Slovo „faraon“ vděčí za svůj původ řeckému jazyku. Je pozoruhodné, že byl nalezen dokonce ve Starém zákoně.
Jak říká starověká legenda, první egyptský faraon - Menes - se později stal nejoblíbenějším božstvem. Obecně jsou však informace o těchto vládcích spíše vágní. Nemůžeme ani říci, že všechny skutečně existovaly. Předynastické období je v tomto ohledu pokryto nejúplněji. Historici identifikují konkrétní lidi, kteří vládli jižnímu a severnímu Egyptu.
Starověcí egyptskí faraoni podstoupili povinný korunovační obřad. Místem konání tradiční slavnostní události byl Memphis. Noví božskí vládci dostali od kněží symboly moci. Byly mezi nimi diadém, žezlo, bič, koruny a kříž. Poslední atribut byl ve tvaru písmene „t“ a byl zakončen smyčkou, která symbolizovala samotný život.
Žezlo byla krátká hůl. Jeho horní konec byl zakřivený. Tento atribut moci pocházející z něčeho takového mohl patřit nejen králům a bohům, ale i vysokým úředníkům.
Staří egyptskí faraoni, stejně jako synové, nemohli předstoupit před svůj lid s odkrytými hlavami. Hlavní královskou pokrývkou hlavy byla koruna. Existovalo mnoho druhů tohoto symbolu moci, mezi něž patří Bílá koruna Horního Egypta, Červená koruna „Deshret“, Koruna Dolního Egypta a také „Pschent“ - dvojitá verze skládající se z bílé a červené. Koruny (symbolizující jednotu dvou království). Síla faraona se ve starověkém Egyptě rozšířila i do vesmíru – tak silný byl obdiv ke každému dědici stvořitele světa. Bylo by však nesprávné tvrdit, že všichni faraoni byli despotickými vládci a jedinými vládci osudů.
Některé starověké obrazy zobrazují faraony Egypta s šátky zakrývajícími hlavu. Tento královský atribut byl zlatý s modrými pruhy. Často na něj byla umístěna koruna.
Podle tradice byli starověcí egyptskí faraoni hladce oholení. Dalším vnějším výrazným znakem vládců je vous, který symbolizoval mužskou sílu a božskou moc. Je pozoruhodné, že Hatšepsut také nosila vousy, i když falešné.
Tento faraon je představitelem 0. nebo 1. dynastie. Vládl kolem konce třetího tisíciletí před naším letopočtem. Deska z Hierakonpolis jej zobrazuje jako vládce spojených zemí Horního a Dolního Egypta. Záhadou zůstává, proč jeho jméno není zahrnuto v královských seznamech. Někteří historici věří, že Narmer a Menes jsou stejná osoba. Mnoho lidí se stále dohaduje o tom, zda jsou všichni starověcí egyptskí faraoni skutečně nefiktivními postavami.
Významnými argumenty ve prospěch reality Narmera jsou nalezené předměty jako palcát a paleta. Nejstarší artefakty oslavují dobyvatele Dolního Egypta jménem Narmer. Uvádí se, že byl předchůdcem Menes. Tato teorie má však i své odpůrce.
Menes se poprvé stal vládcem celé země. Tento faraon znamenal začátek první dynastie. Na základě archeologických důkazů lze předpokládat, že jeho vláda byla kolem roku 3050 před naším letopočtem. V překladu ze starověké egyptštiny znamená jeho jméno „silný“, „trvanlivý“.
Legendy z doby Ptolemaiovců říkají, že Menes udělal hodně pro sjednocení severní a jižní části země. Kromě toho bylo jeho jméno zmíněno v kronikách Herodota, Plinia Staršího, Plutarcha, Aeliana, Diodora a Manetha. Předpokládá se, že Menes je zakladatelem egyptské státnosti, písma a kultů. Kromě toho inicioval výstavbu Memphisu, kde se nacházela jeho rezidence.
Menes proslul jako moudrý politik a zkušený vojevůdce. Období jeho vlády je však charakterizováno jinak. Podle některých zdrojů se život obyčejných Egypťanů za vlády Menese zhoršil, zatímco jiné zaznamenávají zřízení bohoslužeb a chrámových rituálů, což svědčí o moudrém řízení země.
Historici se domnívají, že Menes zemřel v šedesátém třetím roce své vlády. Předpokládá se, že viníkem smrti tohoto vládce byl hroch. Rozzuřené zvíře způsobilo Menesovi smrtelná zranění.
Bez zmínky o tomto slavném vládci by historie egyptských faraonů nebyla úplná. Moderní egyptologové se domnívají, že to byl Hor Akha, kdo sjednotil Horní a Dolní Egypt a také založil Memphis. Existuje verze, že byl synem Menes. Tento faraon nastoupil na trůn v roce 3118, 3110 nebo 3007 před naším letopočtem. E.
Za jeho vlády začaly starověké egyptské kroniky. Každý ročník dostal speciální název podle nejvýraznější události, která se stala. Jeden z let vlády Hor Aha se tedy nazývá takto: „porážka a dobytí Núbie“. Ne vždy se však vedly války. Obecně je období vlády tohoto syna boha Slunce charakterizováno jako klidné a klidné.
Abydoská hrobka faraona Hora Akha je největší v severozápadní skupině podobných staveb. Nejnáročnější je však Severní hrobka, která se nachází v Sakkaře. Byly také nalezeny předměty s vyrytým jménem Hor Akha. Většina z nich jsou dřevěné štítky a hliněné pečeti nalezené na nádobách. Některé kusy ze slonoviny byly vyřezány se jménem Bener-Ib ("sladký v srdci"). Možná nám tyto artefakty přinesly vzpomínku na faraónovu manželku.
Tento syn boha Slunce patří k 1. dynastii. Odhaduje se, že vládl čtyřicet sedm let (2870-2823 př.nl). Ne všichni starověcí egyptskí faraoni se během své vlády mohli pochlubit velkým množstvím inovací. Jer však patřil k horlivým reformátorům. Předpokládá se, že byl úspěšný ve vojenské oblasti. Vědci našli skalní nápis na západním břehu Nilu. Je na něm vyobrazen Jer a před ním klečí zajatý muž.
Hrobka faraona, která se nachází v Abydu, je velká obdélníková jáma, která je obložena cihlami. Krypta byla vyrobena ze dřeva. V blízkosti hlavního pohřebiště bylo nalezeno 338 dalších pohřebišť. Předpokládá se, že jsou v nich pohřbeni služebníci a ženy z Djerova harému. Všichni, jak vyžaduje tradice, byli po pohřbu krále obětováni. Dalších 269 hrobů se stalo místem posledního odpočinku šlechticů a dvořanů faraona.
Tento faraon vládl kolem roku 2950 našeho letopočtu. Jeho osobní jméno je Sepati (toto se stalo známým díky seznamu Abydos). Někteří historici se domnívají, že to byl tento faraon, kdo jako první nosil dvojitou korunu, symbolizující sjednocení Egypta. Historie říká, že byl vůdcem vojenských tažení v regionu Odtud můžeme usoudit, že Den byl odhodlán dále rozšířit egyptské království tímto směrem.
Faraonova matka měla za vlády svého syna zvláštní postavení. Svědčí o tom i to, že odpočívá nedaleko Denovy hrobky. Takové pocty bylo třeba ještě dosáhnout. Navíc se předpokládá, že Hemaka, správce státní pokladny, byl velmi váženou osobou. Na nalezených staroegyptských štítcích jeho jméno následuje po jménu krále. To je důkazem zvláštní cti a důvěry krále Dana, který sjednotil Egypt.
Hrobky faraonů té doby se nevyznačovaly žádnými zvláštními architektonickými požitky. To se však o Danově hrobce říci nedá. K jeho hrobce tak vede impozantní schodiště (obrátí se na východ, přímo k vycházejícímu slunci) a samotnou kryptu zdobí desky z červené žuly.
Vláda tohoto faraona spadá přibližně do let 1332-1323 před naším letopočtem. E. Nominálně začal zemi vládnout ve věku deseti let. Skutečná moc přirozeně patřila zkušenějším lidem - dvořanovi Eyovi a veliteli Horemhebovi. Během tohoto období byly vnější pozice Egypta posíleny díky pacifikaci uvnitř země. Za vlády Tutanchamona byla zintenzivněna výstavba a také obnova svatyní bohů, zanedbaných a zničených za vlády předchozího faraona – Achnatona.
Jak bylo zjištěno při anatomických studiích mumie, Tutanchamon se nedožil ani dvaceti let. Existují dvě verze jeho smrti: fatální následky nějaké nemoci nebo komplikace po pádu z kočáru. Jeho hrobka byla nalezena v nechvalně známém Údolí králů poblíž Théb. Prakticky ji nevydrancovali staroegyptští nájezdníci. Během archeologických vykopávek bylo nalezeno velké množství vzácných šperků, oděvů a uměleckých děl. Skutečně unikátní nálezy byly bedna, sedadla a zlacený vůz.
Je pozoruhodné, že výše uvedení následníci krále - Ey a Horemheb - se všemi možnými způsoby snažili odvést jeho jméno do zapomnění a zařadili Tutanchamona mezi heretiky.
Předpokládá se, že tento faraon vládl v letech 1292 až 1290 před naším letopočtem. Historici ho ztotožňují s dočasným pracovníkem Horemhebu - mocným vojevůdcem a nejvyšším hodnostářem Paramessu. Čestná funkce, kterou zastával, zněla takto: „Správce všech egyptských koní, velitel pevností, správce vstupu do Nilu, vyslanec faraóna, vozataj Jeho Veličenstva, královský písař, velitel , generální kněz bohů dvou zemí." Předpokládá se, že faraon Ramses I (Ramesses) je nástupcem samotného Horemheba. Na pylonu je zachován obraz jeho velkolepého nástupu na trůn.
Podle egyptologů se vláda Ramsese I. nevyznačuje ani délkou trvání, ani významnými událostmi. Nejčastěji je zmiňován v souvislosti s tím, že faraoni Egypta Seti I. a Ramesse II. byli jeho přímými potomky (syn, resp. vnuk).
Tato slavná královna je představitelkou Makedonské. Její city k římskému veliteli byly skutečně dramatické. Kleopatřina vláda je nechvalně známá díky dobytí Egypta Římany. Tvrdohlavá královna byla tak znechucená myšlenkou být zajatcem (prvního římského císaře), že se rozhodla spáchat sebevraždu. Kleopatra je nejoblíbenější antická postava v literárních dílech a filmech. Její vláda se konala společně s jejími bratry a poté s Markem Antoniem, jejím zákonným manželem.
Kleopatra je považována za posledního nezávislého faraona ve starověkém Egyptě před dobytím země Římany. Často je mylně nazývána poslední faraonkou, ale není tomu tak. Milostný vztah s Caesarem jí přinesl syna a s Markem Antonym dceru a dva syny.
Egyptští faraoni jsou nejúplněji popsáni v dílech Plutarcha, Appiana, Suetonia, Flavia a Cassia. Kleopatra samozřejmě také nezůstala bez povšimnutí. V mnoha zdrojích je popisována jako zkažená žena neobyčejné krásy. Za noc s Kleopatrou byli mnozí připraveni zaplatit vlastním životem. Tento vládce byl však dostatečně chytrý a odvážný, aby pro Římany představoval hrozbu.
Egyptští faraoni (jména a biografie některých z nich jsou uvedeny v článku) přispěli k vytvoření mocného státu, který trval více než dvacet sedm století. Vzestup a zdokonalení tohoto starověkého království značně usnadnily úrodné vody Nilu. Každoroční záplavy dokonale zúrodnily půdu a přispěly k dozrání bohaté úrody obilí. Vzhledem k dostatku potravy došlo k výraznému nárůstu obyvatel. Koncentrace lidských zdrojů zase napomohla vytváření a údržbě zavlažovacích kanálů, formování velké armády a rozvoji obchodních vztahů. Kromě toho byla postupně zvládnuta těžba, terénní geodézie a stavební technologie.
Společnost ovládala správní elita, kterou tvořili kněží a úředníci. V čele byl samozřejmě faraon. Zbožštění byrokratického aparátu přispělo k blahobytu a pořádku.
Dnes můžeme s jistotou říci, že starověký Egypt se stal zdrojem velkého dědictví světové civilizace.
Faraon hrál v životě Egypťanů zvláštní roli. Toto slovo nelze přeložit jako král, král nebo císař.
Faraon byl nejvyšším vládcem a zároveň veleknězem.
Faraon byl bohem na zemi a bohem po smrti. Bylo s ním zacházeno jako s bohem.
Jeho jméno nebylo vzato nadarmo. Samotný výraz „faraon“ vznikl spojením dvou egyptských slov per - aa, což znamenalo velký dům.
Takhle mluvili o faraonovi alegoricky, aby ho neoslovovali jménem. Podle víry Egypťanů byl prvním faraonem sám bůh Ra. Za ním vládli jiní bohové. Později se na trůnu objevuje syn Osirise a Isis, bůh Hor. Sbor byl považován za prototyp všech egyptských faraonů a faraoni sami byli jeho pozemskou inkarnací. Každý skutečný faraon byl považován za potomka Ra i Hora. Celé jméno faraona se skládalo z pěti částí, tzv. titulatury. První částí titulu bylo jméno faraona jako inkarnace boha Hora. Druhou částí bylo jméno faraona jako inkarnace dvou milenek – bohyně Horního Egypta Nekhbet (zobrazená v podobě draka) a bohyně Dolního Egypta Wadjet (v podobě kobry). Někdy sem byl přidán „trvalý fenomén Ra“. Třetí část jména bylo jméno faraona jako „zlatého Hora“. Čtvrtá část obsahovala osobní jméno krále Horního a Dolního Egypta, osobní jméno faraona Thutmose 3 bylo Muži – Kheper –. Ra. A konečně, pátá část názvu byla to, co lze zhruba přeložit jako patronymie. Předcházela jí slova „syn Ra“ a poté následovalo druhé jméno faraona, například Thutmose - Nefer - Kheper. Právě to obvykle sloužilo jako oficiální jméno faraona.
Také se věřilo, že faraoni se objevují z manželství královny, manželky faraona, s nějakým božstvem. Příbuzenství ve faraonské dynastii bylo vedeno přes mateřskou linii. Nevládli jen muži – faraoni.
Královna Hatšepsut je slavná v historii. Ve všech egyptských chrámech byl živý faraon opěvován jako bůh a modlil se za jeho zdraví a pohodu. Sám faraon také adresoval modlitby bohům.
V myslích samotných Egypťanů byl faraon představován jako bohočlověk. Věřilo se, že mezi bohy a faraony existuje neporušitelná dohoda.
Bohové podle ní dopřáli faraonovi dlouhověkost, osobní blaho a rozkvět státu a faraon zase bohům zajistil dodržování kultu, stavbu chrámů a podobně. Byl jediným smrtelníkem, který měl přístup k bohům. Někdy se faraon osobně účastnil zahájení zemědělských prací, které měly posvátný charakter. Vhodil do Nilu svitek s rozkazem zahájit potopu, začíná připravovat půdu k setí, jako první uřezává první snop na dožínkách a přináší děkovnou oběť bohyni úrody Renenut. V Egyptě probíhal neustálý boj o trůn Horního a Dolního Egypta. Významnou roli v něm hráli kněží. Někdy založili novou dynastii faraonů. Často byli faraoni loutkami v rukou velekněze. Boj probíhal téměř bez přestávky. S oslabením státu se v různých oblastech Egypta okamžitě zvedly separatistické nálady.
Faraon je syn boží. Jeho hlavní povinností je přinášet dary bohům a stavět jim chrámy.
Ramesse III oslovil bohy takto: „Jsem tvůj syn, stvořený tvýma rukama... Stvořil jsi mi dokonalost na zemi. Svou povinnost splním v klidu. Mé srdce neúnavně hledá, co je třeba udělat pro vaše svatyně.“ Dále Ramesses III říká, které chrámy postavil a které obnovil. Každý faraon si postavil hrobku – pyramidu. Farao také jmenoval místodržitele nomů (nomarchů), hlavní úředníky a velekněze Amona. Během války vedl armádu faraon. Podle tradice faraoni přinesli Egypťanům neznámé stromy a keře z dlouhých tažení. Faraoni věnovali velkou pozornost výstavbě zavlažovacích systémů a osobně dohlíželi na stavbu kanálů.
Ocenění pro nejlepší
Faraoni si vážili a všemožně povzbuzovali své vojevůdce a úředníky, kteří sloužili jako hlavní opora jejich moci a moci a přinášeli jim bohatství. Po kampani byli odměněni ti, kteří se vyznamenali. Někdy dostal odměnu jeden člověk. Na počest vítězství se konala velká oslava. Na stoly byly rozloženy luxusní dárky. Slavnosti se směla zúčastnit pouze nejvyšší šlechta.
Korunovace
Rituál korunovace faraonů podléhal zavedeným pravidlům. Zároveň však nebyly žádné rozdíly v závislosti na dni rituálu. Záleželo na tom, kterému bohu byl den korunovace zasvěcen. Například na svátek boha Mina, pána pouště a plodnosti, proběhla korunovace Ramesse III. Slavnostní průvod vedl sám faraon. Objevil se v křesle, které na nosítkách nesli královští synové a vysocí úředníci, což bylo považováno za velkou poctu. Před nosítky šel nejstarší syn, dědic. Kněží nosili kadidelnici s kadidlem. Svitek v rukou jednoho z kněží představoval program svátku. Když se faraon přiblížil k Minovu obydlí, provedl rituál kadidla a úlitby. Pak se objevila královna. Vedle ní kráčel bílý býk se slunečním kotoučem mezi rohy – symbolické zosobnění Boha. To bylo také fumigováno kadidlem. Průvod zpíval hymny. Kněží nesli dřevěné sochy různých faraonů. Pouze jednomu z nich, odpadlíkovi Achnatonovi, bylo zakázáno „objevit se“ na festivalu. Faraon mířil čtyřmi šípy na každý směr světa: tím symbolicky porazil všechny své nepřátele. Za zpěvu hymnů se obřad dostává do své poslední fáze: vládce Minovi poděkuje a přinese mu dary. Průvod pak odešel do faraonova paláce.
Osobní život faraona
Faraoni měli různé postoje ke svým manželkám a rodinám. Například Achnaton téměř neopustil svůj palác. Vroucně miloval svou ženu, matku a dcery. Dorazily k nám reliéfy, které zobrazují jeho rodinu během jejich procházek. Chodili spolu do kostela, celá rodina se dokonce účastnila přijímání zahraničních velvyslanců. Jestliže měl Achnaton jednu manželku, pak jich měl Ramses II pět a všechny nesly titul „velká královská manželka“. Vzhledem k tomu, že tento faraon vládl šedesát sedm let, není to tak dlouho. Kromě oficiálních manželek však měl i mnoho konkubín. Od obou po sobě zanechal 162 potomků.
Obydlí věčnosti
Bez ohledu na to, jak důležité byly starosti života, faraon musel předem promyslet, jaké bude jeho věčné obydlí. Postavit byť jen malou pyramidu nebyl snadný úkol. K tomu vhodné žulové nebo alabastrové bloky byly nalezeny pouze na dvou místech – na plošinách v Gíze a Sakkárě. Později se v thébských horách začaly pro zbytek faraonů kácet celé haly propojené průchody.
Sarkofág byl považován za hlavní věc při pohřebním obřadu. Faraon osobně navštívil dílnu, kde se pro něj sarkofág vyráběl, a pečlivě pozoroval práci. Záleželo mu nejen na pohřebišti, ale i na předmětech, které ho budou provázet v posmrtném životě. Bohatství a rozmanitost nádobí je úžasná. Koneckonců, ve světě Osiris musel faraon pokračovat ve svém obvyklém životě.
Na poslední cestě
Pohřeb faraona byl zvláštní podívanou. Příbuzní vzlykali a smutně lomili rukama. Za zesnulé nepochybně upřímně truchlili. Věřilo se však, že to nestačí. Speciálně byli pozváni profesionální smuteční hosté a smuteční hosté, kteří byli vynikajícími herci. Když si umazali tváře blátem a svlékli se do pasu, roztrhali si šaty, vzlykali, sténali a mlátili se do hlavy. Smuteční průvod symbolizoval stěhování z jednoho domu do druhého.
Na onom světě neměl faraon nic potřebovat. V čele průvodu byly neseny koláče, květiny a džbány vína. Následoval pohřební nábytek, židle, postele, ale i osobní věci, náčiní, krabice, hůlky a mnoho dalšího.
Průvod zakončila dlouhá řada klenotů. A tady je v hrobce mumie faraona. Žena padá na kolena a objímá ho rukama. A v této době plní kněží důležité poslání: pokládají na stoly „trismas“ – chléb a džbánky piva. Poté vložili adze, sekáček ve tvaru pštrosího pera, figurínu býčí nohy, paletu se dvěma kadeřemi na okrajích: tyto předměty jsou potřebné k odstranění účinků balzamování a poskytnutí zesnulému příležitost hýbat se.
Po provedení všech rituálů je mumie ponořena do kamenného „hrobu“, aby se přesunula do lepšího světa a vedla nový život.
Faraon hrál v životě Egypťanů zvláštní roli. Toto slovo nelze přeložit jako král, král nebo císař. Faraon byl nejvyšším vládcem a zároveň veleknězem. Faraon byl bohem na zemi a bohem po smrti. Bylo s ním zacházeno jako s bohem. Jeho jméno nebylo vzato nadarmo. Samotný výraz „faraon“ pochází ze spojení dvou egyptských slov per - aa, což znamenalo velký dům. Takhle mluvili o faraonovi alegoricky, aby ho neoslovovali jménem.
Podle víry Egypťanů byl prvním faraonem sám bůh Ra. Za ním vládli jiní bohové. Později se na trůnu objevuje syn Osirise a Isis, bůh Hor. Sbor byl považován za prototyp všech egyptských faraonů a faraoni sami byli jeho pozemskou inkarnací. Každý skutečný faraon byl považován za potomka Ra i Hora.
Celé jméno faraona se skládalo z pěti částí, tzv. titulatury. První částí titulu bylo jméno faraona jako inkarnace boha Hora. Druhou částí bylo jméno faraona jako inkarnace dvou milenek – bohyně Horního Egypta Nekhbet (zobrazená v podobě draka) a bohyně Dolního Egypta Wadjet (v podobě kobry). Někdy sem byl přidán „trvalý fenomén Ra“. Třetí částí jména bylo jméno faraona jako „zlatý Horus“. Čtvrtá část obsahovala osobní jméno krále Horního a Dolního Egypta. Například osobní jméno faraona Thutmose 3 bylo Men - Kheper - Ra. A konečně pátou částí názvu bylo to, co lze zhruba přeložit jako patronymie. Předcházela mu slova „syn Ra“ a poté následovalo druhé jméno faraona, například Thutmose - Nefer - Kheper. Právě to obvykle sloužilo jako oficiální jméno faraona.
Také se věřilo, že faraoni se objevují z manželství královny, manželky faraona, s nějakým božstvem. Příbuzenství ve faraonské dynastii bylo vedeno přes mateřskou linii.
Nevládli jen muži – faraoni. Královna Hatšepsut je slavná v historii. Ve všech egyptských chrámech byl živý faraon opěvován jako bůh a modlil se za jeho zdraví a pohodu. Sám faraon také adresoval modlitby bohům. V myslích samotných Egypťanů byl faraon představován jako bohočlověk. Věřilo se, že mezi bohy a faraony existuje neporušitelná dohoda, podle které bohové udělují faraonovi dlouhověkost, osobní blaho a prosperitu státu a faraon ze své strany zajišťuje bohům dodržování kult, stavba chrámů a podobně. Byl jediným smrtelníkem, který měl přístup k bohům.
Někdy se faraon osobně účastnil zahájení zemědělských prací, které měly posvátný charakter. Vhodil do Nilu svitek s rozkazem zahájit potopu, začíná připravovat půdu k setí, jako první uřezává první snop na dožínkách a přináší děkovnou oběť bohyni úrody Renenut. V Egyptě probíhal neustálý boj o trůn Horního a Dolního Egypta. Významnou roli v něm hráli kněží. Někdy založili novou dynastii faraonů. Často byli faraoni loutkami v rukou velekněze. Boj probíhal téměř bez přestávky. S oslabením státu se v různých oblastech Egypta okamžitě zvedly separatistické nálady.
Faraon je syn boží. Jeho hlavní povinností je přinášet dary bohům a stavět jim chrámy. Ramesse III oslovil bohy takto: „Jsem tvůj syn, stvořený tvýma rukama... Stvořil jsi mi dokonalost na zemi. Svou povinnost splním v klidu. Mé srdce neúnavně hledá, co je třeba udělat pro vaše svatyně.“ Dále Ramesses III říká, které chrámy postavil a které obnovil. Každý faraon si postavil hrobku – pyramidu. Farao také jmenoval místodržitele nomů (nomarchů), hlavní úředníky a velekněze Amona. Během války vedl armádu faraon. Podle tradice faraoni přinesli Egypťanům neznámé stromy a keře z dlouhých tažení. Faraoni věnovali velkou pozornost výstavbě zavlažovacích systémů a osobně dohlíželi na stavbu kanálů.
Faraoni si vážili a všemožně povzbuzovali své vojevůdce a úředníky, kteří sloužili jako hlavní opora jejich moci a moci a přinášeli jim bohatství. Po kampani byli odměněni ti, kteří se vyznamenali. Někdy dostal odměnu jeden člověk. Na počest vítězství se konala velká oslava. Na stoly byly rozloženy luxusní dárky. Slavnosti se směla zúčastnit pouze nejvyšší šlechta.
Rituál korunovace faraonů podléhal zavedeným pravidlům. Zároveň však existovaly určité rozdíly v závislosti na dni rituálu. Záleželo na tom, kterému bohu byl den korunovace zasvěcen.
Například na svátek boha Mina, pána pouště a plodnosti, proběhla korunovace Ramesse III. Slavnostní průvod vedl sám faraon. Objevil se v křesle, které na nosítkách nesli královští synové a vysocí úředníci, což bylo považováno za velkou poctu. Před nosítky šel nejstarší syn, dědic. Kněží nosili kadidelnici s kadidlem. Svitek v rukou jednoho z kněží představoval program svátku. Když se faraon přiblížil k Minovu obydlí, provedl rituál kadidla a úlitby. Pak se objevila královna. Vedle ní kráčel bílý býk se slunečním kotoučem mezi rohy – symbolické zosobnění Boha. To bylo také fumigováno kadidlem. Průvod zpíval hymny. Kněží nesli dřevěné sochy různých faraonů. Pouze jednomu z nich, odpadlíkovi Achnatonovi, bylo zakázáno „objevit se“ na festivalu. Faraon mířil čtyřmi šípy na každý směr světa: tím symbolicky porazil všechny své nepřátele. Za zpěvu hymnů se obřad dostává do své poslední fáze: vládce Minovi poděkuje a přinese mu dary. Průvod pak odešel do faraonova paláce.
Faraoni měli různé postoje ke svým manželkám a rodinám. Například Achnaton téměř neopustil svůj palác. Vroucně miloval svou ženu, matku a dcery. Dorazily k nám reliéfy, které zobrazují jeho rodinu během jejich procházek. Chodili spolu do kostela, celá rodina se dokonce účastnila přijímání zahraničních velvyslanců. Jestliže měl Achnaton jednu manželku, pak jich měl Ramses II pět a všechny nesly titul „velká královská manželka“. Vzhledem k tomu, že tento faraon vládl 67 let, není to tak dlouho. Kromě oficiálních manželek však měl i mnoho konkubín. Od obou po sobě zanechal 162 potomků.
Bez ohledu na to, jak důležité byly starosti života, faraon musel předem promyslet, jaké bude jeho věčné obydlí. Postavit byť jen malou pyramidu nebyl snadný úkol. K tomu vhodné žulové nebo alabastrové bloky byly nalezeny pouze na dvou místech – na plošinách v Gíze a Sakkárě. Později se v thébských horách začaly pro zbytek faraonů kácet celé haly propojené průchody. Sarkofág byl považován za hlavní věc při pohřebním obřadu. Faraon osobně navštívil dílnu, kde se pro něj sarkofág vyráběl, a pečlivě pozoroval práci. Záleželo mu nejen na pohřebišti, ale i na předmětech, které ho budou provázet v posmrtném životě. Bohatství a rozmanitost nádobí je úžasná. Koneckonců, ve světě Osiris musel faraon pokračovat ve svém obvyklém životě.
Pohřeb faraona byl zvláštní podívanou. Příbuzní vzlykali a smutně lomili rukama. Za zesnulé nepochybně upřímně truchlili. Věřilo se však, že to nestačí. Speciálně byli pozváni profesionální smuteční hosté a smuteční hosté, kteří byli vynikajícími herci. Když si umazali tváře blátem a svlékli se do pasu, roztrhali si šaty, vzlykali, sténali a mlátili se do hlavy.
Smuteční průvod symbolizoval stěhování z jednoho domu do druhého. Na onom světě neměl faraon nic potřebovat. V čele průvodu byly neseny koláče, květiny a džbány vína. Následoval pohřební nábytek, židle, postele, ale i osobní věci, náčiní, krabice, hůlky a mnoho dalšího. Průvod zakončila dlouhá řada klenotů. A tady je v hrobce mumie faraona. Žena padá na kolena a objímá ho rukama. A v této době plní kněží důležité poslání: pokládají na stoly „trismas“ – chléb a džbánky piva. Poté vložili adze, sekáček ve tvaru pštrosího pera, figurínu býčí nohy, paletu se dvěma kadeřemi na okrajích: tyto předměty jsou potřebné k odstranění účinků balzamování a poskytnutí zesnulému příležitost hýbat se. Po provedení všech rituálů je mumie ponořena do kamenného „hrobu“, aby se přesunula do lepšího světa a vedla nový život.
Amenhotep III udržuje tajemný poloúsměv.
Lebka Amenhotepa III. Nejsou žádné přední zuby, zbytek je opotřebován kazem. Opravdu měla Nefertiti stejné zuby?
Amenhotep III. byl jedním z největších vládců starověkého Egypta. Země pod ním vzkvétala: vznikaly obrovské sochy a velkolepé chrámy, zlato teklo jako řeka, nechyběl chléb, pivo a otroci. Faraon a jeho doprovod žili v pohodlí a blaženosti. Studie jeho mumie však nedávno ukázala, že Amenhotepův život byl čistým mučením: každý kousek jídla způsoboval nesnesitelnou bolest. Zuby (ty, které ještě zůstaly) měl zkažené až po kořeny. Proč ale nešel k doktorům?
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, dokonce i ve vědeckých knihách, nebylo ve starověkém Egyptě zubní lékařství. Studie více než 500 egyptských lebek z muzejních sbírek, kterou provedla Angličanka Judith Miller, která se přeškolila ze zubního chirurga na egyptology, odhalila děsivý obraz stavu zubů starých Egypťanů. Na čelistech nebyly nalezeny žádné stopy po léčebných účincích. Pokud tedy některého z obyvatel nejbohatší a nejkulturnější říše začaly bolet zuby, nezbývalo než je zatnout a vydržet.
Lebky dětí i dospělých byly zkoumány za období od predynastických dob (před 6000 lety) do okupace Egypta Římany (před 2000 lety). Téměř u všech lebek chybí alespoň jeden zub a ty zbývající jsou opotřebené až na pahýly a rozežrané kazem. V mnoha případech jsou patrné stopy abscesů nebo chronické infekce čelistních kostí. Ale hlavní zubní metlou po většinu egyptské historie bylo opotřebení zubů.
Co jedli Egypťané před tisíci lety? To se lze dozvědět z obsahu hald odpadků a skládek vykopaných archeology, z papyrů se seznamem zásob jídla podávaných vojákům a otrokům, z nápisů na zdech chrámů, které obsahují seznam zásob nabízených jako oběti bohům, a nakonec asi strava Egypťanů se dá posuzovat podle jídla uloženého v pyramidách pro posmrtný život pohřbených.
Před vznikem státu s dynastiemi faraonů získávali nomádi potravu lovem, rybolovem a sběrem. Ve stravě bylo hodně bílkovin. Kolem roku 4000 př.n.l lidé se začali usazovat podél břehů Nilu a věnovat se zemědělství, což vedlo ke zvýšení podílu sacharidů ve stravě. V době, kdy se objevili první faraoni, Egypťané již pěstovali ječmen a primitivní pšenici-smaragd, zeleninu, luštěniny a ovocné stromy. Chovali dobytek, pili mléko a možná vyráběli sýr. Maso bylo vzácným luxusem ve stravě obyčejného člověka, ale faraoni a dvořané konzumovali hodně hovězího.
Co by vám při tak zdravé stravě mohlo kazit zuby? Hlavním viníkem opotřebení byl chléb. Byl upečen z malých zrnek primitivního předka moderní pšenice, mletých nejprve v ručních kamenných mlýncích, poté pomocí pískovcových mlýnků. Chléb každopádně obsahoval jemný písek z mlýnských kamenů, do těsta při zpracování a pečení létal, protože pekárny byly přímo pod širým nebem. A někdy se do obilí záměrně přidával písek, aby se zlepšilo jeho mletí a získala jemnější mouka. Takový chleba mi nemilosrdně obrousil zuby. Střídka eminkornového chleba byla navíc velmi lepkavá. Dlouho zůstala na zubech a uvízla mezi nimi a poskytla úkryt mikrobům způsobujícím kazy. Na čištění zubů ale Egypťany ještě nenapadlo.
Se vznikem řecké dynastie Ptolemaiovců na počátku 4. století př. Kr. Do Egypta přišla vyšší řecká kultura výroby mouky a pečení. Smaragdovou pšenici nahradila tvrdá pšenice, která se blíží moderním odrůdám a chléb změkne a nebude se lepit.
Ale se vznikem ptolemaiovského státu se objevila další metla na zuby – med. Předtím se sbíral med od divokých včel, byl velmi ceněn pro svou vzácnost, ale byl dostupný především faraonům a kněžím. Amenhotep III tedy jedl abrazivní a lepkavý chléb se stejně lepkavým medem. Ale když byly v Egyptě založeny včelíny, mohli si med dopřát ti, kteří předtím uspokojili své mlsné datlemi a fíky. Opotřebení zubů se tedy snížilo a zubní kaz se zvýšil.
Z papyrů jsou známá jména sedmi zubařů, šest z nich žilo ve Staré říši (2800-2250 př. n. l.) a sedmý žil o jeden a půl tisíce let později. Co dělali, není jasné. Na začátku dvacátého století našli němečtí archeologové v jedné z egyptských hrobek dva lidské zuby spojené zlatým drátem a navrhli, že se jedná o můstek pro zubní protézu. Ale s největší pravděpodobností to byl jen amulet, který se nosil na oblečení. Na želvách, které Miller studoval, každopádně nejsou žádné stopy po zubním umění. Dokonce i v případech, kdy se nemocí unavený zub sotva udržel v čelisti, nebyl odstraněn, i když to mohlo pacienta zachránit před utrpením.
V nepaměti vznikla na území moderního Egypta v údolí Nilu civilizace, která za sebou zanechala mnoho tajemství a záhad. I nyní přitahuje pozornost badatelů i obyčejných lidí svou barvou, neobvyklostí a bohatým dědictvím.
Není přesně známo, kdy lovecké kmeny vstoupily do údolí Nilu a zjistily, že je zde spousta potravy a široká řeka jako spolehlivý zdroj vody. Uplynuly roky. Zde organizované venkovské komunity se zvětšovaly a bohatly. Poté se rozdělili na dvě království – Dolní (na jihu) a Horní (na severu). A v roce 3200 př.n.l. E. vládce Menes dokázal dobýt Dolní Egypt a zorganizoval první dynastii faraonů, pod jejichž kontrolou byla jak delta, tak údolí velkého Nilu.
Mapa sjednoceného starověkého Egypta
Během dynastického období se starověký Egypt často stal dominantním státem v regionu. Tento stát měl složitou sociální strukturu, na tehdejší dobu vyspělé technologie, silnou armádu a rozvinutý vnitřní obchod. Egypťanům se navíc podařilo dosáhnout fantastických úspěchů na poli stavebnictví – dokázali vybudovat na březích Nilu účinné zavlažovací systémy, obrovské chrámy a pyramidy, které uchvátí představivost i moderních lidí. Kromě toho Egypťané vynalezli systém hieroglyfického písma, zorganizovali efektivní soudní systém a dělali mnoho dalších důležitých a úžasných věcí.
Celkem, počínaje rokem 3200 před naším letopočtem. e., až do dobytí Egypťanů Peršany v roce 342 př.nl. E. bylo třicet dynastií vládců Egypta. Jsou to skutečně egyptské dynastie - to znamená, že jejich zástupci byli sami Egypťané, a ne dobyvatelé ze vzdálených zemí. Posledním faraonem třicáté dynastie byl Nectanebo II. Když Peršané napadli jeho stát, shromáždil své poklady a uprchl na jih.
Tím však historie starověkého Egypta, jak se mnozí domnívají, ještě nekončí. Poté dokázal Alexandr Veliký získat zpět Egypt od Peršanů a následně začal tomuto regionu vládnout Ptolemaios, Alexandrův vojenský velitel. Ptolemaios I. se roku 305 př. n. l. prohlásil králem Egypta. E. K získání oporu na trůnu využil místní tradice uchované od starověkých faraonů. To (a skutečnost, že zemřel přirozenou smrtí a ne v důsledku spiknutí) ukazuje, že Ptolemaios byl docela inteligentní vládce. Díky tomu se mu podařilo vytvořit vlastní zvláštní dynastii, která zde vládla více než 250 let. Mimochodem, poslední představitelkou dynastie Ptolemaiovců a poslední egyptskou královnou byla legendární Kleopatra VII Philopator.
Faraoni stáli na vrcholu společenského žebříčku a byli považováni za rovnocenné bohům. Faraonům se dostalo velké cti, byli považováni za tak mocné, že se jich lidé doslova báli dotknout.
Faraoni tradičně nosili na krku ankh, magický symbol a talisman, kterému Egypťané přikládali velký význam. Během staletí a tisíciletí existence Egypta bylo mnoho faraonů, ale několik z nich stojí za zvláštní zmínku.
Téměř nejslavnější egyptský faraon - Ramses II. Na trůn nastoupil, když mu bylo asi dvacet let a vládl zemi téměř sedm desetiletí (od roku 1279 do roku 1213 př. n. l.). Během této doby se vystřídalo několik generací. A mnoho Egypťanů, kteří žili na konci vlády Ramsese II., věřilo, že byl skutečným nesmrtelným božstvem.
Další faraon, který stojí za zmínku - Džosera. Vládl v 27. nebo 28. století před naším letopočtem. E. Je známo, že za jeho vlády se město Memphis nakonec stalo hlavním městem státu. Džoser se však do historie zapsal především tím, že postavil vůbec první pyramidu ve starověkém Egyptě (je to také první kamenná architektonická stavba na světě). Přesněji řečeno, postavil ho vezír Džosera - muž s vynikajícími schopnostmi jménem Imhotep. Na rozdíl od pozdější Cheopsovy pyramidy se Džoserova pyramida skládá ze stupňů. Zpočátku byl obehnán zdí s 15 dveřmi a otevíraly se pouze jedny. V tuto chvíli ze zdi nezbylo nic.
V historii starověkého Egypta bylo několik faraonů. Jednou z nich je Hatšepsut, která vládla v 15. století před naším letopočtem. E. Její jméno lze přeložit jako „být před vznešenými dámami“. Poté, co sesadila mladou Thutmose III z trůnu a prohlásila se za faraonku, pokračovala Hatšepsut v obnově Egypta po nájezdech Hyksósů a na území svého státu postavila velké množství monumentů. Co do počtu provedených pokrokových reforem předčila mnohé mužské faraony.
Za dob Hatšepsut se věřilo, že faraoni jsou inkarnacemi boha Hora v pozemském světě. Aby mezi lidmi nebyl rozséván zmatek, kněží hlásili, že Hatšepsut je dcerou boha Amona. Ale na mnoha ceremoniích se Hatšepsut stále objevovala v mužském oděvu a s falešným plnovousem.
V moderní západní kultuře má královna Hatspsut obraz inteligentní, energické ženy obdařené analytickými schopnostmi. Místo pro Hatšepsut se našlo například na slavné výstavě „The Dinner Party“ umělkyně Judy Chicago, věnované velkým ženám, které ovlivnily dějiny lidstva.
Faraon Achnaton, který vládl ve 14. století před naším letopočtem. E.- další populární postava v historii starověkého Egypta. Provedl skutečně revoluční náboženské reformy. Rozhodl se, že z dříve bezvýznamného boha Atona, spojeného se slunečním diskem, udělá centrum celého náboženství. Zároveň byly zakázány kulty všech ostatních bohů (včetně Amun-Ra). To znamená, že se ve skutečnosti Achnaton rozhodl vytvořit monoteistické náboženství.
Achnaton se ve svých proměnách opíral o lidi, kteří zastávali vysoké posty ve státě, ale pocházeli z prostých lidí. Na druhou stranu většina dědičné kněžské šlechty se reformám aktivně bránila. Nakonec Achnaton prohrál – po jeho smrti se známé náboženské praktiky vrátily do každodenního života Egypťanů. Zástupci nové dynastie XIX, která se dostala k moci o deset let později, opustili myšlenky Achnatona, tyto myšlenky byly zdiskreditovány.
Faraon-reformátor Achnaton, který podle mnoha vědců prostě předběhl dobu
A ještě pár slov by se mělo říci o Kleopatře VII., která Egyptu vládla 21 let. Byla to skutečně mimořádná a zjevně velmi atraktivní žena. Je známo, že měla poměr nejprve s Juliem Caesarem a později s Markem Antonym. Od prvního porodila syna a od druhého - dva syny a dcery.
A ještě jedna zajímavost: Mark Antonius a Kleopatra, když si uvědomili, že neodolají císaři Octavianovi, který toužil dobýt Egypt, začali organizovat nekonečné pitky a slavnostní hostiny. Brzy Kleopatra oznámila vytvoření „Unie sebevražedných atentátníků“, jejíž členové (a všichni blízcí spolupracovníci byli pozváni, aby se k ní připojili) přísahali, že zemřou společně. Ve stejném období Kleopatra testovala jedy na otrocích, chtěla zjistit, který z nich dokáže rychle a bez silné bolesti přinést smrt.
Obecně platí, že v roce 30 př.n.l. E. Kleopatra, stejně jako její milenec Antonius, spáchala sebevraždu. A Octavianus, když ustanovil svou kontrolu nad Egyptem, proměnil jej v jednu z římských provincií.
Pyramidy na náhorní plošině v Gíze jsou jediným z tzv. sedmi divů světa, který se dochoval dodnes.
Největší zájem o egyptology a obyčejné lidi Cheopsova pyramida. Jeho stavba trvala asi dvě desetiletí a dokončena byla pravděpodobně v roce 2540 před naším letopočtem. E. Na jeho stavbu bylo potřeba 2 300 000 objemových kamenných bloků, jejich celková hmotnost byla sedm milionů tun. Výška pyramidy je nyní 136,5 metru. Architekt této pyramidy se jmenuje Hemiun, Cheopsův vezír.
Faraon Cheops získal pověst klasického despoty. Některé zdroje uvádějí, že Cheops použil tvrdá opatření, aby přinutil obyvatelstvo pracovat na stavbě pyramidy. Samotné jméno Cheops poté, co zemřel, bylo údajně zakázáno vyslovovat. A egyptské zdroje byly v důsledku jeho vlády tak vyčerpány, že to vedlo k oslabení země a konci čtvrté dynastie.
Druhou největší staroegyptskou pyramidou na stejné náhorní plošině je Rachefova pyramida, syn Cheopsův. Je sice o něco menší, ale zároveň se nachází na vyšším kopci a má strmější sklon. Rachefova pyramida má tvar pravidelného čtyřúhelníkového obrazce o stranách 210,5 metru. Uvnitř je jedna pohřební komora o ploše 71 m2, ve které se kdysi nacházel faraonův sarkofág. Do této komory lze vstoupit jedním ze dvou tunelů.
Třetí pyramidou je pyramida faraona Mikerina- byl postaven později než ostatní dva. Jeho výška dosahuje sotva 66 metrů, délka jeho čtvercové základny je 108,4 metrů a jeho objem je 260 tisíc metrů krychlových. Je známo, že kdysi byla spodní část pyramidy zdobena červenou asuánskou žulou, o něco výše byla žula nahrazena bílým vápencem. A nakonec úplně nahoře byla opět použita červená žula. Obložení se bohužel ve středověku nedochovalo, Mamelukové ho odsud převzali a použili pro vlastní potřebu. Pohřební komora v této pyramidě se nachází na úrovni země.
Poblíž tří pyramid vidí každý Velká Sfinga- socha lva s lidskou tváří. Délka této sochy je 72 metrů a výška 20 metrů. Kdysi dávno byla mezi předními tlapami svatyně. Přesný čas vytvoření Sfingy není znám - o tom se vedou diskuse. Někteří věří, že jej postavil Chefren, jiní říkají, že to byl Jephedra, další syn Cheopse. Existují také verze, že se Sfinga objevila mnohem dříve, asi před dvanácti tisíci lety (údajně ji staří Egypťané během dynastického období prostě vykopali), a velmi pochybné verze, že Sfinga byla vytvořena mimozemšťany.
Egypťané věřili, že je po smrti čeká soud boha Osirise, který jejich dobré a špatné skutky postaví na různá měřítka. A aby dobré skutky převážily, je třeba se v pozemském životě chovat přiměřeně.
Pro obyvatele Starověkého Egypta bylo navíc důležité, aby se jejich posmrtný život podobal životu pozemskému. Proto bylo nutné se na přechod do jiného světa pečlivě připravit. Bohatý Egypťan si předem postavil dům posmrtného života. Když faraon zemřel, bylo do jeho hrobky uloženo nejen jeho tělo, ale také mnoho věcí, které by se mohly hodit v jiném životě – oblečení, šperky, nábytek atd. V tomto ohledu byl fakt, že první pyramidy byly stupňovité – pravděpodobně tzv. byly nutné kroky, aby faraon mohl vystoupit do světa bohů.
Egyptská společnost se skládala z několika tříd a sociální postavení zde mělo velký význam. Bohatí Egypťané měli v módě paruky a propracované pokrývky hlavy a zbavovali se vlastních vlasů. Tímto způsobem byl vyřešen problém vši. Chudí lidé to ale měli těžké – mezi nimi nebylo zvykem stříhat si vlasy na nulu.
Hlavním oděvem Egypťanů byla obvyklá bederní rouška. Ale bohatí lidé zpravidla také nosili boty. A faraony všude doprovázeli sandálové – bylo tam takové zvláštní postavení.
Další zábavný fakt: po dlouhou dobu v Egyptě byly mezi bohatými ženami oblíbené průhledné šaty. Kromě toho, aby demonstrovaly své sociální postavení, egyptské ženy (a také Egypťanky) nosily náhrdelníky, náramky a další podobné doplňky.
Některá povolání ve starořecké společnosti – válečník, úředník, kněz – se dědila. Dosáhnout významného postavení, díky vašemu talentu a dovednostem, však bylo také docela možné.
Většina práceschopných Egypťanů byla zaměstnána v zemědělství, řemeslech nebo v sektoru služeb. A na samém dně společenského žebříčku byli otroci. Obvykle hráli roli sluhů, ale zároveň měli právo nakupovat a prodávat zboží a dostávat svobodu. A když se stali svobodnými, mohli nakonec dokonce vstoupit do šlechty. O humánním zacházení s otroky svědčí i to, že měli nárok na lékařskou péči na pracovišti.
Obecně byli egyptští léčitelé na svou dobu velmi osvícení. Výborně rozuměli vlastnostem lidského těla a prováděli velmi složité operace. Podle výzkumu egyptologů nebyla pro místní léčitele problém ani transplantace některých orgánů. Zajímavé také je, že ve starověkém Egyptě se některé infekční nemoci léčily plesnivým chlebem – to lze považovat za jakousi obdobu moderních antibiotik.
Také Egypťané skutečně vynalezli mumifikaci. Tento proces vypadal takto: vnitřní orgány byly vyjmuty a umístěny do nádob a na samotné tělo byla aplikována soda, aby se nerozkládalo. Po vysušení těla byly jeho dutiny vyplněny lnem namočeným ve speciálním balzámu. A nakonec, v poslední fázi, bylo tělo obvázáno a uzavřeno v sarkofágu.
Ve starověkém Egyptě měli muži a ženy prakticky stejná zákonná práva. Matka byla přitom považována za hlavu rodiny. Rodokmen byl přísně sledován po mateřské linii a vlastnictví půdy také přecházelo z matky na dceru. Manžel měl samozřejmě právo nakládat s pozemky, dokud jeho žena žila, ale když zemřela, celé dědictví získala dcera. Ukazuje se, že sňatek s následníkem trůnu by mohl dát muži právo vládnout zemi. To byl také důvod, proč si faraon vzal za manželky své sestry a dcery – chránil se tak před dalšími možnými uchazeči o moc.
Manželství ve starověkém Egyptě bylo většinou monogamní. Bohatý Egypťan si však spolu se svou zákonnou manželkou mohl vyživovat konkubínu. Na druhou stranu mohla být potrestána žena, která měla více mužů.
Manželství ve starověkém Egyptě nebylo posvěceno kněžími a Egypťané také nepořádali okázalé svatební veselí. Aby byla svatba uznána za platnou, muž musel říci: „Beru tě za manželku“ a žena musela odpovědět: „Bereš mě za manželku. Zde je důležité dodat, že to byli Egypťané, kteří jako první nosili snubní prsteny na prsteníčku – tento zvyk později převzali Řekové a Římané.
Dárky si mezi sebou vyměňovali i staroegyptští novomanželé. Navíc v případě rozvodu můžete dar vrátit (velmi dobrý zvyk). A v pozdějších obdobích historie starověkého Egypta se uzavírání manželských smluv stalo poměrně běžnou praxí.
Dokumentární film „Starověký Egypt. Historie vzniku starověké egyptské civilizace"
