Azizlerde ortak olan troparionlar ve büyütmeler. Kutsal Peygamberlere genel troparia

Saygıdeğer Romalı'ya Antakya'nın Harika İşçisi'ne Ebeveynliğin mutluluğunu hayal eden insanlar, Saygıdeğer Romalı'nın kutsal heykelinin önünde dua ederler. Anma Günü 27 Kasım/10 Aralık Keşiş Romalı 5. yüzyılda yaşadı. Antakya civarında. Aziz doğru bir yaşam sürdü ve

Rahip Roman Troparion, ses 8 Sende baba, bu görüntü sayesinde kurtulduğunu biliyorsun: çarmıhı kabul ettin, Mesih'in peşinden gittin ve sana bedeni küçümsemeyi öğrettin; Aynı şekilde ruhunuz da meleklerle birlikte seviniyor Muhterem Romane. Temizlik

Bölüm 6: Bilim Kurgudan Vatansever Romana Gerileme miti milliyetçi mitolojinin oldukça tipik bir örneğidir (Smith 1984: 104). Örneğin, tahrif edilmiş “Vlesova” tarihini benimseyen bir dizi Rus toprak yazarının eserlerine kelimenin tam anlamıyla nüfuz ediyor.

“Junker” Romanı İçin Kırmızı Sundurma Taslağı 1888 Ekim ayının sonundaki muhteşem güneşli ve soğuk günlerden biriydi. Moskova, Çar ve Kraliyet Ailesi'nin ziyaretini bekliyordu: eski Rus türbelerine ibadet etmeye geleceklerdi, Borki istasyonundaki tren kazasından sonra.

Tek ve tek Muhterem Babaya (isim) ilk dua! Bize merhametle bak ve yeryüzüne bağlı olanları göklerin yükseklerine çıkar. Sen göklerde bir dağsın, biz ise aşağıda yeryüzündeyiz, yalnızca yerimiz nedeniyle değil, günahlarımız ve kötülüklerimiz yüzünden de senden uzaklaştık, ama sana sığınıyor ve haykırıyoruz.

21 Nisan'da, St. Mısırlı Meryem - “Senin sayesinde anne, kurtarıldığım biliniyor.” Aynı troparion diğer saygıdeğer eşlerin hizmetlerinde de kullanılmaktadır. Kişisel bir adres şeklinde yazılmıştır: Sanki o, rahipmiş gibi, onun kendi istismarlarından ve kurtuluşundan bahsediyorduk. Adreslenen konuşma onun varlığından bahsediyor. Rahip Theodore LYUDOGOVSKY ve şair Olga SEDAKOVA yorumu

Mısır'ın Muhterem Meryem'i

Azizin Troparion'u:
Sende anne, kirpinin görüntüde kurtarıldığı biliniyor:
Haçı kabul ederek Mesih'i takip ettiniz
Ve eylemde şunu öğrettin: Bedeni küçümse, çünkü o geçicidir,
Daha ölümsüz olan şeylerin ruhları konusunda gayretli olun.
Aynı şekilde senin ruhun da meleklerle birlikte sevinecek, Ey Muhterem Meryem.

Yunanca orijinal
Ἐν σοὶ Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τὸ κατ" εἰκόνα·
λαβοῦσα γὰρ τὸν Σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ,
καὶ πράττουσα ἐδίδασκες ὑπερορᾶν μὲν σαρκὸς παρέρχεται γάρ,
ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου·
διὸ καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται Ὁσία … τὸ πνεῦμά σου.

Olga Sedakova'nın çevirisi
Sende, ey ​​anne, gerçekten kurtuldum
(Tanrı'nın) benzerliğinde içimizde olan şey:
çünkü çarmıhı kabul ederek Mesih'in peşinden gittin
ve yaptıklarıyla öğretti
bedeni küçümseyin, çünkü o geçip gidecek,
ruh için gayretli olmak, ölümsüz bir şey.
Bu yüzden meleklerle sevinir,
Muhterem Mary, ruhunuz.

Rahip Theodore Ludogovsky: Saygıdeğer kadınlara saygısızlık nasıl ortaya çıktı?

— Yılın her gününe ait hizmetler (1 Eylül, 25 Aralık, 8 Nisan vb.) Menaion adı verilen bir ayin kitabında toplanmıştır. Bazen bu kelime çoğul olarak kullanılır - Menaion, çünkü bu kitap ay sayısına göre 12 cilde bölünmüştür ve bazı ciltler de iki hatta üç bölüme ayrılmıştır.

Modern Menaion'larda neredeyse her gün birkaç hizmet vardır - iki veya üç, bazen dört, beş veya daha fazla. Elbette tüm bu hizmetleri birbirine bağlamak imkansızdır - seçim yapmalısınız. Ancak bunun tersi de olur: Hizmet edilmesi gereken bir aziz vardır ama Menaion'da ona hizmet yoktur. Ne yapalım? Bu durum için Genel Menaion adı verilen başka bir ayin kitabı var. Burada saygıdeğer azizlere, azizlere, şehitlere vb. standart hizmetler toplanmıştır. Hizmeti alıyorsunuz, adı giriyorsunuz - ve her şey hazır. Böyle bir şablonun kullanılması her zaman tamamen haklı değildir, ancak yine de hiç yoktan iyidir. Ancak Rusya'nın yeni şehitleri ve itirafçıları için ayrı bir Genel Menaion derlendi (iki yıl önce Moskova Patrikhanesi Yayınevi tarafından yayınlandı), çünkü 20. yüzyılda Hıristiyanların yaşam ve şehitlik koşulları olanlardan önemli ölçüde farklı. 1.-4. yüzyıllarda. Bu yeni Genel Menaion'da "20. yüzyılın Rus kutsal şehidine ortak hizmet", "20. yüzyılın Rus kutsal itirafçısına ortak hizmet" vb. gibi sekanslar bulunmaktadır.

Bugün azizin genel mecazından bahsetmek istiyoruz - bu yayının başında verilmiştir. Bu troparionun yalnızca şu veya bu azizin adının değiştirilebileceği bir şablon olmadığı unutulmamalıdır; aynı zamanda saygıdeğer kadınların belki de en ünlüsü olan Mısırlı Meryem'e adanmış bir ilahidir. Aslına bakılırsa, başlangıçta muhtemelen onun troparion'uydu ve daha sonra aynı zamanda saygıdeğer eş için genel bir troparion işlevini de kazandı.

Mısırlı Saygıdeğer Meryem'in anısı iki kez kutlanır: 1 Nisan'da (kilise takvimine göre) - ölüm gününde ve ayrıca Büyük Perhiz'in 5. Pazar günü; bazen bu iki tarih birbirine yakınlaşır, hatta bazen çakışır. Buna ek olarak, Lent'in 5. haftasının Perşembe sabahı, Giritli Aziz Andrew'un Büyük Tövbe Kanonu, birçok troparionun Aziz Meryem'e adandığı kiliselerde (Lent'in ilk haftası dışında) ikinci kez duyulur. ve hayatı okunur.

Olga Sedakova: Büyük Perhiz ve hazırlık haftalarında yer alan tövbe görüntüleri genellikle çiftler halinde birleştirilir: Publican ve Ferisi, Savurgan Oğul ve ağabeyi. Aynı karşılaştırmayı yumuşatılmış ve çatışmasız bir biçimde Mısırlı Meryem ile örnek bir münzevi olan Yaşlı Zosima'nın hikayesinde de görüyoruz.

Alt tür şiiri

— Saygıdeğer troparion (tüm troparionlar gibi) kişisel bir adres biçiminde yazılmıştır: sanki ona Mısırlı Meryem'miş gibi, onun kendi istismarlarından ve kurtuluşundan bahsediyoruz. Bu tür hikaye anlatımı ayinle ilgili şiirde yaygındır. Bunu koşullu, otomatik bir “kabul” olarak değerlendirmemelisiniz. Hitap edilen konuşma çağrıştırıyor gibi görünüyor, hitap ettiği kişiyi çağırıyor, onun varlığından bahsediyor: şarkıyı söylüyoruz ve adanan kişi bizi duyuyor. Olayın merkezinde şarkıcı ya da konuşmacı ve onun duygu ve düşünceleri değil, bu düşünce ve duyguların hitap ettiği kişi yer alır. Orada bulunan bir kişi hakkında üçüncü şahıs olarak konuşmak kabalık olarak bilinir. Bu bakımdan klasik laik şiir, ayinle ilgili şiirden farklı değildir. Aynı zamanda bu hitaplı konuşmayı (filolojik olarak konuşan ciddi belagat retoriği) de seviyor. "Seni" konuşmanın konusuna çevirir ve bu konu konuşabileceğiniz bir kişi değil, bir kuş (John Keats, "Ode to a Nightingale") veya bir kaptır ("Ode on a Greek Vazo") ). Puşkin, St. Petersburg'a, Nikolai Zabolotsky'ye nehre ve gece bahçesine ve genel olarak Mandelstam'a "soyut kavramlara", ağırlığa ve hassasiyete bu şekilde dönüyor:
Ağırlığın ve hassasiyetin kız kardeşleri! İşaretleriniz aynı.

Genel olarak konuşursak, bu yüksek lirizmin temel anıdır: şeyler hakkında değil, şeylerle, şeylerle konuşmak. Şiirsel konuşmada böyle bir marş niteliğindeki "sen"in ("oh, sen!" bile) yokluğu başlı başına güçlü bir tekniktir. Bu, düzyazının şiirsel konuşmasına bir giriştir ve bazı "şiirsel olmayan" kelimelerin kullanımından daha önemlidir. Olayları üçüncü şahıs ağzıyla anlatmak, konuşmacının mesafeli, kasıtlı olarak "lirik olmayan", "muhabir" konumunu aktarır.

O. Fyodor Ludogovsky, Mısırlı Meryem'e duyulan saygının, saygıdeğer şehide duyulan tipik saygının temeli olabileceğini söylüyor. Sanırım bu varsayım, troparion metninin kendisi tarafından da doğrulanıyor: azizin görünüşte "soyut" özellikleri (görünüşe göre bu, herhangi bir münzevi için söylenebilir!) aslında onun hayatının olay örgüsüyle yakın bir bağlantı içeriyor. Ancak hayatın ana noktaları burada o kadar kısa ve öz bir şekilde anlatılıyor ki farkına varmayabilirsiniz. Ama deneyelim.

Böyle ilk an kelimedir "bilinen" troparion'un ilk ayetinde: "ünlü bir şekilde kurtarıldı". Tssl. "bilinen"- bu sadece "tam olarak" değil (Yunanca ἀκριβῶς, "tam olarak", "kusursuz bir şekilde" gibi): "onaylanmıştır", "onaylanmıştır". "Kireç"- “onayla”, “onayla”: “Ve güvercin şeklindeki Ruh, tasdik sözlerinizi bildirdi”, "ve bir güvercin biçimindeki Kutsal Ruh bu sözlerin onayını getirdi" Epifani'nin troparionu; “Eski kutsamayla duyurulan Kutsal Ruh’un vaadi”, "Onlara verdiği bereketle doğrulanan Kutsal Ruh'un vaadi aracılığıyla" Yükselişe yolculuk.

Şöyle "bilinen" hayatımızın tüm olay örgüsünü görüyoruz: anlatıcı Abba Zosima, büyük bir günahkarın tövbesinin şaşırtıcı hikayesine tanık oluyor. Final "fark etme" onun kurtuluşu hakkında - ölen münzevinin yanında bulduğu bir not. Bir kelimeyle "bilinen" Hikâyenin mucizelerinden ilkini görüyoruz: Zosima'nın Meryem ile çölde buluşması sanki her türlü olasılığa aykırı gibi gerçekleşiyor. Hayatı ve maceraları herkes tarafından bilinmiyor olabilir.

Troparion'un aynı ilk ayetinde hayatla başka bir bağlantı görüyoruz: "görüntüden sonra". Aziz kurtarıldı (csl. "kurtarılacak" Aynı zamanda insanda “korunmak”, “kaybolmamak”, “Tanrı'nın suretinde olan” gibi basit bir anlamı da vardır. Başka bir deyişle, onda Tanrı imgesi yok olmadı. Hagiografide bu tema - κατ" εἰκόνα·, "görüntüde" - yalnızca "ölümsüz bir şey olan ruhun" kurtuluşuyla değil, aynı zamanda ona ait olan belirleyici rolle de ilişkilidir. resim Kudüs Tapınağı'ndaki Tanrı'nın Annesinin (simgesi) Günahkarın dualarına yanıt olarak, resim Tanrı'nın Annesi ona cevap verir: Tapınağa girmesine izin verir, ne yapılması gerektiğini söyler (Ürdün'ü geçer) ve çölde ayartmalarda ona yardım eder. “Resimdekiler” sayesinde kurtarılıyor "resim", simge.

Troparion ile yaşam arasındaki bir başka bağlantı noktası da - "haçı kabul etmiş olmak": "Çarmıhı kabul ettiği için Mesih'in peşinden gitti." Ancak her azizin yolu genellikle bu şekilde tanımlanır, çünkü o İncil'deki şu sözleri yerine getirir: "Ardımdan gelmek isteyen, kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip beni izlesin" (Markos 8:34) ! Mısırlı Meryem'in Haçı bu anlamda tövbedir, bedenin utanmasıdır. İskenderiyeli münzevi “haçını alır”, “tutkuları ve şehvetleriyle birlikte bedeni çarmıha gerer” (Gal. 5:24). Ancak troparionun "al" kelimesini değil, "kabul et" ("haçı kabul et") kelimesini kullanması bir şeyler söylüyor. Mısırlı Meryem'in hikayesinde en önemli olay örgüsü Haç'la ilişkilendirilir (yalnızca alegorik bir ifade olan "onun haçı" değil, aynı zamanda İsa'nın maddi Haçıyla da ilgilidir). Meryem'in din değiştirmesi, saygı göstermek için geldiği ve günahlarının ona izin vermediği Şerefli ve Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesi bayramında gerçekleşir.

"Sen öğrettin". Bu ayet hayattan açıkça anlaşılan bir paradoks içermektedir: Mısırlı Meryem “yaptıklarıyla” öğretilen... Başka bir deyişle, tövbe ederek, Müjde antlaşmasını yerine getirdi: “Gidin ve bütün uluslara öğretin” (Matta 28:19) ve tövbe eden başka bir büyük günahkar olan Eski Ahit Kralı Davud'un şu sözünü yerine getirdi: “Kötülere öğreteceğim. Yolun ve kötülük Sana dönecek” (Mezmur 50,). Ama nasıl? Bir vaiz için doğal olarak kabul edileceği gibi, yabancı kabilelere, uzak diyarlara gitmiyor; Bir öğretmenden beklenebileceği gibi genç acemileri etrafına toplamaz. Tam tersini yapıyor: "yaptıklarının" herkes tarafından bilineceğini düşünmeden insan dünyasını terk ediyor ("dünyayı küçümsemek" aynı zamanda "dünyevi zaferi" de küçümsemeyi içeriyor). Yalnızca Zosima ile mucizevi buluşma, Mısırlı Meryem'in başarısının "eğitici", vaaz veren doğasını ortaya koyuyor. Önce ona, büyük münzevi ve yaşlıya "öğretir" ve onun gerçekten büyük tövbenin ne olduğunu, "aşırı (yani, en yüksek) yaşamın" ne olduğunu görmesini sağlar. Ve onun aracılığıyla - manastırın kardeşleri ve dahası, yüzyıllardır bu muhteşem hikayeyi okuyan tüm Hıristiyan dünyası. Böylece Troparion, evrene hitap eden bir tür vaaz olarak çöl yaşamına ve sessizliğe dair bir bakış açısı açıyor. Çoğunlukla “dünyadan kaçış” olarak anlaşılan şeyin, dünyaya yönelik bir misyon ve hatta bir tür “vatandaşlık” olduğu ortaya çıkıyor (krş. “Telesi’de çöl sakini ve melek”, bedensiz bir münzevi ve ıssız bir çölde bir vatandaşın tasvir edildiği iki çatışkı).

Mısırlı Meryem'e ithaf edilen başka bir stichera'nın söylediği gibi, onun "bilimi" tövbeden, "aşırı yaşamdan" ibarettir. Bizim troparion'umuza göre “aşırı yaşam”, “ruh uğruna” “beden”den vazgeçilmesi, yani yaşamın ölüme tercih edilmesidir. "Bedenin" (ve zina, bedene hizmetin aşırı bir biçimidir) ölümle özdeşleştirilmesi, manastır kabulünde Yeni Ahit vaazının (özellikle havarisel mektupların) temasıdır.

“Melekler de aynı şekilde sevinirler”. Çileci yaşam genellikle melek yaşamıyla karşılaştırılır ve Mısırlı Meryem'in durumunda bu karşılaştırma özellikle açıktır: O zaten insanlık dışı yeteneklere (yiyeceksiz yaşar, suyun üzerinde yürür) ve meleksi içgörüye sahiptir. Ancak burada meleksel sevincin nedenini hatırlamakta fayda var: "Size cennette tövbe eden bir günahkar için, tövbe etmeye ihtiyacı olmayan doksan dokuz doğru insandan daha fazla sevinç olacağını söylüyorum" (Luka 15:7) ; “Bununla birlikte, size şunu söyleyeyim, tövbe eden bir günahkar için Tanrı'nın melekleri arasında sevinç vardır” (Luka 15:10).

Mısırlı Meryem, muhtemelen Büyük Perhiz ve hazırlık haftalarını dolduran pek çok resim arasında tövbenin zirvesindeki figürdür. Publican, Savurgan Oğul, Giritli Andrew, John Climacus... Genellikle bu figürler çiftler halinde birleştirilir: Publican - ve Ferisi, Savurgan Oğul - ve onun ağabeyi. Aynı karşılaştırmayı yumuşatılmış ve çatışmasız bir biçimde Mısırlı Meryem ile örnek bir münzevi olan Yaşlı Zosima'nın hikayesinde de görüyoruz. Ona göre, münzevi yaşamın en yüksek derecesine ulaşan Zosima, isteği üzerine daha yüksek bir hizmet imajıyla sunulur ve tamamen farklı olduğu ortaya çıkar: büyük bir günahkar (günahkar yaşamının ayrıntılarının açıklaması Herhangi bir münzevi okuldan geçmemiş ve (okuma yazma bilmediği için) Kutsal Yazıları okumamış, düzenli bir manastır topluluğunda değil, tam bir yalnızlık içinde bulunan, ayinle ilgili metinler için alışılmadık derecede açık sözlü.

Kendisine, tövbe eden bir ruhun gerçekten cennete bu şekilde baktığı söylendi.

Troparionun ilk ayetine, “görüntüdeki kirpi” konusuna dönelim. Yaratılış Kitabı'nın en başlangıcına, insanın "benzerlik ve benzeyişte" yaratılışına değinen bu ayet, tövbe figürlerini Büyük Perhiz'in başka bir ana temasıyla birleştirir: imgelere hürmet (Tanrı'nın Zaferinin Pazar Günü). Ortodoksluk). Bahsettiğimiz troparion'un açıkça gösterdiği gibi, ayinle ilgili şiir bize gerçek bir tövbe teolojisi sunar: özünde amacı "imgelere saygı duymak", insan kavramına geri dönüş, onda yok olan ilahi imgenin dirilişidir. Günahta.

Mısırlı Meryem'in kahramanlıklarında, yüzyıllarca süren manastır çileciliğine ilham veren tövbenin nihai örneğini görüyoruz: gönüllü işkence ve uzun süren arınma emeği, ayartmalara ve insanın manevi düşmanlarına karşı mücadele, "cinsel" ve "dünyevi" olandan mutlak feragat. .” Tutku Günü'nde bize başka bir büyük tövbe görüntüsü görünecek - Magdalalı Meryem. Ancak bunun hakkında daha sonraki yorumlarda konuşacağız.

Troparion

Peygamberiniz (adınız) anılıyor, ya Rab, kutlamalarda, bu yüzden Size dua ediyoruz, ruhlarımızı kurtarın.

Büyüklük

Seni büyütüyoruz, Tanrı'nın peygamberi (isim) ve kutsal hafızanı onurlandırıyoruz. Bizim için dua ediyorsun, Tanrımız Mesih.

HARİKA'YA

Troparion

Kutsal Havari (isim), merhametli Tanrı'ya ruhlarımıza günahların bağışlanmasını bahşetmesi için dua edin.

Büyüklük

Sizi Mesih'in Havarisi (isim) olarak büyütüyoruz ve Mesih'in müjdesinde çalıştığınız görüntüde hastalıklarınızı ve emeklerinizi onurlandırıyoruz.

HİER'E

Troparion

İmanın üstünlüğü ve alçakgönüllülüğün imajı, öğretmenin özdenetimi size sürünüze gerçeğin ne olduğunu gösterir; Bu nedenle alçakgönüllülükle kazandınız, yüksek ve fakirlik içinde zengin oldunuz. Baba (isim), ruhlarımızı kurtarmak için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Büyüklük

Seni büyütüyoruz, kutsal baba (isim) ve kutsal hafızanı onurlandırıyoruz: çünkü bizim için Tanrımız Mesih'e dua ediyorsun.

Rahip

Troparion

Baba, senin surette kurtulduğun biliniyor; çünkü çarmıhı kabul ettin, Mesih'in peşinden gittin ve eyleminde** bedeni küçümsemeyi öğrettin; çünkü o geçip gidiyor; Aynı şekilde Melekler de sevinir, Rahip (isim), ruhunuz.

* Kurtarıldıysa mutlaka korunduğu bilinmektedir.
** Dey'e öğrettin - aktif olarak, ona fiilen öğrettin.

Büyüklük

Sizi kutsuyoruz, Muhterem Baba (isim) ve kutsal hafızanızı, keşişlerin öğretmeni ve Meleklerin muhatabınızı onurlandırıyoruz.

Rahip

Troparion

Sende anne, görüntüde kurtarıldığın biliniyor: Haçı kabul ederek Mesih'i takip ettin ve eylemde bedeni küçümsemeyi öğrettin: çünkü o geçer, ama ölümsüz olan ruhlara yapışır. . Aynı şekilde ruhunuz da Melekler Rahip (isim) ile sevinecek.

Büyüklük

Sizi kutsuyoruz, saygıdeğer annemiz (isim) ve kutsal hafızanızı onurlandırıyoruz: bizim için Tanrımız Mesih'e dua ediyorsunuz.

ŞEHİT

Troparion

Şehidiniz, Rabbimiz (isim), acı çekerken Sizden, Tanrımız'dan ölümsüz bir taç aldı; Senin gücüne sahip olarak, işkencecileri devir, zayıf küstahlığın şeytanlarını ez. Dualarınızla onun ruhlarını kurtarın.

Büyüklük

Tutku taşıyan aziz (isim) olarak sizi büyütüyoruz ve Mesih için katlandığınız dürüst acınızı onurlandırıyoruz.

ŞEHİT

Troparion

Büyüklük

Mesih'in (isim) tutku taşıyıcısı olarak sizi büyütüyoruz ve Mesih için katlandığınız dürüst acınızı onurlandırıyoruz.

Troparion, ton 8:
Sende anne, görüntüde kurtarıldığın biliniyor: Haçı kabul ederek Mesih'i takip ettin ve eylemde bedeni küçümsemeyi öğrettin, çünkü o geçip gidiyor, ama ruhlara, yani var olan şeylere bağlı kalmayı. ölümsüz. Aynı şekilde melekler de sevinecek, ey Muhterem Meryem, ruhunuz.

Kontakion, ton 4:

Günahın karanlığından kurtularak, kalbinizi tövbenin ışığıyla aydınlatarak, yüce olan, Mesih'e geldiniz, ona, tertemiz ve kutsal Anne'ye, merhametli bir dua kitabı getirdiniz. Günahlarınızdan ve günahlarınızdan bağışlanma buldunuz ve meleklerle birlikte sonsuza kadar sevineceksiniz.

Namaz:

Biz günahkarların değersiz duasını duyun (isimler), bizi kurtar, saygıdeğer anne, ruhlarımızla savaşan tutkulardan, tüm üzüntü ve sıkıntılardan, ani ölümden ve tüm kötülüklerden, ruhun ve bedenin ayrıldığı saatte, kutsal azizi, her türlü kötü düşünceyi ve kötülüğü uzaklaştır. iblisler, Rabbimiz Mesih, Tanrımız ruhlarımızı barış içinde ışıklı bir yere alacak, çünkü günahların temizlenmesi O'ndandır ve ruhlarımızın kurtuluşu O'dur, tüm izzet ve şeref O'na aittir; ve sonsuza dek Baba ve Kutsal Ruh'la birlikte ibadet edin. Amin.

En Kutsal Theotokos, “Günahkarların Desteği” ikonunun onuruna

Troparion, ton 4:
Artık tüm umutsuzluk sustu ve umutsuzluk korkusu ortadan kalktı, günahkarlar kalplerinin acısında teselli buluyor ve göksel sevgiyle aydınlanıyor: bugün Tanrı'nın Annesi bize kurtarıcı elini uzatıyor ve En Saf İmajından şöyle diyor: Ben Günahkarların Oğluma Yardımcısıyım, bu Kişi onlar için Bana verdi. Elin beni duyacak ve beni dışarı çıkaracak. Birçok günahın yükünü taşıyan aynı insanlar gözyaşlarıyla O'nun simgesinin dibine düşüyorlar ve şöyle bağırıyorlar: Dünyanın Şefaatçisi, günahkarların Yardımcısı, Annenin dualarıyla herkesin Kurtarıcısı'na yalvarın ki O İlahi bağışlamayla günahlarımızı örtsün ve günahlarımızı açsın. bize cennetin parlak kapıları, Çünkü Sen Hıristiyan ırkının şefaatçisi ve kurtuluşusun.

Kontakion, ses 1:

İlahi Olan'ın tarif edilemez doğasının Dürüst Konutu, sözün üstünde, aklın ve günahkarların üstünde, sen Yardımcısın, lütuf ve şifa veriyorsun, tüm Hükümdarların Annesi olarak, O Gün bizim için merhamet görmesi için Oğluna dua et. Yargı.

Namaz:

Ey Hıristiyan ırkının Koruyucusu, Sana akanların sığınağı ve kurtuluşu olan En Mübarek Hanım! Ne kadar büyük günah işlediğimizi ve ne kadar öfkeli olduğumuzu biliyoruz, gerçekten biliyoruz, Ey Merhametli Hanım, Senin bedeninde doğan Tanrı'nın Oğlu, ama benden önce O'nun merhametini kızdıranların birçok resmini gördüm: vergi tahsildarları, fahişeler ve Tövbe ve itiraf uğruna günahlarının affedildiği diğer günahkarlar. Bu nedenle, günahkar ruhumun gözleri tarafından affedilenlerin görüntülerini hayal ederek ve Tanrı'nın aldıkları büyük merhametine bakarak, bir günahkar bile olsa, tövbe ederek Senin merhametine başvurmaya cesaret ettim. Ah, Merhametli Hanım, bana bir yardım eli ver ve Oğlundan ve Tanrı'dan, ana ve en kutsal dualarınla, büyük günahımın bağışlanmasını dile. İnanıyorum ve itiraf ediyorum ki, Senin doğurduğun Oğlun, gerçekten Mesih, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu, yaşayanların ve ölülerin Yargıcıdır ve herkesi yaptıklarına göre ödüllendirir. Bir kez daha inanıyorum ve itiraf ediyorum ki Sen, Tanrı'nın gerçek Annesi, merhamet kaynağı, yas tutanların tesellisi, kaybolanların kurtarıcısı, Hıristiyan ırkını çok seven Tanrı'nın güçlü ve aralıksız Şefaatçisi ve Yardımcısın. pişmanlıktan. Gerçekten, Rahman Hanım olan Sen'den başka insana yardım ve koruma yoktur ve Sana güvenen hiç kimse, Sen Allah'a yalvararak, hiç kimsenin çabuk terk edilmemesinden utanmaz. Bunun için senin hadsiz iyiliğine dua ediyorum: Yoldan sapmış, derinliklerin karanlık zamanlarına düşmüş bana rahmetinin kapılarını aç, beni küçümseme, pis adam, günahkar duamı küçümseme, Kötü bir düşman beni yok etmeye çalışırken, lanetli beni bırakma, ama benim için yalvar. Merhametli Oğlun ve senden doğan Tanrı, büyük günahlarımı bağışlasın ve beni yıkımımdan kurtarsın; çünkü ben de, bağışlanan herkesle birlikte, bu hayatta ve sonsuz sonsuzlukta Tanrı'nın ölçülemez merhametini ve sizin benim için utanmaz şefaatinizi şarkı söyleyip yücelteceğim. Amin.

Troparion, ton 8:

Baba, sende, görüntüde kurtarıldığın biliniyor: Mesih'i takip ettiğin ve eylemde bedeni küçümsemeyi öğrettiğin Haç'ı kabul et, çünkü o vefat eder; Aynı şekilde, ey ​​Muhterem Ephraim, senin ruhun da meleklerle birlikte sevinecek.

Troparion, ton 8:

Gözyaşlarınla ​​çorak çölü işledin ve yüzlerce emeğin iç çekişleriyle derinliklerden meyve çıkardın ve evrenin lambası oldun, mucizeler saçıyordun, babamız Efraim, ruhlarımızı kurtarması için Mesih Tanrı'ya dua et.

Kontakion, ses 2:

Kıyamet saatini her zaman önceden tahmin ederek acı bir şekilde ağladın Ephraim, sanki sevgi dolu ve sessiz bir insanmışsın gibi, ama konularda aktif bir öğretmendin, ey Muhterem. Aynı şekilde evrensel baba, sen de tembelleri tövbeye teşvik ediyorsun.

Namaz:

Ey Mesih'in azizi, babamız Ephraim! Duamızı esirgeyen ve her şeye gücü yeten Allah'a getirin ve isteyin biz Allah'ın kulları ( isimler), O'nun tüm iyiliği ruhlarımızın ve bedenlerimizin yararınadır: doğru inanç, şüphesiz umut, sahte sevgi, uysallık ve nezaket, günaha karşı cesaret, acı çekmede sabır, dindarlıkta başarı. Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın armağanlarını kötülüğe dönüştürmeyelim. Unutmayın, mucize yaratan aziz, bu kutsal tapınak (ev) ve cemaatimiz: onları dualarınızla her türlü kötülükten koruyun ve koruyun. Ona, Tanrı'nın Kutsalı, bize iyi bir son ver ve Cennetin Krallığını miras al ki, harika Tanrı'yı ​​azizlerinde yüceltebilelim; tüm ihtişam, şeref ve güç sonsuza dek ve sonsuza kadar O'na aittir. Amin.

Troparion, ton 1:

Dilinizin tacıyla, şefkatle ilahiler söyleyerek Mesih Kilisesi'ni sevindirdiniz ve Kutsal Teslis'in teolojisiyle yüceliği herkese açıkça anlattınız, bu yüzden size gizli fiil gibi şarkı söylüyoruz: Andrew, çoban Girit'in anısını yüceltiyoruz, azizlerindeki muhteşem Mesih'i yüceltiyoruz.

Kontakion, ses 2:

İlahi tatlı şarkıyı açıkça seslendirdikten sonra, dünyanın en parlak lambası, Üçlü Birliğin parlayan ışığı olarak ortaya çıktınız, Ey Muhterem Andrew. Üstelik hepimiz size haykırıyoruz: hepimiz için dua etmekten vazgeçmeyin.

Namaz:

Ah, en şerefli ve kutsal baş ve Kutsal Ruh'un lütfuyla dolu, Kurtarıcı'nın Baba ile birlikte yaşadığı yer, büyük piskopos, sıcak şefaatçimiz Aziz Andrew! Tüm Kralın Tahtı'nda durup, Eş-Özetli Teslis'in ışığının tadını çıkararak ve meleklerle birlikte trisagion ilahisini ilan eden meleklerle birlikte, Merhametli Efendiye karşı büyük ve keşfedilmemiş bir cesaretle, Mesih'in insan sürüsünün kurtuluşu için dua edin, kutsal kiliselerin refahı, piskoposları kutsallığın ihtişamıyla süsleyin, keşişlerin iyi işler yapması akıntıları güçlendirin, bu şehri ve ülkenin tüm şehirlerini iyi koruyun ve kutsal tertemiz inancınızı sürdürün, sizin aracılığınızla tüm dünyayı sakinleştirin şefaat et, bizi kıtlıktan ve yıkımdan kurtar, yabancıların saldırılarından kurtar, yaşlıları teselli et, gençleri eğit, aptalları akıllı yap, dul kadınlara merhamet et, yetimleri koru, bebekler büyüsün, esirleri geri getir, şifa ver. sakatlar ve her yerde sizi sıcak bir şekilde çağırıyor ve imanla düşüyor ve şefaatiniz aracılığıyla tüm talihsizliklerden ve sıkıntılardan size dua ediyor, bizim için Yüce Cömert ve İnsani seven Mesih Tanrımız'a dua edin ki, O'nun gününde. Korkunç geliş bizi ve azizlerin sevinçlerini sonsuza dek tüm azizlerle paylaşacak. Amin.

Arkanda bir günah olduğunu fark ettiğin zaman. Aziz'in duası Kronştadlı John.

Tanrı! Günahlarımızı çarmıha çiviledin, gerçek günahımı çarmıhına çiviledin ve büyük merhametine göre bana merhamet ettin. ( Ve haç işaretini kendinize uygulayın.)

Baba, sende, görüntüde kurtarıldığın biliniyor: Mesih'i takip ettiğin ve eylemde bedeni küçümsemeyi öğrettiğin Haç'ı kabul et, çünkü o vefat eder; Aynı şekilde, ey ​​Muhterem Musa, senin ruhun da meleklerle sevinecek.

Kontakion, ton 4

Fare katırlarını öldürdükten ve iblislerin yüzlerine tükürdükten sonra, zihinsel olarak güneş gibi parladın, hayatının ve öğretinin ışığıyla ruhlarımıza rehberlik ettin.

Namaz

Ah, tövbenin büyük gücü! Ah, Tanrı'nın merhametinin ölçülemez derinliği! Sen, Muhterem Musa, eskiden bir soyguncuydun, ama sonra günahların yüzünden dehşete düştün, onlar için üzüldün ve tövbe ederek manastıra geldin ve orada, eski kötülüklerin için büyük bir ağıt yakarak ve zor işler yaparak günlerini geçirdin. ölümüne kadar ve Mesih'in bağışlama lütfuyla ve mucizeler armağanıyla ödüllendirildin. Ah muhterem, büyük günahlardan harika erdemler elde ettin! Sana dua eden Allah'ın kuluna yardım et ( isimler), ruha ve bedene zararlı ölçülemez şarap tüketimine düşkünlükle yıkıma sürüklenir. Merhametli bakışınızı onlara yöneltin ve onları küçümsemeyin, koşarak size gelirken onları dinleyin. Dua edin, kutsal Musa, Rab Mesih, böylece O, Merhametli, onları reddetmez ve şeytan onların yok edilmesine sevinmesin, ancak Rab, onların ele geçirdiği bu güçsüz ve talihsiz (isimlere) merhamet etsin. sarhoşluğun yıkıcı tutkusu, çünkü hepimiz Tanrı'nın yaratıklarıyız ve En Saf Olan'ın Oğlu'nun kanı tarafından kurtarıldık. Muhterem Musa'nın dualarını dinleyin, şeytanı onlardan uzaklaştırın, onlara tutkularının üstesinden gelme gücü verin, onlara yardım edin, elinizi uzatın, onları iyilik yoluna yönlendirin, onları tutkuların esaretinden kurtarın ve kurtarın. şarap içmekten kurtuldular, böylece ayıklık ve parlak bir zihinle yenilendiler, perhiz ve dindarlığı sevdiler ve yaratıklarını her zaman kurtaran Yüce Tanrı'yı ​​\u200b\u200bebediyen yücelttiler. Amin.

***

Keşiş Musa Murin hakkında hagiografik ve bilimsel-tarihsel literatür:

• Muhterem Musa Murin'in Hayatı, Etiyopya, Hieromonk- Kulishki'deki Tüm Azizler Kilisesi
• Muhterem Musa Murin- Pravoslavie.Ru

Tematik materyaller:

Panelde güvenilir koruma varsa, güç dalgalanmaları sorun teşkil etmez. Ekipmanı güç dalgalanmalarından nasıl koruyabilirim?

Kanalizasyon tapası: kurulumun yasallığı, kurulum ve kendi kendine çıkarma kuralları

Rusya Federasyonu'nun yasal çerçevesi

Tko ve tbo arasındaki farklar Tko kavramına neler dahildir?

Bir apartmanın ortak alanları

Pil sıcaklığı çok yüksek veya çok düşük

Tereyağını çok hayal et

Melek runeleri 26 ve anlamları