Много хора вярват, че Бог ще спаси душите им, но многобройни проучвания показват, че участието в религиозни дейности също може да бъде полезно за тялото и ума. Ето как религията може да повлияе на живота ви.
Религиозните хора може да се чувстват така, сякаш нямат контрол над живота си, но тяхната вяра често може да им помогне да устоят на желанието за нездравословна храна. В проучване, публикувано в списание Personality and Social Psychology през януари 2012 г., изследователите постоянно напомнят на учениците за Бог в тестове и игри. В сравнение с участниците, които са видели споменавания на приятни, но нерелигиозни предмети, учениците, на които е напомнено за Бог, чувстват, че имат по-малък контрол върху бъдещата си кариера, но също така са готови да се противопоставят на хобита, които са вредни за здравето им. С други думи, изследователите пишат, че мисленето за Бог може да бъде както бреме, така и полза по отношение на самоконтрола. Това ще зависи от това каква част от живота си човекът се опитва да контролира.
Мислите за Бог може да помогнат да устоите на изкушението да ядете нездравословна храна в експериментални условия, но силата на волята, която участниците в изследването демонстрираха в лабораторията, не винаги се превръща в здравословни навици в реалния живот. Според проучване, представено на срещата на Американската кардиологична асоциация през март 2011 г., младите хора, които често посещават религиозни събития, са с 50 процента по-склонни да бъдат затлъстели на средна възраст, отколкото тези, които не посещават църква. Храните, свързани с религиозни ритуали, вероятно са виновни за наддаването на тегло, според изследователи. Тези резултати обаче не доказват, че да си религиозен може да е лошо за образа на тялото ти. По правило религиозните хора живеят по-дълго, вероятно защото пушат по-малко.
Вярващите са склонни да се чувстват по-щастливи от атеистите. Според проучване, публикувано в American Sociological Review през декември 2010 г., това чувство на щастие не идва от някакви конкретни вярвания, а от редовно участие в религиозни дейности (като седмично посещение на църква, например). Срещите с други хора в църкви, храмове или синагоги позволяват на вярващите да изградят социални мрежи, по-силни връзки и в крайна сметка по-голямо удовлетворение от живота.
В зависимост от това къде живеете, религията може също така да повиши самочувствието ви, като ви помогне да се почувствате част от по-голяма култура. Религиозните хора имат по-високо самочувствие и по-добра психологическа адаптация в сравнение с атеистите, показват резултатите от проучване, проведено през януари 2012 г. Тази полза обаче се дава само на онези вярващи, които живеят в страни, където религията е широко разпространена. Констатациите, публикувани в списанието Psychological Science, предполагат, че религиозен човек би изпитал тези предимства в Турция, например, но не би ги видял в Швеция.
Мисленето за Бог може да ви помогне да успокоите безпокойството, свързано с грешките, които сте направили. С други думи, вярващите могат да разчитат на съдбата, когато става дума за грешките им, според проучване от 2010 г. Този трик обаче не работи при атеисти. Проучването установи също, че невярващите са по-стресирани, когато правят грешки.
Религиозните хора се възстановяват по-добре от депресия. Според едно проучване от 1998 г., публикувано в American Journal of Psychiatry, по-възрастни пациенти, хоспитализирани поради физически здравословни проблеми, но които също страдат от депресия, се справят по-добре с психологическите си проблеми, ако религията е неразделна част от живота им. Съвсем наскоро учени съобщиха, че вярата в грижовния Бог подобрява реакцията на психиатрично лечение при пациенти с депресия. Интересното е, че този подобрен отговор не е свързан с чувството на надежда на пациента или друг религиозен фактор. Единственото, което имаше значение за такива пациенти, беше вярата, че някой отгоре се грижи за тях.
Всъщност религиозността обикновено се свързва с по-добро здраве, може би защото вярващите хора имат повече социална подкрепа, по-добри умения за справяне и по-положителен образ на себе си от тези, които не се присъединяват към религиозни общности. В едно проучване от 1998 г., цитирано в списание Health Education & Behavior, изследователи от Калифорнийския университет в Лос Анджелис установиха, че посетителите на църква са по-склонни от нерелигиозните хора да получат здравни прегледи от лекари (в този случай мамографии). Проучването установи, че около 75 процента от 1517 членове на църквата са имали редовни мамографии, в сравнение с 60 процента (в извадка от 510 жени), които не са членове на църквата и са имали средно по-малко редовни посещения при лекар.
Според проучване от 2011 г. в Норвегия, хората, които посещават църква, често имат по-ниско кръвно налягане от хората, които не посещават църквата. Тези резултати са особено впечатляващи, като се има предвид, че населението на Норвегия не е особено религиозно. Изследователите смятат, че културните различия могат да попречат на религиозните норвежци да получат същите предимства като американските църковници. Всъщност участниците в проучването, които посещават църква поне три пъти месечно, имат кръвно налягане с един до два пункта по-ниско от нерелигиозните участници. Резултатите от проучването са подобни на тези, наблюдавани в Съединените щати. 
Тези резултати изглежда се обясняват с факта, че животът на енориашите е свързан с църковната рутина. Според изследователите религиозните хора са по-способни да се борят със стреса, който често води до високо кръвно налягане, чрез молитва, пеене, общуване с духовници и църковни ритуали, които изпълняват с други енориаши.
Въпреки факта, че религията е духовно понятие, тя засяга всички сфери на човешкия живот и диктува определен начин на живот. Естествено, религията оказва огромно влияние върху светогледа на човек, който се формира въз основа на неговите догми и вярвания. Освен това религията има голямо влияние върху тялото, характера и мисленето на вярващия. По-долу са основните точки на влиянието на религията върху човек.
Религията налага здравословен начин на живот. Ислямът е установил правила на поведение във всичко и, разбира се, правила за здравословен начин на живот. Мюсюлманинът се въздържа от всичко забранено. Това се отнася за храната, забраната на алкохола и тютюнопушенето. Оказва се, че истинският мюсюлманин е на път към здравословен имидж. В допълнение, здравословният начин на живот в исляма също се състои от молитва, която действа като физическо упражнение, задължително гладуване, забрана за прекомерна консумация на храна и ранно събуждане. Огромна е ползата за човека от пречистването – тахарат, използването на мисуак. Аллах, милостивият, е създал всяко богослужение и нареждания на сунната за полза на душата, ума и тялото на човека.
Според заключението на психолозите религиозните хора като правило са по-щастливи от невярващите. Според , публикувано през декември 2010 г. в американското списание Review, религията доставя на човек удоволствие от поклонението, прави го значим за самия него и осмисля всеки ден от живота му. Всеки човек се ражда с празнота в душата, която може да бъде запълнена и да се превърне в истинския смисъл на живота. В допълнение, вярващите като правило имат своя собствена позиция по отношение на много въпроси, на които невярващите не могат да намерят отговори, следователно те са в състояние на хармония, което, разбира се, прави човек щастлив. Много неща правят вярващия щастлив, защото във всичко, което за невярващите е само събитие или факт, той вижда доволството, милостта и благословията на Всевишния.
Освен това хората с вяра в душата си са емоционално стабилни, по-малко податливи на стрес и депресия, тъй като имат по-стабилен емоционален фон.
Според изследвания вярващите в Бог имат по-доброжелателен характер и по-добра адаптивност към живота от невярващите, поради факта, че вярващите имат самоконтрол на много по-високо ниво. Освен това молитвата има положителен ефект върху строго определени области на мозъка, което води до повишаване на способността на вярващите да контролират емоциите си.
Следователно, когато действието на човек се извършва в съответствие с правилата и инструкциите, установени и одобрени от самия Бог, това води до даване на сила, увереност в собствената правота и душевно равновесие, което помага да се предпази човек от много пороци и болести.
Според изследвания, постоянното поклонение и молитва насърчава по-голяма мозъчна активност. Постоянното изучаване на книги и запомнянето на молитви формират силна памет, а търсенето на отговори на религиозни въпроси развива логиката и мисленето. Освен това проповедите насърчават размисъла и развиват аналитичното мислене.
Въз основа на материали lifescience
Въведение
В съвременна Русия има възраждане на феномена на спонтанната, нетрадиционна, неканонична религиозност. По-голямата част от населението е непознато или дори просто чуждо на традиционните форми на религиозен живот. Връщането към религията става не в резултат на църковната проповед, а в резултат на саморазвитието на светската култура и идеология. Медиите и културните дейци, представляващи определени политически и национални интереси, играят почти по-голяма роля в процеса на религиозното обновление, отколкото духовенството.
Съвременната религиозност се отличава с лекотата на приемане на нов религиозен опит, нови религиозни концепции, но в същото време с трудността на пълното скъсване с руско-съветската културна традиция и следователно с предопределянето на различни форми на взаимодействие с Православието. А практиката на една религиозна организация и дейността на нейните лидери често поражда справедлива критика.
Тези причини насърчават човек да търси смисъла на живота, ценностната система в сферата на антидуховността, което го отдалечава от реализацията на обективни интереси и в критични ситуации излага на риск психическото му здраве и самия живот. Духовната анемия на обществото, породена от кризисни явления в икономиката, политиката и социалната сфера, подкопава културната почва и лишава човека от способността да се адаптира към житейските обстоятелства и обратите на индивидуалната съдба.
Само желанието за добро, истина и справедливост може да устои на подобно разрушаване на основите на социалния и индивидуалния живот. В този духовен порив човек среща много препятствия, изпитва болката от загубата и унижението и тежкия гнет на страха и отчаянието. Следователно той има нужда от утеха, подкрепа, помощ. Той очаква любов и прошка от другите хора, търси ги в религията и има право да разчита на това от социалната политика на държавата.
Затова в моето есе ще се опитам да открия как православната религия влияе върху обществото в морален смисъл и каква роля играе в изпълнението на редица функции в обществото.
Социални функции на религията
Религията изпълнява редица функции и играе определена роля в обществото. Понятията „функция“ и „роля“ са свързани, но не и идентични. функция -това са начините, по които религията действа в обществото, нейната роля е общият резултат, последствията от нейните функции.
Разграничават се няколко функции на религията: мирогледна, компенсаторна, комуникативна, регулативна, интегриращо-дезинтегрираща, културнопредавателна, легитимираща-делегитимираща.
Светогледна функция религията се реализира поради наличието в нея на определен тип възгледи за човека, обществото и природата. Няма клон на знанието, който напълно да отговори на всички въпроси на човешкото съществуване; Всяка наука, дори и най-широката, има своя собствена изследователска рамка. В една религия, дори и архаична, се изгражда система от отговори на всички въпроси. Проблемът не е колко верни са тези отговори, а че, за разлика от науката, те са.
Религията изпълнява компенсаторна функция,компенсиране на ограниченията, зависимостта и безсилието на хората - както по отношение на съзнанието, така и по отношение на промяна на условията на съществуване. Истинското потисничество се преодолява чрез свобода в духа; социалното неравенство се превръща в равенство в греховете, в страданията; разединението и изолацията се заменят с братство в общността; безличното и безразлично общуване на индивидите се заменя с общуване с божеството и другите вярващи. Психологическата последица от такава компенсация е облекчаване на стреса, преживяно като утеха, пречистване, удоволствие, дори и това да се случва по илюзорен начин.
Религията, като осигурява истинска комуникация, изпълнява комуникативна функция.Комуникацията се осъществява както в религиозни, така и в нерелигиозни дейности. В процеса на обмен на информация и взаимодействие вярващият получава възможност да контактува с хора според установени правила, които улесняват процеса на комуникация и навлизане в определена среда. Изискванията за общуване между вярващите, приети в почти всички съществуващи религии, спомагат за запълването на атмосферата на взаимодействие с хуманистично съдържание, дух на приятелство и уважение.
Регулаторна функция религията се осъществява с помощта на определени идеи, ценности, нагласи, стереотипи, мнения, традиции, обичаи, институции, които управляват дейността, съзнанието и поведението на индивиди, групи, общности. Особено важна е системата на религиозния морал и закон. Най-ярките примери за въздействието на религиозния закон могат да бъдат намерени в общества, характеризиращи се с национална и религиозна хомогенност. Всяка религия има своя собствена система за наблюдение на изпълнението на моралните заповеди. В християнството това е изповед, към която вярващият трябва да идва с определена редовност. Въз основа на резултатите от самопризнанията, както и на деяния, които са извършени явно, се определя мярка за наказание или награда. Освен това такова „възмездие“ може да бъде валидно или отложено за неопределен период от време.
Интегриращо-дезинтегрираща функция религията се проявява в това, че религията в едно отношение обединява и обединява религиозните групи, а в друго - ги разделя. Интеграцията се извършва в границите, в които се признава повече или по-малко една религия. Ако в обществото има различни, а също и противоположни вероизповедания, тогава религията изпълнява дезинтегрираща функция. Понякога това може да се случи дори против волята на настоящите религиозни лидери, тъй като предишният опит от конфронтация между религиозни деноминации винаги може да се използва за целите на текущата политика.
Религията, като неразделна част от културата, изпълнява културно-преводна функция.Особено в ранните етапи от развитието на човешкото общество, съпътствани от разрушителни войни, религията допринася за развитието и запазването на определени слоеве от културата - писменост, печат, живопис, музика, архитектура. Но в същото време религиозните организации натрупваха, защитаваха и развиваха само онези ценности, които бяха свързани с религиозната култура. Известни са фактите за унищожаване от духовници на книги и произведения на изкуството, които отразяват възгледи, противоположни на официално прокламираните от религията.
Легитимираща-делегитимираща функция означава легитимирането на определени социални порядки, институции (държавни, политически, правни и др.), отношения, норми, модели като подходящи или, обратно, утвърждаването на незаконността на някои от тях. Дълго време освещаването от църквата на присъединяването към трона на конкретен суверен се смяташе за незаменим атрибут на легитимността на държавната власт. Досега при встъпване в длъжност президентите на някои държави полагат клетва върху свещена книга, почитана от водещата религия за тази страна. Запазен е и обичаят да се полага клетва за потвърждаване на истинността на думите в съдебно заседание, също и върху свещена книга. Религията може както да лиши властта от нейната легитимност, така и да тласне обществото да свали тази власт по един или друг начин.
Ролята на религиозните представи за света в обществото
Резултатът, последствията от изпълнението на функциите на религията, значението на нейните действия, тоест нейната роля, са били и са различни. Има някои принципи, които помагат да се анализира ролята на религията обективно, конкретно исторически, при определени характеристики на място и време.
В съвременни условия ролята на религията не може да се счита за първоначална и определяща,въпреки че религията има голямо влияние върху икономическите отношения и други сфери на обществото. Религиозният фактор влияе върху икономиката, политиката, междуетническите отношения, семейството, културата чрез дейността на религиозни лица, групи, организации, санкциониращи определени възгледи. Но както възгледите, така и дейността на вярващите във всички области на обществения живот са подложени на обратното влияние на обективни фактори в развитието на икономиката, политиката и културата. Има „наслагване” на религиозните отношения върху други социални отношения.
Религията влияе на обществото според неговите специфични характеристики,отразено в вярата, култа, организацията, етиката, правилата за отношение към света. Той също така представлява системно образование,включваща редица елементи и връзки: съзнание със свои черти и нива, извънкултови и култови отношения и дейности, институции за ориентиране в религиозни и нерелигиозни области.
Понастоящем е широко разпространено убеждението, че универсалните човешки и религиозни идеали и морални норми съвпадат. Това становище не отчита редица фактори.
Първо, религията отразява отношения, които са универсални за всички общества, независимо от техния тип; второ, религията отразява отношенията, характерни за даден тип общество (тук идентичността вече изчезва); трето, религията отразява отношенията, които се развиват в синкретичните общества; четвърто, религията отразява условията на съществуване на различни състояния, групи, класи и представлява различни култури. Има дори три световни религии, да не говорим за многото национални, регионални и племенни.
Моралното значение на религиозния светоглед върху обществото
Всяка мирогледна система развива свои принципи за разбиране на природата, обществото и човека. Религиозната система също съдържа тези принципи, но ако точните, естествените и социалните науки предлагат различни методи за описание и решаване на проблеми, тогава религията, с цялата гъвкавост на начините за въздействие върху човека, има един метод - морално въздействие.В същото време всяка религиозна организация се стреми към позицията на единствен обществен арбитър, определяйки си ролята на най-висш съдия по моралните въпроси. Това се дължи на факта, че моралните норми на светското общество по-често се поддават на промяна в процеса на историческото развитие, отколкото „неизменните“ заповеди на религията. От традиционна религиозна гледна точка моралът се дава на човек отгоре, неговите основни норми и концепции са формулирани директно от божеството, записани в свещените книги и хората трябва стриктно да ги спазват. С това разбиране моралът не може да се появи без и без религията, а истинският морал не съществува без религията.
Всъщност моралните отношения се коренят в обществото, имат свой собствен източник на възникване, развитие и усъвършенстване, растат от средата на човешките взаимоотношения и отразяват реалната практика на човешкия живот. В зората на човечеството системата от забрани се формира чрез проба и грешка в постоянна борба за оцеляване. По това време не е имало разделение на сфери на духовния живот, доминирало е религиозното мислене. Беше възможно да се консолидират развитите морални норми само в религиозна форма.
Силните страни на религиозния морал включват привидната простота на отговорите на най-сложните морални проблеми, твърдото предоставяне на критерии за морални ценности, идеали и изисквания, тяхната уникална цялост и подреденост. Готовите отговори, налични в системата на религиозния морал, са в състояние да предизвикат известно емоционално и психологическо спокойствие в етичното съзнание на хората. Една от силните страни на религиозния морал е формулирането на проблема за човешката отговорност за извършени действия.
Докато религиозните и нерелигиозните хора имат различни възгледи за източника на морални ценности на практика, те могат да водят подобен морален начин на живот, да споделят едни и същи принципи и да имат едно и също разбиране за това какво е добро и зло. Опасна е не нерелигиозна позиция, а позиция, в която няма солидни духовни и морални основи, обективни ценности, независимо дали са религиозни или нерелигиозни. Нерелигиозният избор принуждава човек да мисли за проблеми, които не възникват за вярващия, защото нерелигиозният човек не трябва да разчита на Божията помощ, той може да разчита само на собствените си сили. Това изисква огромна смелост, интелектуални и волеви ресурси, духовна зрялост и морално здраве.
Връзка между религия и общество
Религията съществува в обществото не като чуждо тяло, а като едно от проявленията на живота на социалния организъм. Религията не може да бъде изолирана от обществения живот, не може да бъде извън връзката с обществото, но характерът и степента на тази връзка на различните етапи от историческото развитие не са еднакви. С нарастването на социалната диференциация се увеличава независимостта на различни сфери на социалния живот. Обществото се развива от цялост, в която всички компоненти са слети заедно, до цялост, която представлява единството на многообразието.
Възможно е да се говори за религията като специфичен социален феномен само във връзка с доста късни епохи от историята. И в тези епохи, наред с религията, вече съществуват и други социални системи, които имат свои собствени функции. Дейностите на религията и други социални системи са тясно преплетени; възможно е да се изолират специалните функции на религията в обществото само с определен подход. Този подход предполага, че всяко социално действие е субективно значимо действие, ориентирано към определени ценности. Въпросът за връзката между религията и обществото е въпросът за ролята на религията в мотивирането на социалното поведение.
Въздействайки върху мотивацията на човешкото поведение, религията генерира определени резултати от жизнената дейност, а самата тя от своя страна е продукт на жизнената дейност на обществото (т.е. социален феномен). Религията може да повлияе на обществото само ако нейната вътрешна организация съответства на организацията на цялото общество (вътрешната структура на даден елемент от системата трябва да е подобна на структурата на цялата система) и се подчинява на същите задачи като социалната структура като дупка.
Влиянието на религиозния морал върху развитието на обществото
Църквата активно се опитва да въздейства не само на вярващите, но и на цялото общество, насърчавайки ценностите, които признава за основни. Трябва да се отбележи, че когато оценява социалното развитие на руското общество, Православната църква, например, се придържа към хуманистични възгледи по проблемите на екологията, демографията, социалните конфликти и взаимоотношенията на различни религиозни организации. Но в същото време се подчертава, че именно Православната църква винаги е била пазител на най-добрите традиции на народа и негов обединител в трудни времена.
Ето защо църквата претендира да бъде главен арбитър по моралните въпроси. Тази ситуация се дължи и на факта, че бързото техническо и социално развитие в момента не е подкрепено от общоприети и задължителни морални стандарти. Моралните оценки на случващото се се основават на нестабилни критерии за моментна полза, изгода и лична свобода. Човешкият живот губи стойност. В тази връзка католическата църква например с устата на своя папа Йоан Павел II осъди всички видове убийства. Те включват смъртно наказание за престъпници, аборт и евтаназия. Енцикликата споменава наистина сериозни аргументи: съдебни и лекарски грешки и злоупотреби, отказ на човек да поеме отговорност за собствения си и чувствителен живот. Но основният аргумент все още е тезата, че страданието „принадлежи към трансцеденталното в човека: то е една от онези точки, в които човек надхвърля себе си и се приближава до Бога“. Лишаването на човек от страдание, предпазвайки го от ненужни мъки, по този начин е пречка за неговия съюз с множеството и не му позволява да познае истинска радост в „другия“ свят. Както виждаме, църквата повдига наистина важни морални проблеми, които обществото не е готово да реши еднозначно, но отговорите на тези сложни въпроси се подготвят по старата рецепта.
Призивите на църквата получават съвсем различен отклик, когато са придружени от дейности за реално прилагане на моралните образци. Благотворителната дейност на духовниците и монасите в затворите, болниците, старческите домове и сиропиталищата, за разлика от дейността на многобройни благотворителни фондации, които перат пари, е изпълнена с истинска топлина и състрадателно отношение към хората. Помощта, която членовете на религиозни организации оказват на нуждаещите се, не е специализирана – юридическа, психологическа или педагогическа. Но неговата ефективност е много по-висока - тя се основава на принципите на филантропията. В същото време пропагандата на религиозната доктрина никога не се забравя и редиците на вярващите непрекъснато се попълват.
Заключение
Проблемът на нашето общество не е каква мирогледна система предпочита човек, а как реализира убежденията си в съществуващата социална реалност. И вярващите, и атеистите могат да работят заедно ефективно за изграждането на справедливо общество.
Надеждното функциониране и оцеляване на обществото предполага непрекъснатост и стабилност на неговата жизнена активност и социално подходящо поведение на неговите членове. Това се постига чрез система от забрани, табута, норми и ценности, които са в състояние да придадат перфектна форма на социалните процеси, да „запълнят“ празнините в социалната тъкан, в общата ориентация на хората, като по този начин осигурят условия за максимално интензифициране на „вътрешния свят на човека: решителност, увереност, последователност. В ситуация, в която такива механизми не могат да бъдат изградени от реални елементи на живота, от налични, очевидни факти и аргументи, изключително надеждни регулатори и ценности предполагат връзка със свръхестественото. Именно в този случай религията засилва стабилността на социалния организъм в нашето общество. Търсенето върви в различни посоки. бъдещето на религията в нашето общество зависи от това колко бързо се създават условия за решаване на такива проблеми по светски начин, който не изисква призив към идеята за Бог, към религиозната мотивация на моралните ценности и норми.
Литература
1. Лобазова О.Ф. „Религиознание” 2005г
2. http://5ka.com.ua/41/34302/1.html
3. Арх. Августин. Църквата и бъдещето на Русия 1996. № 6.
4. Макин С. Спасител на вярата и отечеството 1996. № 11-12.
Всички явления и процеси, които присъстват в социалното общество, изпълняват определени функции и влияят на обществото като цяло и на всеки индивид в частност, а религията не прави изключение от това правило. Тъй като религията сега, както и преди векове, е неразделна част от живота на човешкото общество и мнозинството от всички хора, живеещи на планетата, се смятат за вярващи и изповядват някой от тях, естествено е ролята на религията в живота на обществото е много значимо и влиянието, което има това или онова вярване върху обществото, в което е широко разпространено, е трудно да се надценява.
Според повечето историци и религиозни учени първите вярвания се появяват почти по същото време, когато възниква първобитната комунална система, тъй като първите хора обожествяват силите на природата, някои животни и също имат примитивен погребален култ. Въпреки факта, че историците все още не са стигнали до окончателно заключение, всички учени са на едно мнение защо хората се нуждаят от вяра във висша сила и какви функции изпълнява религията в обществото.
Тъй като религията е неразделна част от човешкото общество, несъмнено тя изпълнява редица важни функции и влияе както върху процесите, протичащи в обществото, така и върху мирогледа и живота на всеки отделен член на обществото. И противно на общоприетото схващане, че религията влияе изключително върху живота на вярващите и не влияе върху частта от обществото, която се придържа към атеистичен мироглед, това не е така: моралът и порядките, установени в почти всяко гражданско общество, имат своя произход от религиозните вярвания , а появата на много традиции и правила, които са известни на всички от ранна детска възраст, също се определят от вярванията.
Функциите на религията са останали практически непроменени в продължение на стотици векове, въпреки факта, че сега повечето държави се считат за светски и формално религията няма влияние върху живота на гражданското общество. В наше време, както и много преди раждането както на Исус Христос, така и на пророка Магомед, по време на съществуването на , ролята на религията в живота на обществото се свежда до 5 основни функции на религията:
1. Регулаторен.
От древни времена, когато кралете са решили, че могат да влияят на хората на свещениците, властта започнала да използва религията като един от високоефективните методи за регулиране на социалните процеси и формиране на желания мироглед сред своите поданици. Всяко религиозно вярване съдържа набор от норми и правила, към които всички привърженици на религията трябва да се придържат. Със сигурност може да се каже, че религията до голяма степен определя гледната точка на вярващите по отношение на най-важните аспекти от живота и по този начин регулира поведението на хората.
2. Комуникативен. Религията обединява всички вярващи в една група, в рамките на която като правило се установяват доста тесни социални и комуникативни връзки. Вярващите общуват помежду си на богослуженията, между тях често се установяват близки и доверителни отношения, така че принадлежността към религиозна група често дава възможност на човек да задоволи своите нужди. Друг аспект на комуникативната функция на религията е комуникацията на човек с Бога чрез молитва (медитация, четене на мантри и др.).
3. Интегративен. Тази функция на религията може да се нарече продължение на комуникативната функция, тъй като религията помага на всеки вярващ да се интегрира в обществото и да стане част от него. Ролята на религията в живота на обществото е доста подробно проучена от историка Е. Дюркхайм, който изучава живота и вярванията на аборигените в Австралия, и именно той определя връзката между принадлежността на индивида към религиозна група и интегриране в обществения живот чрез участие в религиозни култове.
4. Компенсаторна. Тази функция на религията се нарича още утешителна, тъй като вярващите в трудни житейски ситуации черпят утеха и надежда за най-доброто от своята вяра. Не може обаче да се каже, че компенсаторната функция на религията обхваща само хора, които са в депресия и преминават през труден период от живота, тъй като за много вярващи именно тяхната вяра и служба на Бога е смисълът на живота.
5. Образователни. Религията и вярата формират жизнените ценности на всеки вярващ, установяват морални норми и забрани за него. Възпитателната функция на религията е особено изразена в случаите, когато хора, извършили престъпления или страдащи от зависимости, се обръщат към вярата, тъй като има случаи, когато бивши наркомани и асоциални личности под влияние на вярата се превръщат в почтени граждани.
Търсейки отговор на въпроса защо хората вярват в Бог, е невъзможно да не обърнем внимание на ролята на религията в човешкия живот, тъй като именно вярата във висша сила често дава на хората липсващата топлина, надежда за най-доброто и смисъл в живота. Всеки човек има не само физиологични и социални, но и духовни нужди, като себереализация, намиране на своето място в живота и търсене на смисъла на живота, а вярата в съществуването на висши сили често помага на хората да намерят начини за задоволяване на техните духовни нужди.
От друга страна, религията помага на вярващите да се справят с негативните емоции и страхове. Повечето вярвания признават съществуването на безсмъртна душа, задгробен живот и спасение за всички истински вярващи, като по този начин помагат на хората да преодолеят страха от смъртта, в случай на смърт на любим човек, бързо да се примирят със случилото се и да преодолеят трудностите в живота . Ролята на религията в живота на човек е трудно да се надценява и истински вярващите, които живеят според религиозните правила, рядко са нещастни, защото вярват, че Бог ги обича и никога няма да ги остави сами с трудностите.
Религията не е просто вяра в Бог, а цяла система, която определя правилата на човешкото поведение в обществото. В хода на изследването учените успяха да установят, че хората, които вярват в Бог, имат по-доброжелателен характер. Според учените причината за това явление е по-добрата адаптация на вярващите към външни фактори на околната среда, която възниква поради наличието на самоконтрол, който се проявява на много по-високо ниво при тях, отколкото при невярващите.
Учените също решиха да разберат как религията влияе физически на човек. Проучванията показват, че молитвата и религиозните ритуали имат благоприятен ефект върху определени области на мозъка на вярващия, което води до подобряване на контролните функции на емоционалната сфера. Действайки според каноните, одобрени от самия Бог, човек става по-уверен в своята правота, което допринася за появата на баланс и по-голяма степен на защита от пороци и болести.
Можете да разберете как религията влияе върху икономиката, представяйки абстрактно определен модел на съвременното общество, състоящо се от 100 процента християни, които не крадат, не завиждат, помагат си и всичките им стремежи са насочени в творческа посока в полза на човечеството . Разбира се, БВП в такава универсална система ще заеме водеща позиция в сравнение с най-развитите страни без християнски морал. Тоест неспазването на заповедите пречи на икономическото развитие на обществото.
Опитите на атеистите да създадат ново общество без Бог доведоха до факта, че революцията от 1917 г. се превърна в пречка за развитието на икономиката на някога просперираща държава. Защото да се бориш с религията означава да разрушиш основите на морала на обществото и да отвориш пътя за подкупи, злоупотреби, измами, поръчкови убийства и други пороци, които лесно завладяват мислите на човек, който няма вътрешно духовно ядро.
Тези, които искат да получат своя лична религия, сила и източник на печалба, многократно се опитват да спекулират със силата на вярата и дълбоките човешки наклонности. За да научите как да създадете религия, просто трябва да изучавате човешката психология, нейните силни и слаби страни. Чрез умелото манипулиране на тези качества, много ловци на човешката лековерност са постигнали впечатляващи резултати досега. Отклонявайки се от истинските канони на църквата, тези фалшиви проповедници на псевдорелигиозни култове основаха свой собствен успешно процъфтяващ бизнес, основан на измама и измама.
И, изненадващо, понякога майсторската им способност да убеждават достига такова съвършенство, че дори християните започват да се замислят за правилността на своята вяра. Преди да смените религията, трябва сериозно да помислите за правилността на вашия избор и фаталната грешка, която можете да направите, без да проучите задълбочено въпроса. Струва си да говорите със свещеник и да разберете причините за вашите съмнения. Или сами проучете същността на въпроса, като се обърнете към изучаването на литературата и произхода на определена вяра. Или можете да помолите Бог за помощ, така че Той да ви покаже пътя към правилния избор и да премахне пътя на лъжата. Искрената молитва винаги ще бъде чута и помощта ще дойде веднага!
