Запознайте се с героя. Основни мотиви на разказа. Действието на романа „Бащи и синове” започва в края на пролетта. Датата е посочена изчерпателно точно - 20 май 1859 г. На този ден Николай Петрович Кирсанов, въпреки факта, че „слънцето беше напечено“, отиде до най-близкия хан. „Джентълмен на около четиридесет години“ се готви да се срещне със сина си. Докато се запознаем с него, нетърпението на бащата е достигнало крайната си граница. Слугата явно беше уморен да „отговаря снизходително“: „Не, господине, не виждам“ очаквания екипаж. И как да не си щастлив! Аркадий изкара добре последните си изпити в университета и излезе като „кандидат“ (най-високият ранг; по-слабите получиха диплома с надпис „действителен студент“).
Но Аркадий не дойде сам, а с Евгений Базаров, „добър приятел“, студент в Медицинската академия. Той трябва да стане главен герой; в селската къща на Кирсанови, за да представляват и говорят от името на своето поколение.
Дава ни се възможност да осъзнаем безспорното господство на Базаров в романа отначало като мярка за влияние върху неговия приятел. Следващата глава, описваща обратния път, ще покаже това. Предстои пътят към дома, към имението, който гостът ще трябва да направи - в тарантас, баща и син Кирсанови - в карета, предстои.
Съдържанието на трета глава не свършва дотук. Тук като в музикално произведение започват да звучат два мотива, определящи тона на повествованието. Да припомним отново датата на срещата. Точно година и девет месеца остават до публикуването на манифеста за освобождаване на селяните (т.нар. „разпоредба от 19 февруари 1861 г.“). Последваха радикални промени в армията, съда... Реформите бележат началото на царуването на Александър II. В очите на съвременниците шейсетте години на деветнадесети век са „ерата на големите реформи“, дългоочаквани. Тези реформи отдавна се търсят от писателя, написал „Записки на един ловец“, който е дал заглавието на предишния роман „В навечерието“.
В началото на „Бащи и синове” виждаме зрелище на селска бедност, познато от „Рудин”: „...Села с ниски колиби под тъмни, често полупометени покриви ( очевидно по време на гладната зима добитъкът трябваше да храни слама от покривите– О.Т.), и криви хармани със стени, изплетени от храсталаци, и зейнали порти край празни хамбари... Селяните ги посрещнаха, всички изтощени, на лоши кошове...” В описанието на селската бедност авторът прави нов бележка звук. Картината на пролетен ден (който, както знаете, храни годината) се допълва от селски каруци. Мъжете се „търкаляха бързо“ - „трябва да се предположи, че се насочват към града“. Към кръчмата." Крепостните не могат да променят установения ред. Те не искат да работят при сегашната ситуация, не вярват на шефовете си.
„Бащи и синове“ показва, че в края на петдесетте години промените всъщност вече са започнали – „нещата са тръгнали напред“. Новото си пробива път все по-активно. Духът на времето променя отношенията, както лични, така и общи. Аркадий, любящ син, изпитва „снизходителна нежност“ към баща си, „смесена с чувство за някакво тайно превъзходство“. От своя страна Николай Петрович е обхванат от неподходящо за главата на семейството смущение. Уважаван вдовец, той моли сина си да не съди новата му любов, Фенечка. По време на краткото пътуване до дома Аркадий ще трябва да изслуша още много новини. Управителят се смени, прислугата е нова. Старите предани слуги си тръгват незабелязано (Николай Петрович съобщава за смъртта на бавачката Егоровна). Тяхното място е заето от хора като камериера Петър - „човек от най-новото, подобрено поколение“. Вече видяхме елегантния му тоалет и станахме свидетели на свободно общуване с господаря. И Николай Петрович смята за необходимо да обясни, че камериерът вече е освободен и служи по желание. Ами хората! Както къщата, така и имението, където сега ще се преместят, също са съвсем наскоро построени. Те са толкова необичайни за околните жители, че имението носи три имена наведнъж: „Марьино, Нова Слободка или, според селското име, Бобилий Хутор“. Времето изисква още по-големи промени. "Не<…>, това не е богат регион<…>; не може, не може да остане така, необходими са трансформации<…>, но как да ги изпълним, как да започнем? - помисли Аркадий от първите минути в родината си.
В същото време започва да се появява друга тема. „Така си мислеше Аркадий<…>и докато си мислеше, пролетта си взе жертвата”, отбелязва всезнаещият автор. Докато хората интензивно променят живота си, в света се случва едно вечно чудо - възраждането на природата. Засяга човек извън задушния град и с особена сила - в родната му страна. „Всичко наоколо беше златисто зелено, всичко беше широко и тихо се вълнуваше и блестеше под тихия полъх на топъл ветрец, всичко - дървета, храсти и треви...“ След дълга раздяла Аркадий е пълен с възторг: „Какво е въздух тук!<…>Наистина, струва ми се, че никъде по света не мирише толкова много, колкото по тези места! И небето е тук..." Николай Петрович е готов от дъното на сърцето си да потвърди мистичната сила на родината си: "Разбира се<…>, ти си роден тук, всичко тук трябва да ти се струва нещо специално...” Но Аркадий внезапно прекъсва баща си фамилиарно, сякаш не е започнал сам разговора: „Е, тате, едно и също е, независимо къде човек е роден." Преди да смени така рязко тона и темата на разговора, Аркадий, както се казва в забележката на автора, „хвърли непряк поглед назад“. След тях, помним, идва Базаров. Очевидно по-младият Кирсанов се страхува от негативната му реакция. И той се страхува, ще видим, има защо.
Изкуството принадлежи към категорията на вечното. Тя е неразривно свързана с природата. Няколко минути по-късно Аркадий, най-накрая поразен от красотата на пролетния ден, възкликва: „Но какъв прекрасен ден е днес!“ Баща му го вдига, спомняйки си редовете на Пушкин. Те идват особено в точното време: „Колко тъжно ми е появата ви ...“ Аркадий, който ентусиазирано цитира Николай Петрович, който слуша „не без съчувствие“, този път е прекъснат от Базаров. Той се обръща към приятеля си с прозаична молба: „...Изпрати ми кибрит, няма с какво да си запаля лулата.“ И двамата приятели запалват и пускат струйки „подправен тютюн“ във вълшебния пролетен въздух.
До края на главата екипажите на героите току-що са „спряли пред верандата“, но много вече е ясно на читателя. Той предположи, че надеждите на Николай Петрович „да се сближи“ със сина си и „да живее страхотен живот“, без притеснения и конфликти, едва ли ще се сбъднат. Става ясно, че в бъдеще са възможни разногласия. И то не по лични причини. Авторът очертава остър конфликт между новото и вечното. Базаров и след него Аркадий по някаква причина предпочитат да не забелязват това вечно. Техните нови възгледи със своята суровост приличат на „силната“ миризма на тютюн и принуждават представителите на по-старото поколение да „извърнат носа си“ - „неволно“.
Преди революцията повечето писатели и поети бяха представители на благородството, тъй като благородството беше центърът на културата и духовния живот на Русия. И всеки благородник имаше свое имение, свое семейно гнездо. Естествено, писателите не пренебрегнаха проблемите на своите родители и малката си родина. Описание на дворянското имение можем да намерим в „Евгений Онегин“ на Пушкин, в „Обломов“ на Гончаров, в „Дворянското гнездо“ на Тургенев и, разбира се, в „Бащи и синове“.
Темата за дворянското имение е най-разработена от Гогол в „Мъртви души“. Той свързва възраждането на Русия с въвеждането в ред на дворянските домакинства. Но от времето на Гогол до Тургенев положението на имотите в страната не се е променило.
В романа "Бащи и синове" намираме описание на три благородни имения: Марино, Николское и малкото имение на Базаров.
Състоянието на едно благородно имение зависи главно от неговия собственик. Следователно, говорейки за благородно имение, трябва да говорим за хората, които го обитават, а не само за архитектурата, природата и състоянието на икономиката.
В самото начало на романа авторът описва семейното гнездо на Аркадий Кирсанов. Виждате тъжна картина: ниви, ниви, ниски храсти - всичко е сиво, неугледно, мъжете са в парцали, покривите са наклонени, всичко не е в полза на собственика. Цялото имение се състои от нова дървена къща, боядисана в сиво и покрита с железен червен покрив, която стои върху равно и голо поле, сервиз и ферма, езерце със солена вода, градина със слабо растящи дървета и селски села . Беседката на Николай Петрович, изработена от люляк и акации, се вкорени най-добре от всички. Тези люляци и акации свидетелстват за чистотата на душата му. А самата беседка може да се сравни с „храма на самотното размишление“ на Манилов. В отношенията на Николай Петрович със селяните не всичко върви както трябва - те са станали мързеливи, а чиновникът е голям мошеник. Но Николай Петрович не може да бъде виновен, той все още се опитва да направи нещо, за да подобри икономиката си. Животът в къщата на Николай Петрович върви гладко, без сътресения. Собственикът изглажда всички конфликти, доколкото може. Селяните са подходящи за собственика, кротки, дори мързеливи. В къщата на Николай Петрович хората с характер са излишни: Павел Петрович и Базаров.
След сватбата Аркадий, синът на Николай Петрович, сам пое фермата. Той се оказа по-адаптиран към практически дейности и „фермата“ започна да генерира доходи. С това авторът иска да покаже, че имението може да бъде извадено от упадъка с млада сила и интелигентност; той, подобно на Гогол, предлага свой начин за спасение. Същото се случва и в Обломовка на Гончаров: щом се появи млад, практичен собственик, той заразява мъжете с ентусиазъм или просто ги принуждава да действат и да не спят. Имението на Одинцова напълно отразява характера на собственика. Тъмните дървета на градината, алеята с подрязани ели - всичко диша студенина и пресметливост, строгият ред на живота на мадам Одинцова. Къщата й стои на полегат открит хълм, сякаш за да покаже колко е недостъпна. По отношение на архитектурата тя е по-красива от къщата на Кирсанов, тя е замислена в стил Александър, но тази къща е боядисана в жълто, което прилича на затвор (ограничение на свободата). Дори църквата изглеждаше като суров, могъщ воин. Единственото място, свободно от строги принципи, беше портикът, обрасъл с храсти, където се усещаше невидимото движение на живота. Одинцова се страхува от този портик, защото видя змия в него. Интериорната украса е поразителна със своята строгост, дори миризмата в къщата е като в министерски кабинет. Всички неща, дори и лакеите, излъчват строгост, арогантност и старомодно. В къщата на Одинцова те живееха според веднъж завинаги рутина: чай сутрин в 8 часа, преди закуска всеки правеше каквото иска, преди обяд компанията се събра за разговор и четене, вечерта беше посветена на разходка, карти за игра или музика, точно в десет и половина домакинята си лягаше. Същият ред може да се види в къщата на Дария Михайловна Ласунская, която толкова смути Рудин и с която Базаров не можа да свикне. Използвайки това имение като пример, можем да разгледаме друг тип земевладелци в Русия, тези, чийто живот върви по план и „се търкаля като по релси“. Но Одинцова управлява фермата и нейните селяни са пуснати под наем.
Най-скромното и бедно имение в „Бащи и синове“ принадлежи на Василий Иванович Базаров. Дори не принадлежи толкова на него, колкото на съпругата му, обедняла благородничка. Те притежаваха малко село и имение със сламен покрив и шест малки стаи, а пристройката служеше за баня. Но този малък ъгъл е много по-близо до природата, отколкото именията на Кирсанов и Одинцова. Малката къща е заобиколена от брезова горичка. Именно в имението на баща си Базаров за първи път се чувства незначителен в сравнение със света около него. Мъжете в това село бяха малко разкрепостени, но мили. Василий Иванович живееше не от доходи от селото си, а от лечение на хора.
От описанието на благороднически имоти в творбата „Бащи и синове“ можем да заключим, че те се разпадаха, в тях живееха хора, откъснати от Санкт Петербург и от останалия свят. Това са един вид Oblomovki - тихи, спокойни, сънливи ъгли, където животът почти не се движи. Но авторът се надява на най-доброто, може би той, подобно на Гогол, искаше да покаже начини за възраждане на Русия и за това се нуждаем от хора със силна воля и дълбок ум. Въпреки че дори Аркадий, който не може да се нарече човек със силна воля, успя да се справи с домакинството си.
„Бащи и синове“ е един от най-добрите романи на И. С. Тургенев. В това произведение писателят извежда на сцената нов човек от епохата, „руския Инсаров“. Това е главният герой на романа Евгений Базаров, обикновен човек и демократ по убеждения.
Базаров е противопоставен на всички останали герои и преди всичко на семейство Кирсанови. В образите на Кирсанови авторът правдиво изобразява живота и обичаите на руското благородство.
Въведение в живота на Кирсанови започва с описание на имението на Николай Петрович. Села с ниски колиби, срутващи се покриви, разрушени гробища, разклатени църкви. Мъже в дрипи, приличащи на просяци, жалки, закърнели дървета допълват картината на упадъка на Марьино, където живеят Николай Кирсанов и брат му Павел.
Външните признаци служат само като потвърждение за вътрешни проблеми. Собственикът на имението Николай Петрович се опитва да бъде в крак с времето, като прави промени във фермата, но самият той чувства, че усилията му са напразни. Той започва ферма, гордее се, че е „наричан червен в провинцията“, но не може да намери общ език със селяните. Николай Петрович се оплаква на сина си Аркадий: „Невъзможно е да се биеш сам, изпращането на полицай не е позволено от принципи и без страх от наказание нищо не може да се направи!“
Кротък и мил човек по природа, Николай Петрович се опитва да съчетае старото с новото както в себе си, така и в околните. Той се опитва да изглади противоречията между брат си и Базаров, не знае как да се държи в разговор със сина си. Но самият Николай Петрович чувства, че е „пенсионер, песента му е свършена“. Болно му е да осъзнае това, той не иска да повярва, че думите на Базаров са правилни, но той казва на Павел Петрович: „Струва ми се, че те са по-далеч от истината от нас, но в същото време чувствам, че зад тях има нещо, което ние нямаме никакво предимство пред нас..."
Николай Петрович се страхува да признае, че е човек от миналото, но всичките му действия доказват, че не може да бъде в крак с времето. Този прост руски джентълмен предизвиква усмивка и чувство на съжаление. Отношението на Николай Петрович към Фенечка, любовта му към музиката и литературата потвърждават добротата на този човек, който в много отношения е близък и разбираем за Тургенев.
Брат му Павел рязко се различава от Николай Петрович. Не се съмнява, че живее с правилни представи за хора и събития. Павел Петрович смята себе си за аристократ и поставя правата на благородството на преден план. Живее на село с брат си, но запазва всичките си аристократични навици.
Павел Петрович се облича по английски и чете само английски вестници. Гладко лице, ръце с „дълги розови нокти“ и ароматни мустаци го отличават от другите герои на романа. Още от първото описание на Павел Петрович става ясно, че той е джентълмен, който знае цената си. Впечатлението, създадено от външния вид, се засилва след разказа за живота на Павел Петрович в Марино. Той вдъхва страх на слугите и Фенечка. Човекът, според Базаров, не вижда своя „сънародник“ в Павел Петрович, защото „дори не знае как да говори с него“.
Ревностно защитавайки живота си от външно нашествие, Павел Петрович веднага видя враг в Базаров. Още когато се среща с „нихилиста“, той не се ръкува с него и след това пита брат си: „Кой е това?“ Павел Петрович усеща какво мнение има Базаров за него. Това дразни „окръжния аристократ“. Учтивостта го издава; в споровете става груб и груб. Опитвам се да защитя принципите си. Павел Петрович постоянно е побеждаван. Неговите „принципи се разпадат под влиянието на думите на Базаров. След като не успя да победи Евгений в спор, Павел Петрович започна да го мрази още повече.
Апотеозът на сблъсъка на героите е дуел, за който Павел Петрович избира незначителна причина и се опитва да скрие истинската причина. Двубоят показва пълната непоследователност на благородните „принципи“ на Павел Петрович. Този честен и възпитан човек е нещо от миналото. Тургенев, говорейки за Павел Петрович, лежащ в леглото след дуел, пише: „...Неговата красива, изтощена глава лежеше върху бяла възглавница, като глава на мъртвец... Да, той беше мъртвец.“ Веднага се сещам за думите на Базаров, който го нарича „архаично явление“. И ако Николай Петрович предизвиква любезна усмивка с оттенък на тъга, тогава брат му е достоен само за съжаление.
Душата на Павел Петрович отдавна е опустошена, той няма бъдеще, а само минало. Разбирате това особено остро, когато четете епилога на романа. Павел Петрович живее в Дрезден, той е уважаван както преди, спретнат и благороден, не чете нищо руски. Но „животът е труден за него... по-труден, отколкото самият той подозира.“ Горчиво скърцайки със зъби, Павел Петрович стои неподвижен в руската църква, замислен, „после изведнъж идва на себе си“ и започва да се моли. От този човек останаха само руската църква в центъра на Германия и пепелник във формата на селска лапа.
Но съдбата на Николай Петрович в никакъв случай не е безоблачна. Неговите възгледи и дейността на световния посредник „не удовлетворяват напълно нито образованите, нито необразованите благородници“. Николай Кирсанов също не може да влезе в руслото на забързания живот.
Съдбата на братята Кирсанови е отражение на живота на руското благородство от следреформената епоха. И. С. Тургенев майсторски изобразява процеса на постепенно унищожаване на „гнездата на благородството“ и смъртта на патриархалния начин на живот. Нова, млада сила нахлу в скъпата на сърцето на писателя среда.
„Но тъй като беше невярващ, дядо ми изобщо не се отличаваше с либерализъм: той все още беше крепостен собственик. Селяните и слугите му били в пълно робско подчинение. На никого не би му хрумнало да се измъкне от волята му. Да не изпълняваш заповедите му се смяташе за същата вина, както и да ги изпълняваш по собствен начин. Аз самият съм бил свидетел как виновният получава удари с юмруци, без да смее да напусне мястото си или да му мигне окото. За да каже една дума, той стоически трябваше да понесе наказанието, придружено с впечатляващо ругатни. Справедливостта изисква обаче да се отбележи, че тази властна власт е смекчена в очите на слугата не само от съзнанието за действителна вина, но и от убеждението за превъзходството на дядото като господар, който разбира както своето, така и другите бизнес на хората добре. Слугите разбраха, че изискванията и наказанията на господаря произтичат от неговото усърдие. Благодарение на него те били грамотни и знаели различни занаяти, тъй като дядото с постоянен, почти постоянен живот на село имал нужда от своя подковач, от своя градинар, от ковач, от дърводелец, дори от бояджия и часовникар. Занаятите служеха на всеки от дворовете като средство за личен доход. Освен това всички се радваха на добро положение, за разлика от съседните слуги, които бяха бедно облечени и нямаха нито кол, нито собствен двор. Поради тази причина те се примириха с неконтролираната власт на собственика на земята, като откриха, че тя все пак е възнаградена от активното му усърдие в тяхна полза.
Източник: А. Д. Галахов. Бележки на мъж. М., 1999 - С.44
„Нашият собственик на земя имаше странни причини да увеличи наема. Един ден собственик на земя и жена му дойдоха в нашето село. Както обикновено, при него дойдоха празнично облечени богати селяни с лък и разни дарове; Дамата огледа всичко с любопитство и след това, като се обърна към съпруга си, каза: „Нашите селяни имат толкова елегантни рокли и бижута, трябва да са много богати и не им струва нищо да ни плащат наем.“ Без да се замисля два пъти, собственикът на земята веднага увеличи размера на лихвите. Тогава се стигна дотам, че на всяка ревизионна душа се падат по над 100 рубли в банкноти, заедно със светските разходи. В нашето селище имаше до 1840 ревизионски души. Но не всеки е еднакво платежоспособен, например. Селянинът е богат, но трябваше да плати за една-две души, а другият е беден и има 5-6 ревизионни души. Имаше старци или сакати, които бяха вербувани и бегълци, които не присъстваха, но за които трябваше да се плащат данъци. Собственикът на земята не искал да знае всичко това и изисквал да му се представи изцяло определената му рента. След това раздаваха данъците на богати и заможни платци. Така се оказа, че например аз и баща ми плащаме над 5000 рубли в банкноти на година.
Един от селяните на нашия господар, ... Прохоров, имаше малка къща в селото и търгуваше червени стоки в Москва за малка сума. Търговията му беше незавидна. Носеше палто от овча кожа и като цяло изглеждаше беден човек. През 1815 г. Прохоров предлага на господаря си да го освободи срещу малка сума, с идеята тези пари да бъдат платени за него от московските търговци. Майсторът се съгласи с това. След това Прохор купи голяма каменна къща в Москва, украси я богато и веднага построи обширна фабрика. Веднъж този Прохоров срещна бившия си господар в Москва и го покани да го посети. Майсторът дойде и беше доста изумен, гледайки красивата къща и фабрика на Прохоров, той много съжаляваше, че е пуснал такъв човек, и си обеща, че в бъдеще няма да пусне нито един от своите селяни на свобода. Така и направих.”
това е потисната част от обществото...
Изненадани селяни, всеки търговец винаги е знаел как да мами. Готов съм да препрочитам вашите стихове отново и отново: Не съжалявам за изоставените си родни места, съжалявам за отминалите години. Суши. Превод Е. Витковски
Селяни Селяните ще влязат в моята колиба - И аз познавам всеки от очите. \ Всички са щастливи: \ Наоколо има много вода, \ Оформяйки\ свеж резервоар. Уанг Вей. Превод А. Гитович
Селяните в селото не живеят и ден без работа, а вече започват да орат и сеят. Мъжете обикновено призори работят на полето. Нямат търпение и за зеленчуковите си градини. Мън Дзяо. Превод Л. Меншиков
След теб вървят селяните, те са вързани само от болката, само от любовта и съдбата. С тях сърпа ти се точи - Овчият извор шуми. Режи, режи, режи - съвсем нов сърп. Рафаел Алберти. Превод И. Смирнов
Селяните ще поканят\ ще отида в къщата им,\ ще пратят подаръци -\ няма да ги отхвърля. Ду Фу. Превод А. И. Гитович
Селяните се обличат като благородници. \ Благородниците се обличат като селяни. \ Дъждовете започнаха. \ Пътищата са замръзнали. \ Отляво надясно от крилата \ след това плува белият лебед, \ след това плува черният лебед. Владимир Салимон От поредицата „Незначителни подробности“ \
Селяни Това са добри селяни! \Техният тип се отличава с простота. \Вече сте подкупени предварително\ от благородната им прямота. Василий Бетани Тихо убежище
Селяни СЪЖАЛЯВАМ ЗА СЕЛЯНИНА, КОЙТО НЯМА ВОЛ. Полето се простира чак до планината веднага от края на селото. Невъзможно е да го изореш сам, ако няма вол във фермата. Стар селянин оре бразда, прегърбен над ралото. Жените се превиха под игото - бремето беше много тежко. Гърбовете ни бяха изгорени, ръцете ни боляха и се потихме много. Той Ченлонг. Превод Е. Витковски
Селянин Големи, мазолеви ръце, \ Много труд поели, \ Красиво, чуждо на мъки \ Лице - и брада до ръцете... . Николай Некрасов
Селянинът имаше жена си, както е обичайно навсякъде. \Тя мълчеше и търпеше, вярвайки, че това й е дадено. \Молех се за здравето му, и за идващата реколта, \И мрежата да не спука, и хамбарът да не протече. Олга Погодина От поредицата “ХРОНИКИ НА ГРАД АР” \ЗАПОВЕДИ НА ОТШЕЛНИК М.О.
Един селянин на полето ми показа пътя с откъсната ряпа... Иса. Превод А. Долина
Селянин\Силен в костите. \Той е принципен и прост. \Искам да стана селянин, \Присъединяване, \Ако трябва, \Колхоз. Владимир Уфлянд 1957 г
Селянин Дошъл селянин в града да се любува на черешите и бил ограбен! Масаока Шики. Превод И. Плеханов
Селянин Бъди милостив към бедния селянин, Господи! Всичко го раздаваме, \ Каквото сме спечелили за грош, за меден грош\ С труд сме спечелили! . Николай Некрасов. Фрост, Червен нос 1863
Селянин Той посреща демоните на зимата с богатство, опитомява животни и диви птици във фермата. Всяка година селянин отваря съкровище: Тук има орна земя, а там има цъфтяща градина. Носир Хисроу. Превод И. Селвински
Селянин от незапомнени времена, той беше един от онези, които караха орди овце в Естремадура до изобилните подножия, чиито скитания падаха прах на раменете им и топлината на слънцето изгаряше и позлатяваше кожата им. Антонио Мачадо. Превод Ю. Петров.
Селянинът ИЗВИНЯВАМ СЕЛЯНИНА Напролет ще засади зърната едно по едно, А на есен ще ги върне хиляди пъти по-обилно... Дето има четири морета, там няма необработена земя, И все пак фермерът умира от глад! Ли Шен. Превод Л. Ейдлин
Селянин Чуйте малко тази реч: Кралят е отегчен от високото си наследство и се стреми към непознати удоволствия, А селянинът е доволен от стадото. Микеланджело. Превод А. Ефрос
