Kdo zemřel svým koněm. „Olegova smrt z jeho koně

17.5. Zběsilí koně, kteří táhli vůz přes mrtvolu Servia Tullia, a „šílený“ Comneni, který zabil Andronika Stejně jako smrt ruského prince Olega „kvůli koni“, uvádí Titus Livius další zajímavý detail smrti. krále Servia Tullia. Jeho krutá dcera Tullia ŘÍDILA

A Oleg, princ, žil v Kyjevě a udržoval mír se všemi zeměmi. A přišel podzim a Oleg si vzpomněl na svého koně, kterého se kdysi vydal krmit a už na něj neseděl. Pro jednou se zeptal mudrců* a kouzelníků**:

- Proč bych měl zemřít?

A jeden kouzelník mu řekl:

- Princ! Pokud miluješ koně a jezdíš na něm, zemřeš na něj!

Tato slova se vnořila do Olegovy duše a on řekl:

"Nikdy si na to nesednu a znovu to neuvidím."

A nařídil, aby koně krmili a nepřinášeli mu, a žil několik let, aniž by ho viděl, až se vydal proti Řekům.

Když se Oleg vrátil z Konstantinopole do Kyjeva a uplynuly čtyři roky, v pátém roce si vzpomněl na svého koně, z něhož kdysi mudrci předpověděli jeho smrt. A zavolal vrchního ženicha a řekl:

- Kde je můj kůň, kterého jsem nařídil krmit a starat se o něj?

Tentýž odpověděl:

Oleg se pak zasmál a vyčítal tomu kouzelníkovi:

"Mágové neříkají pravdu, ale pouze lež: kůň je mrtvý, ale já žiju."

A přikázal osedlat svého koně:

- Ano, uvidím jeho kosti.

A přišel na místo, kde ležely jeho holé kosti a holá lebka, sesedl z koně a se smíchem řekl:

"Mám zemřít na tuhle lebku?"

A šlápl na lebku. A z lebky vylezl had a kousl ho do nohy. A od té doby onemocněl a zemřel. A všechen lid ho oplakával velikým nářkem a nesli ho a pohřbili na hoře zvané Ščekovica. Jeho hrob existuje dodnes, je znám jako Olegův hrob. A bylo všech let kralování jeho třidceti a tři.

___________________________________

*Mágové jsou pohanští kněží. Věřilo se, že mají dar prozíravosti a čarodějnictví.

** Kouzelníci jsou čarodějové.

Prorocký Oleg je jednou z nejzáhadnějších postav ruských dějin. Kdo byl příbuzný s Rurikem, šel do Konstantinopole a konečně, o jakém druhu jeho smrti „v zámoří“ se zmiňují ruské kroniky - na všechny tyto otázky je třeba ještě odpovědět.

Zakladatel starého ruského státu

Princ Oleg, který byl buď příbuzným Rurika (přesněji bratrem jeho manželky Efandy), nebo jeho guvernérem, za své vlády udělal pro vznik staroruského státu mnohem více než jeho legendární zakladatel. Když byl Igor (Rurikův syn) mladý muž, zajal Smolensk a Lyubech, oklamal a zabil kyjevské prince Askolda a Dira, kteří si tam uzurpovali moc. Pod jeho vedením se Kyjev stal novým sídlem staroruského státu. Olegovu suverenitu uznali Polyané, Seveřané, Drevlyané, Ilmenští Slovinci, Kriviči, Vyatichi, Radimichi, Ulichs a Tivertsy. Prostřednictvím svých guvernérů a místních knížat se mu podařilo nastolit vládní správu mladé země.

Významné byly i jeho úspěchy v zahraniční politice. Oleg, který bojoval s Chazary, způsobil, že tito posledně jmenovaní zapomněli, že Chazarský kaganát po dvě století sbíral poplatky z východních slovanských zemí. Velký Konstantinopol sklonil hlavu před svým vojskem a ruští obchodníci získali na tu dobu jedinečné právo na bezcelní obchod s Byzancí a v případě potřeby plné zajištění potravin a lodníků na opravu jejich člunů.

Vzhledem ke všem výše uvedeným zásluhám mají někteří historici sklon vidět zakladatele staroruského státu v Olegovi, a nikoli v jeho předchůdci a zakladateli knížecí dynastie - Rurikovi. Za podmíněné datum založení se v tomto případě považuje rok 882, respektive sjednocení „Slavie“ (Novgorod) a „Cuiaba“ (Kyjev).

Výšlap, který se nikdy nekonal

Zvláštní zmínku si zaslouží Olegovo slavné tažení proti Konstantinopoli, po kterém získal svou historickou přezdívku – „Prorocký“. Podle Příběhu minulých let vybavil princ armádu 2000 havranů, každý po 40 válečníkech. Byzantský císař Lev VI. Filozof ve strachu z četného nepřítele nařídil uzavřít brány města a nechal zničit předměstí Konstantinopole.

Oleg se však uchýlil k triku: „nařídil svým vojákům, aby vyrobili kola a postavili lodě na kola. A když zafoukal slušný vítr, zvedli na poli plachty a šli do města." Poté údajně k smrti vyděšení Řekové nabídli dobyvatelům mír a hold. Podle mírové smlouvy z roku 907 získali ruští obchodníci právo na bezcelní obchod a další privilegia.

Navzdory skutečnosti, že zmínku o této kampani lze nalézt v jakékoli učebnici dějin středověké Rusi, mnoho historiků ji považuje za legendu. Mezi byzantskými autory, kteří podobné nájezdy v letech 860 a 941 podrobně popsali, o něm není jediná zmínka. Pochybnosti vzbuzuje i samotná dohoda z roku 907, která je podle badatelů kompilací podobných dohod z roku 911, kdy Oleg vyslal ambasádu k potvrzení míru.

Navíc popis návratu Rusů s bohatou kořistí: i plachty na jejich člunech byly vyrobeny ze zlatého hedvábí, je srovnáván s návratem z Cařihradu guvernéra Vladimíra a po norském králi Olafovi Tryggvasonovi popsaný v norštině sága z 12. století: „Říká se, že po jednom velkém vítězství se vrátil domů ke Gardymu (Rus); Plavili se tehdy s tak velkou pompou a nádherou, že na svých lodích měli plachty z drahých materiálů a jejich stany byly stejné.“

Byl tam had?

Podle legendy popsané v Příběhu minulých let bylo princi předpovězeno, že zemře ze svého milovaného koně. Oleg nařídil, aby ho odvezli, a na zlověstné proroctví si vzpomněl až o pár let později, když už dávno zemřel. Zasmál se mágům, chtěl se podívat na kosti koně, a když stál s jednou nohou na lebce, řekl: "Mám se ho bát?" V tu samou chvíli se z lebky vyškrábal had a prince smrtelně uštknul.

Samozřejmě je to jen legenda, sepsaná několik století po Olegově smrti. Pro legendárního prince-vojvodu - legendární smrt. Podobná technika, která byla často používána v jiných zemích středověké Evropy, dávala historické osobnosti ještě větší význam v očích potomků. Navíc často různí autoři použili stejný příběh. Tak jedna islandská sága vypráví o Vikingu Orvardovi Oddovi, kterému bylo v mládí předpovězeno, že zemře ze svého koně. Aby zabránil osudu, Odd zvíře zabil, hodil ho do jámy a zasypal mrtvolu kameny. V důsledku toho ho zastihla smrt v podobě jedovatého hada jako Olega na hrobě mrtvého koně: „A když šli rychle, Odd si narazil nohu a ohnul se. "Do čeho jsem si narazil nohu?" Dotkl se špičky kopí a všichni viděli, že je to lebka koně, a hned se z ní zvedl had, vrhl se na Lichého a bodl ho do nohy nad kotníkem. Jed zapůsobil okamžitě, celá noha a stehno byly oteklé.“

Dodnes se nepodařilo zjistit, kdo si od koho vypůjčil původní myšlenku. Přesné datum historie Olegovy smrti v Příběhu minulých let je poměrně obtížné zjistit, protože kronika byla přepsána více než jednou. Je známo, že Orvard Odd je na rozdíl od Olega fiktivním hrdinou dobrodružné ságy vytvořené na základě ústních tradic později než ve 13. století. Možná je smutná smrt tváří v tvář hadovi původně skandinávský příběh, který se na Rus dostal spolu s Varjagy a své nové ztělesnění získal v místních legendách o Olegovi. Někteří vědci se však domnívají, že hrdina skandinávských ság Orvard Odd a Oleg jsou jedna a tatáž osoba.

Perský epos

Příběh minulých let není jediným zdrojem jeho biografie. První novgorodská kronika, která je podle některých badatelů ještě starší než Nestorovo dílo, nazývá Olega guvernérem pod vedením mladého prince Igora, který ho doprovázel na taženích. Ve stejné době to byl princ Igor, kdo jednal s Askoldem v Kyjevě a poté zahájil tažení proti Konstantinopoli. Nejzajímavější je ale konec příběhu. Kromě obecně přijímané verze hadího kousnutí zmiňuje kronika další možnost Olegovy smrti - „v zámoří“.

Podrobnější informace o Olegově neznámém, „zámořském“ tažení, kde mohl potkat svou smrt, je třeba hledat ve spisech arabského autora Al-Masudiho, který informoval o ruské flotile 500 lodí, které vtrhly do Kerčského průlivu přibližně po r. 912. Al-Masudi zmiňuje dva velké vládce Rusi v jejich čele – Al-dira a jistého Olvanga. Ten je obvykle spojován s Askoldem, ale toto jméno může být stejně dobře podobné Olegovi, vítězi Askoldu a Dir.

Chazarský král, jemuž byla za věrnost přislíbena polovina kořisti, prý dovolil Rusům projít Donem k Volze a odtud dolů do Kaspického moře. Konečným cílem Rusů byla Persie. Výsledkem tažení byla zkáza perského Ázerbájdžánu. Část kořisti, jak vyžaduje dohoda, byla dodána do Chazarie. Jenže stráž chazarského krále, kterou tvořili převážně muslimští žoldáci, se vzbouřila a požadovala pomstu za smrt svých souvěrců. Vládce jim neodporoval, ani Rusy nevaroval před nebezpečím. Vstoupili do nerovné bitvy, v důsledku které zemřelo asi 30 tisíc Slovanů a zbytek ustoupil po Volze, kde je zabili Bulhaři.

Jejich vůdce zemřel spolu s armádou. Někteří historici se domnívají, že „smrt v zámoří“ zmíněná v novgorodské verzi je vágní, ale pravdivou vzpomínkou na Olegovu smrt právě v kaspické kampani, a nikoli na území osady Ladoga z „jeho koně“.

Smrt prorockého Olega z hadího kousnutí byla hlášena prvními ruskými kronikáři: to je uvedeno v Příběhu minulých let i v První novgorodské kronice. Podle legendy mágové předpověděli princovu smrt z jeho vlastního koně. Oleg se se zvířetem rozloučil, a když kůň zemřel, vzpomněl si na předpověď a se smíchem mudrců nařídil, aby mu ostatky ukázali. Když Oleg uviděl kosti koně, položil nohu na jeho lebku, když se ven vyšplhal jedovatý had a smrtelně uštknul prince.

aplikace

Báseň od A.S. dala druhý život mýtu o Olegově smrti po uštknutí hadem. Puškin. Dramatické rozuzlení „Písně prorockého Olega“, které básník živě uvedl, vytvořilo stereotyp, že smrt prince byla přesně taková.

Realita

Na legendární povahu kronikářské legendy o Olegově smrti poukázal ruský historik 19. N.M. Karamzin, který nazval „imaginární proroctví mágů nebo kouzelníků“ „zřejmou lidovou bajkou, která si zaslouží povšimnutí díky své starobylosti“.

Nepřímo to dokládá výskyt podobné zápletky ve středověkém islandském eposu. Hlavní hrdina ságy o Vikingovi Orvar Lichý, sestavené ve 13. století na základě starých legend, zemřel na uštknutí hadem na hrobě vlastního koně – taková smrt mu byla předpovězena v dětství, kdy byl budoucí Viking 12 let, od čarodějnice. Aby se předpověď nenaplnila, Odd a jeho přítel zabili koně, hodili ho do jámy a zasypali mrtvolu kameny. Dosud nebylo možné zjistit, který příběh, o Olegovi nebo o Oddovi, se objevil dříve.

Stanovení přesných okolností princovy smrti se pro vědce stalo obtížným úkolem. Zatímco podrobně vyprávějí, jak Oleg zemřel, kroniky neposkytují vyčerpávající odpovědi na další důležité otázky: kde přesně Oleg zemřel a kde byl pohřben.

Podle Příběhu minulých let se jeho hrob nachází v Kyjevě na hoře Shchekovitsa. Novgorodská kronika uvádí, že princ byl pohřben v Ladoga, ale zároveň říká, že odešel „do zámoří“.

Akademik B.A. Rybakov v roce 1987 spojil tyto dvě verze a dospěl k závěru, že princ strávil většinu svého života v Ladogě, nějakou dobu vlastnil kyjevský trůn a po tažení proti Byzanci zmizel beze stopy a zmizel z dohledu ruských kronikářů. .

V roce 2000 výzkumník A.A. Vlasov se pokusil posoudit pravděpodobnost Olegovy smrti na hadí kousnutí na základě předpokladu, že legenda kroniky může být pravdivá. Po prostudování místa výskytu hadů v princových možných místech pobytu navrhl, že pokud byl Oleg v době popsaných událostí v oblasti Kyjeva, mohl trpět uštknutím tří druhů hadů: zmije obecná, zmije obecná. zmije stepní nebo zmije lesostepní.

A.A. Vlasov předložil hypotézu, že setkání se stepní zmijí mělo být pro Olega osudné - podle jeho názoru byl princův kůň s největší pravděpodobností držen na stepní pastvině. V současné době se tento had nenachází v oblasti Kyjeva, jeho stanoviště je mnohem jižněji, ale klimatické podmínky 10.-12. století byly odlišné a přítomnost hada na možném místě smrti prince byla poměrně velká pravděpodobné, poznamenává badatel.

Toto období bylo suché a teplé lesní požáry a sucha byly často zaznamenány v kronikách. Způsob, jakým je vegetace popsána v Příběhu minulých let, také docela napomáhal přítomnosti těchto hadů v regionu. V uvedených oblastech byli navíc v uvedené době nalezeni svišti, jejichž stanoviště se téměř zcela shoduje s hranicemi areálu zmije.

I kdybychom však předpokládali, že se všechny tyto okolnosti skutečně takto shodovaly, mohl princ s minimální mírou pravděpodobnosti dostat smrtelné hadí uštknutí do nohy. Za to, říká A.A. Vlasove, je nutné, aby oběť byla zcela bez bot, a knížata v té době podle archeologických údajů nosila těžké a tlusté boty, kterými by had nemohl prokousnout.

Přitom, i kdyby se zmije nějak dokázala dostat do nechráněných částí Olegova těla, její kousnutí - přes všechny možné zdravotní problémy - nemohlo být smrtelné.

Takže i za těch nejfantastičtějších okolností, pokud had kousl prince, nemohlo to žádným způsobem způsobit jeho smrt: v tomto případě Oleg mohl zemřít pouze na nesprávné zacházení, shrnuje A.A. Vlasov.

Toxikologové naznačují, že nejnebezpečnějším a často fatálním rozhodnutím v takových případech je pokusit se přiložit škrtidlo na oteklou končetinu po kousnutí: oběť může vyvinout „škrtící šok“, otravu těla toxiny v důsledku dlouhodobého nedostatku prokrvení postižené části těla.

Prameny a literatura

Vlasov A.A. Jaký zmije udidlo Prophetic Oleg? // Steppes of Northern Eurasia: Materials of the II International Symposium, 2000.

Karamzin N.M. Historie ruské vlády. Svazek 1-12. M., 2004.

Rybakov B.A. Pohanství starověké Rusi. M., 1987.

Složení

Jaký byl žánr kroniky ve starověké ruské literatuře?

Žánr kronika je druh narativní literatury v Rusku 11.–17. století. Jednalo se o rekordy počasí (podle roku) nebo sbírku různých děl, jak celoruských, tak místních. Slovo léto (rok) určovalo posloupnost záznamů. Po zaznamenání událostí jednoho roku kronikář určil tento rok a přešel k dalšímu. Důsledný obraz životních událostí tak skončil v rukou potomků. „Příběh minulých let“ je celoruská kronika.

Jak kronika vznikala?
Kronikář mnich zapisoval den po dni nejdůležitější události a uváděl, kdy se staly. V klášterních celách tak zanechala stopu historie se svými starostmi i radostmi.

Nejmenovaní kronikáři nám pomáhají představit si minulost: kroniky zahrnují životy svatých, texty smluv a učení. Kronikářský kód se proměnil v jakousi učebnici moudrosti.

Zvláštní místo v ruských kronikách zaujímá „Příběh minulých let“, vytvořený v 10. letech 12. století mnichem z Kyjevsko-pečerského kláštera Nestorem.
O čem je Příběh minulých let?

Nestor definoval své úkoly takto: „...odkud se vzala ruská země, kdo jako první vládl v Kyjevě a jak vznikla ruská země.“ V „Příběhu...“ je hlavním tématem téma Vlast. Je to ona, kdo diktuje kronikářovo hodnocení událostí: potvrzuje se potřeba harmonie mezi knížaty, odsuzuje se rozpory mezi nimi a volá se po jednotě v boji proti vnějším nepřátelům. Události dějin na sebe navazují. Historie vlády všech panovníků obsahuje jak popis událostí, tak hodnocení jejich činů.

Převyprávěj úryvek z kroniky z pohledu prince Olega.

V učebnici je příběh o smrti prince Olega z koně. Není možné to úplně převyprávět z princovy perspektivy, ale až do okamžiku, kdy zemře na hadí uštknutí, je to možné.

„Dlouhá léta jsem žil v míru se svými sousedy a po mnoho let mě můj milovaný kůň vozil po cestách mé vlasti. Ale jednoho dne kouzelníci předpověděli mou smrt z tohoto koně a já se rozhodl se s tím rozloučit. Litoval jsem, že už si na něj nikdy nesednu a ani ho už neuvidím. Když jsem se po dlouhé túře vrátil domů a zjistil, že můj kůň už dávno zemřel, zasmál jsem se slovům kouzelníka. Pak jsem se rozhodl vidět kosti koně." Zde můžeme náš příběh ukončit, protože v něm nelze pokračovat jménem Olega - víme, že princ zemřel na kousnutí hada, který se vyškrábal z lebky jeho koně.

Co může na kronikářském vyprávění zaujmout moderního čtenáře?

Kronika přitahuje čtenáře dokonalostí své formy, která nám zprostředkovává styl vyprávění vzdálené doby, ale ještě více tím, že vypráví o událostech vzdálené doby, o lidech a jejich činech.

Další práce na tomto díle

Tematické materiály:

Přepětí nepředstavuje problém, pokud je v panelu zabudována spolehlivá ochrana Jak chránit zařízení před přepětím

Kanalizační zástrčka: zákonnost instalace, pravidla pro instalaci a vlastní demontáž

Legislativní rámec Ruské federace

Rozdíly mezi tko a tbo Co je součástí pojmu tko

Společné prostory v bytovém domě

Teplota baterie je příliš vysoká nebo příliš nízká

Hodně sní o másle

Andělské runy 26 a jejich význam