Olağanüstü yerli öğretmen Anton Semenoviç Makarenko(1888-1939) klasik pedagojik mirası yaratıcı bir şekilde yeniden düşündü, 1920-1930'ların pedagojik araştırmalarında aktif rol aldı, bir dizi yeni eğitim sorununu belirleyip geliştirdi. Makarenko'nun bilimsel ilgi alanları pedagojik metodoloji, eğitim teorisi ve eğitimin organizasyonu konularına kadar uzanıyordu. Eğitim sürecinin metodolojisine ilişkin görüşlerini en detaylı şekilde sunmayı başardı.
Pedagoji biliminde A.S. Makarenko parlak bir uygulayıcı olarak geldi: 1917-1919'da. Kryukov'daki bir okulun sorumlusuydu; 1920'de Poltava yakınlarındaki bir çocuk kolonisinin (daha sonra Gorki kolonisi) liderliğini devraldı; 1928-1935'te Kharkov'daki Dzerzhinsky çocuk komününde çalıştı. 1930'ların ikinci yarısından itibaren. Makarenko aslında öğretmenlik mesleğinden uzaklaştırıldı ve hayatının son yıllarında bilimsel çalışmalar ve yazılarla uğraştı. Kaleminden zaten klasik haline gelmiş pedagojik eserler çıktı: "Pedagojik Şiir", "Kulelerdeki Bayraklar", "Ebeveynler İçin Kitap" vb.
GİBİ. Makarenko, metodolojik temeli olan uyumlu bir pedagojik sistem geliştirdi. pedagojik mantık, Pedagojiyi "her şeyden önce pratik olarak uygun bir bilim" olarak yorumlamak. Bu yaklaşım, eğitimin amaçları, araçları ve sonuçları arasındaki doğal uyumu belirleme ihtiyacı anlamına gelir. Makarenko’nun teorisinin kilit noktası tezdir. paralel eylem, yani eğitim ve toplumun, kolektif ve bireysel yaşamın organik birliği. Paralel eylemle, pedagojik etkinin nesnesi değil, yaratıcı olarak hareket eden "öğrencinin özgürlüğü ve refahı" sağlanır.
Makarenko'ya göre eğitim sistemi metodolojisinin özü, fikirdir. eğitim ekibi. Bu fikrin özü, yaşam aktiviteleri kişiliğin ve bireyselliğin gelişimi için bir üreme alanı görevi gören öğretmen ve öğrencilerden oluşan tek bir işgücü oluşturma ihtiyacında yatmaktadır.
Makarenko'nun yaratıcılığı, devasa bir sosyal makinede bir insan çarkını eğitme fikrini aşılayan insanlık dışı Stalinist pedagojiyle çatıştı. Makarenko, toplumun bağımsız ve aktif bir üyesini yetiştirme fikrini ileri sürdü.
Şehir okulundan mezun olduktan sonra ped. 1905'te Anton Semenovich kursları devlet öğretmeni olarak çalışmaya başladı. 10 yıl çalıştıktan sonra eğitimine devam etmek üzere öğretmen enstitüsüne girdi ve buradan altın madalyayla mezun oldu. 1920'de Poltava yakınlarında küçükler için bir koloni kurması ve yönetmesi talimatı verildi. Makarenko'nun uğraşmak zorunda kaldığı öğrenciler, sabıka kaydı olan, disiplinsiz ve çalışmaya alışık olmayan gençler ve genç erkeklerdi. Makarenko, bu gençleri Anavatanına tutkuyla bağlı, disiplinli, çalışmayı seven, çalışmayı bilen vatandaşlar olarak yetiştirmeyi başardı. Makarenko'nun en büyük değeri, genç nesli kolektivizm ruhuyla eğitme konusunu ilerletmesi ve bir dizi derinlemesine kanıtlanmış ve başarıyla test edilmiş eğitim yöntemlerine işaret etmesidir.
Takım içinde ve takım aracılığıyla eğitim onun pedagojisinin merkezi fikridir. sistemler. 3-4 yıl boyunca örnek bir eğitim kurumu olan “Gorki İşçi Kolonisi” yarattı.
20'li yılların sonunda Makarenko, Kharkov yakınlarındaki bir köyde çocuk işçi komününün organizasyonuna katıldı. Komün emek eğitiminin yeni yöntemlerini kullandı. Komünde endüstriyel üretim düzenlendi - ilk kez burada kameralar ve elektrikli matkaplar üretilmeye başlandı. Bu üretim, ekonomik öneminin yanı sıra eğitim alanında da önem taşıyordu. öğrencilerin çalışmalarında çok dikkatli ve titiz olmalarını gerektirmektedir. Makarenko bu konuda ısrar etti. teori eğitimdeki pratik deneyimin genelleştirilmesine dayanıyordu. Akademik konuların sistematik olarak öğretilmesinin destekçisiydi ve çalışma yoluyla eğitime büyük önem verdi.
"Çocuk yetiştirme üzerine dersler"
A. S. Makarenko aile eğitimi konularına büyük önem verdi. Ailenin, çocukların ilk eğitimlerini aldığı ve çocuğun kişiliğinin doğru gelişimini ve oluşumunu etkileyen bir kolektif olması gerektiğini savundu. Sovyet ailesinin bir kolektif olması gerektiğine dikkat çeken Makarenko, bunun “özgür bir Sovyet kolektifi” olduğunu vurguladı. Ebeveynlerin gücü ve otoritesi vardır ancak eylemlerinde kontrol edilemez değillerdir. Baba ekibin sorumlu bir üyesidir; bir vatandaş olarak çocuklara örnek olmalıdır. Ebeveynler, çocuğun sadece onların neşesi ve umudu değil, aynı zamanda Sovyet toplumuna karşı sorumlu oldukları gelecekteki bir vatandaş olduğunu her zaman hatırlamalıdır.
Makarenko'ya göre ailenin birden fazla çocuğu olması gerekiyor. Bu, çocukta bencil eğilimlerin gelişmesini engeller, her çocukta kolektivist özellik ve niteliklerin gelişimini, başkalarına teslim olma ve kişinin çıkarlarını ortak çıkarlara tabi kılma yeteneğini destekler.
Ana-babalar çocuklarına sevgi dolu bir sevgi göstermeli ve çocuklarının gözünde hak ettikleri yetkiye sahip olmalıdırlar.
Bastırma Yetkisi ailede baba terörü olduğunda anneyi dilsiz bir köleye çevirip çocukları korkutmak. Bu tür babalar, çocuklarında sürekli korku yaratarak, çocuklarını mazlum, iradesiz yaratıklara dönüştürürler ve onlardan ya değersiz insanlar ya da zorbalar olarak büyürler.
Aşkın otoritesi. Makarenko, çocuklarını şımartıp şımartan, onlara kontrolsüz bir şekilde sonsuz okşamalar ve sayısız öpücükler yağdıran, onlardan hiçbir talepte bulunmadan ve hiçbir şeyi reddetmeden ebeveynleri yargıladı.
Kibir, muhakeme, rüşvet yetkisi.İkincisini, çocuklarından yalnızca ödüller yardımıyla iyi davranışlar arayan en ahlaksız ve kınanan ebeveynler olarak görüyordu. Ebeveynlerin çocuklara bu şekilde davranması, çocukların ahlaki yozlaşmasına yol açar.
A. S. Makarenko, ebeveynlerin otoritesinin iyi organize edilmiş bir aile eğitimi için en önemli koşul olduğunu vurguladı. Ebeveynlere, çalışarak çocuk yetiştirme, ailedeki farklı yaşlardaki çocuklar arasındaki ilişkilerin nasıl düzgün şekilde organize edileceği, çocukların ders çalışmasına yardımcı olma, oyunlarını yönlendirme ve arkadaşlarıyla dostluklarını güçlendirme konusunda tavsiyelerde bulundu.
A. S. Makarenko, Sovyet pedagoji biliminin gelişiminde büyük rol oynadı. Marksizm-Leninizm'in kurucularının öğretilerine dayanarak Sovyet eğitim teorisinde birçok spesifik konu geliştirdi. Yeni Sovyet insanını yetiştirmenin yolunu ortaya koyan eserler yarattı.
A. S. Makarenko'nun yaratıcı deneyimi, pedagojik çalışmaları gibi, Sovyet pedagojisinin burjuva eğitim teorilerine üstünlüğünün kanıtıdır.
Eğitim süreci sürekli devam eden bir süreçtir ve bireysel detayları ailenin genel tonunda çözülür ve genel ton icat edilemez ve yapay olarak sürdürülemez. Sevgili ebeveynler, genel üslup sizin kendi yaşamınız ve kendi davranışlarınız tarafından yaratılmaktadır.
1 Mart 1888'de Kharkov eyaletinin Belopole şehrinde bir ressam ailesinde doğdu. 1904 yılında Kremenchug şehrinde 4 yıllık bir okuldan, ardından öğretmenlik kurslarından mezun oldu. 1905–1914'te demiryolu okullarında öğretmenlik yaptı. 1916-1917'de aktif orduda savaşçı olarak görev yaptı, ardından miyop nedeniyle terhis edildi. 1917'de Poltava Pedagoji Enstitüsü'nden altın madalyayla mezun oldu.
O zamanlar bir kişinin ya ahlaksızlıklara yatkın doğduğuna ya da düzgün doğduğuna inanılıyordu. Buna rağmen Makarenko, uygun yetiştirmenin değerli bir kişinin oluşumunun temel koşulu olduğuna inanıyordu.
Çocuk suçlulara yönelik çeşitli kurumlarda görev yaptığı dönemde orada benzeri görülmemiş bir başarı elde etti. Başarısının temeli, Makarenko'nun bir takımda çalışmanın muazzam eğitim gücünü kullanmasıydı. Talepleri, güveni ve oyun ruhunu birleştiren bir takımda eğitim, üretken çalışmayla birleştirildi.
Kendisi, en iflah olmaz hırsızların ve sokak çocuklarının yuvası olma ününe sahip olan Ukrayna'daki bir koloniden sorumluydu. Orada Makarenko olağanüstü bir başarı elde etti - zor gençler sadece rehabilite edilmekle kalmadı, aynı zamanda çok iyi sonuçlarla da çalıştı. Koloni devlet için kar elde etti ve kendi masrafını karşıladı.
Makarenko aynı zamanda Kharkov eyaletindeki çocuk kolonilerinin yönetimine yönelik bir proje geliştirdi. Ancak eğitim sisteminin "Sovyet dışı" ilan edilmesinin ardından işinden istifasını sundu.
Makarenko yazdı "Pedagojik şiir"- Kişilik eğitiminin yolunu gösterdiği eşsiz bir kitap. Bireye saygı ve ekipteki aktif çalışmasına dayanmaktadır. Bu çalışma ona dünya çapında ün kazandırmış ve pedagoji tarihinde yeni bir sayfa açmıştır.
1935'te Makarenko, Ukrayna NKVD'nin işçi kolonileri dairesi başkanının asistanı olarak Kiev'e transfer edildi.
1936'da A. S. Makarenko Moskova'ya taşındı. 1937'de "Ebeveynler İçin Bir Kitap" adlı eserini tamamladı.
1939'un başında Makarenko'ya Kızıl Bayrak İşçi Nişanı verildi.
Makarenko'nun Moskova'daki aktif çalışması, 1 Nisan 1939'da banliyö treninde ani ölümle kesintiye uğradı.
Makarenko'nun gençleri, özellikle de zor olanları eğitme konusundaki temel fikirleri ve benzersiz pratik deneyimi, bugüne kadar farklı ülkelerdeki birçok öğretmende yankı uyandırıyor.
Makarenko'nun dünya çapındaki şöhreti, öncelikle çocukların evsizliğini ortadan kaldırma konusundaki öğretim faaliyetlerinin etkinliğiyle ilişkilidir. Bu harika öğretmen sayesinde sefil bir varoluşa mahkum olan binlerce çocuk hayatta kalmayı başardı.
Uygulaması sözlerini doğruladı:
“Eğitim çalışmasının sınırsız gücüne sonsuz güven duyuyorum... Sağlıklı bir eğitim ortamı olmadan tam teşekküllü bir karakterin ne zaman ortaya çıkacağını veya tam tersine çarpık bir karakterin ne zaman dönüşeceğini tek bir vakayı bilmiyorum. Doğru eğitim çalışmasına rağmen dışarıda.”
UNESCO'nun kararıyla Makarenko, yirminci yüzyılda pedagojik düşüncenin yolunu belirleyen dört öğretmenden biri olarak tanındı.
Makarenko, eğitimin en güçlü kolunu buldu - sorumlu görevlerin verildiği bir ekibin oluşturulması yoluyla hareket etti.
Makarenko şunları kaydetti: Zor gençler, birkaç ay içinde alışılmadık derecede hızlı bir şekilde rehabilite ediliyor. Yetki ve sorumluluklarının sınırlarının farkına varırlar.
Aynı zamanda eğitimin hem bir bütün olarak hem de tek tek parçalarıyla uzun bir süreç olduğunu yazdı.
Kolonideki eğitimin askerileştirilmiş doğası, böyle bir ortamın o zamanın gençleri için çekici olması gerçeğiyle belirleniyordu. Disiplin, adamların kendileri de bununla ilgilendiğinden, sıkı bir şekilde yerine getirilmesiyle ifade edildi. Kolonide uygulanan cezaların hiçbiri aşağılayıcı değildi. En şiddetlisi olan boykot son derece nadir kullanıldı.
“Çocuklarımız her zaman vatandaştır. Ve büyümeleri ve yetişmeleri vatandaşlık göreviyle ne kadar ilişkilendirilirse, o kadar eksiksiz insanlar haline gelirler.
“Ahlaki açıdan kusurlu insanların olduğuna inanmıyorum. Onu normal yaşam koşullarına sokmak, ona belirli gereksinimler sunmak, bu gereksinimleri yerine getirme fırsatı vermek yeterlidir; o zaman sıradan bir insan, tam teşekküllü bir insan, norm sahibi bir insan haline gelecektir.”
"Bir kişinin zorba olduğu ortaya çıkarsa, bu onun hatası değil, pedagojik yöntemleridir."
“Eğitim işinin çok kolay bir iş olduğunu söyleme hakkım var. Çalışabilmeniz, sonra yürüyüşe çıkabilmeniz, sonra okuyabilmeniz, dinlenebilmeniz vs. anlamında kolay değil. Hayır, çok zaman alıyor ama gerilim türü olarak hafif.
Son yıllarda 600 komüncüm vardı... ve benim için çalışmak o kadar kolaydı ki, 1930'dan beri yatılı okullarda olağan öğretmenlik görevi olmadan çalıştım. Okulda öğretmenler vardı, fabrikada mühendisler vardı ama 600 kişilik çocuk takımı bir anlamda bağımsız yaşıyordu. Ve sabah "kalk" sinyalini duyduğumda ve ekibimde tek bir yetişkinin bile olmadığını bildiğimde endişelenmedim. (...) İlk başta şaşırdım, zamanında kalkmanın, kimse seni izlemiyorken yerleri cilalamanın ne kadar zor olduğunu biliyordum, sonra şaşırmayı bıraktım ve bunun normal bir kolektif eylem, normal bir şey olduğunu gördüm. insan eylemidir ve normal bir insan eylemi, yapılması en basit ve en kolay şeydir."
“Eğitim yöntemimiz, yaşamın genel düzenlenmesine, kültürel düzeyin yükseltilmesine, tüm işlerin tonunu ve tarzını düzenlemeye, sağlıklı bir bakış açısı düzenlemeye, netliğe, özellikle bireye, onun başarılarına ve başarılarına dikkat etmeye dayanmalıdır. başarısızlıklarına, zorluklarına, özelliklerine, özlemlerine."
“İnsanın içindeki iyinin tasarlanması gerekiyor ve öğretmen de bunu yapmakla yükümlü.”
“Böylece, bugünün işlerine karar verirken tüm öğrenciler yarının görevlerini, kurumun beklentilerini, planlarını asla unutmasınlar…”
"Biz sadece takımla ilgileniyoruz. Kişilikle ilgilenmiyoruz. Bu resmi ifadedir. Esasen bu, birey üzerinde özel olarak bir etki biçimidir, ancak formülasyon öze paraleldir. Aslında kişilikle uğraşıyoruz ama kişilikle hiçbir ilgimizin olmadığını iddia ediyoruz.”
Bu nasıl oluyor? Her bireyin kendisini eğitim nesnesi gibi hissetmesini istemedik. Bir insanın 12-15 yıl yaşadığı, yaşadığı, hayattan zevk aldığı, hayattan bir tür keyif aldığı, bazı yaşam izlenimleri olduğu düşüncesinden yola çıktım.
Bizim için o bir eğitim nesnesidir, ancak kendisi için yaşayan bir insandır ve onu sizin bir kişi olmadığınıza, yalnızca gelecekteki bir kişi olduğunuza, sizin bir yaşam değil pedagojik bir fenomen olduğunuza ikna etmek, benim için kârsız. Sizi benim bir öğretmen olmadığıma, size öğrettiğime, okuryazar olduğunuza, üretimde çalıştığınıza, üretim sürecine bir katılımcı olduğunuza, bir vatandaş olduğunuza ve benim de öyle olduğuna ikna etmeye çalıştım. sizin yardımınızla, katılımınızla hayata yön veren yaşlı. Onu ikna etmeye çalıştığım son şey onun yalnızca bir öğrenci olduğu, yani sosyal değil pedagojik bir olgu olduğuydu.”
“Eğitim süreci sürekli devam eden bir süreçtir ve bireysel detayları ailenin genel tonunda çözülür ve genel ton icat edilemez ve yapay olarak sürdürülemez. Sevgili ebeveynler, genel üslup sizin kendi yaşamınız ve kendi davranışınız tarafından yaratılmaktadır.".
“Eğitim olmadan, siyasi ve sosyal eğitim olmadan emek, eğitim açısından fayda sağlamaz; tarafsız bir süreç olarak ortaya çıkar. Bir kişiyi istediğiniz kadar çalışmaya zorlayabilirsiniz, ancak aynı zamanda onu politik ve ahlaki olarak eğitmezseniz, kamusal ve politik hayata katılmıyorsa, o zaman bu çalışma sadece tarafsız bir süreç olacaktır. olumlu sonuç vermez." -12
Anton Semenovich Makarenko (SSCB, 03/13/1888 - 04/01/1939) - Sovyet öğretmeni ve yazarı.
Eğitimini Kremenchug'daki öğretmen kurslarında (1905) ve Poltava Öğretmen Enstitüsü'nde (1917) aldı. Öğretmen olarak çalıştı ve demiryolu ve şehir okullarının başkanıydı. Öğretmen, 1920'lerin başında İç Savaş nedeniyle sokak çocuklarının sayısında keskin bir artışa neden olan soruna bir çözüm önerdiğinde büyük üne kavuştu.
1920'den beri Makarenko, çocuk suçlular için M. Gorky'nin adını taşıyan çalışma kolonisine liderlik etti (1926'ya kadar Poltava yakınında bulunuyordu, 1926'dan beri Kharkov yakınlarındaki Kuryazh'a transfer edildi). 1927'de kendi adını taşıyan çocuk işçi komününü örgütledi ve yönetti. F.E. 1935'e kadar çalıştığı Dzerzhinsky, 1936'da Kiev yakınlarında M. Gorky'nin adını taşıyan koloniye başkanlık etti. 1937'de Makarenko, edebi çalışmalarla uğraştığı Moskova'ya taşındı.
Ekonomik yıkım koşullarında, pedagojik metodolojisinde eğitim ekibi teorisini ve emek eğitimi uygulamasını birleştirerek "zor" çocukları eğitmek için bir sistem geliştirdi ve uyguladı. “Makarenko sisteminin” başarısı büyük ölçüde Makarenko'nun kişiliğiyle ilişkilendirildi ve ölümünden sonra kimse böyle bir şeyi başaramadı. M. Gorky'nin adını taşıyan koloninin faaliyetleri A. S. Makarenko'nun düzyazısına yansıyor: “Pedagojik Şiir” (1935) ve “Kulelerdeki Bayraklar” (1938). M. Gorky'nin kişisel katılımı sayesinde kitaplar minimum düzenlemeyle yayınlandı. “Ebeveynler Kitabı” bir aile yetiştirmeye adanmıştır.
Nikolai/ 29.11.2017 LENİN TOPLUM HAREKETİNİ YARATTI
Komünard hareketi sosyalist bir devrim değil, barışçıl bir komünistti.
Bu, Komünizmin olgunlaştığı, sosyalizmin tarihe karıştığı anlamına geliyor. Ve artık mümkün değil.
ÖNDE SADECE KOMÜNİZM VAR!
LENİN KOMİNİN LİDERİ VE İDEOLOĞUDUR!
Rusya'da hiçbir zaman bilimsel bir komün fikri olmadı. Tüm Rus komünleri ve genel olarak tüm komünist (sosyalist değil) fikir yalnızca LENIN tarafından tanıtıldı. O, tüm Komünarların tek annesidir: Rokossovsky, Gaidar, Gorbatov ve tüm Komünarların babası.
SOSYALİZM DEĞİL, KOMÜNİZM'İ LENİN İNŞA ETTİ!
(Sosyalizm kendisi ve Marx tarafından geçici bir geçiş dönemi olarak planlanmıştı)
1. Lenin'in "Büyük Girişim" adlı eseri. Alıntı yaparım.
“KOMÜN kelimesini çok rahat kullanmaya başladık... Ve aynı zamanda, BU KADAR ONURLU BİR ÜNVANIN gerçek anlamda KOMÜNİST bir inşada kazanılması gerektiği unutuluyor.”
Yazar ekleme. Lenin, Komünlerin patronları olan devlet kurumları olmadığını kastediyor. Onları karıştırmaya gerek yok. Ve yalnızca gerçek komünler, yani eşitlerin oluşturduğu toplumlar, patronların olmadığı toplumlar komün olarak adlandırılmalıdır.
2. “Sovyet iktidarının acil görevleri” makalesinin orijinal versiyonu. Alıntı yaparım.
“Her FABRİKA, her artel.... iç işçi örgütlenmesine sahip BAĞIMSIZ bir KOMÜNdür. Bu KOMÜNLERİN her birinde, ÖZ DİSİPLİNDE bir artış... Bu, her şeyden önce ahlaki ve daha sonra toplum yapısının zorla tanıtılmış bir modeli haline gelmek için örneğin gücüne ulaşabileceğimiz ve ulaşmamız gereken yoldur. yeni Sovyet Rusya'da emek."
Analiz. Lenin, Komün derken tam olarak Komünü kastediyor. Lütfen komünde KENDİ DİSİPLİN olması gerektiğini unutmayın. Ve sosyalizmde DİSİPLİN vardı ve bu da doğru ama aynı şey değil. KOMÜN KENDİ HAREKETTİR ve sosyalizm, sosyalist devletin önderliğindeki bir HAREKETTİR. Kesinlikle tam tersi.
3. LENİN “Yarışma nasıl düzenlenir? Liderden alıntı yapıyorum.
“Her KOMÜNÜN, her fabrikanın, her köyün birbiriyle rekabet etmesi lazım... Bunlar KOMÜNÜMÜZÜN gurur duyması gereken başarılardır... Hangi KOMÜN'de...
4. PROGRAM TASLAĞININ kaba taslağı. RCP'nin yedinci acil kongresi(b)
"Farklı komünler arasındaki rekabetin organizasyonu."
5.LENİN. Burjuva-kooperatiften proleter-komünist tedarik ve dağıtıma geçiş önlemleri üzerine” PSS t 37 s 471-472.
"Görevin tüm zorluğu, GERÇEK BİR KOMİNE geçiş için bir önlemler sistemi geliştirmektir."
Tartışma. Lütfen burada LENİN'in özellikle "GERÇEK KOMİÜN"ü vurguladığını unutmayın.
6.LENİN. 1. Tarımsal Komünler ve Tarım Sahipleri Kongresinde Konuşma
4 ARALIK 1919. Alıntı yaparım.
“Şu anda var olan BİRKAÇ BİN KOMUTANIN her birinin
KOMÜNİST FİKİRLERİN gerçek yuvası haline geldi.”
.
Lenin sıklıkla artel ve obşçina kelimelerini komün kelimesinin eşanlamlısı olarak kullanır.
Ancak eski topluluğun yalnızca ilkel bir komün olduğunu anlamalıyız. Modern bir bilimsel topluluk, bir tiyatro topluluğu, bir üniversite topluluğu, bir bilimler akademisi topluluğu, bir bölüm topluluğudur. Bilimsel topluluklar (komünler) en karmaşık endüstrilerde en etkili olanlardır.
7. Lenin'in “Subotniklerle ilgili projeye eklemeler” çalışması
“Subbotnikler, emek hizmeti ve İŞÇİ SINIFININ KENDİ ÖRGÜTLENMESİ fikrinin propaganda biçimlerinden biridir”
Tartışma. Lenin'in "KENDİ" kelimesini kullandığı her yerde KOMÜNİZM TEORİSİ'nden bahsediyoruz. Bu açıklamanın ardından herhangi bir işçi, Lenin'in sosyalizm teorisinin nerede olduğunu ve komünizm teorisinin nerede olduğunu kendisi anlayabilir. Lenin'in hem sosyalizmi hem de komünizmi aynı anda inşa ettiğini gösteren çok az sayıda örnek verdik.
LENİN KOMİNİN LİDERİDİR!
Yorum. Lenin hem sosyalizmi hem de komünizmi aynı anda inşa etti. Ancak fabrikalar çalışmaya başlar başlamaz SOSYALİZM'i KOMÜnizme dönüştürmeyi planladı. Bunu başarmak için fabrikaların restorasyonundan sonra TOPLU YÖNETİME geçmeyi planladı. Bu Marx'ın planıdır. Ve komünizm hazır.
Ve bugün komünard hareketinin yeniden canlandırılması gerekiyor, ancak küresel biçimde.
Saf komünizme doğru giden, genel sekreter ve sekreterlerin olmadığı, PARTİ KOMÜNÜ şeklinde yeni bir parti tipine, yani KOMÜYİ PARTİ'ye ihtiyacımız var! Temizlikçiler ve tesisatçılar EŞİTLİK ve yüksek eğitim beklemektedir.
Teorinin bir kısmı kokarca forumun sınıf mücadelesi bölümünde yer alıyor: sayfa 1, sayfa 2 (paranın yok edilmesi).
Komünler sosyalizme uygun değildir. Khudenko'nun Büyük Komünü iyi Brejnev tarafından yok edildi.
Sol kazanır kazanmaz bütün komünleri yeniden yok edecekler. Komünizm ve sosyalizm tamamen farklı sistemlerdir. Lenin komünizm hakkında: “BU DÜNYA GEÇMİŞİN KÜÇÜK BİR GEÇMİŞİNİN OLMAYACAĞI BİR DÜNYA.”
Elena evlenmeden önce - Makarenko/ 03/10/2014 Babam ve tabii ki büyükbabam Makarenko'ydu ama kökenlerimi bilmiyorum, öğrenmek isterim ama nasıl olduğunu bilmiyorum.
Natalya/ 28.01.2014 "ölümünden sonra kimsenin böyle bir şeyi başaramadığı" doğru değil - öğrencisi Kalabalin, Makarenko'nun sistemini çok başarılı bir şekilde uyguladı
A/ 01/11/2012 Mükemmel işler. İnanılmaz bir insandı.
Mavrgarita/ 20.05.2010 İnsanlar! Bu onun tek işi değil ve hepsi alakalı!!! Eserleri 4 cilt olarak yayımlandı. Okumanızı tavsiye ederim - "unutulmaz deneyimler" fırtınasına neden oluyorlar!
Elena/ 12/5/2009 A. Makarenko'nun deneyimine dayalı, özellikle geleceğin öğretmenleri için iyi bir çalışma
perlova.katya/ 1.11.2009 Çok anlamlı bir çalışma! Hele ki çocukların yetim ve serseri olduğu bu dönemde. Ailene karşı daha katı olmanın zamanı geldi
)REX(/ 03/2/2009 Makarenko'nun kitapları, özellikle Pedagojik Şiir bence çok faydalı teknikler, onlara tekrar dönmenin zamanı geldi.
Sevgi, herhangi bir eğitim sürecinin temelidir ve onsuz mutlu bir insan yetiştirmek imkansızdır. Sovyet yenilikçi öğretmeni ve yazarı Anton Semyonovich Makarenko'nun bu fikri açık görünüyor, ancak anlaşılır görünmüyor. Anton Semyonovich'in ne tür bir sevgiyi kastettiğini açıklamaya çalışacağız ve materyali çeşitli gerçeklerle renklendireceğiz.
Anton Semyonovich 50 yılında çok şey başardı. 1988 yılında UNESCO'nun onu, İtalyan Maria Montesorri, Amerikalı John Dewey ve Alman Georg Kerschenteiner ile birlikte 20. yüzyılda bilimlerinin gelişimini belirleyen öğretmenler listesine dahil etmesi boşuna değil.
4 biyografik gerçek:
Anton Semyonovich'in eserleri neden onlarca yıl sonra tekrar tekrar ele alınıyor? Neyi başarmayı başardı?
Her yetenekli insan için de aynı şey geçerlidir: Kendisinden önce yapılanları yeniden düşünün ve kendi ilkelerini geliştirin. Makarenko’nun pedagojik sistemi, öğretmenlerin ve öğrencilerin başarılı bir şekilde bir arada bulunduğu bir ekip fikrine dayanmaktadır. Yetenekli bir lider, herkesin birleştirici bir hedef, ortak görev ve ilkeler duygusuyla çalışmasını sağlayacak şekilde bunları yönetmeyi başarır.
Makarenko, bireyciliğin yalnızca eğitim sürecine müdahale ettiğine inanıyordu. Ancak amacımız aktif ve bağımsız bir insan yetiştirmektir. Makarenko için çocuğun en sevdiği konulara, hobilere sahip olması ve yeteneğine veya arzusuna sahip olmadığı disiplinlerde "uygulanabilir" düzeyde ustalığa sahip olması önemliydi.
Onlarla son derece kuru olabilirsiniz, seçicilik noktasına kadar talepkar olabilirsiniz, onları fark edemezsiniz... ama eğer çalışmayla, bilgiyle, şansla parlıyorsanız, o zaman sakince arkanıza bakmayın: onlar sizin tarafınızdadır.
A. S. Makarenko
Anton Semyonovich, her çocukta olumlu, büyük bir potansiyel ve yaratıcılık gördü ve bu, uygun yetiştirmeyle her zaman galip gelecektir. Metodolojisinin temeli çeşitli faaliyetler, aktif emek eğitimi ve zorla değil bilinçli disiplinin oluşmasıydı. Ve çoğu kişinin aksine, sadece kendi teorisini geliştirmeyi değil, aynı zamanda onu pratikte test etmeyi de başardı.
20'li yaşlardaki sokak çocuklarının sayısı. 20. yüzyıl çok büyüktü ama onlarla çalışmanın hiçbir yöntemi yoktu. Öğretmen komünleri çözümdü.
Bunlardan ilki 1921 yılında Poltava yakınlarında bir işçi kolonisi temelinde oluşturuldu ve adını çocuk evsizliğine karşı mücadeleye aktif olarak katılan Maxim Gorky'nin onuruna aldı. 7-15 kişilik gruplara ayrılan çocuklar, özyönetime, seçilmiş pozisyonlara ve hatta köklü bir üretime sahipti; bu, komünün yalnızca kendi geçimini sağlamasına değil, aynı zamanda devlet bütçesine de katkıda bulunmasına olanak tanıdı.
Çocukların herhangi bir etkinliğinin yararlı ve anlamlı olduğu ortaya çıktı. Bir kişiye ardışık belirli hedefler zinciri verildiğini öne süren "ileriye dönük çizgi yöntemini" geliştirdi.
Pek çok “dezavantajlı” çocuk ve suçlu genç, Makarenko'nun Ukrayna'daki eğitim kurumlarından geçti.
Makarenko sisteminin arkasında kolektivizm ruhu, katı disiplin ve sürekli eğlence vardı. Öğretmenin amacı eğitmek değil, eğitmekti. Derslerinden birinde şunları söyledi: “Şahsen, pratikte, asıl hedef olarak bir eğitim hedefine sahip olmak zorundaydım: 16 yıl boyunca sözde suçluların yeniden eğitimi bana emanet edildiği için, ilk önce bana verildi. hepsinden önemlisi, karakteri eğitme ve yeniden oluşturma görevi.
Makarenko'nun 5 açıklaması:
İlk komün beş yıl boyunca varlığını sürdürdü ve ardından Makarenko onu Kharkov'a taşımaya karar verdi. Sebeplerden biri, pek çok kişinin mavi yakalı işlerde ustalaşmak istemesi ancak böyle bir fırsatın olmamasıydı. Yeni lokasyonda donanımlı atölyeler ve bir enerji santrali zaten mevcuttu. İkinci sebep: Makarenko'nun sisteminin diğer öğretmenler tarafından giderek daha fazla reddedilmesi ve komünü yönetmeye devam edilememesi.
Yeni komünde düzeni ve yerleşik ilişkileri sürdürmek artık mümkün olmayacak gibi görünüyordu: yeniden yerleşim sırasında kolonide zaten 300 öğrenci vardı. Ancak Makarenko'nun tekniği işe yaradı. Öğrencilerin hazırlık yapmadan hemen işe dahil oldukları sözde "patlama yöntemi" harika çalıştı.
Adını Felix Dzerzhinsky'den alan bu komünün beze atölyelerinde, FED fabrikası kuruldu (Felix Edmundovich Dzerzhinsky'yi temsil ediyor). O zamanlar fabrika en basit delme makinelerini ve ardından artık ünlü kameraları üretti.
Öğretmen 1935 yılına kadar bu komünü yönetti. Daha sonra Kiev'e, ardından da ölümüne kadar yaşadığı Moskova'ya transfer edildi.
Makarenko'nun saf haliyle hümanist pedagojinin destekçisi olduğu söylenemez. Bir öğretmenin yumuşak olması gerektiğini düşünmüyordu. Cezadan kaçınılması gerektiğine inanmıyordu. Kitaplarında "sevgi talep etmek" terimini buluyoruz: Çocuğa saygı ne kadar yüksek olursa, ondan beklenenler de o kadar yüksek olur. Aynı zamanda cezalar manevi ve fiziksel acıya neden olmamalı, ancak çocuğun hayatında merkezi bir yer tutan takım önünde, akranlarının önünde kendini suçlu hissetmesi gerekir.
Bir kişiden çok şey talep etmezseniz, ondan pek bir şey alamazsınız.
A. S. Makarenko
Uzun metrajlı film “Pedagojik Şiir” (Kiev Uzun Metraj Film Stüdyosu, 1955)
Makarenko sadece eğitim teorisi ve bu sürecin organizasyonuyla değil aynı zamanda öğretmenin kişiliğiyle de ilgileniyordu. Bir öğretmenin kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişi olması ve eğitim sürecinde önemli bir figür olması gerektiğini savundu. Anton Semyonovich'e göre, bir öğretmenin işi öğretmenden "sadece en büyük gerilimi değil, aynı zamanda büyük bir gücü, büyük yetenekleri de" gerektirir.
Makarenko her zaman birincil “ekip”in aile olduğuna dikkat çekti. Ve ebeveynler çocuğu sözlerle değil, eylemlerle, hayata ve işe karşı tutumlarıyla etkiler.
Makarenko’nun ilk bakışta Sovyet değerleriyle dolu eğitim sisteminin SSCB’de oldukça sert bir şekilde eleştirilmesi ilginçtir. Makarenko'nun kolonilerdeki pratik çalışmalarla ilgili en ünlü eserleri "Pedagojik Şiir" ve "Kulelerdeki Bayraklar" "fantastik" olarak değerlendirildi, gerçek dışıydı ve büyük sansür kısıtlamalarıyla yayınlandı.
Takipçilerinin çoğu için yeni sisteme bağlılığın dramatik sonuçları oldu. Bunlardan bazıları, örneğin Makarenko'nun öğrencisi ve ortağı Semyon Kalabalin, Büyük Terörün başladığı 1938'de asılsız bir ihbar üzerine tutuklandı.
Çizgilerin arasında:
Joseph Brodsky'nin efsanevi duruşmasını belgelemeyi başaran Frida Vigdorova, Makarenko ve Kalabalin'in eğitim deneyiminin yanı sıra öğrencilerinin kaderine de dahil oldu.
Birçok meslektaşının aksine Makarenko, kendileri için farklı yöntemlerin seçilmesi gerektiğine inanarak eğitim ve öğretim sürecini katı bir şekilde ayırdı. "Sözlü" eğitim ve okumanın kolektif çalışma kadar işe yaramadığına ve iyi bir örnek olduğuna inanıyordu. Ayrıca öğretmen sınıflar yerine farklı yaşlardaki çocuk gruplarını tercih etti.
Ayrıca Makarenko'ya göre disiplini korumak zorunluydu, ancak ideal çalışma için çabalamak zorunlu değildi.
Ayrıca SSCB'de, öğretmen bir deneye gittiğinde ve Çehov öğretmeninin "ne olursa olsun" konumunu tercih etmediğinde "pedagojik risk" yöntemini kullanmak alışılmış bir şey değildi.
Çocuk işçiliği üzerine kurulan sistemle ilgili birçok soru ortaya çıktı. Bazıları için bu çok zordu, diğerleri ise özyönetim gücüne inanmıyor, sıkı kontrolü tercih ediyordu. Sonuçta özyönetim, Sovyet toplumunda itaatin ihlali olarak algılanan demokrasinin bir unsurudur.
Hiçbir durumda rejim tatbikatlarla bir arada tutulmamalıdır. Sıralar, komuta, askeri itaat, binanın etrafında yürüyüş - bunların hepsi çocuk ve gençlerden oluşan çalışma grubunda en az kullanışlı biçimlerdir ve çocukları fiziksel ve zihinsel olarak yordukları için ekibi çok fazla güçlendirmezler.
A. S. Makarenko
Ve projenin kendisi özünde NEP dönemiyle daha ilgiliydi ve "genel eşitleme" fikrine uymuyordu. Pek çok araştırmacı, bir komün olarak böyle bir deneyin, o zamanki Ukrayna NKVD başkanı Vsevolod Balitsky de dahil olmak üzere bazı parti görevlilerinin desteği olmadan imkansız olduğunu belirtiyor.
Günümüz dünyasında çocukların “yetişkinlere yönelik” işler yaptığı katı disiplinli bir komün hayal etmek imkansızdır. Bu kesinlikle modern toplumun ihtiyaçlarını karşılamıyor. Ancak belki de yöntemleri en azından kısmen uygulanırsa "zor" çocukların sosyalleşmesi sorununu çözebilecek şey budur. Ve öğretmenin gerçekleştirebildiği sosyal deney, daha fazla araştırma için büyük miktarda materyal sağladı: Tezlerin savunulduğu "Makarenko çalışmaları" gibi bir pedagoji bilimi dalının olması boşuna değil.
giriiş…………………………………………………………………………………. s.3
1. A. S. Makarenko'nun hayatı ve çalışmaları………………………… s.4
2. Pedagojik teori ve uygulamanın en önemli ilkeleri A. S. Makarenko…………………………………………………………. s.5
3. Ekip içinde ve ekip aracılığıyla eğitim……………………. s.6
4. İşgücü eğitimi hakkında…………………………………………... sayfa 8
5. Eğitimde Oyunun Önemi……………………………………… s.9
6. Aile eğitimi hakkında………………………………………….. s.10
Çözüm……………………………………………………………… sayfa 12
Kaynakça……………………………………………………. s.13
giriiş
A. S. MAKARENKO'NUN PEDAGOJİK FAALİYETİ VE TEORİSİ
Anton Semenovich Makarenko (1888-1939), Marksist-Leninist öğretilere dayanan genç neslin tutarlı bir komünist eğitimi sisteminin yaratıcılarından biri olan yetenekli, yenilikçi bir öğretmendi. Adı farklı ülkelerde yaygın olarak biliniyor, pedagojik deneyi. A. M. Gorky'ye göre, küresel öneme sahiptir, her yerde incelenmektedir. M. Gorky'nin adını taşıyan koloninin ve F. E. Dzerzhinsky'nin adını taşıyan komün başkanı olarak faaliyet gösterdiği 16 yıl boyunca A. S. Makarenko, Sovyetin 3.000'den fazla genç vatandaşını yetiştirdi. ülke komünizm fikirlerinin ruhuna uygun olarak A. S. Makarenko'nun çok sayıda eseri, özellikle “ Pedagojik şiir ve “Kulelerdeki Bayraklar” birçok dile çevrildi. Dünya çapındaki ilerici öğretmenler arasında Makarenko'nun çok sayıda takipçisi var.
1. A. S. Makarenko'nun hayatı ve eseri
A. S. Makarenko, 13 Mart 1888'de Kharkov eyaleti Belopolye'de bir demiryolu atölyesi işçisinin ailesinde doğdu. 1905 yılında Yüksek İlkokul'dan bir yıllık pedagojik derslerle onur derecesiyle mezun oldu. 1905'teki ilk Rus devrimi döneminin çalkantılı olayları, pedagojik mesleğini erken fark eden ve Rus klasik edebiyatının insani fikirlerine tutkuyla bağlı olan yetenekli ve aktif genç adamı büyük ölçüde etkiledi. Daha sonra Rusya'nın önde gelen insanlarının zihinlerini kontrol eden M. Gorky'nin Makarenko'nun dünya görüşünün oluşumunda büyük etkisi oldu. Aynı yıllarda A. S. Makarenko, etrafındaki tüm yaşam tarafından algılanmaya hazırlandığı Marksist edebiyatla tanıştı.
Ancak üniversiteden mezun olduktan sonra A. S. Makarenko, köydeki iki sınıflı bir demiryolu okulunda çizim ve çizim yaparak Rus dili öğretmeni olarak çalıştı. Kryukovo, Poltava eyaleti. Çalışmalarında ilerici pedagojik fikirleri uygulamaya çalıştı: öğrencilerin ebeveynleriyle yakın ilişkiler kurdu, çocuklara karşı insancıl bir tutum, onların çıkarlarına saygı fikirlerini teşvik etti ve okulda emeği tanıtmaya çalıştı. Doğal olarak, onun duyguları ve girişimleri, Makarenko'nun Kryukov'dan Güney Demiryolunun eyalet Dolinskaya istasyonunun okuluna transferini sağlayan muhafazakar okul yetkililerinin onaylamamasıyla karşılaştı. 1914'ten 1917'ye kadar Makarenko, altın madalyayla mezun olduğu Poltava Öğretmenler Enstitüsü'nde okudu. Daha sonra çocukluğunun ve gençliğinin geçtiği ve artık kendi adını taşıyan müzelerin açık olduğu Kryukov'daki yüksek ilkokula yöneldi.
A. S. Makarenko, Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'ni coşkuyla selamladı. İç savaş ve dış müdahale döneminde, Ukrayna'nın güneyindeki şehirlerde çok sayıda evsiz genç birikti, Sovyet yetkilileri onlar için özel eğitim kurumları oluşturmaya başladı ve A. S. Makarenko bu zor çalışmaya dahil oldu. 1920'de çocuk suçlular için bir koloni düzenlemekle görevlendirildi.
Sekiz yıllık yoğun pedagojik çalışma ve komünist eğitim yöntemlerine yönelik cesur yenilikçi araştırmalar sonucunda Makarenko, Sovyet pedagojisini yücelten ve eğitime ilişkin Marksist-Leninist öğretinin etkili ve insani doğasını tesis eden harika bir eğitim kurumu yaratarak tam bir zafer kazandı. .
1928 yılında M. Gorky, 1926'dan beri kendi adını taşıyan koloniyi ziyaret etti. Bunun hakkında şunları yazdı: “Hayat tarafından bu kadar acımasızca ve aşağılayıcı bir şekilde dövülen yüzlerce çocuğu tanınmayacak şekilde kim değiştirebilir ve yeniden eğitebilir? Koloninin organizatörü ve başkanı A. S. Makarenko'dur. Bu şüphesiz yetenekli bir öğretmendir. Koloniler onu gerçekten seviyorlar ve sanki onu kendileri yaratmış gibi ondan büyük bir gururla bahsediyorlar.”
Bu koloninin yaratılışının ve gelişmesinin kahramanca hikayesi A. S. Makarenko tarafından "Pedagojik Şiir" adlı eserinde güzel bir şekilde tasvir edilmiştir. 1925'te yazmaya başladı. Eserin tamamı 1933-1935'te parçalar halinde yayımlandı.
1928-1935'te Makarenko, Kharkov güvenlik görevlileri tarafından düzenlenen F.E. Dzerzhinsky'nin adını taşıyan komüne liderlik etti. Burada çalışırken formüle ettiği komünist eğitimin ilke ve yöntemlerinin canlılığını ve etkinliğini doğrulamayı başardı. Komünün yaşamı A. S. Makarenko'nun “Kulelerdeki Bayraklar” adlı eserinde yansıtılmaktadır.
1935'te Makarenko, Ukrayna NKVD'sinin işçi kolonilerinin pedagojik bölümünün başına geçmek üzere Kiev'e transfer edildi. 1936'da teorik öğretim faaliyetleriyle meşgul olduğu Moskova'ya taşındı. Sık sık öğretmenler arasında ve geniş bir okuyucu kitlesi önünde eserleri hakkında konuşuyordu.
1937'de A. S. Makarenko'nun büyük sanatsal ve pedagojik çalışması “Ebeveynler İçin Bir Kitap” yayınlandı. Erken bir ölüm, bu kitabın 4 cildini yazmayı planlayan yazarın çalışmalarını kesintiye uğrattı. 30'lu yıllarda A. S. Makarenko'nun edebi, gazetecilik ve pedagojik nitelikte çok sayıda makalesi “İzvestia”, “Pravda”, “Edebiyat Gazetesi” gazetelerinde yayınlandı. Bu yazılar okuyucular arasında büyük ilgi uyandırdı. Makarenko sık sık pedagojik konularda dersler veriyor ve raporlar veriyordu, öğretmenlere ve velilere çokça danışıyordu. Radyoda da konuştu. Ebeveynlere yönelik derslerinden bir kısmı “Çocuk Yetiştirme Dersleri” başlığı altında defalarca yayınlandı. A. S. Makarenko 1 Nisan 1939'da öldü.
2. Pedagojik teori ve uygulamanın en önemli ilkeleri A.S.
Makarenko
A. S. Makarenko, öğretmenin eğitimin hedeflerine ilişkin net bilgisinin başarılı pedagojik faaliyet için en vazgeçilmez koşul olduğuna inanıyordu. Sovyet toplumu koşullarında, eğitimin amacının, sosyalist inşaya aktif bir katılımcının, komünizmin fikirlerine bağlı bir kişinin eğitimi olması gerektiğine dikkat çekti. Makarenko bu hedefe ulaşmanın oldukça mümkün olduğunu savundu. Marksist-Leninist pedagojiyi kastederek, "... Yeni bir insan yetiştirmek pedagoji açısından mutlu ve gerçekleştirilebilir bir görevdir" dedi.
Çocuğun kişiliğine saygı, onun iyiyi algılama, daha iyi olma ve çevreye karşı aktif bir tutum gösterme potansiyeline hayırsever bir bakış açısı, her zaman A. S. Makarenko'nun yenilikçi pedagojik faaliyetinin temeli olmuştur. Öğrencilerine Gorki'nin çağrısıyla yaklaştı: "Bir kişiye mümkün olduğu kadar saygı gösterin ve ona mümkün olduğu kadar talep gösterin." Makarenko, 20'li yıllarda yaygın olan çocuklara yönelik her şeyi bağışlayan, sabırlı sevgi çağrısına kendi sesini de ekledi: Çocuklara olan sevgi ve saygı, mutlaka onlara yönelik gereksinimlerle birleştirilmelidir; çocukların "talepkar sevgiye" ihtiyacı var dedi. Bu sözlerle ifade edilen ve Makarenko'nun tüm pedagojik sisteminden geçen sosyalist hümanizm, onun ana ilkelerinden biridir. A. S. Makarenko, insanın yaratıcı güçlerine, yeteneklerine derinden inanıyordu. O, “insandaki en iyiyi yansıtmaya” çalıştı.
"Parasız eğitim"i destekleyenler, "cezanın köle yetiştirdiğini" öne sürerek çocuklara herhangi bir ceza verilmesine karşı çıktılar. Makarenko, "cezasızlık bir holigan doğurur" diyerek onlara haklı olarak itiraz etti ve akıllıca seçilmiş, ustaca ve nadiren uygulanan cezaların (tabii ki onbaşı dışında) oldukça kabul edilebilir olduğuna inanıyordu.
A. S. Makarenko kararlılıkla pedolojiye karşı mücadele etti. Çocukların kaderinin kalıtım ve bazı değişmez çevreler tarafından kaderci bir şekilde koşullandırılmasına ilişkin pedologlar tarafından formüle edilen "yasaya" karşı çıkan ilk kişilerden biriydi. Yaşamındaki anormal koşullar nedeniyle kırılan veya şımarık herhangi bir Sovyet çocuğunun, uygun bir ortam yaratılması ve doğru eğitim yöntemlerinin uygulanması koşuluyla düzeltilebileceğini savundu.
Herhangi bir Sovyet eğitim kurumunda öğrenciler geçmişe değil geleceğe yönlendirilmeli, onları ileriye çağırmalı ve onlara neşeli, gerçek umutlar açmalıdır. Makarenko'ya göre geleceğe yönelim, tamamen geleceğe yönelik olan sosyalist inşanın en önemli yasasıdır; her insanın yaşam özlemlerine karşılık gelir. A. S. Makarenko, "Bir kişiyi eğitmek, onu eğitmek anlamına gelir," dedi, "yarın sevincinin yer aldığı umut verici yollar. Bu en önemli çalışma için bütün bir metodoloji yazabilirsiniz. Bu çalışma “gelecek vaat eden çizgiler sistemi”ne göre organize edilmelidir.
3. Ekip içinde ve ekip aracılığıyla eğitim
A. S. Makarenko'nun pedagojik uygulama ve teorisinin temel sorunu, N. K. Krupskaya'nın da bahsettiği bir çocuk ekibinin organizasyonu ve eğitimidir.
Ekim Devrimi, bir kolektivist için komünist eğitimin acil görevini ortaya koydu ve bir takımda eğitim fikrinin 20'li yılların Sovyet öğretmenlerinin zihnini meşgul etmesi doğaldır.
A. S. Makarenko'nun en büyük değeri, çocuk takımının ve takımdaki ve takım aracılığıyla bireyin organizasyonu ve eğitimi hakkında eksiksiz bir teori geliştirmesiydi. Makarenko, eğitim çalışmasının asıl görevini ekibin doğru organizasyonunda gördü. "Marksizm" diye yazdı, "bireyi toplumun dışında, kolektifin dışında düşünemeyeceğimizi bize öğretir." Bir Sovyet insanının en önemli niteliği, bir takım halinde yaşama, insanlarla sürekli iletişim kurma, çalışma ve yaratma ve kişisel çıkarlarını ekibin çıkarlarına tabi kılma yeteneğidir.
