Мария Кириловна
Момичето Маша с многобройни опашки на главата и умни сини очи се приближи до свещеника, който стоеше на катедрата с кръста и Евангелието, и с предизвикателен поглед представи бележка „с грехове“. Като възрастен.
И може би можете да ми кажете това? - попита отец Григорий, гледайки лист хартия с не много ясен текст.
Не — строго отсече Маша. - Прочети!
Е, истинската Мария Кириловна, - отново се убеди свещеникът, който преди шест години кръсти това дете - първородното от неговите духовни деца - и веднага я „кръсти“ с нейното име и бащино име.
„Изтръгнах го от ръцете на малките“, възмутено го поправи Мария Кириловна. Тя не е виновна, че все още не може да произнесе „р“. И пише както казва... ИЗВАДЕНО ОТ L(R)UK AT MA...
Какво изтръгнахте от малките?
не знам Не си спомням…
Играчки?
Да, вероятно.
Следващата фраза „БЯГАЙТЕ МАЛКИТЕ ДЕЦА!“ По някаква причина свещеникът го пропусна - вероятно защото беше ясно - и премина към последния грях.
Избягах от майка си. В същото време J, както и в последната фраза, приличаше повече на голяма снежинка.
„Изтичах и го ударих“, обясни Маша. - И тя има едно малко в корема...
...Когато питат майката на Надя за възрастта на момичетата, тя, галейки деветмесечния си корем, отговаря:
шест. Четири. две. Старт!..
Надя е завършила консерватория и води хор. Кирил учи задочно в семинарията и иска да стане свещеник. Трябва само да навакса малко и жена му вече е готова майка. И не по броя на дъщерите! Сега има четири от тях.
Да, не е добре. Не искаш да правиш това повече?
Ще се опиташ ли да не го правиш?
Момичето поклати отрицателно глава. И отец Григорий, чувствайки се смутен от глупостта си (е, какво можете да изтръгнете от LUKUM? - бих си помислил със старата си глава!), покрива главата на младия изповедник с епитрахил и казва:
-...да ти прости детето ти, Мария... хм!.. Мария Кириловна, всичките ти грехове. Но аз, недостойният свещеник, с Неговата сила, дадена ми, прощавам и те освобождавам от всички тези... Амин!
Откъде идва милостта?
Самоделният плик, слепен от бял лист хартия, не подейства вдъхновяващо на отец Григорий. Без да чете писмото, не му беше трудно да познае съдържанието му. Увереност в неговото православие, пожелания за изобилните дарове на Светия Дух и дори призоваване на Божието благословение върху слабата му свещеническа душа, сякаш пише не затворник, а истински епископ, и, разбира се, молби за необходимата помощ. Защото останах сам и нямаше към кого друг да се обърна.
Без да отваря писмата, които бяха доста изпратени на адреса на църквата, свещеникът вече не беше доволен от поредната молителка. Случваше се, разбира се, да изпраща колети, когато все още беше позволено да се изпращат, и пари, ако поискаха лечение, и духовна литература, макар че рядко я искаха. Сигурно защото вече го има достатъчно навсякъде. Но всеки път, когато получаваше писмо с обратния адрес на наказателната колония, отец Григорий се натъжаваше. Чувстваше се неудобно за човек, който седеше в затвора и пишеше на свещеника как той, баща, трябва да прояви милост. Да посещава затворниците (а ако не посещава, то поне да му изпрати нещо полезно за душата и тялото). Че човек трябва да проявява любов, да прощава на падналите, да поправя изгубените и т.н. И най-важното, изпращайте пари за това, за това и за всичко останало.
Такива писма често се пишат от специални чиновници, докато осъдените (с ударение на y) просто ги пренаписват и тиражират в огромни количества, изпращайки ги до различни цели и органи. Трябва да печелите пари по някакъв начин!
Четейки такива писма, отец Григорий започна да мисли саркастично: разбира се, свещеникът няма какво да прави, освен да проявява любов и грижа към всички жители на наказателната колония на нашата страна, която някога е била обединена наказателна колония! Помислете само, размахвайте кадилница веднъж седмично!.. И къде да тури парите?! Които просто текат като река в плътно натъпкания му джоб! Защо той постоянно ходи до града за цимент, пирони, бои и други стоки, необходими за живота на духовник? Защо да правите строителство - да сте клиент и майстор в едно? Защо трябва да слуша глупави изповеди с безкрайни истории за болести (това е нищо, искам да разкажа на хората за проблемите си), за зли съседи и неблагодарни, изгубени деца - разговори с учения как да действам, вместо как влизам? Защо му е да се справя с потока от бездомници и „възпитаници“ на същите тези колонии, които са излежали присъдата си и сега няма къде да живеят, нямат какво да облекат и какво да ядат?..
Христос е сред нас!- започваше писмото, което отец Григорий, няколко дни след като го получи, извади от плика. - Сърдечно поздравявам теб, скъпи татко, и твоите деца с началото на Рождественския пост!
Молитвено ти желая много здраве и сили в службата ти на Бога и хората, мир и благоденствие във всяко семейство, сбъднати всички твои стремежи и надежди и спасение за любимата ти!
Прости ми, че се осмелих да се обърна към теб за помощ, защото знам колко хора се обръщат към теб за помощ.- Хм! Откъде знае това? Често срещан словесен трик за размекване на душата на читателя? - Но какво трябва да направят дори тези недостойни, за да направят нещо добро в този живот?(очевидно пропуснато: не е направено) като мен, щом се моля и се надявам на вашето снизхождение(през „z“, очевидно от думата bottom) и милост.- Е, разбира се, цялата надежда е в нашата милост! – саркастично си каза Григорий.
Мили хора! Заради нашия Господ Исус Христос, моля, изпратете малка сума пари на мое име. Ще съм ви много благодарен. Тук можех да купя за Рождество Христово храна, тетрадка, пликове, самобръсначки...- На всички им дадоха тези машини! В края на краищата е напълно възможно да не се бръснеш“, машинално почесва внушителната си брада свещеникът. - Защото съм в крайна нужда. Освен към теб няма към кого друг да се обърна за помощ. От 1990 г. излежавам (след като бях осъден на смърт) доживотна присъда за убийство на човек по хулигански подбуди и раняване на още трима души в нетрезво състояние.
Отец Григорий се разсея от четенето и дори свали очилата си. Човек пише откровено. Не всеки е способен на това. Най-често те се преструват, че е така, озовават се в затвора за почти нищо. В най-добрия случай за греховете на младостта, които те напълно осъзнаха в зоната и за които накрая се покаяха. Откъде следваше, че една вече чиста душа има нужда от незабавна помощ!.. И няма дълги цитати от апостол Павел. И като цяло е ясно, че той сам го е написал.
Родителите починаха. Остана само един. Единствената ми надежда е в Господ Исус, Неговата Пресвета Майка и милостта на вашето сърце.- Е, това е сигурно! - отново не се сдържа свещеникът. ОТНОСНО! И тогава още по-силно! - ...Твоето сърце, в което Христовият дух е жив и действащ.- Е, време е да изпратим всичко до стотинка. И продайте колата... - Няма на кого друг да разчитам. съжалявам
Божията милост да бъде с вас!
От земята поклон пред вас Скъпи братя и сестри – седмица. Р. Б. Андрей.
Страницата свърши и думата недостоен беше съкратена. Вероятно и за да не си помислят наистина братята и сестрите, че молителят не е достоен за милост.
Не, отец Григорий не бръкна в сандъка, за да извади съкровища, не се втурна да продава колата, но... и не хвърли писмото във фурната. Той, както винаги в такива случаи, си помисли колко подобни писма е написал този човек, колко „въдици“ е хвърлил и дали той, свещеник (между другото) на Бога, трябва да „глътне“ тази стръв. Точно това ми каза сърцето.
Какво му казваше сега?
Свещеникът започна да разглежда плика. Пощенското клеймо беше 12 декември, така че се оказа, че е имал писмото повече от седмица - не е искал да го прочете. Хм, дванадесетата! В навечерието на св. Андрей Първозвани! И името му е Андрей... И фамилията му е Махонких. Еха! Махонких Андрей Вячеславович... Може би беше толкова малко момче. Той пи твърде много и отиде да унищожи. Всъщност това беше обикновена младежка гордост, която се прояви по толкова необичаен начин. Сега до края на живота си... Вече мога да напиша „Двадесет години по-късно”... Въпреки че свещеникът ядоса молителя, някак без недоволство, без да смазва злоба. И като цяло му беше жал за този безполезен гражданин Андрей Вячеславович, който някога се беше спънал поради младостта и несъмнената си глупост.
Разглеждането на плика - направен от обикновен лист хартия, с налепена снимка: военен с фуражка и до него неговият верен приятел кучето Мухтар - доведе отец Григорий до пълно изумление. Но не и снимка.
Адресът на храма беше невероятен! По някаква причина регионът беше Москва, а пощата и селото имаха смътна прилика с истинското им име. И писмото пристигна! Почти „до селото на дядо ми“. Това означава, че отец Григорий го получи, несъмнено е волята Божия! А това означава...
Чудни са Твоите дела, Господи, помисли си свещеникът. - И сърце от камък (при това саркастично) Можете да превърнете...
Нямате писма за изпращане? - попита майка Ксения, гледайки в стаята на свещеника. - Пощальонката си тръгва сега.
Да, да, сега – сякаш се опомни отец Григорий и бръкна в джоба си за портфейла си, чудейки се докато вървеше колко да изпрати на Божия слуга Андрей.
Бонифаций
В памет на Владимир и Людмила
Владимир Сидоркин беше луд човек, когато пое твърде много на гърдите си. Огромните размери на неговата физическа форма, достатъчна физическа сила и решителен поглед показваха, че не го е грижа за никаква доза. Въпреки това, след като седяха с приятели за час-два и ядоха само кисели краставици и черен хляб с лук, масивният Владимир натежа. Беше изпълнен с някаква лоша сила и със замъглени очи започна да търси място, където да я приложи.
В трезво състояние, което беше по-естествено и познато за него, той не проявяваше никаква агресия и се отнасяше към всички с голямата щедрост на великата си природа.
Другарски го обичаше и кроткият Владимир Антонов, който никак не обичаше да му лее яката, а ако трябваше да поддържа компанията, се ограничаваше със сто грама. Напоследък не му се налага да ходи в компания заради болестта на жена си. След инсулта тя винаги беше вкъщи, не се грижи за себе си, а съпругът й дори напусна завода, пет години до пенсия. Владимир носеше жена си на ръце...
Преди 30 години Владимир доведе Людмила в общия деветметров блок, където тя и майка й живееха, буквално на следващия ден след срещата им, и обяви:
Това е съпругата ми!
Семейството прие решението на Владимир спокойно, усещайки сериозността на намеренията му, а майката дори ги благослови с Иверската икона на Пресвета Богородица. Иконата им останала от баба им и се смятала за семейна икона.
Точно девет месеца по-късно се ражда дъщеря им. Тя израсна отдавна и след като завърши университета, веднага се превърна от слабо момиче (въпреки че структурата й остана същата) в Ксения Владимировна, тъй като преподаваше в училище. Когато житейският й път я отвежда в храма, тя разбира, че е родена точно девет месеца след деня на честването на Иверската икона...
След като прекрачи прага на апартамента, Владимир първо каза:
Обичам те!
Винаги е било така и непроменено.
Антонов цял живот работи на едно място и дори става собственик на акции, когато родният им завод от държавен става частен. Той написа декларация, в която посочи, че подава оставка поради болестта на съпругата си и отиде при директора, за да поиска да му бъдат оставени акции, дивидентите от които ще стигнат за хляб.
Людмила и Ксения не знаеха как се разви разговорът на баща им с директора, но той се върна блед, с треперещи устни и успя само да изтръгне:
Уау!
Те трябваше да преживяват със заплатата на дъщеря си, която сега имаше картина пред очите си: нейният скромен баща, неспособен да преговаря с властите или да отстоява себе си, в офиса на безмилостен директор...
Владимир обаче не загуби напълно присъствието си на духа (семейството не е офис на директора), той започна да издълбава дрънкулки от дърво, които понякога успяваше да продаде. Отидох в гората да бера гъби и горски плодове. Изсуших манатарки, мариновани черни млечни гъби, замразих боровинки за зимата и разпръснах боровинки под леглото. Той обичаше да седи с въдица на река или езеро, поне с малък улов, за да подобри хранителната програма на семейството, за която преди това се говореше толкова много от високи трибуни ... Той и Сидоркин се срещнаха по време на риболов. И двамата обичаха природата, чувстваха се много по-добре там, отколкото в градски апартамент, и дори през зимата седяха на леда, прикривайки се от вятъра с пластмасов филм и дърпайки сребърни кацалки.
На брега на реката те бяха равни, въпреки разликата във възрастта, и еднакво щастливи. Те се радваха само на радостите и се разстройваха само на неприятностите (ако голяма риба паднеше от куката).
Сидоркин често посещаваше Антонови. И къде другаде да отиде един неспокоен човек, ако е бил изхвърлен от къщата като безпомощно кученце.
Е, естествено, изкараха ме навън и я заключиха отвътре. И това е на първия ден от Новата година!.. - оплака се Сидоркин на приятел, като си наля още.
Няма проблем за теб - опита се да го успокои собственикът, - не за първи път. Ще мине.
Какво ще се случи? - не отстъпваше гостът. - Ще ми свърши ли работа? Или нейния? Нека й мине. Но няма да работи за мен! Няма да се върна при нея! ще знае!
Людмила, лежаща в стаята си, чу през отворената врата колко е възпален Владимир, но не можеше да направи нищо, за да помогне на съпруга си. Тя се разтревожи напълно, когато чу звука от юмруците на Сидорка, които удряха масата.
Вова - извика тя съпруга си. - Трябва да го свалим. Не му говорете, той все още нищо не възприема. Поспи, можем да говорим утре.
Вече му го предложих. Не му пука. Обиден съм на жена си.
Разбирам... Да, той се разминава твърде много. Изобщо не бих полудял.
Ще се опитам да те убедя - отиде Владимир в кухнята.
Но всичките му деликатни опити завършиха с нищо. Сидоркин беше не само петнадесет години по-млад, но и две глави по-висок. Людмила чувстваше, че нещата са много зле и не можеше да разбере какво да правят тя и съпругът й. Самата тя искаше да влезе в кухнята и да каже строго... Каква строгост има, когато дори не можеш да станеш!.. Почти машинално тя протегна здравата си ръка към масата и взе първата книга, която имаше. натъкна се. Отворих го отначало и видях, че е православен календар. На първата страница имаше кратко житие на мъченик Бонифаций и молитва към него. Людмила прескочи житието и веднага премина към молитва, която между другото съдържа молба за помощ в борбата с пиянството.
Сидоркин, който беше много натежал, едва можеше да движи езика си, но активно се съпротивляваше на увещанията на приятеля си - на ръба на агресивността. За него лягането беше истинско предаване. Това буквално означаваше да призная неяправотата. Но какво да кажем за тяможеше ли да е права, ако го изгони от вратата?! Изхвърлих го като ненужен артикул от миналата година. Безнадеждно остарял...
Вова, всичко ще ти се нареди“, безуспешно го убеждаваше Антонов, само и само да се успокои и да се съгласи да си легне.
А Вова... Изведнъж Владимир Сидоркин замълча уплашено и гледайки някъде в пространството, сякаш виждайки някой страшен и по-силен от него, се обърна към него, каза примирително:
Идвам…
И като добави примирителен тон с две ръце, той започна да се отдръпва към стаята, където стоеше диванът, който беше приготвен за него. Легна тихо и сложи детински скръстените си ръце под бузата си с длани една срещу друга. В този момент не можеше да се намери по-кротък и смирен човек в целия свят.
На сутринта Сидоркин стана в мирно състояние. Нямаше агресия или негодувание. Изглеждаше, че няма махмурлук. Масовият човек беше Владимир Сидоркин! Малка доза няма да го събори!..
Къде е този? - попита заспалият гост, когато собственикът наливаше чай.
СЗО? - Не разбрах за кого говорим, Антонов.
Е, този... който дойде вчера...
Нямаше никой!
Добре, разбира се. Толкова облечен!..
Людмила, както винаги чувайки всичко, не погледна иконата на необичайно облечения (за нашето време) мъченик Бонифаций, но в своята простота беше объркана: какво беше това?..
За ползите от монахините
Коледна история
Коледният празник, забелязано е, минава много по-бързо от Рождеството. Те, разбира се, в по-малка степен се различават много по брой дни, но вероятно не това е причината за тяхната преходност...
Ето го Богоявленската Бъдни вечер, която потвърждава, че коледното време безвъзвратно свършва. Отец Григорий, влизайки в църквата, с крайчеца на окото си видя непознат човек, който седеше на пейка и завързваше високите си ботуши. Сивокос, с къса коса, изглежда, че носи расо. Найлонова торба е „сандък на търговеца“, с който търговците пътуват до столицата, за да купуват стоки. Това е всичко, което отец Григорий успя да забележи по пътя към олтара, спирайки да благослови желаещите.
свещеник? Не, щях да се приближа и да поздравя като свещеник. Монах?.. Бивш послушник, който избяга от манастира и се облече в духовни одежди за представителство?
Майка Агния вече ръководеше клироса: тя извади необходимите книги и погледна богослужебните инструкции. Тя познаваше добре услугата, но нямаше да навреди да се установи за по-голямо доверие. Отец Григорий отново се зарадва, че тази млада монахиня дойде в тяхната енория. И той освободи майка си Ксения от допълнителни задължения - тя вече има голямо домакинство и установи истинско пеене в църквата. Добре е, че не всички монахини живеят в манастири, а някои също служат на света. Въпреки че основната им служба е, разбира се, молитвата, дори и тук, изглежда, Агния не остава по-назад.
По време на службата свещеникът не си спомни за непознатия. И той не се показа по никакъв начин - остана в зимния параклис, не се появи в полезрението на служещия свещеник, не пееше заедно с хора, което понякога се случва с гостуващи духоносци, не говореше на висок глас никого, не е изнасял лекции.
По същия начин е станало и първото голямо освещаване на водата. Как се казва по дяволите? Богоявление, изглежда, се оказва вода. Докато на самия празник – Богоявление. Може дори да е обратното - отец Григорий, който е завършил наскоро открита провинциална семинария (а след това задочно) не е разбирал от подобни тънкости. Всезнаещите баби всяка година му обясняваха кое какво е, но всичко му „не ставаше за нищо“ и никога не се сещаше.
Опашката от баби за вода днес беше много кратка. И водата все още не е истинска вода за Богоявление (да, това означава „само“ вода за Богоявление), а студовете не позволиха на градските енориаши да отидат в селската църква. По-добре е да се мотаете в града и да стоите на опашка, отколкото да замръзвате на пътя.
Отец Григорий, след като най-накрая се освободи и изложи, се отправи към изхода. Тук отново се появи нов енориаш и в отговор на въпроса на свещеника той се представи:
Монах Анастасий.
Обясняваше объркано и неразбираемо къде се е подвизавал, къде се е замонашил и какви са намеренията му. Не е нужно да сте проницателен, какъвто отец Григорий не беше (и слава Богу, той каза на децата си, иначе какво поклонение щеше да започне!), за да разберете: този уникален монах иска да живее в тази енория, да работи за слава на Бог. За съжаление, според опита на свещеника, това често означаваше, искам да работя, но не искам (или както във вица: какво можеш да направиш? Мога да копая. И какво друго? Не трябва копай). А също и към това на работниканеобходими за живота... и след това има дълъг списък от необходими и ненужни неща, включително цигари. Отец Григорий дори реши, че думата работник не означава, че този човек работи за слава Божия, без да получава награда, а че е труден човек и, разбира се, тежка съдба.
Отец Григорий не искаше да бъде разочарован отново. В крайна сметка, все пак, когато заведе човек в енорията, той се надяваше, че той ще се окаже или нормален вярващ, който не се страхува от шаблони в паспорта си под формата на ужасно магическо число, което унищожава чистотата невинна душа на собственика или повече или по-малко нормален работник, на когото може да се вярва, запали котел на въглища или нацепи дърва. Иначе щеше да стане така, че да постави новак на такава важна задача и че... котелът може да гръмне, ако го нагреят лудо. И когато сече дърва, такъв кандидат-работник може да си отсече нещо. Просто ги гледайте!
Не взимай? Ами... Второ, това все пак е някаква икономика, която трябва да се поддържа. И първо, „който дойде при Мене, няма да бъде изгонен“, каза Христос. Има ли право духовник да маха с ръка на идващите?! Само да дойдат при Христос. Как ще разберете, докато не го видите в действие и живот! И отец Григорий просто съжаляваше за такива нещастници, въпреки че дори не го признаваше пред себе си.
Болен съм! Болен!.. - изръмжа извънземното. - Може ли да остана при вас?.. Само не ме слагайте с пияници и затворници! Колко страдах от тях!.. Колко ме биеха!
Той непрекъснато ускоряваше речта си, объркваше се, повтаряше едно и също и открито преживяваше това, за което говори. Лицето му се движеше нервно, сгърчено, страдащо от страданието на миналото и същевременно бъдещето, което още не беше срещнал, но вече предчувстваше.
Благословен след литургията, отец-ректорът изслуша обърканата реч и макар да не изпитваше голяма радост, че трябва да се заеме с толкова труден човек, не усети решителност да му откаже. Въпреки че ясно разбираше, че ще има трудности с него. Само трудности! Само трудности и нищо повече.
Какво искаше? Държиш се като християнин и не получаваш нищо друго освен удоволствие от това? Не, това не се случва. Или или…
Монахиня Агния излезе от клироса, наведе очи и не обръщаше внимание на никого. Изразителното й лице, леко ориенталско, беше концентрирано и дълбоко спокойно.
Тук имате монахини!!! - изпищял ужасен монахът. - Няма да остана! Напускам! Дай ми пари за пътя!..
И така, преди отец Григорий да има време да съжалява, че ще трябва да остави този уж Анастасий (или уж монах) в енорията, той се отказа от намерението си. Въпреки това, без да забравя да изисква (а не да иска, както би искал отецът игумен) пари. Какво са парите в сравнение с Божията милост!
Радостен, отец Григорий излезе от църквата. Светлина идваше отвсякъде: от небето, от земята, заснежена и девствено чиста, от дървета и храсти, покрити с пухкавото сребро на застинала бяла светлина. Кръгът на слънцето понякога се виждаше през мъглата, а понякога дори се разточваше, за да го видят всички. Сърцето на отец Григорий се зарадва:
Ти се появи днес във Вселената,
И Твоята светлина, Господи, свети над нас,
В съзнанието на тези, които пеят Ча.
Ти дойде и ти се появи
Непристъпната светлина.
Изпит
Първокурсничката Нина Уланова трепереше като есенен лист на вятъра, въпреки че листата тъкмо цъфтяха, а изпитите вече наближаваха и ставаха неизбежни. Закъснялата пролет набираше сили, а човешките сили за учене, особено за полагане на изпити... О, Господи, пак тези изпити! - Нина въздъхна. Дори не искам да мисля за тях, камо ли да се подготвям за тях. Но нищо не може да се направи... Всъщност нищо не може да се направи направихНина Уланова не се беше подготвила по никакъв начин и сега, пред вратата на залата, трепереща като лист от трепетлика, тя изплака:
О, момичета, нищо не знам!
Момичетата, разбира се, не я слушаха, защото самите те можеха да се „похвалят“ със същото. И който знаеше нещо, все още вярваше, че не знае. И дори ако някой си мислеше, че знае, той не можеше да заяви пред всички: Знам! В края на краищата, няма да отнеме много време, за да го прокълнете. Поне следвайте всички знаци: не вземайте душ предишния ден, носете това, което сте носили за изпита, който сте издържали добре... Нина не вярваше на знаци - това е суеверие. Тя вярваше само в Бог, както я учи баба й, въпреки факта, че според решението на конгреса развитият социализъм „стоеше в двора“. Облякох скромна рокля, както трябва да бъде, за да не изпъквам по време на изпита и да не изглеждам провокативно. И не се измих предния ден, просто защото отидох в банята предния ден.
„Повтарям исканията“, каза строго учителката, възрастна жена, пресъхнала от гняв, „ако не можете да отговорите на билета, разрешавам ви да вземете друг.“ Ако вторият билет не вдъхнови отговор... понякога ви позволявам да вземете трети.
Цялата публика въздъхна облекчено и вдигна лек шум.
Но - продължи учителката, вдигайки показалеца си нагоре, като по този начин привлече вниманието - използването на литература, особено на листове за измама, е строго забранено! Който бъде хванат, веднага ще си тръгне, без да говори.
Момичетата - а в педагогическото училище нямаше момчета - станаха още по-шумни. Провалът заради измама е жесток! Може би просто трябва да погледнете малко, да си припомните... А мамалните листове са само бележки с дребен шрифт. Ако, разбира се, го е написала самата тя...
Но три опита бяха обнадеждаващи.
Фамилия? - попита учителят все още строго, когато Нина се приближи до масата. - Вземете билет!.. Номер?
Нина успя да се прекръсти мислено, но... Не, няма късмет. „Природен кът в детската градина: значение, методи на организация, изисквания за избор на обекти за природния кът.“ Първокурсничката Нина не знаеше нищо... Или може би знаеше, но в страха си забрави.
Мога ли да взема друг? – плахо попита Нина.
Но другият билет не се оказа по-привлекателен. „Растенията са постоянни обитатели на кътче от природата. Изисквания за настаняване, кратка биологична характеристика, методи на грижи.” Какъв лош късмет!.. Господи Исусе!..
Какво? - учителят отгатна нивото на знания на ученика Уланова. - Ще вземеш ли третия?
— Да — прошепна Нина с пресъхнали устни, напълно изгубена духом.
Тя съобщи номера на билета и без да погледне въпросите - опитите така или иначе бяха изчерпани - отиде в задната част на публиката. Беше някак си по-надеждно далече от бюрото на учителя. Въпреки че третият билет не отказа надежда за положителен резултат от изпита. „Пестили. Тичинки”... Кой да ги подреди!.. И как да запомниш всичко това?! Защо изобщо е нужна на учителите в детската градина тази „Методика на природата“, сякаш без нея не могат да се отглеждат деца!
Седнала на пейката за, изглежда, само няколко минути, Нина препрочете отново въпросите и накрая се убеди, че учителят просто няма какво да й каже. Поне я измъчвайте.
Господи — прошепна си Нина, — наистина не искам да получа лоша оценка. И тъгата идва не заради самата двойка. Как да вземете отново? Просто е невъзможно да научите това, няма памет.
В главата ми започнаха да се прокрадват някакви странични мисли. В селото, в предната им градина, сигурно вече цъфтят люляците... А бившият съученик Игор от единадесети Б, който я гледаше през целия девети клас, скоро ще замине за армията. Помни ли я?.. А Вова от физическия транспорт - изписващ се спортист - е много готин човек. Спортист!.. Въпреки че е ясно, че той харесва Галка Улянова. Те вече са били виждани заедно. Ясно е! Пебълс е добре изглеждаща и учи лесно; тя никога не получава по-малко от Б. И как знае как да се държи!..
Не, няма да стане така. Нина се отърси от спомени и ненужни мисли и започна да чете деветдесетия псалм. Все пак не знаех нищо за нито един от проблемите. И каква памет?!
Жив в помощта на Всевишния, в кръвта на небесния Бог...
Други момичета взеха билети, приготвиха се и се приближиха до учителя. Въпреки че е голяма работа, къде да отида? Трябва да се откажете от него. И го отказаха. Кой знае... Само Нина не смееше да помръдне. Какъв е смисълът да не знаеш нищо?!
Казва Господ: Ти си мой защитник и мое убежище, мой Бог, и на Него се уповавам...
Постепенно Нина се успокои и трепереше, макар и не по-малко, но мислите за срамната двойка и тежката опашка за цялото лято не я измъчваха.
След като прочете веднъж, Нина започна отново псалма. Този псалом, който обикновено се чете срещу злите сили, се помни добре от детството, когато баба ми го шепнеше всяка вечер, а паметта на Нинка все още не беше претоварена. Така че е много ясно какво е какво. И за какво! И ето!.. На моменти тя поглеждаше уплашено към непримиримата учителка, с лека завист към преминалите си другарчета от групата и все си повтаряше и повтаряше думите:
Злото няма да те сполети и раната няма да се приближи до тялото ти. Както Неговият ангел ти заповяда: пази те във всичките ти пътища. Те ще те вдигнат на ръце, но не и когато си удариш крака в камък...
Защото той се уповава на Мен и Аз ще го избавя... Той ще Ме призове и Аз ще го чуя... Аз съм с него в скръб...
Вторият час от „молитвения подвиг“ отдавна измина. Нина не измисли нищо по нито един от въпросите на билета. И какво да мисля! Ако не знаете, тогава поне помислете или не мислете, нищо няма да измислите. Тя дори не мислеше, а само четеше и четеше деветдесетия псалм.
Уланова! - внезапно й хрумна.
„Аз“, каза Нина, като се изправи и притисна празен лист хартия към гърдите си, мислейки, че сега mymraще каже: спрете да седите! Вече два часа седите там! Иди отговаряй!..
Ела тук. Погрешка поставих знак в книжката ти... вместо Улянова. Вземи – подаде й книжката намусената учителка.
о! - това успя да каже Нина, все още машинално четейки спасителния псалом и дори не поглеждайки записната си книга.
Малък пътен инцидент
Поп Григорий се качи в чуждата кола и с удоволствие запали двигателя. Колата не беше много чужда, правена е в Корея, но все пак не е от родния ВАЗ или АвтоГАЗ. Двигателят запали без колебание и заработи тихо, почти безшумно, а чувството на задоволство на отец Григорий се засили.
Той пътувал към града, тъй като в изчезналото село, където възстановявал храма, не се продавали не само строителни материали, но и хляб. Всичко трябваше да бъде донесено от града, включително поръчки от пет до седем съветски баби, които изживяха дните си при капитализма.
Когато отец Григорий минаваше покрай областния център, а сега караше към областния, той спираше пред пешеходни прелези, по които понякога минаваше някой, пак потегляше и отново с тиха радост отбелязваше колко послушна е колата, как изглеждат пешеходците в него... особено млади, пролетно облечени момичета. Сивата коса в брадата не е задължително да рикошира в хипохондриалния демон, раздвижвайки го... А може би и да, само че отвръща на удара по различни начини. Свещеникът вече имал пораснали деца и дори се сдобил с внучка, но... пак не можел да не обръща внимание на чаровните минувачи, смятайки, че естетическите удоволствия не са най-големият грях. Вярно, при вида на неочарователни хора - ужасно боядисани, с отворена бутилка бира в ръка или цигара - той се разтревожи: до какво може да доведе човек! Дяволът няма какво да прави тук...
Пролетта тази година, подобно на Великден, дойде рано и след лютата зима донесе радост с ежедневно слънце и топлина.
Мислите за предстоящи дела са изместили ненужните впечатления, но земните грижи не трябва да доминират в душата на свещеника: Божиите неща трябва да бъдат оставени на Бога. Отец Григорий включи плейъра и петият концерт на Чайковски направи пътуването мимолетно.
Свещеникът не забеляза как навлезе в границите на града, озовавайки се зад пътен знак с име на бял фон и въпреки че не караше много бързо, все пак превиши ограничението на скоростта. Добре, че не изпревари забавящите коли, които се бяха наредили пред него в стройна колона. За всеки случай той намали и веднага забеляза бяла газела със синя ивица (ето я, продукт на родния му АвтоГАЗ!), застанала отстрани на пътя, перпендикулярна на пътя. Скоро се появи фигура в синя униформа.
Цялата колона от автомобили, движещи се пред отец Григорий, благополучно подмина поста на КАТ, само старият фолксваген, а след него отец Григорий, полицаят показа с черно-бяла палка да спрат. Фолксвагенът заобиколи изправения джип, а свещеникът се отдалечи малко и застана зад него. Слезе от колата и извади документите.
Пазачът се приближи до първата кола, управлявана от момиче, след това към отец Григорий.
— Вашите документи — попита той. - Фоторекордерът засече превишена скорост.
— Виновен — съгласи се отец Григорий, подавайки документите.
Изчакай в колата, ще ти се обадят.
Поп се качи в колата, но не изслуша края на 5-ия концерт. Колите минаваха прилично, шофьорите им веднага мигаха срещу идващите коли. Момичето, усмихнато лукаво, извади портфейла си от чантата си и влезе в газела.
Малко надхвърлих, помисли си отец Григорий, бяха около осемдесет километра, а след това още по-малко... Но защо да се възмущавате, трябва да сте по-внимателни на пътя. Вероятно са „премигнали“... Фотофиксаторът означава, че няма да ви пуснат просто така (както се случи). Добре, ще трябва да плати глоба... Изведнъж си спомни колко е суетен, как му харесва да седи в чисто нова кола, искряща на слънце... Глупав, разбира се, ужасно глупав! Първо колата не е нищо особено. Наскоро приятел от столицата дойде на гости на съседен летовник с чисто ново Audi и отец Григорий ги чу да обсъждат достойнствата на колата.
„Да“, каза гостът, потвърждавайки мнението на приятеля си за лукса на колата му, след като току-що я е взел да се вози. „Този“, посочи той към колата на свещеника, „е просто тенекия в сравнение с моята.“
Вярно, той беше суетен, но не за колата, спомня си още свещеникът, а по-скоро за себе си, тъй плавно и спокойно да се носи покрай пешеходци и пешеходци. Това е наистина глупаво!...
Отец Григорий винаги избягваше фарисейството и външните ефекти, но ефектността беше по петите му. Понякога изпреварваше.
Грехът, изглежда, е тривиален, помисли си свещеникът, изглежда, че е „преминат“ и в душата не е останало нищо и на никого не е нанесена вреда. Но грехът си е грях и съвестта не ти дава да се успокоиш... Да има наказание от КАТ - глоба за изкупление на този грях, продължи да мисли той и да чака обаждане в бяла газела със синя ивица. .
Скоро се обади и полицаят, който го спря, му предложи да влезе в салона и да седне.
Всичко е наред - каза скромно натрапникът на средна възраст, - ще стоя тук.
Вторият полицай, седнал вътре на маса с компютър, бързо, дори рязко, подаде документите на отец Григорий и каза:
Молете се за нас там: Михаил и Станислав. И бъдете по-внимателни на пътя!
Свещеник Григорий взе документите, измърмори думи на благодарност (днес той не разчиташе на милост, искаше жертва - дори под формата на глоба) и отиде до колата, произведена в Корея, която го чакаше. Южен, разбира се.
Станислав? – помислил си свещеникът и се върнал при газелата. Въпреки че ненужното общуване със служителите на реда по пътищата никога не привлича шофьорите, отец Григорий смята, че неговият свещенически дълг е по-важен.
И в кръщението, може би, различно име? - попита той лейтенанта.
Святослав! - сякаш отсече седящият на масата.
Отец Григорий се качи в чуждата си кола и запали доволно двигателя. Еха! Покаянието подейства. Колко близо е Господ до нас!..
Спаси, Господи, помилуй и запази слугите Си Михаил и Святослав“, каза си той, прекръсти се и потегли, като се стараеше да не превишава допустимата скорост.
Игумен Варлаам, Н. Савченко."Ще се изгубиш в гората..."
Кой дойде? - наведе се бабата, целувайки внука си. - Maxyusha дойде при нас! Хайде сега да обядваме. Направих супа от тиква. вкусно! Като пюре...
Дядо вкъщи? - попита Максим, гледайки стаите от коридора.
Баба се извърна.
„Казах ти, той си отиде“, отговори майка ми.
Кога ще пристигне?
„Никога повече“, мама затвори очи за момент, сдържайки сълза. „Господи, не мога да свикна... за една седмица - четиридесет дни...“
Всичко. тръгвам на работа! - поклати се тя. - След сън се разходете, той изобщо не беше във въздуха. Те просто стигнаха до теб.
Разбира се, ще се разходим. Такова лято дойде! Ще обядваме, ще спим и след това определено ще отидем в парка. Да, Максюш?
Е, мила душа - майка ми долепи устни до темето на русата си глава, - слушай баба си. Ще се върна скоро.
Наистина ли скоро?
Но той вече не слушаше, а избяга при играчките, спретнато подредени в „детския“ ъгъл на стаята. коли! Червено, синьо и жълто. Това са автомобили. Има и камион с дълга цев и трактор. Забавно е да играеш с коли с дядо, той ги разбира и винаги ще ги поправи, ако нещо се счупи. И той също язди на врата си, високо, високо, можете дори да стигнете до полилея. Но е малко страшно, защото етажът е много далеч.
дядо! ще ме спасиш ли В случай на какво?
Дядото внимателно свали внука си на пода.
аз ще те спася. Ако се загубиш в гората, ще дойда и ще те спася!
...-Максюша! – обади се баба от кухнята. - Хайде да вървим, да помахам на мама през прозореца. Ние ви отвеждаме на работа.
Не успях. Пъргавото момче вече стоеше на перваза на прозореца и търсеше майка си долу, под върховете на дърветата. Той стоеше с две ръце, подпряни на мрежата против комари на отворения прозорец. Баба само се протегна към него и само изпищя. Крехката пластмаса на закопчалките се спука с гръм и трясък, а мрежата... и момче...
... Шесто, майчина, чувство, майка, която нямаше време да се отдалечи от къщата, се обърна. Нейното момче, нейната Максимка, падаше като безнадеждно камъче от прозорец на петия етаж. Тя също забеляза сивото неодушевенилицето на майката, тя все още тичаше, несъзнателно тичаше към мястото, където вечетам лежеше тяло.
Душата ми! - извика тя. - Милата ми душа!
И нищо друго не запомних.
Някой е дотичал, някой е викал линейка, някой се е опитвал да вразуми лежащата жена.
жив! Не се разби! Той е жив!
... „Всичко ще бъде наред“, каза спешният лекар, след като прегледа детето. - Леко изкълчване. Сигурен ли си, че той наистина липадна? Оттам?
Лекарят вдигна поглед невярващо. Мама, след като се възстанови от памучната вата с амоняк, кимна мълчаливо. По бузите й се стичаха ивици спирала. Баба... И тя беше долу. Седнала на крака, тя или държеше Максюша за раменете, после го притисна към себе си, после го погледна в лицето.
как? Как... – продължаваше да пита бабата, опипвайки тънките кости. - Как, Макси?
„Дядо ме спаси“, огледа се с недоумение момчето на суматохата около него.
дядо?!
да Той обеща!
Когато занесе ръкописа на книгата си с приказки в издателство „Время“, редакторката каза на колегите си: „Нов Андерсен се роди“.
Всичко в тази книга е необичайно: авторът е игумен Варлаам, игумен на Възкресенския манастир в с. Ермолино, Ивановска област; заглавие - „Кампан: приказки и приказки” („кампан” означава църковна камбана); героите и сюжетите не са сблъсъци на светове и богове, супер хора и супер оръжия, не магия и омагьосване, с които всички сме свикнали в съвременното фентъзи. Не, това е съвсем различен, тих и домашен свят на ежедневни предмети и техните истории. Стари галоши, крекери, плодове в компот, теменужка в саксия, както и жаби, тритони, щурец с цигулка от ядки...
Всяка приказка има свой собствен път за героя да намери по-висш смисъл, светлина - въпреки че самата дума „Бог“ почти отсъства от текста. Но един от читателите каза: „Когато четеш приказката си, сякаш си се помолил добре“.
Висок, много слаб, с грива от сива коса, изискано, изразително лице и тъжни очи, той прилича повече на Гандалф от филмовата адаптация на „Властелинът на пръстените“, отколкото на православен свещеник.
Радвам се, че книгата му излезе от светско издателство. Много е важно оригиналната литературна култура, възникнала в Русия в края на 20-ти - началото на 21-ви век сред духовниците и техните енориаши, да намери възможно най-широка читателска публика.
Как книгата на архимандрит Тихон (Шевкунов) „Нечестиви светци“, „Неизмислени разкази“ на Олеся Николаева, поезията на йеромонах Роман, текстовете на йеромонах Фотий, прекрасните разкази, разкази и фантастика на Юлия Вознесенская станаха бестселъри.
Тази култура отвътре се противопоставя на шумни скандали и изобличения от страна на Православната църква, за които думата „мракобесие“ наистина пасва.
Драмата на християнството в Русия продължава. „Руските интелектуалци, които първи се включиха в атеистичните войни на 19 век“, пише Александър Архангелски в книгата „Ширвански коняк“, първи ще започнат търсенето на християнския свят на 20 век. .. До началото на 80-те общото недоверие към църквата ще отслабне и в края на 80-те, когато познатият свят ще започне да се руши, социалният ужас ще бъде развяван от безразличното мнозинство, а тълпата, крещяща и цвилене, ще се втурне в църковните пространства. Дългогодишните култури ще бъдат стъпкани и изпълзени обратно. Но някои ще пуснат корени; Заради тях, малцината, всичко това си струваше да се предприеме. Бог не се интересува от спасяването на класове, родове или видове. Той е загрижен изключително за спасението на индивидуалните души."
Като дете не е имало предпоставки нито за религия, нито за писане. Отец Варлаам е роден през 1953 г. в семейството на партиен работник. В училище изобщо не се интересувах от литература, преписвах съчинения от различни учебници. Той се интересуваше само от физика и математика.
Завършва университета със специалност квантова радиофизика, работи в Научноизследователския институт по радиокомуникации, в лабораторията по медицинска кибернетика и преподава висша математика в Политехническия институт. Но той беше обременен от службата - извади си душата, работейки като портиер.
Той беше портиер, така да се каже, „идеологически“. Станах в пет сутринта, изгребах един тон сняг. „Когато почистите и се огледате, ясно усещате: в името на такъв момент на чистота в този свят, към който сте били въвлечени, си струва да станете в пет сутринта и да размахвате лопата два часа. ”
До трийсетгодишна възраст той разбира, че въпреки изучаването на физика и математика, всъщност се интересува само от човешката душа. Прекомерното четене на художествена литература, а след това и духовна литература, скоро го накара да разбере, че интересът му към религиозния живот надделя над всичко останало.
През 1988 г. приятел го довежда в Ермолино. В това тихо селце имаше храм, който никога не беше затварян при никоя власт. Място за молитва. Там служи отец Антоний (Логинов) и много мислещи, боготърсещи хора идваха да го видят. Така в началото на 90-те години тук се формира малка общност.
„Ние, интелектуалците от Москва, Санкт Петербург, Иванов, направихме всичко сами: подготвихме сено, нарязахме дърва, засадихме картофи, доихме крави.“
През 1994 г. полага монашески обети и свещенодействие, а през 1995 г. е назначен за игумен на монашеската общност, която скоро е преобразувана в манастир. Негов ректор става отец Варлаам.
Започнах да пиша в края на 70-те години, но когато отидох на църква, спрях. И вече през новия век приказките изведнъж започнаха да се съставят сами. Имах и аспирантура по специалността „биомедицинска кибернетика“, но когато моят колега, публицист и писател Дмитрий Шеваров, в разговор с него в списание „Лампада“, го сравни с Луис Карол, отец Варлаам възрази: „Той има истинска математика в неговите приказки - различни пространства, множества-единства... Не, не бих сложил нещата си едно до друго. За мен всичко е по-просто, по-примитивно.”
Това, разбира се, не е „примитивност“, а по-скоро простота – изключително необходима и толкова трудна за постигане днес. За себе си казва: „Православието е моят дом“. Така че в книгата му е уютно, като у дома в детството. Всички предмети в този свят са живи, хуманизирани и всичко е материално, познато на пипане, вкус и цвят. И това, което се случва с всички тях, не са толкова външни приключения, колкото вътрешни прераждания.
Ето цитат от приказка за семейна двойка с галоши: „Съпрузите се караха сутрин, спореха вечер, а ако имаха почивен ден, спореха през деня.“ Но сега те са изтощени и се оказват без работа. „Подплатата на галошите беше износена и посивяла, гумата не само избеля, но и се спука.<…>Те се оплакваха един на друг и малко по малко свикнаха с взаимното внимание. Имахме дълги разговори със стария, мъдър сибирски ботуш. „Едва сега разбрах, че животът в света е много по-приятен“, призна съпругът. И филцовият ботуш обясни: „Да, в кавгата от вас излиза недоволството, но причината, самото зло, остава и изисква нови и нови кавги. Храни се от вашето злоупотреба.“ — „Зло? - изненада се съпругът на галоша. -Откъде дойде? Все пак аз съм празен отвътре!“ - „Космосът не търпи празнота. Ако няма добро вътре в нас, тогава злото определено ще се засели там.
И тогава съпругът-галош разбра: „Любовта, дори малка, дава любов b О повече, и тогава цялата ти вътрешност, целият ти живот е изпълнен с това!“
Така двойката постепенно се превърна в щастлива двойка на стари години.
Неговите разкази са продължение на неговите проповеди. А също и вид служба, откровение и олицетворение на християнските ценности. Антоан дьо Сент-Екзюпери, великият разказвач на 20 век и смел пилот, с готовност говори по радиото в различни страни по време на Втората световна война с основната, но скрита цел: „Искам хората да хванат Библията“. Неговият приятел Леон Верт беше атеист, което силно разстрои Екзюпери, разговорите им продължиха в приказката за Малкия принц, в посвещението на която се казва: „На Леон Верт, когато беше малък“. Той го прочете, проливайки сълзи, след смъртта на пилота.
Отец Варлаам, верен на своето служение, разсъждава върху особения жанр на християнската приказка:
— В християнската приказка, изглежда, е необходим и особен план – духовен. В края на краищата външната победа на доброто над злото и дори чрез „зли“ методи - някой е убил някого, отрязал е нечия глава, сложил го е в горяща пещ - не носи християнския дух. Виждам християнската приказка като вестител на една друга победа, една друга истина и когато разказът издига съзнанието на читателя до този надземен план, тогава четенето на такава приказка всъщност се превръща в молитвено занимание. Евангелието призовава за вътрешна трансформация и не чрез насилие, а чрез жертва: отречете се от себе си... и Ме последвайте.
С една дума, християнската приказка е демонстрация с помощта на художествени методи, характерни за приказния жанр, на истината за Царството Небесно, което е вътре в нас.
Издателство "Время" подготвя второ издание на неговите приказки.
ИГУМЕН ВАРЛААМ (ПЕРЕВЕРЗЕВ), настоятел на Стрелненския манастир „Света Троица Сергий“, е стар приятел на нашия вестник. Вече публикувахме интервю с него в един от нашите броеве. В днешния разговор отец Варлаам разказва как е дошъл при Бога.
- Отец Варлааме, веднъж в разговор с нас казахте, че сте дошли при Бога чрез адвентистите...
Да, срещнах ги в Харков. Израснах без баща, но майка ми беше вярваща. В Харков работех във фабрика за сачмени лагери, а след армията започнах работа в строителството. Веднъж, излизайки от метрото, срещнах човек, който продаваше книги, а сред книгите имаше Библия, отпечатана във Финландия - тънка корица и пергаментови листа. Беше 1989 г.
- Пикът на перестройката?
Да, заинтересувах се, купих тази Библия от него и той каза, че ще изнесат курс от лекции за изучаване на Библията „Така казва Бог“. Това ме интересуваше, записах си адреса и часа. Дори не ми хрумна, че това е някаква секта. пристигнах там. После разбрах, че това са адвентисти от 7-ия ден, но това ми мина през главата, важното е, че ще уча Библията!
- И нямаше съмнения?
Ако възникнаха, не им придадох никакво значение. Уроците ми бяха интересни, взех допълнителна литература, писах домашни. Имаше и срещи в събота, на които също ходих. Имаше много млади хора, атмосферата беше много приятелска. След срещата някой ме покани. Отидохме в дома му, пихме чай, разговаряхме. Дойдоха проповедници от Америка, купиха киносалони и те винаги бяха пълни.
- Беше ли интересно?
Да, пеехме прекрасни песни за Бог.
- Но ти си бил кръстен в православната вяра?
Да, тогава вече бях кръстен.
- Не се ли опитаха да те кръстят?
Не, не бях член на тяхната общност. Имаше няколко млади момчета, които идвахме при тях, на различни нива и общувахме помежду си. Един млад мъж ми помогна да се замисля какво се случва и започна да изразява съмнения. Скоро се появи пукнатина в отношенията ни с тяхната общност. Разбрахме, че тук нещо не е наред. Вече учех във вечерните часове в Политехническия институт. Един ден, на път за колежа, влязох в православна църква. Службата течеше, свещеникът излезе да се изповяда. Няколко души стояха там и аз също се озовах там. Всичко беше така, сякаш някой ме беше подвел за ръката. Приближих се, но нямах опит в изповедта. Свещеникът ми помогна да изповядам общите за всички грехове и прочете над мен опрощаваща молитва. След това отново дойдох на църква, отново отидох на изповед, изповядах се...
- Причестихте ли се?
Тогава не. Но аз се причастих като дете. Спомням си много добре службите, когато бях на 8, може би 10 години и тогава „изпаднах от църквата“. Когато бяхме деца, не тичахме в църквите, както сега тичат децата. Там ни даваха задачи – да търсим свещи, да носим бележки, да правим нещо друго. Разбрахме, че сме пред Бога, въпреки че службата не винаги ни беше ясна.
-Усетихте ли вече Бог в манастира?
Почувствах, че Бог вече съществува тук, в манастира. И така, относно адвентистите. Спрях да ходя на срещите им. Не знаеха къде живея и не ме потърсиха и тогава започнах да се интересувам от театър.
- Имате ли още благодарност към тях?
По-скоро съчувствие. Все пак с тях се докоснах до Писанието, пътят ми към Бога мина през тях. Евангелизацията приключи, но вече нямаше хора! Някои ги питаха дали могат да отидат в православен храм? Отговориха им: "Не!" Няма да кажа, че по някакъв начин се отнасям зле към тях, просто заключих за себе си, че това не е така.
Вероятно не е случайно, че толкова много наши хора са преминали през протестантите, именно чрез тях мнозина са получили своеобразен тласък да търсят Бога.
Да, хората търсят Бог и всеки има своя път.
- Как попаднахте в манастира?
Когато работех в Младежкия театър и живеех срещу Валаамския двор, майка ми ме посъветва да отида на църковна служба. Отидох и много ми хареса пеенето. Не помня къде бях: на небето или на земята, както казаха посланиците на княз Владимир, след като присъстваха на византийската служба. Един ден си купих вестник „Православен Петербург“, който съдържаше покана за работа в църквата „Свети Сергий“. Така дойдох тук. Познанието за Бога и вярата вече са дошли тук. Започнах да чета произведенията на светите отци Игнатий Брянчанинов. Тук вече се срещнах с нашия ректор отец Николай. Посетих Печори, когато старейшините бяха още живи. Докоснах се до това какво е истински манастир.
- Имахте ли осезаеми знаци, които Бог ви е дал?
Да те бяха. Исках да отида в Сергиевата лавра. Два пъти отец Николай не ми позволи и аз се примирих и се успокоих, спрях да мисля за това. Отец Николай ме посъветва да вляза в семинарията. Влязох в Московската семинария, а след това ходех в лаврата 2-3 пъти в годината. Там се запознах с изповедника на Лаврата отец Кирил (Павлов) и от 1995 г. съм обгрижван от него, под негово пряко ръководство. Виждаш ли, когато се смириш, Господ ще изпълни желанието ти, но не както ти искаш, а както ти е полезно!
Но имаше друг такъв случай в живота ми. Роден съм след смъртта на баща ми, който беше убит, а този, който го уби, живееше наблизо. Понякога ми хрумваше мисълта, че когато убиецът на баща ми се върне от затвора, аз ще го убия. И вече тук, когато дойдох в манастира, Господ толкова промени сърцето ми, че записах името му в паметника и започнах да се моля за него. Отношението към него и близките му се промени напълно.
-Виждали ли сте този човек?
Не, казват, че е умрял в затвора. Имаше много дълга присъда.
- И ти се молиш за него?
да Виждате ли, такъв случай в живота и как да го простя, как да обичам такъв човек? Лесно е да се каже, но как да се направи?
- Вероятно трябва да узреете за това, трябва Божи дар, благодат...
да Невъзможно е да направите това сами. Спомняте си Елизавета Федоровна, как отиде при убиеца на съпруга си Сергей Александрович Романов, помоли се за него, занесе му Евангелието.
- Каква е съдбата на останалите членове на семейството на убиеца на баща ви?
На този човек майката почина, баща му пиеше много. Отидохме да им помогнем, нахранихме животните. И тогава най-големият син уби баща си и беше в затвора. Спомням си, че когато бях на 5 години, майка ми плачеше всеки ден. Особено сутрин. Тя не плачеше на публични места и откакто бях малък, не се срамуваше от мен. Така се тревожеше за баща ми. Тя дала указания на една жена, която била загубила сина си: „Ти, Маруся, не плачи на публично място, когато доиш крава, плачи там колкото искаш, или слез в мазето, плачи там, но не не го правете публично.
- Това са хора от стара култура...
Около две години преди смъртта си тя каза на сестра ми: „Но ако мъжът ми беше жив, все още не се знае какви деца щяха да има!“ Този мироглед е такъв, че когато човек гледа на всичко от духовната страна, той има съвсем друг поглед. Тези оплаквания и кавги са най-трудното нещо в живота.
И сега в обществото има много от това - има много претенции, взаимни упреци, обиди и всякакъв негативизъм. Много е трудно: да минеш през живота и да не закоравяваш в сърцето си, а да си спокоен.
Основното нещо е да се изпълни Евангелието, мисля. Трябва да живеем живота си с Евангелието... Преди една година почина един наш енориаш, капитан 3-ти ранг, подводничар, който ни посещаваше 15 години. Тогава той се разболя, дойде на службите толкова жълт и всички видяха, че е болен. Все по-трудно му ставаше, после идваше само за причастие, после се разболя и аз отидох в дома му. Спомням си предпоследния път, когато го изповядах, причастих го и той разбра, че умира. Той ми благодари, че съм бил негов изповедник толкова години и каза, че му е писнало от болката, по-скоро ще... тоест беше готов. И последния път, когато дойдох, той дишаше тежко. Прочетох разрешителните молитви, той не можеше да се изповяда, вече не говореше, но беше в съзнание. Причастих го, той глътна Тялото и Кръвта и след минута-две чух движение под одеялото, сякаш наместваше нещо и всичко утихна. Оказа се, че именно той е скръстил ръце на кръст под одеялото. И най-важното, без страх, нищо! Прочетохме канона за изхода на душата и имаше такова усещане за мир и спокойствие! Щях да се моля и да се моля. Великденската радост дойде. Наистина, Тайнството се извърши пред очите ви!
- Радвахте ли се, че всичко се случи така?
Да, някаква вътрешна радост. И всичко наоколо стана мирно - не само паника, ридания...
- Сигурно всичко е станало по волята Божия, както трябва да бъде. Време да се родиш и време да умреш.
да И тогава дядо ми го причестяваше един месец. Последната седмица ходих през ден да го причастявам. Спомням си, че веднъж пристигнах, причестих го и дъщеря му ме помоли да поседна малко. Седях там и буквално половин час по-късно той почина. Представете си, изведнъж - и замръзна!
- Не усети ли как душата ти излита?
Не го почувствах, но изпитах радост; всички изведнъж започнаха да се молят.
- Страхът изчезна...
Да, и аз също си спомням, че отидох в Йеранск на почивка. Дядо беше много болен там. Това беше преди около 3 години. Пристигнах на обяд, а вечерта отидохме да го видим. Признах го. Вече му беше трудно да говори. Преди това той никога не беше признавал. Той попита: какво ще кажете за предлагането на миропомазване? И вече се чувства доста зле. Помазах го и го причастих, а вечерта около 5 часа той вече беше починал. Той чакаше и умря. Прочетохме Псалтира, измихме го и тогава донесоха ковчега. Някак всичко беше организирано и всички бяха в приповдигнато състояние или нещо такова...
- Потвърждение, че животът продължава.
Това наистина е тайнство. Сякаш човекът не е умрял, а е заспал.
- В православието всички са покойници...
И всички около него се радваха, че е с Бога, че не е изчезнал никъде, а просто се е преместил в друг свят.
Диригент Сергей РОМАНОВ
Снимки от автора и от архива на о. Варлаам
Издателството на нашия манастир издаде нова книга - „Житието на свещеномъченик Вениамин (Казан), митрополит Петроградски и Гдовски, и подобните му, пострадали преподобномъченик Сергий (Шеин), мъчениците Юрий Новицки и Йоан Ковшаров » .
В новата книга на известния руски агиограф архимандрит Дамаскин (Орловски) на читателя се предлага житието на Петроградския митрополит Вениамин (Казан) – един от първите свети мъченици, не съгрешили нито с душата, нито със съвестта си по време на започналото гонение и дадоха живота си за Христос и Неговата църква.
всички учения →ДА СЕтогава има лошо сърце, не трябва да се предава, защото с помощта на Бог човек може да оправи сърцето ви. Просто трябва да обърнете голямо внимание на себе си и да не пропускате възможността да бъдете полезни на съседите си, да се отваряте към старите хора от време на време и да създавате силна сладост. Това, разбира се, не може да стане изведнъж, но Господ търпи дълго време.
| пн | вт | ср | чт | пт | сб | слънце |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
Духовни разговори с поклонници
всички видеоклипове →И Гумен Варлаам беше родом от московски търговци. Още млад мъж, според словото на Спасителя, той напуснал дома, родителите, имуществото и всички богатства на този свят и се оттеглил във Валаам, който тогава бил управляван от опитен в духовния живот старец, игумен Назарий. Под негово ръководство пустиннолюбивият отец Варлаам узрял и укрепнал в подвизите на монашеския живот. Докато беше силен, той премина през доста по-ниски и трудни монашески послушания; между другото беше известно време готвач. Спомняйки си за ползите от послушанието, отец игумен се открива пред някои доверени лица: „Когато бях на Валаам в кухнята, Иисусовата молитва кипеше в мен като храна в котел“. В чин йеродякон и йеромонах отец Варлаам отслужи богослужението на Валаам в манастира, където по това време живееха приснопаметните старци Теодор (бивш Молдовски) и Леонид (по-късно Оптински старец).
Жив<впоследствии>В Оптинския манастир отец Варлаам продължил предишния си подвижнически живот. Неговото несребролюбие, простота и смирение бяха поучителни и трогателни. Цялото имущество на бившия валаамски игумен, донесено със себе си, се състоеше от покрита овча кожа и твърда възглавница. Той живееше на пчелина и никога не затваряше килията си, и изобщо не го интересуваше. Тя беше осеяна с талаш и дъски, които старецът беше събрал в гората, за да наводни килията си. Един ден крадци, като се качиха в пчелина, ограбиха клетките, разположени до него в сградата. Търсейки нещо в килията на игумена, крадците сортираха кутия след кутия, пълни с дървени стърготини и стърготини от дъските, и след като се потрудиха, си тръгнаха, без да намерят нищо, като взеха със себе си само кожух от овча кожа, единственото облекло, различно от това, което самият старейшина носеше.
Отец игумен обичаше да се оттегля в гората следобед, когато братята почиват от труда си, и там, възхищавайки се на красотата на природата в мълчание, както той се изрази, „познах Създателя от създанието“. Обикаляйки с цел молитва, той обичаше да бъде сам. Понякога срещайки се със селяни, отец игумен влизаше в разговор с тях и признаваше, че често намира голяма утеха в простите им отговори на най-духовните въпроси. Покойният Оптински старец Амвросий казва: „Веднъж отец Варлаам чул, че в едно село имало селянин, който обичал Бога, който е живял духовно. Той намери този селянин и след като поговори с него известно време, каза: „Как може човек да успее да привлече милостта и благодатта на Бога към себе си?“ - Ех, татко - отговорил простодушният селянин, - ние трябва да правим само това, което е правилно, но Божията работа не зависи от нас.
Имаше едно време обратен случай. Скитайки се из гората, отец Варлаам видял една горска стража и като влязъл в нея, намерил там един старец на стража. След като поздрави собственика, отец игумен, както обикновено, започна да го разпитва как е. Старецът започва да се оплаква от тежкия си живот, че постоянно страда от глад и студ. Желаейки да насочи стареца по пътя на духовния живот, отец Варлаам започнал да го убеждава, че това е неговият кръст, изпратен от Господа за неговото духовно спасение, че всичко това трябва да бъде изтърпяно заради Бога; но колкото и да се опитвах да убедя, не можах да убедя. След това, връщайки се в скита, отец Варлаам със съжаление разказа за това на йеромонах, по-късно старец, отец Амвросий, като каза: „Добре би било, колко добре! И глад и студ. Дори само с търпение и благодарност. Не, старецът не разбира въпроса, той мърмори.
„Забележително е – често казваше отец Варлаам, – че в човека постоянно се борят две мисли: или осъждането на другите за омаловажаване на техните подвизи, или превъзнасянето на собствените им поправки“. Само това показва колко високо е било духовното устройство на стареца, тъй като, според свидетелството на отците, само истински подвижници могат да видят подобни мисли.
От книгата „Биографии на починали номади“
