Tower Syuyumbike nachází se na území komplexu Kazaňského Kremlu a je jednou z hlavních atrakcí Kazaně. Jeho popularita je vysvětlena zajímavou historií a legendami a také tím, že upadá. Zajímavá fakta o historii vytvoření věže Syuyumbike v Kazani.
Historici se dodnes dohadují o době jeho výstavby a nemluvíme o přesném datu, ale o historické době. Podle jedné verze byl postaven v době rozkvětu Kazaňského chanátu, ve 12. - 15. století, kdy byl vyhlídkou a nazýval se Kazaňský minaret.
Pokud budete postupovat podle této verze, pak je to jediná dochovaná památka tatarské architektury té doby v Kazani. 
Existuje také názor, že byl postaven po dobytí Kazaně Ivanem Hrozným, který dal rozkaz postavit stavbu za sedm dní. Právě kvůli spěchu byl základ mělký, což vysvětluje pokračující náklon.
Výsledky nedávných výzkumů ukazují, že stavba probíhala v 17. století. Některá fakta přitom naznačují jeho stavbu v 11. – 15. století. Někteří vědci se proto domnívají, že na tomto místě byla původně postavena dřevěná věž, která byla později přestavěna na kamennou. V místě, kde chybí starý základ, se konstrukce nakloní.
Většina historiků je stále toho názoru Tower Syuyumbike byl postaven v 17. století.
Výška konstrukce je 58 metrů a sklon téměř dva metry. A přestože se nakláněla méně než slavná šikmá věž v Pise, je o dva metry vyšší než ona. Naproti tomu základ Syuyumbike nebyla zpevněna, dokud odchylka od svislice byla 1,5 metru.
Syuyumbike Tower (Kazaň) má sedm úrovní:
V horní části konstrukce je zelená věž s půlměsícem.
Název Syuyumbike je složený - Syuyum ve staré tatarštině znamená milovaný a Bike znamená milenka. Jméno Syuyumbike se překládá jako „milovaná královna“ kazaňského lidu v 16. století. Syuyumbike byla skutečně kráska a vznešená, vzdělaná žena, vdova po chánovi, který byl zabit v boji o trůn.
Existuje několik legend o názvu:
Nejpopulárnější legenda "Syuyumbike Tower"říká, že car Ivan Hrozný po zajetí Kazaně chtěl, aby si ho královna Syuyumbike vzala. Pokud by odmítla, car mohl potrestat celý tatarský lid. Aby zachránila svůj lid před problémy, přijala královna návrh Ivana Hrozného, ale předložila podmínku, že sedmipatrová věž bude postavena za sedm dní. Když se její přání splnilo, vylezla a vrhla se na zem. Od té doby je věž pojmenována po ní.
V roce 2016 se slaví 500. výročí narození dívky, která se stala zosobněním duchovnosti, čistoty a víry tatarského lidu.
Fotografie z výstavy „Umělci Tatarstánu: obraz Syuyumbike - poslední královny Kazan Khanate v předvečer 500. výročí jejího narození.
Její jméno a krásný obraz inspirovaly umělce a básníky už pět století. A lidová láska obklopila krásnou královnu velkým množstvím legend, z nichž některé se blíží historickým faktům, jiné připomínají spíše krásnou pohádku. Syuyumbike je název této hádanky, symbolu a skutečné ženy, která znala velké štěstí i velký smutek.
Co je fikce v její historii a co je pravda, "MK-Povolžský region" pomohl pochopit hlavní výzkumník - poradce ředitele Puškinova muzea Republiky Tatarstán o národním umění Ramil Sarchin.
"Věčná láska, byli jsme jí věrní..."
Dnes už nikdo neřekne, jak se vše doopravdy stalo. Každý národ má však takovou legendární postavu, která je nezbytná pro sebeurčení, národní sebeidentifikaci. Pro tatarský lid byla jednou z těchto postav Syuyumbike, první a jediná ženská vládkyně Kazan Khanate, říká Ramil Sarchin.
Ramil Sarchin. Foto Anna Tarletskaya
Je známo, že Syuyumbike se narodila kolem 20. let 16. století, byla dcerou Nogai Khan Yusuf a pra-pra-pravnučkou zakladatele dynastie Nogai Hordy Edigei. Do Kazaně byla přivezena z rodné nogajské stepi ve věku asi 12 let, aby se provdala za vládce Khanate Jan-Ali, který právě dosáhl dospělosti. Možná kvůli mládí manželů nebo možná z jiných důvodů manželství nevyšlo. Khan zanedbával svou mladou ženu, neměli děti. I když legendy tvrdí, že královna byla tak krásná, že když v noci vyšla na balkon, měsíc jí skryl tvář, oslepenou její krásou.
Tak či onak se mladá královna brzy stala vdovou. Důvodem toho byl podle historiků palácový převrat zahájený královnou Kovgorshadem. Když byla Jan-Ali dítě, byla regentkou, ale i po jeho nástupu na trůn si udržela svůj vliv. 25. září 1535 byl za nejasných okolností zabit a na trůn usedl Safa-Girey, syn krymského prince Fetikha Geraye, který ve svých 13 letech již nastoupil na kazaňský trůn, ale po palácových intrikách byl nucen uprchnout do Khan Mamai.
Syuyumbike se stala jeho pátou manželkou, ale navzdory tomu bylo jejich manželství šťastné: „Khanum červeného slunce byl milovanější než první manželky. Syuyumbike opětovala city svého manžela a po uplynutí stanoveného času porodila chána dědice - syna Utyamysh-Girey.
Fotografie z výstavy „Umělci Tatarstánu: obraz Syuyumbike - poslední královny Kazan Khanate v předvečer 500. výročí jejího narození.
Štěstí páru trvalo 14 let. V roce 1549 Safa-Girey umírá. Historici se neshodnou na důvodu jeho smrti v rozkvětu jeho života – nebylo mu více než čtyřicet let. Možná zemřel slavně v jedné z mnoha bitev. Nikolaj Karamzin však píše, že se „zabil opilý v paláci“, na což jiní historici tvrdí, že chán zemřel v lázních při koupání a udeřil „hlavou do umývárny“.
Syuyumbike se tedy podruhé stala vdovou.
Nejlepší hodina "Krasnosolnechnaya khanum"
Krásná Syuyumbike hořce truchlila nad smrtí svého milovaného manžela. S pomocí guvernéra krymských stráží Safa-Girey Ulan Kuchak se však stala regentkou pod tříletým carevičem Utyamyshem. Vlastně pravítko. Pravděpodobně právě v těchto letech se osvícená princezna stala pro tatarský lid symbolem oddanosti, čistoty a víry a kronikáři ji nazývali „venkovskou královnou“. Faktem je, že provedla řadu reforem, které osvobodily rolníky, drobné řemeslníky a obchodníky od vysokých daní. Kromě toho královna darovala madrase v mešitě Kul Sharif osobní knihovnu, ze které mohli učitelé i studenti používat knihy. Královna se také ujala údržby mešity, kde byl pohřben její manžel.
Vláda lidového oblíbence trvala jen něco málo přes dva roky - od jara 1549 do poloviny roku 1551. Navíc její osud nebyl plně prozkoumán, ale existující fakta dokazují, že její šťastná hvězda zapadla. Podle většiny vědců byl další osud její a Utyamyshe mimořádně tragický.
Zrození legendy
Jeden z mýtů říká, že Ivan Hrozný, který obléhal Kazaň, se chtěl oženit se Syuyumbikem. Nezbylo jí nic jiného, než souhlasit, ale královna si stanovila podmínku: král jí musí do sedmi dnů postavit věž. Ivan IV. tak dychtil vzít si krásku rychle za manželku, že když shromáždil stavitele, dal jim za úkol postavit věž včas. Takže v každém ze sedmi dnů se v Kazaňském Kremlu objevilo sedm pater věže, jedna po druhé. Když byla práce hotová, Syuyumbike se zvedla na vrchol se jménem svého milovaného na rtech, řítila se dolů a narážela na ostré kameny.
Podle jiné legendy, bližší skutečnému příběhu, byla během obléhání zrazena místními vládci. Patriarchální kronika o tom říká, že Murzové poslali guvernérům, „aby je bili čely, aby jim panovník dal svůj hněv, ale nenařídil je zajmout, ale dal jim krále Shigaleyho (Shah Ali) za království a panovník by dal Utemysh-Girey krále Vzal k sobě královnu Syuyunbiku a s tím.“
Zajatá královna dostala deset dní, aby se připravila. Dokázala se rozloučit s hrobem Safa-Girey, se svým lidem, a poté byla spolu se svým synem a celou kazaňskou pokladnou poslána do Moskvy k dispozici Ivanu Hroznému. Je známo, že princ Serebryany, tak rafinovaně a tragicky popsaný Alexejem Tolstým, ji odvezl na příkaz cara.
Třetí manžel se ukázal jako domácí tyran
V Moskvě byla bývalá královna Syuyumbike narychlo provdána za moskevského chráněnce Kasimov Khan Shah Ali. Jediný syn, Utyamysh, byl odebrán matce, aby ho vychoval v souladu s požadavky moskevských vládců. Byl pokřtěn v Chudovském klášteře a dostal nové jméno - Alexander Safagireevich, po kterém zůstal žít na královském dvoře.
Syuyumbike následovala svého nového manžela do města Kasimov (Rjazaňská oblast). Tam končila své dny v hořkém smutku a mukách. Faktem je, že manželství bylo více než neúspěšné. Někteří historici charakterizují Shah Aliho jako „zrůdu vládce a podivína muže“. Její utrpení lze posoudit podle skutečnosti, že Syuyumbikeův otec, princ Yusuf, udělal zoufalý krok a opakovaně psal Ivanu Hroznému dopisy, ve kterých ho žádal, aby zasáhl do života manželů. S hněvem a odporem tyto zprávy říkají, že "Shah Ali ji umučil k smrti."
Sotva dosáhla svých čtyřicátých narozenin, Syuyumbike zemřela. V novém manželství nebyly žádné děti. Utyamysh-Girey přežil svou matku o devět let a zemřel v roce 1566 ve věku dvaceti let. Byl pohřben v Archandělské katedrále moskevského Kremlu.
Jak, kdy přesně a kde byla pohřbena samotná Syuyumbike, není známo. V poslední době se však historici přiklánějí k názoru, že její hrob se nachází v Kasimově. Během vykopávek v mauzoleu, které si Shah Ali postavil a byl tam pohřben, byl nalezen nejmenovaný náhrobek. Je dost možné, že jde o poslední útočiště krásné kazaňské královny...
Pták jménem Syuyumbike
Slavná věž Syuyumbike, která se stala symbolem Kazaně, je také opředena tajemstvím a legendami. Podle historiků a archeologů není zatím termín jeho výstavby stanoven. Časová propast v dohadech je navíc rozdělena podle staletí – od poloviny 16. do 18. století.
Foto Anastasia Shagabutdinova
Moderní věž byla s největší pravděpodobností postavena na základech starověké věže nebo mešity, kde mohly spočívat ostatky Safa-Girey, odtud její historický název. Existují zdroje, které tvrdí, že jej postavili architekti Barma a Postnik (autoři katedrály Vasila Blaženého v Moskvě) na příkaz Ivana Hrozného na počest dobytí Kazaně. Její podoba však není na slavných historických skicách Kazaně od saského vědce a cestovatele Adama Olearia z roku 1638. Věž chybí také v dílech holandského kartografa Nicolaase Witsena z roku 1692.
Každopádně dnes jsou Kazaň, věž a Syuyumbike spojeny v jediný celek. A je čas vyprávět o další legendě. Královna, vrhající se z věže, se o kameny nerozbila. Její láska a víra byly tak silné, že se Alláh slitoval a proměnil ji v krásného ptáčka, který obletěl Kreml a se smutným výkřikem odletěl do dálky...
V únoru jsme byli na služební cestě v Rjazaňské oblasti. Noc nás zastihla na dálnici u města Kasimov, které vypadalo jako bohatá vesnice s velkým množstvím dřevěných jednopatrových a dvoupatrových domů.
Tatarská ulice v provincii Rjazaň. Tyto domy byly mistrovskými díly dřevěné architektury. Bílé lišty na oknech byly obzvláště krásné, vzdušné a prolamované, s pohádkovými vzory. Druhým příjemným překvapením bylo, že se tato ulice jmenovala Tatarská. Všude čistota a pořádek! Zdálo se nám, že jsme v unikátních tatarských vesnicích Baltašinského, Arského nebo Sabinského okresu. Čím více jsme se ale přibližovali centru Kasimova, tím více se město měnilo. Starobylé kamenné obytné a historické budovy, mešity a pravoslavné kostely...
Bylo cítit, že místní úřady dokázaly co nejvíce zachovat staré a historické budovy. (V Kazani by se o historické památky tak starali, povzdechli jsme si.) Jako bychom se vrátili před několika staletími. Příběh úzce spjatý s Kazani. A i přes únavu z cesty jsme spěchali do místního etnografického muzea Kasimovských Tatarů, které se nachází v bývalé Khanově mešitě.
Historický odkaz. Po dobytí Kazaně Ivanem Hrozným v roce 1552 byla poslední vládkyně Kazaňského chanátu, královna Syuyumbike, vyhoštěna do města Kasimov, kde o několik let později zemřela.
Exkurze do staletí. Před námi se objevil nádherný výhled na věž minaretu z tesaných bílých kamenů, skoro jako v našem Bolgaru. Taťána Pronina, vedoucí etnografického muzea, nás srdečně přivítala a s velkým zájmem vyprávěla o městě.
Kasimov je podle ní jedním ze starověkých ruských měst. Založen v roce 1152 princem Jurijem Dolgorukým ze Suzdalu jako pevnost pro ochranu jihovýchodních hranic jeho knížectví. Město dostalo své jméno podle zde žijícího ugrofinského kmene Meshchera – Gorodets-Meshchersky. Na konci 14. století bylo město zničeno mongolskými Tatary a obnoveno dále podél řeky Oka. Kde je teď. V polovině 15. století udělil moskevský velkovévoda Vasilij město kazaňskému princi Kasimovi, synovi chána Ulug-Muhammada. Tak vznikla apanáž Kasimov Khanate. Bylo přímo závislé na velkovévodovi a sahalo 200 mil kolem Gorodets-Meshchersky.
Po smrti Kasima pojmenoval jeho syn Daniyar město na počest svého otce - Město Kasim (později jednoduše Kasimov). Kasimovský chanát se téměř nelišil od ostatních tatarských chanátů. V jejím čele stál chán (král) nebo sultán (princ). Ale mohl být jen muslim. Vládcovu družinu tvořila tatarská šlechta (bekové, murzové). Chán měl armádu, hlavně z Tatarů. Náboženstvím tatarské populace Kasimovského chanátu byl islám. Hlava muslimského duchovenstva byla zvolena z řad Seitů, považovaných za potomky proroka Mohameda. Seitu byl podřízen pluk sloužících Tatarů. Ve městě byl dědictvím králů Kasimov Stary Posad a Tatarskaya Sloboda. Ten byl dřevěnou pevností s kamenným nádvořím vládce, mešitou, minaretem, nádvořími dvořanů, řemeslníků a sloužících murzů.
Zároveň zde bylo ruské město, kterému vládl guvernér. Kasimovský chanát existoval 229 let. V průběhu let na jeho trůn usedlo 14 panovníků. Některé z nich zanechaly výraznou stopu v historii ruského státu. Například pád Kazaně je spojen se jménem Shah Ali Khan (1505 - 1567), který pocházel z rodu sarajského chána Timur-Kutlug. Zúčastnil se tažení Ivana Hrozného proti Kazani. Obyvatelé Kazaně tehdy navrhli politický kompromis. Jako vládce, chráněnec Moskvy, souhlasili s přijetím Kasimovova chána Šáha Aliho. Ale pod podmínkou, že se ožení s jejich královnou Syuyumbikou. To ale nebylo součástí plánů samotné královny, která se snažila zachovat kazaňský trůn pro svého malého syna Utyamysh-Girey.
Příběh vzpurné královny. Průvodce nám připomněl královnin příběh. V roce 1535 se Syuyumbike, dcera Nogai Murzy Yusuf, stala manželkou Shah-Aliho mladšího bratra Jan-Ali v Kazani, který po dohodě s měšťany vládl jejich městu.
Ve skutečnosti se kazaňská královna jmenovala Syuyun a Syuyumbike byla „milovaná paní“ - lidé jí přezdívali, protože se snažila pochopit všechny těžkosti života. A pokud je to možné, oslabte je,“ řekla Taťána Aleksejevna. - Syuyun vyrostl v stepi Nogai v otevřeném prostoru a svobodě. Ale v těch letech se pro kazaňské chány stalo módou hledat manželky ve stepích urozených Murzů a beků. Skončila tedy v Kazani a stala se manželkou místního chána. Brzy však šlechtici zabili jejího manžela Jan-Aliho v noci v jeho ložnici. A kazaňský trůn obsadil krymský chán Safa-Girey.
Jak naznačují historici, to vše se nestalo bez vědomí a účasti královny. Nakonec se stala Safa-Gireyho milovanou manželkou a porodila jeho dlouho očekávaného dědice. A po smrti chána se stala suverénní vládkyní Kazaně. Syuyumbike však nevládl dlouho, jen dva roky. Byla regentkou se svým tříletým synem Utyamishem. Podařilo se jí provést některé reformy, například osvobodit rolníky, drobné řemeslníky a obchodníky od dusivých daní.
Podle legendy se Syuyumbike pokusila zbavit svého nechtěného ženicha Shah-Aliho. Během příprav na svatební oslavu posílala podle zvyku ženichovi dary: jídlo, které si sama připravila, a šaty vyšívané hedvábím. Ale Shah Ali byl opatrný. Nejprve psovi nabídl královnin pamlsek a nařídil mu, aby otroka odsouzeného k smrti oblékl luxusními šaty. Pes a otrok okamžitě zemřeli v hrozné agónii před pánem: jídlo i oblečení byly nasyceny silným jedem. Poté předal Kazaň na žádost Moskvy tvrdohlavou královnu ruským guvernérům proti její vůli. "A královna se chtěla zabít, ale nemohla, protože ji přísně střežil její opatrovník."
Poté, co Ivan Hrozný dobyl Kazaň v roce 1552, bylo o osudu Syuyumbike rozhodnuto (neskočila z žádné věže!). V této době žila v královském paláci v Moskvě. Tvrdošíjně odmítala přijmout křesťanství a doufala v pomoc svého otce Yusufa, který vyjednával s králem a žádal ho, aby mu vrátil dceru. Ivan Hrozný však nařídil Shah Ali, aby se oženil s rebelující královnou. Vzal ji do města Kasimov, ačkoli „ji přes její krásu nemiloval a žila s ním zavřená, v oddělené a tmavé místnosti, jako v žaláři, a on nesouhlasil s tím, aby se s ní vyspal. ...“ Král nechal jejího malého syna u dvora a dal mu jméno Alexandr. Nařídil vyučovat ruský jazyk a ruské zvyky. Ale v 17 letech princ, který vyrostl jako sirotek, zemřel.
Záhada náhrobku.
Podívejte se z okna,“ zeptala se Taťána Aleksejevna a ukázala na hrobku šáha Aliho, která se nacházela jihozápadně od mešity, kde jsme byli.
V dálce mezi stromy, pokrytými sněhem, byla v moderní době vidět malá budova hrobky (tekie). Hrobka byla kamenná stavba ve tvaru malého obdélníku. Nad dveřmi, které vedou do hrobky, je kamenná deska s nápisem v arabštině. Badatel Velyaminov-Zernov, který v 19. století studoval nápisy na zbytcích náhrobků mauzolea, zjistil, že tam byl pohřben samotný Shah-Ali, jeho milovaná manželka Bulak-Shad a šest příbuzných. Ukázalo se, že devátý náhrobek je bezejmenný... Možná náhodou skončil v mauzoleu?
Průvodce několik minut mlčel. A pak tajemně v napjatém tichu pokračovala:
Existuje legenda, že chán poté, co pohřbil Syuyumbike, která nevydržela její domácí vězení, nenařídil napsat její jméno na náhrobek, aby bylo zcela vymazáno z paměti potomků...
Mimochodem. Existují různé verze o tom, kde a kdy Syuyumbike zemřel. Profesor Urmancheev je systematizoval a dospěl k závěru, že nejpravděpodobnějším datem královniny smrti byl rok 1557. Vězni bylo tehdy 38 let. A možná je opravdu pohřbena v mauzoleu Shah-Ali v Kasimově pod nejmenovaným kamenem.
S napětím jsme poslouchali vyprávění našeho průvodce a dívali se na sebe. Takže tohle je pohřebiště naší legendární královny? A ačkoli její jméno na tom talíři není, obyvatelé Kazaně a obyvatelé republiky si svůj Syuyumbike pamatují a budou pamatovat. To je hlavní!..
Starobylé město Kasimov jsme opustili se smutkem a doufáme, že se sem ještě podíváme. Místo posledního odpočinku legendární kazaňské královny zmizelo v zasněžené tmě.
Před námi ležela obtížná cesta domů a k věži našeho vzpurného Syuyumbike.
Jen fakta. Populace Kasimov je 33 494 lidí. Asi tisíc z nich jsou Tataři. Jazyk Kasimovských Tatarů je slyšitelně odlišný od dialektu kazaňských Tatarů – zažil určitý vliv západního (mišarského) dialektu. V Kasimově je několik podniků: Závod na neželezné kovy Prioksky, který ročně zpracovává až 30 tun zlata a 117 tun stříbra, oděvní továrna, řezivo, cihelna, továrna na ledničky a strojní zařízení. rostlina. Turistický ruch je ve městě rozvinutý především díky autobusovým linkám z Moskvy, která je vzdálená 262 km. Ve městě je toho hodně k vidění – katedrály, kostely, mešity, muzea i nové muzeum Ruského samovaru, kde je shromážděno více než 400 vzácných exponátů.
Rais Minnullin
Položte otázku Penzijnímu fondu Republiky Tádžikistán
Zeptejte se odborníka z Penzijního fondu Republiky Tatarstán, uveďte svou zpáteční adresu a obdržíte podrobnou odpověď na svůj e-mail.Syuyumbike (narozen kolem roku 1516) byl vládcem Kazan Khanate v letech 1549-51. se svým malým synem Utyamysh-Girey. Dcera chána Yusufa. Manželka kazaňských chánů Jan-Ali (1533-35), Safa-Girey a Shah-Ali (od 1553). V roce 1551 byla poslána se svým synem do Moskvy.
Existuje několik verzí pravopisu jména legendárního khanima: Syuyumbike, Syuyumbika, Syuyumbek, Syuyunbeka. Zůstaneme u jména, pod kterým je uvedena v Tatarském encyklopedickém slovníku – Syuyumbik.
Ve skutečnosti se kazaňská královna jmenovala Syuyun a "Syuyumbike" - "milovaná dáma" - lidé jí přezdívali, protože se snažila ponořit se do jejich těžkostí a pokud možno je zmírnit. Syuyun byla dcerou šlechtice Nogai Bek Yusuf a vyrostla ve stepi. V těchto letech se pro kazaňské chány stalo módou hledat manželky v jurtách Nogai.
Celá step od Kubáně po Kazachstán byla osídlena příbuznými: šlechtici mezi sebou uzavírali dynastická manželství. Mladé dívky opouštěly rodné stepi s velkou nechutí. Život v chánových kamenných komnatách se jim zdál nudný a navíc byl plný dvorních intrik. Ne každý se s takovým psychickým stresem dokázal vyrovnat. Ale od dětství Xiuyun vyrůstal jako chytré dítě se svéhlavým „mužským“ charakterem.
Cháni na kazaňském trůnu nezůstali dlouho; prakticky nikdo nezemřel přirozenou smrtí: každý z nich se dříve nebo později stal obětí politických intrik. Ve druhé třetině 16. století a později bojovaly o moc v Kazaňském chanátu dvě skupiny – moskevská a krymská.
Khan Safa-Girey zemřel v roce 1549. Měl tři syny: nejstarší Mubarak a Bulyuk žili na Krymu a tříletý Utyamysh s matkou Syuyun žil v Kazani. Na Utyamysh byla umístěna chánova garda vedená krymským velitelem Kuchakem (Koshchakem).
O Kuchakovi se mimochodem dochovaly velmi rozporuplné informace. „Manžel byl velmi majestátní a divoký,“ podle ruské kroniky a údajně spočíval v „... marnotratné lásce s královnou...“. Vědci zcela odmítají domněnku, že krymský hulán byl oblíbencem Xiuyun. To stále není pařížský, ale kazaňský soud, kde vládly úplně jiné mravy. Kromě toho je známo, že královna svého manžela Safu-Gireyho šíleně milovala a po jeho smrti pro něj nepřestala truchlit
Ale přijala pomoc Kuchakovi. Takže tříletý Utyamysh se stal chánem a Syuyun se stal jeho regentem. Politika pokračovala stejně jako za Safa – orientace na Krym se spoléháním na cizí jednotky. Regentce se však podařilo provést některé reformy, osvobodit rolníky, drobné řemeslníky a obchodníky od dusivých daní, pro které ji lidé přezdívali „Syuyumbike“ a historici ji nazývali „královnou rolníků“.
Pravidla Syuyumbike netrvají dlouho. Politické větry se změnily a moskevská strana začala získávat převahu. Kuchak se pokusil utéct na Krym, ale byl dopaden. Královna a její malý syn byli také zatčeni a posláni do „čestného zajetí“ v Moskvě. Populární pověst interpretovala tyto události svým vlastním způsobem. Dodnes existuje legenda o tom, jak se po dobytí Kazaně ruskými vojsky, aby se nevzdala dobyvatelům, údajně vrhla z věže, která dnes nese její jméno. Ve skutečnosti byla převezena do Moskvy již v roce 1551, několik měsíců před pádem hlavního města Kazaňského chanátu, a věž se objevila mnohem později. 5. září byla královna Syuyumbike násilně vydána za manželku Kasimovovu chánu Shah-Alimu, horlivému zastánce Moskvy. Ale legenda stále žije.
Zdroje uvádějí, že před odjezdem do Moskvy bylo královně dovoleno navštívit hrob svého druhého manžela Safa-Gireyho a rozloučit se s lidmi. Není známo, jaká slova Xiuyun řekla nad náhrobkem a jakou řeč pronesla k lidem v Kazani. Existuje však folklór, ve kterém jsou prezentovány jak „Syuyumbike’s Lament“, tak její „Farewell Word“. Není možné je poslouchat bez vnitřního chvění - znějí s takovým emočním vypětím...
Jaký byl život zajatce v „čestném exilu“? Je jasné, že nebyla v chudobě, ale byla morálně velmi depresivní. Syuyun se modlila za jedinou věc – aby ji nechala jít k otci do nogajských stepí, ale byla odmítnuta. Bez ohledu na to, jak se bránila a bránila se, byla stále vdaná za starého a ošklivého Kasimovského chána Shaha Aliho, který díky podpoře Moskvy kraloval na kazaňském trůnu. Syn královny Utyamysh byl pokřtěn a dostal nové jméno - Alexander Safakirievich, žil pouze 20 let.
Roky jejího života: kolem 1516 - po 1554. Kdy a kde zemřel Syuyumbike? V této věci existují různé verze. Profesor Urmancheev je systematizoval a dospěl k závěru, že nejpravděpodobnějším datem její smrti je rok 1557. Vězni bylo tehdy 38 let. V Kasimově, v mauzoleu šáha Aliho, byl objeven neznámý náhrobek. Možná je pod ním pohřbena „rolnická královna“.
Podle místního historika Midhata Izhbulatova zemřela královna Syuyumbike ve městě Kasimov ve věku 37 let v roce 1557. Snažil se najít informace o osudu jejího syna - Utyamyshe - Gireyho. V roce 1553, 8. ledna, byl násilně pokřtěn pětiletý chlapec. Vzdělával se na dvoře Ivana Hrozného. Jmenoval se Alexandr – tak se jmenoval urozený zajatec z Kazaně při křtu. Alexander Gireevich Yusupov zemřel v roce 1556 ve věku 19 let za záhadných okolností. Byl pohřben v Archangelské katedrále moskevského Kremlu spolu s ruskými cary. Koneckonců měl titul velkoruského vévody a obsadil druhé místo v hierarchii aristokratů po ruském carovi, protože patřil do chánské rodiny.
Před 500 lety se v Nogai Hordě narodila dívka, která byla předurčena stát se královnou Kazan Khanate. Přesné datum jejího narození není známo, stejně jako datum úmrtí. Jeho osud je úzce spjat s pádem Kazaňského chanátu, který 2. října 1552 dobyla vojska Ivana Hrozného. Jedna z nejpopulárnějších legend říká, že do milenky byl vášnivě zamilovaný sám Ivan IV. AiF-Kazan vypráví, co je pravda v příběhu Syuyumbike a co je fikce.
Tower Syuyumbike. Foto: AiF/Yulia Shigareva
Každému, kdo přijede do Kazaně, se ukáže věž Syuyumbike, která byla nedávno korunována muslimským půlměsícem. A vyprávějí krásnou legendu, že car Ivan Hrozný, který se zamiloval do kazaňského vládce, obsadil město a pak se rozhodl, že si ji vezme za manželku, ale ona mu dala podmínku: prý postav vysokou věž. za sedm dní. "Snadno!" - odpověděl prý král a o týden později byla věž hotová a kazaňský vládce pod záminkou prohlídky stavby vyšplhal až na samý vrchol a aby se nedostal k nemilovanému, skočil dolů...
Pohádka je to samozřejmě krásná, ale ve skutečnosti byl Syuyumbike odvezen na území moskevského státu jako čestné rukojmí rok před zajetím Kazaně, v té době bylo caru Ivanu Vasiljevičovi něco málo přes 20, zatímco regentovi kazaňského trůnu bylo 35 let. V té době se jednalo o vážný věkový rozdíl, a proto s největší pravděpodobností nemohl včerejší mladý muž k tak zralé ženě chovat žádné vášnivé city. A samotná věž byla postavena pravděpodobně koncem 16. - začátkem 17. století, tedy sto let po dobytí Kazaňského chanátu, a chybí na slavné kresbě Adama Olearia, který Kazaň navštívil v r. 1638. Historici se stále dohadují, kdy byla postavena a k čemu tato stavba původně sloužila: chánova mešita, minaret nebo strážní věž. Mimochodem, toto je jedna z mála „padajících“ věží na světě - odchylka od osy je 1,98 m.
Tak si Syuyumbike představuje umělec Ildar Zaripov. Foto: Puškinovo muzeum Republiky Tatarstán
Ve skutečnosti se hanshu jmenoval Xuyun. "Kolo" znamená dáma. Tento čestný přírůstek ke svému jménu si regentka vysloužila díky tomu, že nikdy nezapomněla na prosté lidi, zejména na rolníky, vždy se snažila pochopit jejich problémy a výrazně snížila, moderně řečeno, jejich „daňové zatížení“. Až do dvacátého století se tomu říkalo jinak: Syuyumbika, Sumbek, Syuyunbeka. Pravopis zavedený ve 20. století je Syuyumbike.
Slavný „Kazaňský kronikář“ (historický příběh vytvořený podle různých zdrojů v letech 1564-1566 nebo mezi lety 1626 a 1640 a vyprávění o dobytí Kazaně Ivanem Hrozným v roce 1552 - pozn. red.) popisuje vzhled regenta na kazaňský trůn takto: „...ta královna byla velmi pohledná a chytrá, takže se v kráse mezi ženami a dívkami v Kazani a dokonce ani v Moskvě mezi Rusy – dcerami a manželkami bojarů a princů, nevyrovnala. .“ Dá se však předpokládat, že krása Syuyumbike měla poněkud exotický charakter – i pro obyvatele Kazaně. Stačí se podívat na archivní nebo moderní fotografie Nogaisů - potomků obyvatel kdysi impozantní nomádské hordy Nogai, prapravnučky jejího zakladatele Edigeie a dcery mocného Beka Yusufa byla Syuyumbike. Neexistuje žádný přesný popis výšky a postavy kazanské královny, ale pravděpodobně byla štíhlá a měla královský postoj. Ale její pleť, stejně jako všichni Nogaiové, měla pravděpodobně tmavší odstín než obyvatelé Volhy a tvar jejích očí byl východnější než u domorodců z Kazaňského regionu.
Syuyumbike byla třikrát vdaná a pokaždé pro ni byl vybrán manžel. Poprvé se provdala za kazaňského chána Jan-Aliho ve věku 12 let. Bylo to dynastické manželství uzavřené za účelem politické protiváhy mezi Nogajskou hordou, Kazaňskými a Krymskými chanáty. O dva roky později byl Jan-Ali zabit a dívka se provdala za chána Safa-Gireyho, který byl, jak vyprávějí kroniky, jejím milovaným manželem. Navíc byla jeho pátou manželkou. Bylo to po smrti Safa-Girey, kdy Syuyumbike nastoupila na chánův trůn a stala se regentkou pro svého nezletilého syna. Potřetí byla násilně provdána po pádu chanátu - za kaimovského chána Shah-Aliho (bratr Jan-Ali), z čehož mimochodem sám manžel neměl radost.
Obraz „Farewell to Syuyumbike“ (2001) od F. Khalikova. Foto: Státní muzeum výtvarných umění Republiky Tatarstán
Zachovala se legenda: když se rozhodli provdat Syuyumbike za ruského chráněnce chána Shah-Aliho, aby uzavřeli mír s Moskvou, poslala mu jako dárek jídlo a košili. Vychytralý chán však podezříval z triku nejprve toto jídlo svému psovi a nařídil, aby si košili oblékl sluha, který upadl v nemilost, načež zvíře i muž zemřeli.
Syuyumbikeovi bývalí manželé mimochodem zemřeli za poněkud zvláštních okolností: první nemilovaný manžel Jan-Ali byl po svém sesazení zabit a historie nezachovala podrobnosti o jeho smrti a jeho milovaná Safa-Girey byla v r. vrchol života: při mytí v lázních prý uklouzl a udeřil se do hlavy.
Každý, kdo se zajímá o osud Syuyumbike, zná její starověký portrét, na kterém je údajně vyobrazena se svým synem Utyamysh-Girey. Někdy k názvu díla přidávají: „v ruském vězení“, ačkoli, jak známo, ani samotná zajatá regentka, ani její potomci nebyli nikdy drženi v žádném vězení.
Tuto obrazovou kompozici známe díky štětci umělce Dementjeva, který dílo jakoby přepsal z dřívějšího, téměř celoživotního originálu. Někteří historici však vážně pochybují, že je to její syn, který je na portrétu vyobrazen po boku kazaňského vládce. A existují pro to vážné důvody - dítě nosí dámské oblečení a dámské šperky. Existují návrhy, že na plátně je vyobrazena dcera prvního manžela Syuyumbike, Khan Jana-Ali, kterého vychovala po smrti svého otce.
Je známo, že legendární vládce tohoto chána nemiloval a ani neměla děti.
Dost často se Syuyumbike připisuje zásluha za to, že byla jedinou ženou ve středověkém muslimském světě, v jejíchž rukou byla soustředěna nejvyšší státní moc. Co vážně odlišuje Kazaňský chanát a kazaňské Tatary obecně od jiných východních národů, kde to bylo prostě nemožné. Relativně liberální morálku Kazaně v genderových otázkách ve skutečnosti dokládá skutečnost, že Syuyumbike nebyla jedinou ženou, která obsadila chánův trůn. A pokud byla naše hrdinka u moci jako regentka asi tři roky (od 1549 do 1551), pak regentka jejího prvního manžela Jana-Aliho (která nastoupila na kazaňský trůn jako teenager) - Khanbike Kovgorshad, dcera chána Ibrahima a ne méně známý Khansha z Nur-Soltanu.
Portrét Syuyumbike od sochaře Baki Urmanche. Foto: Puškinovo muzeum výtvarného umění Republiky Tatarstán
Když se mluví o smutném osudu kazaňského vládce, často říkají, že pro ni bylo nesmírně těžké provdat se za nemilovaného šáha Aliho a že její třetí manžel ji málem uvrhl do pekla domácího násilí. Je zajímavé, že podobné fámy se šířily během života Syuyumbike, když byl její otec, Nogai Bek Yusuf, informován, že jeho nový manžel uřízl nos a uši jeho dcery. Rozhořčený bek napsal dopis s odpovídajícím obsahem Ivanu Hroznému a ten napsal Shah-Alimu. V důsledku toho dorazila do ruských zemí celá delegace z Nogai Hordy, aby se dozvěděla o stavu Syuyumbike, a velvyslanci byli osobně přesvědčeni, že žena je naživu a zdráva.
Samozřejmě, zbavena moci a usazena v divočině, kazaňská královna požádala svého otce, aby ji vzal k sobě, Ivan Hrozný a její bratři o to požádali, ale král byl neoblomný. V dopise jednomu z bratrů své rozhodnutí zdůvodnil takto: „A sám víte, že jeho dcera Syuyunbek na nás v Kazani způsobila tolik hrubosti a jak nám ji Bůh dal do rukou a my jsme zapomněli na otcovu špatnost pro tvé přátelství a pro tebe."
Zároveň spojenec Moskvy, Kasimov Khan Shah-Ali, jak bylo zmíněno výše, sám nebyl spokojen s manželstvím se sesazeným regentem, protože s ním souhlasil pouze pod tlakem Moskvy. Ruský stát přijal podobná opatření, aby udržel mocenské ambice kazaňské královny pod kontrolou, zejména proto, že Matka už byla dost unavená z toho, že politika v Kazani byla po desetiletí budována podle následujícího algoritmu: mír byl uzavřen s Moskva v důsledku převratu K moci se dostala prokrymská strana, bylo organizováno bití ruských obchodníků a velvyslanců a poté tažení proti ruským zemím za kořist a otroky.
Jakmile Syuyumbike přivezli jejímu novému manželovi, okamžitě nařídil, aby ji poslali pryč. Podle hypotézy místního historika Anatolije Shekina uplynuly poslední roky kazaňského vládce v místě v blízkosti moderní vesnice Vilya (oblast Nižnij Novgorod), kde chánša žila pod vedením svého „osobního strážce“ Churaye. -Batyr. Následně se na tomto místě objevila vesnice Churaevka, která dnes již neexistuje. Je charakteristické, že v mauzoleu šáha Aliho nebylo místo pro popel jeho manželky. Vědci v něm ale objevili neznámý náhrobek, a tak historici nevylučují, že je tam Syuyumbike stále pohřben.Samozřejmě, že poslední roky Syuyumbike nelze nazvat šťastnými. Královská osoba žila v naprosté divočině, daleko od své druhé vlasti - Kazaně, kde vystoupala na vrchol politického Olympu, i historických stepí Nogai Hordy. Kromě moci byla zbavena i jediného syna, kterého odvezli na výchovu ke královskému dvoře v Moskvě. Chlapec byl pokřtěn pod jménem Alexander a žil pouhých dvacet let, o devět let přežil svou matku, která zemřela na melancholii, opuštěná a všemi zapomenutá. Všichni kromě jejích lidí, kteří o ní vytvořili krásné legendy.
V galerii „Khazine“ v Kazaňském Kremlu se do konce roku koná výstava „Umělci Tatarstanu: obraz Syuyumbike...“ ze sbírky Státního muzea výtvarných umění Republiky Tatarstán a děl malby umělců z Tatarstánu. Poprvé představuje legendární image Syuyumbike na jediném výstavním prostoru.
