Който умря от коня си. „Смъртта на Олег от коня му

17.5. Побеснелите коне, влачили каруцата над трупа на Сервий Тулий, и „лудите” Комнини, убили Андроник, както и смъртта на руския княз Олег „заради кон”, Тит Ливий съобщава още една интересна подробност за смъртта. на крал Сервий Тулий. Жестоката му дъщеря Тулия ШОФИРА

А князът Олег живееше в Киев и пазеше мир с всички страни. И дойде есента и Олег си спомни своя кон, който някога беше тръгнал да храни и вече не седна на него. Веднъж той попита мъдреците* и магьосниците**:

- Защо да умирам?

И един магьосник му каза:

- Принц! Ако обичаш кон и го яздиш, ще умреш от него!

Тези думи потънаха в душата на Олег и той каза:

„Никога няма да седна на него и да го видя отново.“

И той заповяда да нахранят коня и да не го водят при него, и той живя няколко години, без да го види, докато отиде срещу гърците.

Когато Олег се върна от Константинопол в Киев и минаха четири години, на петата година той си спомни за коня си, от който някога мъдреците бяха предрекли смъртта му. И той повика главния младоженец и каза:

- Къде е моят кон, който наредих да храни и да се грижи за него?

Същият отговори:

Тогава Олег се засмя и упрекна магьосника, като каза:

"Влъхвите не казват истината, а само лъжа: конят е мъртъв, но аз съм жив."

И заповяда да оседлаят коня му:

- Да, ще видя костите му.

И той стигна до мястото, където костите му лежаха голи и черепът му гол, слезе от коня си и като се смееше, каза:

„Трябва ли да умра от този череп?“

И той стъпи на черепа. И една змия изпълзя от черепа и го ухапа по крака. И оттогава той се разболя и умря. И целият народ го оплака с голям плач, пренесе го и го погреба в планината, наречена Шчековица. Гробът му съществува и до днес, известен е като гробът на Олегова. И всичките години на царуването му бяха тридесет и три.

___________________________________

*Магите са езически жреци. Смятало се, че имат дарба на прозорливост и магьосничество.

** Магьосниците са магьосници.

Пророческият Олег е една от най-загадъчните фигури в руската история. Кой е бил роднина на Рюрик, ходил ли е в Константинопол и накрая за каква „отвъдморска“ смърт се споменава в руските летописи - на всички тези въпроси все още предстои отговор.

Основател на древната руска държава

Княз Олег, който, като роднина на Рюрик (по-точно брат на съпругата му Ефанда), или негов губернатор, по време на управлението си направи много повече за формирането на староруската държава от нейния легендарен основател. Когато Игор (синът на Рюрик) беше млад, той превзе Смоленск и Любеч, измами и уби киевските князе Асколд и Дир, които узурпираха властта там. При него Киев става новата резиденция на староруската държава. Суверенитетът на Олег беше признат от поляните, северняците, древляните, илменските словени, кривичите, вятичите, радимичите, уличите и тиверците. Чрез своите управители и местни князе той успява да установи държавна администрация на младата държава.

Успехите му във външната политика също са значителни. Воювайки с хазарите, Олег накара последните да забравят, че в продължение на два века Хазарският каганат е събирал данък от източнославянските земи. Великият Константинопол прекланя глава пред неговата армия, а руските търговци получават уникалното за онова време право на безмитна търговия с Византия, а при нужда и пълно снабдяване с храна и корабостроители за ремонт на лодките.

Имайки предвид всички горепосочени заслуги, някои историци са склонни да видят основателя на староруската държава в Олег, а не в неговия предшественик и основател на княжеската династия - Рюрик. Условната дата на основаване в този случай се счита за 882 г., или по-скоро обединението на „Славия“ (Новгород) и „Куяба“ (Киев).

Походът, който никога не се е случил

Специално внимание заслужава прочутата кампания на Олег срещу Константинопол, след което той получава историческото си прозвище - „Пророческият“. Според Приказката за отминалите години князът оборудвал армия от 2000 топа, по 40 бойци всеки. Византийският император Лъв VI Философ, страхувайки се от многоброен враг, заповядва да бъдат затворени портите на града, оставяйки предградията на Константинопол да бъдат унищожени.

Олег обаче прибягва до хитрост: „той заповяда на войниците си да направят колела и да поставят кораби на колела. И когато задуха попътен вятър, те вдигнаха платна в полето и отидоха в града. След това уж изплашените до смърт гърци предложили мир и почит на завоевателите. Според мирния договор от 907 г. руските търговци получават правото на безмитна търговия и други привилегии.

Въпреки факта, че споменаването на тази кампания може да се намери във всеки учебник по история на средновековна Русия, много историци я смятат за легенда. За него няма нито едно споменаване сред византийските автори, описали подробно подобни набези през 860 и 941 г. Съмнение буди и самото споразумение от 907 г., което според изследователите е компилация от подобни споразумения от 911 г., когато Олег изпраща пратеничество за утвърждаване на мира.

Освен това описанието на завръщането на руснаците с богата плячка: дори платната на техните лодки бяха направени от златна коприна, се сравнява със завръщането от Константинопол на губернатора Владимир и след норвежкия крал Олаф Тригвасон, описано в норвежкия сага от 12 век: „Казват, че след една голяма победа той се върнал у дома в Гарди (Рус); Тогава те плаваха с такава пищност и великолепие, че имаха платна на корабите си от скъпоценни материали, а палатките им бяха същите.

Имаше ли змия?

Според легендата, описана в Приказката за отминалите години, на принца е предсказано да умре от любимия си кон. Олег заповяда да го отведат и си спомни зловещото пророчество само няколко години по-късно, когато отдавна беше починал. Смеейки се на влъхвите, той искаше да погледне костите на коня и, застанал с един крак върху черепа, каза: „Трябва ли да се страхувам от него?“ В същия момент от черепа изпълзяла змия и ужилила принца смъртоносно.

Разбира се, това е само легенда, записана няколко века след смъртта на Олег. За легендарния княз войвода – легендарна смърт. Подобна техника, която често се използва в други страни от средновековна Европа, придава на историческата фигура още по-голямо значение в очите на потомството. Освен това често различни автори използват една и съща история. Така една исландска сага разказва за викинга Орвард Од, на когото в младостта му е предсказано, че ще умре от коня си. За да предотврати съдбата да се случи, Од уби животното, хвърли го в яма и покри трупа с камъни. В резултат на това смъртта под формата на отровна змия го настигна, подобно на Олег, на гроба на мъртъв кон: „И когато вървяха бързо, Од удари крака си и се наведе. „В какво ударих крака си?“ Той докосна върха на копието и всички видяха, че това беше череп на кон и веднага от него се издигна змия, втурна се към Од и го ужили в крака над глезена. Отровата подейства веднага, целият крак и бедрото бяха подути.”

До днес не е установено кой от кого е заимствал оригиналната идея. Точната дата на историята на смъртта на Олег в Приказката за отминалите години е доста трудна за установяване, тъй като хрониката е пренаписвана повече от веднъж. Известно е, че Орвард Од, за разлика от Олег, е измислен герой от приключенска сага, създадена въз основа на устни предания по-късно от 13 век. Може би тъжната смърт в лицето на змия първоначално е скандинавска история, дошла в Русия заедно с варягите и получила новото си въплъщение в местните легенди за Олег. Въпреки това, някои изследователи смятат, че героят на скандинавските саги Орвард Од и Олег са едно и също лице.

Персийски епос

Повестта за отминалите години не е единственият източник за неговата биография. Първата новгородска хроника, която според някои изследователи е дори по-древна от работата на Нестор, нарича Олег управител при младия княз Игор, който го придружава в кампании. В същото време княз Игор се справи с Асколд в Киев и след това започна кампания срещу Константинопол. Но най-интересното е краят на историята. В допълнение към общоприетата версия за ухапване от змия, хрониката споменава друга възможност за смъртта на Олег - „отвъд океана“.

По-подробна информация за неизвестния, „задграничен“ поход на Олег, където той може да е намерил смъртта си, трябва да се търси в писанията на арабския автор Ал-Масуди, който съобщава за руска флота от 500 кораба, нахлула в Керченския пролив приблизително след 912. Ал-Масуди споменава двама велики владетели на русите начело - Ал-дир и някой си Олванг. Последното обикновено се свързва с Асколд, но това име може също така да бъде подобно на Олег, победителят в Асколд и Дир.

Хазарският цар, на когото е обещана половината плячка за неговата лоялност, твърди, че е позволил на руснаците да преминат през Дон към Волга, а оттам надолу към Каспийско море. Крайната цел на руснаците беше Персия. Резултатът от кампанията беше разрухата на Персийски Азербайджан. Част от плячката, както се изискваше от споразумението, беше доставена в Хазария. Но гвардията на хазарския цар, която се състоеше главно от мюсюлмански наемници, се разбунтува и поиска отмъщение за смъртта на своите единоверци. Владетелят не им противоречи, нито предупреждава русите за опасността. Те влязоха в неравна битка, в резултат на която загинаха около 30 хиляди славяни, а останалите се оттеглиха нагоре по Волга, където бяха избити от българите.

Техният водач загива заедно с армията. Някои историци смятат, че „смъртта в чужбина“, спомената в новгородската версия, е неясен, но истински спомен за смъртта на Олег точно в Каспийската кампания, а не на територията на селището Ладога от „от коня му“.

Смъртта на пророческия Олег от ухапване от змия е съобщена от първите руски хронисти: това се казва в Приказката за отминалите години, както и в Първата новгородска хроника. Според легендата влъхвите предсказали смъртта на принца от собствения му кон. Олег се раздели с животното и когато конят умря, той си спомни предсказанието и, като се смееше на маговете, нареди да му покажат останките. Виждайки костите на коня, Олег постави крака си върху черепа му, когато отровна змия изпълзя и ужили смъртоносно принца.

Приложение

Стихотворение на А.С. даде втори живот на мита за смъртта на Олег от ухапване от змия. Пушкин. Драматичната развръзка на „Песента на пророческия Олег“, ярко изложена от поета, формира стереотипа, че смъртта на принца е точно такава.

Реалност

Легендарността на летописната легенда за смъртта на Олег е посочена от руски историк от 19 век. Н.М. Карамзин, който нарича „въображаемото пророчество на маговете или магьосниците“ „очевидна народна басня, заслужаваща внимание поради своята древност“.

Това косвено се доказва от появата на подобен сюжет в средновековния исландски епос. Главният герой на сагата за викинг Орвар Од, съставена през 13 век въз основа на древни легенди, умира от ухапване от змия на гроба на собствения си кон - такава смърт му е предсказана в детството, когато бъдещият викинг е бил 12 години, от вещица. За да не се сбъдне предсказанието, Од и приятелят му убиха коня, хвърлиха го в яма и затрупаха трупа с камъни. Все още не е възможно да се установи коя история, за Олег или за Од, се появи по-рано.

Установяването на точните обстоятелства на смъртта на принца се превърна в трудна задача за учените. Разказвайки подробно как умря Олег, хрониките не дават изчерпателни отговори на други важни въпроси: къде точно умря Олег и къде беше погребан.

Според Приказката за отминалите години гробът му се намира в Киев на планината Шчековица. Новгородската хроника съобщава, че князът е погребан в Ладога, но в същото време казва, че той е отишъл „отвъд морето“.

Академик Б.А. Рибаков през 1987 г. комбинира тези две версии и стига до извода, че князът е прекарал по-голямата част от живота си в Ладога, известно време е притежавал киевския трон, а след кампанията срещу Византия е изчезнал безследно, изпадайки от полезрението на руските хронисти .

През 2000 г. изследователят А.А. Власов се опита да оцени вероятността за смъртта на Олег от ухапване от змия, въз основа на предположението, че хроникалната легенда може да е вярна. След като проучи местообитанието на змиите в възможните места на престой на принца, той предположи, че ако Олег е бил в района на Киев по време на описаните събития, той би могъл да пострада от ухапванията на три вида змии: обикновената усойница, степна усойница или лесостепна усойница.

А.А. Власов изложи хипотеза, че срещата със степна усойница трябваше да бъде фатална за Олег - според него конят на принца най-вероятно е бил държан в степно пасище. В момента тази змия не се среща в района на Киев, нейното местообитание е много по-на юг, но климатичните условия на 10-12 век са били различни и присъствието на змията на възможното място на смъртта на принца е доста вероятно, отбелязва изследователят.

Този период беше сух и топъл; в летописите често се отбелязват горски пожари и суши. Начинът, по който е описана растителността в Повестта за отминалите години, също е бил доста благоприятен за присъствието на тези змии в района. Освен това в посочения момент в тези райони са открити мармоти, а местообитанието им почти напълно съвпада с границите на ареала на усойниците.

Въпреки това, дори ако приемем, че всички тези обстоятелства наистина са съвпаднали по този начин, принцът би могъл да получи фатално ухапване от змия в крака с минимална степен на вероятност. За това, казва А.А. Власов, е необходимо жертвата да бъде напълно без обувки, а принцовете по това време, според археологическите данни, са носили тежки и дебели ботуши, които змия не може да ухапе.

В същото време, дори ако усойницата успя по някакъв начин да стигне до незащитените части на тялото на Олег, нейното ухапване - въпреки всички възможни здравословни проблеми - не можеше да бъде фатално.

Така, дори при най-фантастично стечение на обстоятелствата, ако змията ухапе принца, това по никакъв начин не може да причини смъртта му: в този случай Олег може да умре само от неправилно лечение, обобщава А.А. Власов.

Изследователите по токсикология предполагат, че най-опасното и често фатално решение в такива случаи е да се опитате да приложите турникет върху подут крайник след ухапване: жертвата може да развие „шок от турникет“, отравяйки тялото с токсини в резултат на продължително лишаване от кръвоснабдяване на засегнатата част на тялото.

Извори и литература

Власов А.А. Каква усойница ухапа пророческия Олег? // Степите на Северна Евразия: Материали от II Международен симпозиум, 2000 г.

Карамзин Н.М.История на руското правителство. Том 1-12. М., 2004.

Рибаков Б.А.Езичеството на древна Рус. М., 1987.

Състав

Какъв беше жанрът на хрониката в древноруската литература?

Летописният жанр е вид повествователна литература в Русия от 11-17 век. Това бяха метеорологични (по години) записи или колекция от различни произведения, както общоруски, така и местни. Думата лято (година) определя последователността на записите. След като записал събитията от една година, летописецът посочил тази година и преминал към следващата. Така последователна картина на житейски събития се озова в ръцете на потомците. „Приказка за отминалите години“ е общоруска хроника.

Как е създадена хрониката?
Монахът-хроникьор записвал най-важните събития ден по ден, като посочвал кога са се случили. Така историята с нейните неволи и радости оставя своя отпечатък в манастирските килии.

Неназованите хронисти ни помагат да си представим миналото: хрониките включват жития на светци, текстове на договори и учения. Летописният кодекс се превръща в своеобразен учебник по мъдрост.

Особено място в руските летописи заема „Приказката за отминалите години“, създадена през 10-те години на 12 век от монаха на Киево-Печерския манастир Нестор.
За какво е „Приказка за отминалите години“?

Нестор определя задачите си по следния начин: „...откъде е дошла руската земя, кой пръв царува в Киев и как е възникнала руската земя“. В „Приказката...” основната тема е темата за Родината. Тя е тази, която диктува оценката на летописеца на събитията: утвърждава се необходимостта от хармония между князете, осъжда се раздорът между тях и се призовава за единство в борбата срещу външните врагове. Събитията в историята следват едно след друго. Историята на царуването на всички владетели съдържа както описание на събитията, така и оценка на техните действия.

Преразкажете откъс от хрониката от гледна точка на княз Олег.

В учебника има история за смъртта на принц Олег от коня му. Невъзможно е да се преразкаже изцяло от гледна точка на принца, но до момента, в който той умира от ухапване от змия, е възможно.

„Дълги години живях в мир със съседите си и много години любимият ми кон ме носеше по пътищата на моята родина. Но един ден магьосниците предсказаха смъртта ми от този кон и реших да се разделя с него. Съжалявах, че никога повече няма да седна на него или дори да го видя отново. Когато след дълъг преход се върнах у дома и разбрах, че конят ми е умрял отдавна, се засмях на думите на магьосника. Тогава реших да видя костите на коня." Тук можем да завършим нашата история, тъй като е невъзможно да я продължим по-нататък от името на Олег - знаем, че принцът е починал от ухапване от змия, която е изпълзяла от черепа на коня му.

Какво може да привлече съвременния читател в хроникалния разказ?

Хрониката привлича читателите със съвършенството на своята форма, която ни предава стила на разказване на една далечна епоха, но още повече с това, че ни разказва за събитията от далечно време, за хората и техните действия.

Други работи по тази работа

Тематични материали:

Пренапреженията на тока не са проблем, ако в таблото е вградена надеждна защита. Как да защитим оборудването от пренапрежения

Щепсел за канализация: законност на монтажа, правила за монтаж и самоотстраняване

Законодателна рамка на Руската федерация

Разлики между tko и tbo Какво се включва в понятието tko

Общи части в жилищен блок

Температурата на батерията е твърде висока или твърде ниска

Мечтайте масло много

Ангелски руни 26 и тяхното значение