgesi (Mür akışı)
Dionysiata'nın bulunduğu yer Akathist olarak bilinen Kutsal Bakire Meryem'in mucizevi simgesi. Tanrı'nın Annesi Akathistos'un şapelinde eski bir ikon asılıdır. "Meryem Ana'ya selamlar", balmumu ve sakızdan heykel..
Efsane 1 versiyonu
Bunun Evangelist Luke'a ait 70 ikondan biri olduğuna inanılıyor. Balmumu ve sakızla yazılır. Her gün simgenin önünde Tanrı'nın Annesine Akathist okunur. Efsaneye göre 626 yılında Arapların Konstantinopolis'i kuşatması sırasında etrafı surlarla çevrilmiştir. Ayrıca Konstantinopolis'in haçlılardan kurtarılması sırasında bu simge İmparator Michael VIII Palaiologos'un birliklerinden önce geldi. İkon, manastırın kuruluşunun onuruna Trabzon İmparatoru III. Alexei (1337-1390) tarafından manastıra hediye edildi.
1592'de ikon korsanlar tarafından çalındı ve büyük bir fırtına nedeniyle onu manastıra iade etmek zorunda kaldılar. 1767'de simge bu kez Dalmaçyalı haydutlar tarafından tekrar çalındı. Yunan çobanları tarafından gözaltına alındılar ve ikonu Skopelos adasına naklettiler. Bu adanın sakinleri ikonu vermek istemediler ancak adanın bir salgın tarafından yutulmasından sonra ikonun keşişlere iade edilmesi gerekti.
Efsane 2 versiyonu
Bu simgenin Havari Luka'nın kendisi tarafından yaratıldığına dair bir görüş var. İmparator Alexei onu Aziz Dionysius'a verdi, ancak 1592'de simge korsanlar tarafından çalındı. Liderleri rüyadan korkarak türbeyi manastıra iade etmeye karar verdi. 18. yüzyılda simge Türkler tarafından kaçırıldı ama zamanla tekrar Dionysiatus'a döndü.
Efsaneye göre bu tam olarak simgedir. Patrik Sergius veya onun piskoposlarından biri, 626 yılında Avarlar ve Slavlar tarafından şehrin kuşatılması sırasında Konstantinopolis surlarının etrafından dolaştırıldı.
Bu yer hakkındaki efsane - www.site
Dionysia'lı Sarets Isaac, oruç tutma, dua etme ve manevi mücadele gibi manastır istismarlarında herkesi sevdi ve her konuda herkese itaat etti. Ve herkes onu seviyordu.
Bir zamanlar manastırın avlusunda itaat ederken Karee O zamanlar Kareya'daki manastırlarını temsil eden akıl hocası Peder Gelasius, onu öğle vakti olduğu konusunda uyardı ve fırtına bekleniyor, kışın bu saatte dönüş yolunda kaybolabilir. Ancak yaşlı, kesinlikle geri dönmesi gerektiğini söyledi. Dionysiatus Karya'ya beş saatlik yürüyüş mesafesindeydi. Ve böylece mübarek diz çöküp gitti. Dağın zirvesine ulaştığında yoğun kar yağışı başladı. Yürümek zorlaştı. Bosdum denilen tepeye ulaştığında Simonopetre, kar diz boyu olmuştu ve hava kararmaya başlamıştı. Yaşlı Isaac bu karanlıktan, kardan ve ormandaki vahşi hayvanlardan korkmuştu.
Kutsal ihtiyar, Rab'be güvenerek kalbinin derinliklerinden haykırdı: "Rab İsa Mesih, Tanrım, kutsal ihtiyarın lütfuyla, lütfen beni bu saatte kurtar." Ve hemen görünmez bir güç tarafından kaldırıldı ve manastırının kapısına götürüldü.
Akşam namazı vakti yaklaşıyordu ve bekçi kapıyı kapatmak üzereydi. Abba Isaac'ı görünce çok şaşırdı ve onu selamladıktan sonra saygıyla bu kadar kötü havada oraya nasıl gidebildiğini sordu. Mübarek, Kareya'dan geldiğini söyledi.
"Ama bu havada buraya gelmeyi nasıl başardın?" Abba cevap veremedi, sadece Vaftizci Yahya'nın ikonuna baktı.
Bekçi de Kareya yönünden karda iz olmadığını fark etti. Sonunda, kapı bekçisinin Athos başkentinden nasıl ayrıldığını ve Dionysiat'a nasıl geldiğini ısrarla sorgulamasının ardından Abba Isaac, ona ve diğer babalara olanları anlatabildi: İlk yarıda başına gelen her şeyi hatırladığını söyledi. ancak o zaman ancak Tanrı'dan nasıl yardım istediğini hatırlayabilmektedir. Ve sonra kendini manastırın girişinin önünde buldu.
Herkes ona "Abba" diyordu ve o gerçekten "Baba"ydı...
Dionysiatus Manastırı (Yunanistan) - açıklama, tarih, konum. Tam adres ve web sitesi. Turist incelemeleri, fotoğraflar ve videolar.
Nea Petra - “yeni kaya” olarak da bilinen Dionysiatus Manastırı, Athos yarımadasının güneybatı kıyısında, neredeyse kutsal dağın eteklerinde yer almaktadır. Athonite manastırlarının hiyerarşisinde Dionysiatus beşinci sırada yer alır, ancak eğlence açısından belki de diğer manastırlardan üstündür: devasa kompleksi 80 metrelik yalnız bir kayanın tepesini kaplar ve beyaz taş taçla zorlu ve düşmanca görünümünü yumuşatır. manastır hücrelerinden. Dionysiat, Athonite standartlarına göre oldukça genç bir manastır olmasına rağmen (14. yüzyılda kurulmuştur), Vaftizci Yahya'nın saygıdeğer sağ eli ve Vaftizci Yahya'nın saygı duyulan ikonu da dahil olmak üzere olağanüstü bir kutsal emanet koleksiyonuyla övünebilir. Akathist Tanrının Annesi. Ve Dionysiatus'un ana tapınağında, Ortodoks geleneğindeki en eski Kıyamet imgesinin yer aldığı bir fresk mutlaka görmelisiniz.
Dionysiatus'un ana kalıntısı, Vaftizci Aziz Yahya'nın onurlu sağ koludur.
Dionysiatus Manastırı, 14. yüzyılın ikinci yarısında, Kesriye'den çok da uzak olmayan Yunan köyü Korisos'un yerlisi olan Keşiş Dionysius tarafından kuruldu. Trabzon eyaletinin imparatoru III. Alexy'nin mali yardımı olmasaydı manastırın kurulması imkansız olurdu. 1389 yılında Patrik IV. Anthony, manastıra patriklik unvanını vererek özerklik tanıdı. Bizans tahtını ele geçiren Palaiologos'un da Dionysiatus'u tercih etmesi, manastırın orta çağdaki huzursuzluk döneminde ayakta kalabilmesini sağladı. 15. yüzyılın ortalarında Konstantinopolis Patriği Niphon, Dionysiata'da manastır yemini etmiş ve 16. yüzyılın başında Moldavya hükümdarı Radul buraya bir su kemeri ve gözetleme kulesi inşa ettirmiştir. 16-18. yüzyıllarda manastır, kaynak yetersizliğinden dolayı zor günler yaşadı. Manastır yıkıcı yangınlardan kaçınamadı ama her zaman restore edildi.
Dionysiates Manastırı
Dionysiatus'un büyük bir kısmı, feribot manastır iskelesine varmadan çok önce görülebilir: bir kar başlığı gibi, denizin üzerindeki granit kayanın tepesini süslüyor. Manastır alışılmadık derecede güzel ve yükselen Meteorlarla ve hatta Tibet'teki Budist manastırlarıyla çağrışımları çağrıştırıyor. Bugün burada 50 keşiş kalıcı olarak yaşıyor.
Dionysiates manastırının ana tapınağı olan Katholikon, manastırın kuruluşunda inşa edilmiş ve Vaftizci Yahya'nın onuruna kutsanmıştır. Ne yazık ki 1540 yılında yandı ve ardından yerine bir kilise inşa edildi. İç mekanlarında, Girit okulunun ünlü ustası Tzortzis'in 16. yüzyılın ortalarına ait fresklerini mutlaka görmelisiniz. Ayrıca sunağın girişini kaplayan yaldızlı perdeye ve Kıyamet'i tasvir eden duvar resmine de dikkat edin.
Dionysiata topraklarında 8 kilise var, 6 kilise ise manastır duvarlarının dışında bulunuyor. Manastırın en saygı duyulan simgesi, geçmişi 12. yüzyıla kadar uzanan Akathist Meryem Ana'dır. Manastırın önemli kalıntıları arasında manastırın ithaf edildiği Vaftizci Yahya'nın onurlu sağ kolu da bulunmaktadır. Aziz Niphon'un kutsal emanetleri ve onlarca başka azizin kutsal emanetlerinin parçacıkları da burada bulunmaktadır. Ayrıca 10. yüzyıldan kalma fildişi Çarmıha Gerilme heykeli, dikiş örnekleri, kadehler ve kilise kıyafetleri görmek de ilgi çekici olacaktır. Dionysiatus Kütüphanesi'nde binden fazla el yazması ve 1500'den önce yapılmış yaklaşık 15 bin erken basım kitap bulunmaktadır.
Ouranoupolis'ten manastıra nasıl gidileceğini ve manastırlar arasında nasıl hareket edileceğini sayfadan okuyun
Dionysiates Manastırı, St. Paul ve Grigoriat manastırları arasında, deniz seviyesinden 80 metre yükseklikte, dar ve dik bir kayalığın üzerinde yer almaktadır. Manastırın kurucusu Kesriye yakınlarındaki Korisos köyünden Keşiş Dionysius'tur. Dionysius, 14. yüzyılın ikinci yarısında manastırın kuruluşu için büyük zorluklarla para toplamayı başardı. Aziz Dionysius ile iletişim, azize manastırın inşasında memnuniyetle yardım eden İmparator III. Aleksios Komnenos üzerinde güçlü bir etki yarattı. Daha sonra manastır, Palaiologos hanedanının imparatorlarının ve Moldo-Eflak'ın birçok yöneticisinin cömert katkılarıyla desteklendi. Patrik Anthony IV, 1389'da manastıra resmen Patrik adını verdi.
Aziz'in hayatı manastırla bağlantılıdır. 15. yüzyılın ortalarında burada keşiş olan Konstantinopolis Patriği Niphon.
1535'te yıkıcı bir yangının ardından Bizans ve Moldo-Vlahia hükümdarları manastırın onarılmasına yardım etti.
Manastırın Vaftizci Yahya'nın Doğuşu onuruna kutlanan katedrali, kubbeleri kurşunla kaplı tipik bir Athonite bazilikasıdır. Katedralin duvarları, Girit okulunun ünlü ustası Tzorzis'in 1546 yılında yaptığı muhteşem fresklerle süslenmiştir.
Yemekhanenin dış freskleri de şaşırtıcı bir kehaneti temsil eden eşsiz bir tabloyla kaplıdır. 17. yüzyılda yaratılan freskler, atom bombaları, bomba sığınakları, savaş uçakları ve alev silahları da dahil olmak üzere 20. yüzyılın savaşlarından kıyamet sahnelerini tasvir ediyor. Bu fresklerde insanlığın henüz aşina olmadığı bir tür kozmik ışın da tasvir ediliyor.
Manastırın 14 küçük kilisesi ve şapeli, 7 hücresi ve bir çiftliği var.
Dionysiata'da, balmumu ve sakızdan yontulmuş, "Meryem Ana'nın Selamı" olarak bilinen Kutsal Meryem Ana'nın mucizevi bir simgesi vardır. Gelenek, bu ikonun Havari Luka tarafından bizzat yaratıldığını ve 626 yılında Avarlar ve Slavlar tarafından şehrin kuşatılması sırasında Patrik Sergius'un veya onun piskoposlarından birinin Konstantinopolis çevresinde taşıdığı bu ikonun olduğunu söylüyor.
Manastırın türbeleri arasında çok sayıda kutsal emanet bulunmaktadır; bunların en önemlileri Vaftizci Yahya'nın sağ eli ve Merhametli Aziz John'un kutsal emanetleri olan Aziz Petrus'un kutsal emanetleridir. Niphon, Aziz Havari Luka, Aziz Paraskeva, Kutsal Şehit Antipas, Ermenistan Aziz Blaise, Aziz Mütevazı, Kudüs Patriği, Şehit Thomaida.
Burada Aziz Dionysius ve Dometius, şehitler Macarius ve Joasaph, Myrrh-Streaming Aziz Leontius, Aziz Philotheus, şehitler Gennadius, Joseph, Christopher ve Paul, Konstantinopolis Patriği Aziz Niphon ve Kutsal Dağ Aziz Nicodemus çalıştı.
Manastırın kütüphanesinde, bazıları minyatürlerle süslenmiş 1.100 el yazması ve paha biçilmez inkanubulalar da dahil olmak üzere 15.000'den fazla kitap bulunmaktadır. Bugün kardeşlerin sayısı yaklaşık 50 keşiştir.
Dionysiates Manastırı
Dionysiates manastırı Athos hiyerarşisinde beşinci sırada yer alır. Vaftizci Yahya'ya adanan Dionysiate, yarımadanın güneydoğu kıyısında, Gregoriate ve Aziz Paul manastırları arasında yer almaktadır. Dionysiatus, deniz seviyesinden 80 metre yükseklikte, dar bir dik kaya şeridi üzerine inşa edilmiştir. Bu nedenle manastıra bazen “Nea Petra” (Yeni Kaya) adı da verilmektedir.
Dionysiates Manastırı 14. yüzyılda kuruldu. Kesin tarih bilinmiyor: 1370 veya 1375 civarında, manastır Kesriye yakınlarındaki Korisos köyünden Keşiş Dionysius Koris tarafından kuruldu. Bir ışık sütunu manastırın inşa edilmesi gereken yeri işaret ediyordu.
Keşiş Dionysius inşaata kendisi başladı, ancak kendi parası işi tamamlamaya yetmediğinden, Trabzon Metropoliti kardeşi Theodosius, Trabzon İmparatorluğu'nun hükümdarı İmparator III. Aleksios Komnenos'tan yardım istedi. Aziz Dionysius'un kişiliği imparator üzerinde öyle bir izlenim bıraktı ki, ona "Tanrı'nın kurtuluş müjdesini vermek üzere gönderdiği bir melek" adını verdi ve ona istediğini memnuniyetle verdi. Bu faydası nedeniyle Dionysiatus'a sıklıkla "büyük Komnenos'un manastırı" deniyordu. Manastırda hala üç metre yüksekliğinde bir kraliyet krisovulu - imparatorluk altın mührüne sahip bir tüzük - bulunuyor. İmparator, diğer bağışlara ek olarak, Evangelist Luka'nın yazdığı efsaneye göre Keşiş Dionysius'a mucizevi ikonu "En Kutsal Theotokos'a Övgü" verdi.
Çalışmaların tamamlanmasından kısa bir süre sonra manastır korsanların saldırısına uğradı. Rahiplerin çoğunu yakaladılar ve imparator ile Aziz Dionysius fidye için para toplayana kadar onları alıkoydular.
Patrik Anthony IV, 1389 yılında manastıra resmi olarak Patriklik adını vermiş ve böylece manastır Athos Dağı'nda bağımsız bir hayata başlamıştır. 15. yüzyılın ortalarında burada keşiş olan ve birçok değişimden sonra burada vefat ettiği yere dönen Konstantinopolis Patriği Aziz Niphon'un hayatı manastırla bağlantılıdır.
1535'te korkunç bir yangının ardından Bizans ve Moldo-Eflak hükümdarları manastırın restore edilmesine yardım etti. Manastır ayrıca 1585 ve 1765 depremlerinden ve 1600 yılındaki yoğun kar yağışından da zarar görmüştür.
17. yüzyılda Dionysiatus terk edildi ve özellikle kalabalıklaştı. Pansiyon 1805 yılında restore edilmiştir. 1821 Yunan ayaklanmasının zamanı zorlu bir sınavdı - Türk birlikleri manastıra yerleşti. Rahiplere zulmedildi ve manastırı terk etmek zorunda kaldılar.
Manastırın devasa taş binası, aşağıda uzanan denizin üzerinde asılı duran, narin ahşap balkonlu bir dizi hücreyle çevrilidir. Dionysiates Manastırı Katedrali, Vaftizci Yahya'ya adanmıştır - kubbeleri kurşunla kaplı tipik bir Athonite bazilikasıdır. Manastır dar bir kaya şeridi üzerinde durduğundan binalar oldukça kompakt bir şekilde yerleştirilmiştir. Bu nedenle, komşu binalar pencereleri kapattığı için tapınak gündüzleri bile karanlıktır.
Dionysiata Katedrali, Girit ekolünün ressamı, 16. yüzyıldan kalma ünlü usta Tzorzis tarafından yapılmıştır. Bunlar 1546-47'de Tsorzis tarafından Giritli Theophanes geleneğinde yazılmıştır. Tapınağın, ince, zengin ayrıntılara sahip oymalarla süslenmiş, altınla süslenmiş harika bir ahşap ikonostasisi vardır. Rahipler Daniel ve Mercury tarafından boyanmış, muhteşem oymalı bir kapı yemekhaneye açılmaktadır. Yemekhanenin dışından, İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyindeki gizemli sahnelere dayanarak boyanmış 16. yüzyıla ait freskler harika bir izlenim bırakıyor. Bu duvar resimleri, atom bombaları, bomba sığınakları, savaş uçakları ve alev silahları da dahil olmak üzere modern savaş görüntülerini tasvir ediyor. Bir çeşit “kozmik ışın” görüntüleri var. Bu freskler ilk kez 1941 işgali sırasında Alman birliklerinin askerleri ve subayları tarafından fark edildi. Bu görüntülerin doğruluğu karşısında hayrete düştüler.
Dionysiata'da, herhangi bir Athonite manastırında olduğu gibi, birkaç paraklis vardır: korodaki En Kutsal Theotokos'un onuruna, kutsal Başmelekler, Evanjelist İlahiyatçı Yahya, Aziz John Chrysostom, Büyük Şehit ve Muzaffer George, Aziz Nicholas , kutsal paralı askerler Kosmas ve Damian, Konstantinopolis Patriği Aziz Niphon ve manastırın kurucusu Aziz Dionysius. Agiou Paul yolunda bir kemik mezarlığı ve onunla birlikte Tüm Azizler Kilisesi var. Bu antik binanın Bizans döneminde inşa edildiği, 17. yüzyıldan kalan resimlerden anlaşılmaktadır. Manastırın dışında 18 kilise bulunmaktadır.
Dionysiatas'ın çan kulesi, manastırın ayakta kalan en eski yapılarından biri olarak kabul edilir; üzerinde 18. yüzyıldan kalma bir saat bulunmaktadır.
İskeleden manastıra yapılan tırmanışın sonunda, manastırı korsanlardan kurtaran Vaftizci Yahya'nın mucizevi şefaati anısına inşa edilmiş bir ibadethane bulunmaktadır.
Dionysiates manastırının ana tapınağı, En Kutsal Theotokos'un balmumu ve sakızdan yontulmuş "Tanrı'nın Annesinin Selamı" veya "Akathist" in mucizevi simgesidir. Efsaneye göre, Tanrı'nın Annesinin bu görüntüsü, Evangelist Luka'nın yazdığı yetmiş kişiden biriydi. Bunun, 626 yılında Patrik Sergius'un Avarların ve Slavların işgali sırasında Konstantinopolis'in kale duvarları boyunca şehrin savunucularına ilham veren dini bir geçit töreni yaptığı görüntünün aynısı olduğuna inanılıyor. Daha sonra kendisine ilk kez Tanrı'nın Annesine Akathist okundu. Ayrıca Konstantinopolis'in haçlılardan kurtarılması sırasında bu simge İmparator Michael VIII Palaiologos'un birliklerinden önce geldi.
İkon, manastırın kuruluşunun şerefine Trabzon İmparatoru III. Alexei tarafından manastıra hediye edildi.
1592'de simge korsanlar tarafından çalındı. Cennetin Kraliçesi, liderlerine bir rüyada göründü ve görüntünün manastıra iade edilmesini emretti. Dionysiata'daki simge kutudan çıkarıldığında içi hoş kokulu mürle doluydu. Bu, korsanları o kadar şaşırttı ki, ikisi hemen manastırcılığı kabul etti.
18. yüzyılda, geleneksel eğitim hareketinin lideri, seçkin kilise figürü Eugene Bulgaris, mucizevi ikona önünde dua ettikten sonra kötü huylu bir tümörden kurtuldu.
1767'de simge bu kez Dalmaçyalı haydutlar tarafından tekrar çalındı. Yunan çobanları tarafından gözaltına alındılar ve ikonu Skopelos adasına naklettiler. Bu adanın sakinleri ikonu vermek istemediler ancak adanın bir salgın tarafından yutulmasından sonra ikonun keşişlere iade edilmesi gerekti.
Manastır ayrıca başka türbeler de içerir: Rab'bin Hayat Veren Haçının bir kısmı, Kurtarıcı'nın kıyafetinin bir kısmı, Tanrı'nın Annesinin kemerinin bir kısmı, Rab Yahya'nın Vaftizci ve Vaftizcisinin sağ elinin bir kısmı, parçacıklar havarilerin kutsal emanetleri Jason ve Sosipater, Aziz Areopagite Dionysius, Aziz John, Colonia Piskoposu ve Gregory, Piskopos Akragantian, Aziz Cosmas ve Damian, Hieroşehitler Blasius ve Antipas, Azizler Sessiz John, Mütevazı Kudüs, Konstantinopolis Niphon'u , İskenderiyeli Peter, Büyük Basil, John Chrysostom, Photius,
Konstantinopolis Patriği, Büyük Şehitler Artemios ve Panteleimon, Hieroşehitler Charalampius, Menas, Eustratius, Eleutherius, Cyricus, Mardarius, Nikita, Trabluslu Demetrius, Şehit Christopher, Şehitler Theodore Tyrone ve Theodore Stratilates, Büyük Şehit Barbara, Havari Luka, Aziz Paraskeva, Şehitler Kyriacia, Thomaida, Kutsal Kraliçe Theophania, Aziz John Merhametli, Birinci Şehit Başdiyakoz Stephen, Büyük Şehit Selanikli Demetrius'un Chrism'i, Büyük Şehit Muzaffer George'un kanı ve Yüce Havari Petrus'un bağları. Ve başka bir mucizevi simge - yangından sağ kurtulan Vaftizci Yahya.
Ayrıca 10. yüzyıldan kalma oymalı fildişi haç, kutsal kaplar ve cüppeler de dikkat çekicidir.
Manastır kütüphanesinde 1.200 el yazması ve eşsiz bir kalıntı bulunmaktadır - Svyatogorets Keşiş Nicodemus'un kitapları üzerinde çalıştığı sandalye.
Bugün manastırda 50 keşiş yaşıyor. Kutsal Dağ'ın en katı manastırlarından biri olarak kabul edilir. Dionysiatus Kuralı birçok manastıra örnek oldu.
Aziz Anna kitabından yazar Filimonova L.V. Grace Kelly'nin kitabından. Monako Prensesi yazar Mishanenkova Ekaterina Aleksandrovna5. Manastır Dışa dönük değilim ama insanlara da kaba davranmam. Artan duygusallık ve aşırı sosyallik ile karakterize değilim, ancak kendim hakkında duyarsız ve asosyal olduğumu okumaktan hoşlanmıyorum. Ben kendimi öyle görmüyorum. 1934 sonbaharında ebeveynler
“Ruhumla Yaşadığım Büyülü Yerler...” kitabından [Puşkin Bahçeleri ve Parkları] yazar Egorova Elena NikolaevnaSvyatogorsk Manastırı Rüzgar giderek daha sakin nefes alıyor. Mayıs gecesi aydınlıktır. Ay çan kulesinin üzerine çıkmış ve kubbelere bakıyor. Kutsal Dağlardaki Manastır kiraz çiçekleriyle kaplıdır. Gece yarısı ezanının sesi duyuluyor. Yankıları başka dünyalardadır. Samanyolu şairin mezarının üzerinden geçiyor. Dalgalarda
Athos ve tapınakları kitabından yazar Markova Anna A.Vatopedi Manastırı Vatopedi Manastırı, Svyatogorsk manastırları hiyerarşisinde Aziz Athanasius Lavra'sından sonra en çok saygı duyulan ikinci manastırdır. Bu manastır Kutsal Dağ'daki en eski, zengin ve en geniş manastırlardan biridir. Yarımadanın doğu kıyısında yer alır.
Puşkin'in Nekropolü kitabından yazar Geichenko Semyon StepanoviçDohiar Manastırı Dohiar, Athonite manastırları hiyerarşisinde onuncu sırada yer alır. Manastır yarımadanın güneybatı kesiminde, Zograf ve Kostomanit manastırları arasında, denize inen dik bir yamaçta yer almaktadır. Dochiar eski bir firkateyne benziyor, kesiyor
Yazarın kitabındanGrigoriat Manastırı Grigoriat manastırı, Svyatogorsk hiyerarşisinde on yedinci sırada yer alır. Athos yarımadasının güneydoğu kesiminde, Simonopetra ve Dionysiat manastırları arasında, denize doğru uzanan bir kayanın üzerinde kurulmuştur. 14. yüzyılda ve isimlerle ilişkilendirilir
Yazarın kitabındanKostamonit Manastırı Kostamonit manastırı, Svyatogorsk manastır hiyerarşisinde son, yirminci sırada yer alır. Ancak bu durum hiçbir şekilde gerçekten küçük manastırın itibarını azaltmaz. Kostamonit manastırı ormanın güneybatı yamacında yer almaktadır.
Yazarın kitabındanDanilov Manastırı Diyorum ki: Yıllar uçup gidecek, Ve burada ne kadar görünürsek görünelim, Hepimiz ebedi kubbelerin altına ineceğiz - Ve birinin saati çoktan yaklaştı. A. S. Puşkin Danilov Manastırı, Moskova'nın güneyinde, Danilovskaya Meydanı (Serpukhov Karakol Meydanı) bölgesinde yer almaktadır. 1282 yılında kuruldu
Yazarın kitabındanNovospassky Manastırı Ve mezarların hüznü açık ve yakın bana, Ve ailemin efsanelerini dinliyorum. I. Bunin Bu manastır, 1490-1491'den beri, Moskova Nehri'nin sol yakasındaki Vasiltsev Kampı alanında, şimdiki Novospassky Köprüsü yakınında bulunmaktadır. İstasyona en yakın manastıra gidin
Yazarın kitabındanPokrovsky Manastırı Ves sessiz: sağır bir manastırda ölü bir uyku. Ama burada anılar yaşıyor: Ve mezar taşına yaslanan gezgin tatlı rüyayı tadıyor. K. Batyushkov Pokrovsky (Kutsal Meryem Ana'nın Korunması) manastırı, Abelmanovskaya karakolunun (Taganskaya) yakınında bulunuyordu.
Yazarın kitabındanSimonov Manastırı Mezarlara o kadar sempati duyuyorum ki, Yeryüzünde o kadar çok benim var ki, Solmuş bereket, solmuş güç, Mezarlık benim için sevgili bir kıyıdır, Görünüşü hoş karşılanır bana. P. A. Vyazemsky Simonov Manastırı, Moskova'nın güneydoğu kesiminde, metro istasyonundan çok uzak olmayan bir konumda yer almaktadır.
Yazarın kitabındanDonskoy Manastırı Bantysh-Kamensky Dmitry Nikolaevich (1788–1850) - tarihçi Ekaterina Aleksandrovna Bulgakova (d. 1811) - baş nedime Natalya Vasilievna Bulgakova (1785–1841) - annesi Fyodor Andreevich Buhler (1821–1896) - baron, gerçek özel kişi meclis üyesi Alexandra Vasilchikova
Yazarın kitabındanDanilov Manastırı Arsenyev Dmitry Nikolaevich (1779–1846) – albay, vekil Venelin (Huia) Yuri Ivanovich (1802–1839) – filolog-Slavist Dmitriev Mikhail Alexandrovich (1796–1861) – şair, şair-fabülist I. I. DmitrievZavalishin Dmitry Irinarkhovich'in yeğeni (1804–1892) –
Yazarın kitabındanNovospassky Manastırı Balk-Polev Petr Fedorovich (1777–1849) - Rusya'nın Brezilya elçisi, gerçek özel meclis üyesi Maria Dmitrievna Boborykina (1782–1871) - Karamzins'in tanıdığı Gagarin Ivan Alekseevich (1771–1832) - prens, gerçek özel meclis üyesi, senatör , koca
Yazarın kitabındanŞefaat Manastırı Sergei Gerasimovich Baturin (1789–1856) – tümgeneral, senatör, Puşkin ailesinin akrabası Anna Nikolaevna Baturina (1760–1839) – annesi Ekaterina Gavrilovna Levasheva (d. 1839) – Decembrist I. D. Yakushkin Nikolai Nikolaevich Levashev'in kuzeni
Yazarın kitabındanSimonov Manastırı Aksakov Sergei Timofeevich (1791–1856) - yazar (güney Novodevichy'de yeniden gömüldü) Aksakova Olga Semenovna (1793–1878) - karısı Dmitry Nikolaevich Bologovsky (1775–1852) - Korgeneral Alexey Vladimirovich Venevitinov (1806–1872) - erkek kardeş A.
