Ruce svázané za zády, černá páska přes oči, roubík v puse, hýždě prořezané až do krvácení... Zdá se, že tyto fotografie by spíše vyvolávaly strach nebo lítost, ale v hlase třicetileté Yany, kdo je vyloží na stůl, ozve se zdrženlivá hrdost: „To jsem celý já, i když v jinou dobu.“ Smyslem bolestivého cvičení je uvolnění napětí a pocit uspokojení. I když způsob, jakým toho masochisté dosahují, může někomu, kdo je zvyklý přijímat rozkoš jinak, připadat zvláštní.
Je těžké uvěřit, že fyzická bolest může být příjemná, i když z fyziologického hlediska na tom není nic překvapivého. „Člověk, který pociťuje bolest, uvolňuje do krve velké množství endorfinů,“ říká sexuoložka Irina Panyuková. - Tyto hormony potěšení jsou přírodní analgetika, která snižují bolest a pomáhají tělu adaptovat se na stres. Současně se uvolňuje adrenalin, který způsobuje elán a vzrušení.“ Endorfiny a adrenalin jsou stejný hormonální koktejl, pro který ostatní dobývají horské štíty a vystavují se sportovnímu stresu. „Prožívání bolesti se pro mě stalo určitým druhem zasvěcení,“ říká 42letý Eduard. - Rád zkoumám své pocity, abych odolal stále silnějším vlivům. Na konci sezení cítím víc než jen uspokojení, cítím se jako vítěz.“
Teprve poté, co jsem získal první zkušenost s odevzdáním, jsem si uvědomil, co mi chybí
"Pro mě je bolest lepší než jakákoli meditace," přiznává Yana, "rozpouštím se v ní beze stopy, v tuto chvíli je prostě nemožné myslet na něco jiného. Výsledek je podle mě srovnatelný s duchovními praktikami – pocit naprostého osvobození, otevřenosti životu.“ Ale masochistovy zkušenosti se neomezují pouze na fyzickou bolest. Mnoho lidí také rádo prožívá morální bolest, těší se z hanby, ponížení, podřízenosti a vlastní bezbrannosti a zranitelnosti. „Sebezapření, schopnost obětovat se, zřeknutí se vlastních potřeb – tyto vlastnosti jsou do určité míry vlastní každému z nás, mužům i ženám,“ poznamenává Irina Panyuková. - Jsou to oni, na rozdíl od extrémního egoismu, kteří umožňují život ve společnosti. Ale v psychice některých lidí jsou tyto rysy výraznější.“ Spojením se sexuálními potřebami je přivádějí k „Tému“. Tak jejich účastníci nazývají své praktiky, které zahrnují bolest a podřízení se. Zbytek vztahu je pro ně „vanilkový“. „Měla jsem spoustu vanilkových vztahů,“ pokračuje Yana, „ale i když všechno šlo dobře, zůstával tu neurčitý pocit, jako lehký hlad nebo melancholie. A teprve když jsem získal první zkušenost s podřízeností, uvědomil jsem si, o co jsem přišel.“ Eduard, který je v Temě 15 let, popisuje své zážitky podobně: „Dlouho jsem nemohl pochopit, co chci, a vybral jsem si ženy, které samy snily o poslušnosti, ale nemohl jsem jim dát tohle. . Nebo naopak mocní, ale nešikovní, způsobili mi spoustu zbytečného utrpení.“
Tematické vztahy mohou zahrnovat sexuální kontakt, ale to není nutné. „Pokud vezmeme v úvahu, že sex je kombinací osobních vztahů a intenzivního fyzického kontaktu, pak téma je už sex sám o sobě,“ poznamenává Yana. Někdy účastníci setkání ani neodhalí oblečení. 29letý Pavel, „top“ (ten, kdo ubližuje „spodu“), odmítá samotnou myšlenku možnosti sexuálního kontaktu: „Nepochybuji, že by se to mým „spodům“ líbilo. . Ale podmínkou, která dělá náš vztah tím, čím je, je, že veškerá moc a kontrola jsou soustředěny v mých rukou. A při pohlavním styku se mohou partneři v určitém okamžiku ocitnout za stejných podmínek. To je pro náš vztah nepřijatelné."
Stejně jako k běžnému (genitálnímu) sexuálnímu kontaktu může docházet při absenci jakéhokoli osobního vztahu mezi partnery – např. sexu za peníze – tak i masochistické sezení může být neosobní a pak je to podobné jako při poskytování smluvených služeb. Ale někdy spolu partneři žijí a dokonce se vezmou, což se pro vnějšího pozorovatele neliší od manželského vztahu. A stejně jako u jiných párů, sex může a nemusí být součástí jejich společného života. Mladý pár, 32letý Boris a 26letá Zoya, žijí v jednom bytě už rok a půl a pro své sousedy vypadají jako obyčejná rodina. Jen několik blízkých přátel je zasvěceno do podstaty jejich vztahu. "Boris je můj pán," říká Zoya. - Někdy mi nařídí mít sex s někým na boku. Pak mu všechno řeknu." Zoya věří, že jejich spojení je „mnohem silnější než romantická láska. Je v ní hodně důvěry a vděčnosti. Dobře známe své speciální potřeby, uznáváme je a jsme vděční těm, kteří je umí uspokojit.“
Ať už se sexem nebo bez něj, masochismus je však úzce spojen se sexualitou. „V rodině možná nejsou fyzické tresty, ale pokud rodiče nebo jiní starší vštěpují dítěti, že sexualita je něco hanebného, čemu je třeba se vyhnout, pak, jak vyrůstá, stále cítí, že jeho sexuální pudy jsou něco, co zaslouží trest,“ vysvětluje Irina Panyuková. Bolest a ponížení, kterých se mu v masochistickém vztahu dostává, se stává takovým proaktivním trestem, jakýmsi shovívavostí, po jehož obdržení si masochista dovolí prožívat slast.
„Můžete se milovat, nebo ne, ale nemůžete si pomoct a nezapojit se do své sexuality,“ zdůrazňuje Irina Panyuková, „protože je nedílnou a důležitou součástí naší osobnosti. Když to odmítáte, je těžké cítit se plně sami sebou.“ Masochistické praktiky umožňují, aby se odmítnuté části osobnosti znovu spojily s celkem a člověk z toho zažívá silnou úlevu srovnatelnou s rozkoší.
Díky podřízenému postavení masochisty je z něj zcela odstraněna odpovědnost – jak za jeho chování, tak za jeho pocity a dokonce i za to, jak vypadá. "Někdy se mi zdálo, že nejsem dost laskavá a krásná," vzpomíná Yana, "ale pokud nejsem dost dobrá pro lásku, pak jsem v každém případě dost špatná na to, abych byla potrestána."
Masochismus je odvozenina ze jména rakouského spisovatele z 19. století Leopolda von Sacher-Masocha. Vytvořil obraz hrdiny, který měl radost z brutality mocných žen. V románu „Venuše v kožichu“ popisuje vztah krásné Wandy a muže jménem Severin, který je do ní zamilovaný.
"Severine, ještě jednou tě varuji, naposledy..." přerušila ticho Wanda.
Jestli mě miluješ, buď ke mně krutý! - řekl jsem prosebně a zvedl k ní oči.
Pokud tě miluji? - opakovala Wanda protahovaně. - Dobře! “ Ustoupila o krok a podívala se na mě s temným úsměvem. - Tak buď mým otrokem a pociť, co to znamená odevzdat se zcela do rukou ženy!
A právě v tu chvíli na mě šlápla.
No, otroku, líbí se ti to?
A zamávala bičem.
Chtěl jsem se znovu postavit na nohy.
Ne tudy! - nařídila. - Na kolena!
Poslechl jsem a ona mě začala bičovat.
Údery - časté, silné - mi rychle pršely na záda, na ruce, každá se mi zařezávala do těla a bolelo to palčivou bolestí, ale ta bolest mě potěšila, protože mi ji způsobila ona, kterou jsem zbožňoval. , za kterého jsem byl na minutu připraven dát svůj život.
Zastavila se.
"Začínám v tom mít potěšení," řekla. - To je pro dnešek dost, ale přepadá mě ďábelská zvědavost - vidět, jak moc ti vydrží síly... krutá touha - vidět, jak se třeseš pod údery mého biče, jak se kroutíš... pak slyšet tvé sténání a nářky a prosby o milost – a stále šlehat, šlehat, dokud neomdlíte. Probudil jsi v mé duši nebezpečné sklony. Tak a teď vstávej.
Chytil jsem ji za ruku, abych k ní přitiskl své rty.
Jaká drzost!
Odkopla mě od ní.
Zmiz mi z očí, otroku!
L. von Sacher-Masoch „Venuše v kožešinách“ (BMM, 2014).
Ale masochista nemá rád jakoukoli bolest, ale pouze předvídatelnou. „Pokud si řízne prst nebo si zlomí koleno, bude první reakce stejná jako u kohokoli z nás, je nepravděpodobné, že by zažil potěšení,“ říká Irina Panyuková. Před zahájením jakékoli praxe nebo vstupem do vztahu se tedy jejich účastníci dohodnou. Diskutují o mezích toho, co je přijatelné, a uzavírají smlouvu, ať už ústně nebo písemně (příklad takové smlouvy najdete v knize Padesát odstínů šedi).
Předvídatelnost vytváří očekávání. „Zkušenost se vždy liší od fantazie na stejné téma,“ poznamenává Irina Panyuková. "Proto ne každá fantazie je šťastná, když se stane skutečností." Intrika zůstává - těšíme se, ale úplně nevíme, jak to s námi bude tentokrát. „Spoluvytvářet scénář, popisovat nadcházející akce slovy je jedním z mých hlavních potěšení,“ přiznává Eduard. "Nejsem si jistý, jestli by se mi líbilo, kdyby mi něco udělali bez diskuse." Svoboda „zdola“ je skutečně omezená, zažívá bolest a ponížení – ale v mezích, se kterými sám souhlasil.
Mnoho masochistických praktik vyžaduje speciální přípravky a nástroje. Někdy se používají kostýmy. „Rituály a opakování jsou charakteristické pro mnoho typů odchylných (od tradiční) sexuální aktivity,“ říká Irina Panyuková. „Dodržování pravidel na jednu stranu pomáhá k zaručenému výsledku (fyziologické uvolnění), i když se partneři málo znají, na druhou stranu zbavuje úzkosti, která je často velmi vysoká.
Smlouva také odstraňuje obavy z újmy, která může být způsobena našemu tělu. Koneckonců, bolest obvykle slouží jako signál nebezpečí, známka poškození - existujícího nebo možného. "Moje bolest během cvičení je klidná bolest," říká Yana. "Vím, že odřeniny se zahojí beze stopy za tři dny, a mohu se zcela poddat svým zážitkům."
Co lze říci o nikoli fyzické, ale psychické újmě? Jak velká škoda bude způsobena psychice člověka, který zažije ponížení, byť dobrovolně? Názory na tuto věc jsou smíšené. „Pokud dospělí partneři po vzájemné dohodě praktikují něco, co jim přináší uspokojení, týká se to pouze nich samotných,“ je si jistá Irina Panyuková. Dodává však: „Masochistické sklony se mohou stát problémem, pokud se promění v jediný způsob, jak dosáhnout fyziologického uvolnění a bránit člověku ve vstupu do radostných a příjemných vztahů s ostatními lidmi.“
Předvídání, diskuse o scénáři je důležitou součástí zábavy
Sexuolog Alain Héril to říká na rovinu: „Je to bolestivá hra s porušováním a výzvou pro naši integritu. Zde není místo pro orgasmické potěšení, protože pojem orgasmu se odchyluje od jeho smyslu osvobození a je nahrazen výrazem zdrženlivosti, nátlaku a utrpení. Odměna za orgasmus je eliminována ve prospěch opakujících se vysoce ritualizovaných činností.“
Nicméně sklon užívat si bolest, tak jasně vyjádřený u masochistů, není jejich výhradním privilegiem. Každý z nás si toho na sobě někdy může všimnout. „Pokud cítíme potěšení i ponížení zároveň, zažíváme masochistický zážitek,“ poznamenává jungiánská psycholožka Lyn Cowan (1). A Irina Panyuková dodává: „Zamilovat se do nedostupných předmětů, například do ženatých nebo nezaujatých mužů, a dlouhé utrpení po rozchodu nebo popírání intimity je důvodem k tomu, abyste se podívali do svého nitra a zeptali se: možná mi utrpení přináší potěšení?
1. L. Cowan „Masochismus. Jungiánský pohled“ (Cogito Center, 2005).
Kniha „50 odstínů bolesti. Povaha ženské submisivity." Rysy ženské smyslnosti, touha po podřízenosti, její příčiny, biologické a sociální, to je stručný výčet problémů, které jsou zkoumány v dílech zakladatele sexopatologie Richarda von Krafft-Ebinga, tvůrce psychoanalýzy a klasika ženská psychoanalýza Karen Horney (Algorithm, 2015).
Pro člověka, jako pro každého jiného živého tvora, je zcela přirozené vyhýbat se nepříjemným vjemům, zejména bolesti. V našem světě tak funguje vše – pud sebezáchovy je nerozlučně spjat s našimi pocity. Z tohoto pohledu je existence masochistů, kteří si užívají bolest, nevysvětlitelná. Jaké mechanismy způsobují, že člověk při sexu hledá bolest a proč jsou preference a fetiše mučených tak různorodé?
Nutno podotknout, že není tolik lidí, kteří mají rádi bolest jako předehru k sexu nebo přímo při samotném procesu. I když dostupné statistiky jsou poněkud alarmující. V roce 2014 proběhl průzkum, během kterého mohli vědci hovořit o tabuizovaných tématech s 391 lidmi z 29 zemí.
Polovina respondentů překvapivě přiznala, že se alespoň jednou v životě zúčastnila aktu masochismu, a polovina uvedla, že alespoň jednou hráli roli sadisty. Studie ukázala, že mezi masochisty je více žen než mužů – 69 % versus 51 %, ale mezi sadisty naopak vedou zástupci silnější poloviny – 45 % versus 53 %.
Vědci se domnívají, že důvodem ženské závislosti na masochismu není ženská láska k bolesti, ale ženská genderová socializace. Totéž lze bezpečně říci o mužích s jejich sadistickými sklony.
Bolest a slast jsou neoddělitelně spojeny a toto spojení je stanoveno na úrovni biologie. Příkladem je běh. Během běhu a zejména po něm většina z nás zažívá určité nepohodlí a dokonce i skutečnou bolest svalů.
Jde o zcela normální jev spojený s výskytem kyseliny mléčné ve svalové tkáni při hladovění kyslíkem. Je to produkt rozkladu glukózy, pro nás životně důležité látky. Kyselina mléčná dráždí receptory, které přenášejí signály bolesti do mozku prostřednictvím nervů a míchy.
Ale mozek není jen analyzátorem bolesti, ale také lékem na ni. Hipokampus je malá část mozku, která připomíná mořského koníka. Produkuje „přírodní drogy“ – endorfiny, které pomáhají neutralizovat bolestivé pocity. Působením na opioidní receptory v mozku blokují uvolňování látek odpovědných za přenos signálů bolesti.
Jakýsi druh narkózy ale není zdaleka jediným přínosem endorfinů. Paralelně ovlivňují oblasti mozku zodpovědné za vášnivou lásku. Naše vnitřní opiáty jsou velmi účinné a hlavně zcela přirozené.
Intenzivní cvičení uvolňuje další lék proti bolesti, anandamid. Nazývá se také blažená chemická – požehnaná látka. Váže se na kanabinoidní receptory a vyvolává pocity podobné těm, které zažívá člověk užívající marihuanu.
Je ale jasné, že bolest může být různá. Sotva je vhodné srovnávat pocity, které získáváme z lehkých výprasků, a pocity, které jsou výsledkem úderů holí. Teorie „umírněného masochismu“ říká, že člověk zažívá smyslové potěšení z bolesti, které mozek rozpozná, že nejsou životu a zdraví nebezpečné.
Je to jako závislost na pikantním jídle. Od koření pociťujeme pálení v ústech a hrtanu, ale zároveň dobře víme, že tento jev pro nás nepředstavuje nebezpečí. Mnoho dětí nemá rádo pálivá jídla, ale s přibývajícím věkem si na ně začínají vypěstovat chuť a často z nich vyrostou milovníci „pálivých“ jídel.
Cvičením BDSM se člověk velmi rychle naučí rozlišovat mezi „dobrou“ bolestí a „špatnou“ bolestí. Rána bičem, která spálí kůži, je dobrá bolest, ovládaná svrškem, ale občasné křeče v nohou během shibari je špatná bolest a možná signalizuje problém.
V roce 2011 vědci provedli zajímavou studii – pomocí magnetické rezonance se podívali do mozku masturbující ženy. Ukázalo se, že během orgasmu bylo aktivováno 30 zón a několik z nich se ukázalo jako zóny zodpovědné za pocit bolesti.
Jiná studie zjistila, že pacienti s rakovinou, kteří měli zablokované části míchy kvůli úlevě od nesnesitelné chronické bolesti, ztratili schopnost zažít orgasmus. Navíc po návratu funkcí nervové soustavy se s návratem bolesti vrátil i nejvyšší smyslový požitek. Někdy anestezie eliminovala nejen negativní vjemy, ale i otupené potěšení.
To v žádném případě neznamená, že bez bolesti nemůžete dosáhnout plného uspokojení. Tyto skutečnosti opět potvrzují, že bolest a vysoko jsou úzce propojeny nejen na psychické úrovni, ale i na zcela materiální fyziologické úrovni.
Ještě před deseti lety byla touha spojit bolest a sexuální uspokojení považována za nepřirozenou. Sadisté a masochisté byli uznáváni jako zvrhlíci, jejichž psychika byla v dětství traumatizována. Podobný úhel pohledu je jasně patrný v oceňovaném filmu „50 odstínů šedi“, jehož hlavní postavou je člověk se složitou duševní organizací a hlubokými duševními traumaty.
V Nizozemsku se nějak rozhodli prověřit, zda stereotypní úhel pohledu odpovídá realitě, nebo nám byl prostě vnucován. K tomu psychologové požádali tisíc mužů a žen, příznivců BDSM a stejný počet konzervativních lidí obou pohlaví, které nikdy ani ve snu nenapadlo používat v posteli sadomasochistické techniky, aby vyplnili dotazníky.
Ukázalo se, že jsou extrovertnější, sebevědomější a přátelštější. Nebyli také náchylní k neurózám. Důvěřovali svým partnerům a méně se báli rozpadu vztahu než běžní lidé. Výsledkem je, že skupina BDSM se ukázala být více duševně prosperující.
Je pravda, že je nutné vzít v úvahu několik důležitých nuancí, které se vědci rozhodli nezveřejnit. Za prvé, milovníci tvrdého sexu byli vybráni na jedné specializované stránce a ve skutečnosti tvořili jednu komunitu. A za druhé, kontrolní skupina byla v průměru mladší a měla nízké vzdělání.
Po celém světě se přestalo mluvit o masochismu jako o nemoci. Tato praxe může být uznána jako patologická pouze tehdy, když hry zajdou příliš daleko a začnou představovat nebezpečí. Proto si musíte pamatovat, že BDSM je založeno na třech hlavních bodech: dobrovolnosti, přiměřenosti a bezpečnosti.
„Je mi 14 let. Když se skandály ve škole stanou neúnosnými, vezmu kapesní nůž a snažím se co nejvíce si ublížit. Když nemám po ruce nůž, strčím si do kůže propisku nebo se škrábu, dokud nevykrvácím. Nevím proč, ale když to dělám, cítím se lépe. Jako bych z těla vytáhl třísku. Všechno je se mnou v pořádku?" I takové poplašné dopisy od náctiletých dostává náš web.
Nechybí ani dopisy od rodičů: „Moje dceři je 15 let. Nedávno jsem si všiml popálenin na její paži. Nedá se o tom mluvit; každé moje slovo bere nepřátelsky a odmítá se setkat s psychologem. Cítím se naprosto bezmocný a nevím, co teď dělat."
Stopy po čepelích na předloktí, popáleniny od cigaret na těle, rozřezané nohy – téměř 38 % teenagerů se alespoň jednou pokusilo zranit své tělo. Zjištění, že jejich vlastní dítě si ubližuje, rodiče děsí. Automat na úrovni reflexu touha zbavit ho bolesti naráží na neobvyklou překážku – nepřítomnost nepřítele a vnější hrozbu. A otázka zůstává: "Proč to udělal?"
Rostoucí děti, zhruba od 11–12 let, mění své touhy, zájmy, chování – jejich vnitřní svět se mění. Zvláště pro teenagery je obtížné přizpůsobit se změnám v jejich těle. Paže a nohy se protahují, chůze se mění, plasticita pohybů a hlasu se mění. Tělo se najednou začne chovat svévolně: erotické fantazie a zrádně spontánní erekce u chlapců; Menstruace, u dívek často bolestivá, může také začít každou chvíli – ve škole, na tréninku.
„Zdá se, že se tělo stává něčím odděleným,“ říká rodinná psychoterapeutka Inna Khamitova. "Ublížit si je jeden způsob, jak se s ním spojit." Chování teenagerů připomíná gesto člověka, který má špatný sen: chce ho zastavit, štípnout se a probudit se.“
Ve svých 37 letech si Tatiana jasně pamatuje ta léta, kdy si podřezala stehna: „Vyrostla jsem v rodině, kde bylo zakázáno si stěžovat - moji rodiče to nechápali. Jako teenager jsem nenacházel slova, kterými bych vyjádřil vše, co mě v tu chvíli mučilo, a začal jsem se řezat. Teď chápu, že to byl způsob, jak nejen oklamat dospělé, ale také se utěšit: teď už vím, proč se cítím tak špatně.“
V naší rodině bylo zakázáno si stěžovat. Jako teenager jsem nenacházel slova, kterými bych vyjádřil vše, co mě v tu chvíli mučilo, a začal jsem se řezat
Pro mnoho moderních teenagerů, jako kdysi Taťána, je obtížné vyjádřit své pocity - neznají dostatečně sami sebe a děsí je nedůvěra dospělých v jejich pocity. Navíc mnozí prostě neumějí o sobě otevřeně a upřímně mluvit. Nemají žádné jiné prostředky ke zmírnění psychického stresu, teenageři se nutí pociťovat bolest.
„Tímto způsobem bojují s nezměrně větším utrpením,“ říká psychoterapeutka Elena Vrono, „je koneckonců těžké věřit si, pokud jste si jisti, že vám nikdo nerozumí a svět je nepřátelský. A i kdyby tomu tak nebylo, chování mnoha teenagerů je řízeno právě touto představou o nich samých a o světě.“ Jejich činy, které děsí dospělé, však nesouvisí s touhou vzdát se života. Naopak potvrzují chuť žít – vyrovnat se s utrpením a obnovit duševní klid.
Paradoxem současnosti je, že se teenageři obávají poškození svého těla. infantilní pocit vlastní všemohoucnosti. „Tělo zůstává jedinou realitou, která zcela patří pouze jim,“ vysvětluje Inna Khamitova. - Poškozením se mohou kdykoli zastavit. Tím, že takto divoce (z pohledu dospělých) ovládají své tělo, mají pocit, že řídí svůj život. A to je smiřuje s realitou.“
A přesto jejich děsivé chování vypovídá o touze žít – vyrovnat se s utrpením a znovu získat duševní klid
Fyzická bolest vždy tlumí psychickou bolest, kterou nedokážou ovládat, protože nemůžete donutit milovat někoho, koho milujete, nemůžete změnit své rodiče... Může také naznačovat prožité násilí (psychické, fyzické nebo sexuální).
„Ukazováním ran, které si teenager zasadil,“ říká sociolog David le Breton, „nevědomě upozorňuje na ty, které nejsou vidět. Krutost, kterou děti projevují vůči sobě samým, jim umožňuje vyhnout se jejím projevům vůči ostatním. Působí na způsob krveprolití v dávných dobách: uvolňuje nadměrné vnitřní napětí.“
Ubližují si, aby už necítili bolest. Mnoho dospívajících uvádí, že po zraněních, které si sami způsobili, cítí úlevu. O tom píše i 20letá Galina: „Po střihech přišly chvíle absolutního štěstí. Všechny temné pocity ze mě jakoby proudily spolu s krví. Natáhl jsem se na postel a konečně se cítil lépe.“ Právě tento druh míru s sebou nese riziko, že se stanete závislými: zničíte se, abyste se cítili lépe. Je založen na analgetickém účinku endorfinů – hormonů, které se v těle tvoří k utlumení bolesti.
"Pořezal jsem se asi ve 14 až 17 letech," vzpomíná sedmadvacetiletý Boris. - A přestal, až když se stal studentem a odešel z domova. Dnes jsem díky psychoanalýze dospěl k závěru, že takhle jsem prožíval matčino nepřátelství. Nechtěla, abych se narodil, a dávala mi to každý den najevo. Pro ni jsem byl ten nejbezcennější tvor, který nikdy ničeho nedosáhne. Cítil jsem hroznou vinu a pravidelně jsem se trestal za to, že nejsem hoden její lásky.“
„Dítě, které v prvních letech života postrádalo něžné doteky, to může bolestivě zažívat, i když vyrůstá,“ vysvětluje Elena Vrono. - Tělo, které nikdy nevnímal jako zdroj příjemných vjemů, zůstává odtržené, mimo jeho osobnost. Zdá se, že tím, že se zraňuje, ničí hranici mezi vnitřním a vnějším.“
Řezné rány a rány na viditelných částech těla pomáhají dětem upoutat pozornost dospělých. To jsou signály, na které rodiče už nemohou krčit rameny a připisují je zvláštnostem přechodného období.
Rodiče mohou zvýšit utrpení dospívajících. „S nejlepšími úmysly se mnozí z nich snaží své děti nechválit, jako by je to mohlo zkazit,“ říká Inna Khamitova. - Ale děti v každém věku potřebují podporu a souhlas. Věří tomu, co jim říkáme. Pokud dospělí dítě neustále kritizují, dítě si zvykne na myšlenku, že je špatný (ošklivý, nemotorný, zbabělý) člověk. Sebepoškozování se také může stát pomstou citlivého teenagera, trestem za to, že je tak špatný.“
Ale tím, že nenávidí sami sebe, teenageři nechápou, že ve skutečnosti nenávidí názory ostatních na sebe. To potvrzuje i 16letá Anna: „Nedávno jsem se hodně pohádala se svou nejlepší kamarádkou. Řekla mi hrozné věci - že nikoho nemiluji a že mě nikdy nikdo nebude milovat. Doma jsem se cítil tak špatně, že jsem si poškrábal všechny klouby na omítce.“
Teenager si myslí něco takového: "Alespoň vůči sobě se budu chovat, jak chci." A vždy řezné rány a rány na viditelných částech těla pomáhají dětem přitáhnout pozornost dospělých k sobě. To jsou signály, na které rodiče už nemohou krčit rameny a připisují je zvláštnostem přechodného období.
Je důležité pochopit rozdíl mezi jednotlivými zkouškami síly („Vydržím to?“), krví psanými přísahami přátelství a opakovaným sebetrýzněním. První jsou spojeny buď s rozpoznáním svého „nového“ těla a experimentováním s ním, hledáním nových vjemů nebo s rituály, které existují mezi vrstevníky. To jsou dočasné známky sebehledání. Neustálé pokusy ublížit si jsou jasným signálem pro rodiče, kteří vyžadují obrátit se na odborníky. Ale v každém případě, když teenageři projevují agresi vůči sobě, je nutné pochopit, co chtějí říct. A my jim musíme naslouchat.
Teenageři hledají porozumění a zároveň pečlivě chrání svůj vnitřní svět před otravnými vpády. Chtějí mluvit - ale nemohou se vyjádřit. „A proto,“ domnívají se naši odborníci, „možná v tuto chvíli nebudou nejlepším partnerem rodiče, pro které je těžké zůstat pasivními posluchači, ale jeden z jejich příbuzných nebo známých, kteří mohou být nablízku, sympatizovat a nepropadat panice.“
Někdy stačí dítě zastavit. dobrý výprask od mých rodičů. Tímto paradoxním způsobem dávají najevo, že zašel příliš daleko, a vyjadřují znepokojení. Pokud se ale takové chování stane zvykem nebo rány ohrožují život, je lepší se neprodleně poradit s psychologem. Zvláště důležité je to udělat v případě, kdy se teenager stáhne do sebe, začne se špatně učit, pociťuje neustálou ospalost, ztrácí chuť k jídlu - takové příznaky mohou být známkou vážnějších psychických problémů.
Dítě je vrtošivé nebo se stahuje do sebe... Nevnímáme souvislost mezi naším chováním a chováním dítěte. Ale existuje. A dá se to využít k dobrému. Psycholožka Galina Itskovich vysvětluje, jak to udělat.
Kino nám může pomoci lépe porozumět našim dětem. Vybrali jsme deset filmů, které podle psychologů stojí za zhlédnutí rodičům a všem, kteří vychovávají děti – od předškoláků až po teenagery.
Ahoj! Jmenuji se Julia, je mi 19 let. Mám zvláštní touhy způsobovat si fyzickou bolest, rád tisknu, vybírám, škrábu atd., někdy to prostě dospěje až k absurditě! Během těchto „lekcí“ neslyším nikoho a nic, dokonce ani sebe – moje mysl říká, že musím přestat, ale ruce pokračují. To je často spojeno s pocity. Sedativa nemají žádný účinek - jsem klidnější, ale nepřestanu to dělat! Kůže se nestihne zahojit a přichází léto. Pomohou mi antidepresiva s tímto problémem? Pokud ne, co mám dělat? Jak se toho zbavit?
Ahoj Julie. Možná se budete hodně divit, ale tento problém je u něžného pohlaví poměrně častý. Chci vás okamžitě ujistit, že jde o řešitelný problém. Nejčastěji má psychogenní povahu. Ve většině těchto případů je to známka úzkosti. Někdo si kouše nehty, někdo si stočí vlasy kolem prstů a někdo rozdrtí pupínky.
Ve vašem případě to potvrzují vaše slova, že ke zhoršení dochází ve chvílích nervového vypětí. V psychiatrii se takové chování nazývá patologické habituální akce (PAA). Odkazují na projevy obsedantně akční neurózy. Může předcházet vážnému nervovému zhroucení. Ve vašem případě vystupuje do popředí přitažlivost masochistické povahy, protože cítíte touhu způsobit si fyzickou bolest.
To lze vysvětlit vysokou mírou autoagrese. Možná se nesnažíte způsobit bolest sobě, rádi byste ji nevědomě způsobili někomu jinému. Zdá se, že v tomto případě dochází k posunu od potlačované agrese (hněvu) k autoagresi (zapnete na sebe veškerou negativitu, která byla ve skutečnosti určena někomu z vašeho okolí). Člověk, který nevyjádřil svůj hněv, si ho vezme na sebe.
V tomto případě, Julio, musíte analyzovat, na koho měla být agrese namířena a proč byla potlačena. Hněv (v psychologii) je skrytá zášť. Přemýšlejte o tom, kdo vás uráží? Odpustili jste této osobě? A odpustili jste si? Za co se trestáš (protože se snažíš ublížit)?
Julie, budeš muset poslouchat své negativní myšlenky, touhy a pocity. Pamatujte, nikdo není dokonalý. Přijměte je a pokuste se je vyjádřit pomocí prostředků, které máte k dispozici (kresby, hudba, poezie, tanec). Nechte je jít, nenechávejte si je pro sebe.
Psychiatrický výzkum prokázal souvislost mezi duševním zdravím a kůží. Předpokládá se, že škrábání a mačkání pupínků je spojeno se strachem, potlačenou agresí (o čem jsme mluvili výše) a sexuálními aspiracemi. Mačkání pupínků slouží jako nevědomá touha získat potěšení, které je v životě nedostupné (nedostatek sexuálního života).
Často jsou takové akce pozorovány u dívek v předmanželském období, které nemají důstojného kandidáta.
Psychoanalytici věří, že tyto činy naznačují touhu vyjádřit svou ženskou stránku. V některých případech mohou být takové manipulace vyprovokovány traumaty z dětství nebo křivdami nebo dominancí matky, nedostatkem fyzického kontaktu s matkou, nedostatkem komunikace s otcem apod. Člověk se cítí jako ve své kůži, chce něco změnit, symbolicky rozdrtit nebo vymáčknout .
Takové manipulace mohou být způsobeny komunikačními problémy. Možná chcete komunikovat, ale kvůli strachu z komunikace, strachu z odmítnutí si „malujete“ obličej, to znamená, že touha a odmítnutí jsou viditelné zároveň.
Lidé s kožními problémy kladou značný důraz na čistotu, a to nejen z hlediska hygieny, ale také z hlediska poctivosti. Ten odkazuje na skutečnost, že v rodině jsou skryty skutečnosti, které by mohly znevážit její způsob života. Prokazuje se důrazná inteligence, pohostinnost, vzájemné porozumění v rámci rodiny, ale ve skutečnosti je vše jinak. V takových případech je zvláště důležitý postoj a to, co si lidé myslí.
Tento problém může nastat i jiným způsobem. Je to dáno tím, že problémy se vzhledem obličeje jsou spojeny s nadměrnou plachostí a pocitem viny za všechny a za všechno. V takových případech se lidé obviňují ze všeho, co se děje, a snaží se chovat tak, jak to okolnosti vyžadují.
V nepřítomnosti je téměř nemožné určit příčinu. Potvrzení předpokladu, že máte autoagresi, můžete najít pomocí testu Bass-Darki. Snadno se používá a má podrobné pokyny pro zpracování přijatých dat.
Co se týče antidepresiv, zde není kam spěchat. Kořen zla sedí uvnitř vás a musíte se mu dostat na dno. Pomůže vám osobní konzultace s psychologem nebo psychoterapeutem. Vyrovnat se s takovým problémem sami je téměř nemožné. Zároveň byste měli vyhledat pomoc od kosmetologa.
Snažte se nemyslet na akné. Dívejte se méně do zrcadla, jen abyste se nalíčili a usmáli se na sebe!
Ve chvílích, kdy máte chuť si něco vymáčknout, zkuste dělat něco stejně příjemného (dívejte se na film, přečtěte si knihu, zavolejte kamarádovi...) nebo vytlačte zubní pastu z tuby))
Zbavte se přebytečného volného času, něčím zaměstnejte ruce.
Julie, existuje spousta různých rad a doporučení, ale (opakuji) pouze osobní konzultace s psychologem vám pomůže tento problém zvládnout.
ošetřujícího lékaře. Kopírování materiálů je povoleno pouze s aktivním odkazem na zdroj.
Člověk, který rád prožívá bolest, se nazývá masochista. Toto slovo pochází od spisovatele Sachera-Masocha, který jako první popsal tento typ člověka a jeho závislosti Ve skutečnosti fyzická bolest není pro masochistu samoúčelná .
Potřebuje cítit tlak a sílu, rádi se podřizují tlaku a vůli někoho jiného, což jim psychicky dodává tuto bolest V tuto chvíli jsou sami vzorem slabosti a bezmoci, což jim dodává euforii.
Takový člověk se rád ponižuje a uráží, je abnormální odchylka, která vyžaduje psychologickou léčbu.
Člověk, který rád prožívá bolest a utrpení, se nazývá masochista Slovo masochismus pochází od rakouského spisovatele Sachera – Masoch je pro masochistu nutné k potěšení.
Sebepoškozování (angl. Self-injury, sebepoškozování) je záměrné způsobení různých tělesných zranění člověkem na sobě, která jsou viditelná déle než několik minut, obvykle s autoagresivním účelem.
Existují různé druhy sebepoškozování. Pokud jde o závažné sebepoškozování (Větší sebepoškozování - odstranění oka, kastrace, amputace končetiny), k tomu dochází zřídka a nejčastěji je průvodním znakem psychózy (akutní psychotická epizoda, schizofrenie, manický syndrom, deprese), akutní intoxikace alkoholem nebo drogami, transsexualismus Vysvětlení takového chování pacientů jsou obvykle náboženského a/nebo sexuálního rázu – například touha být ženou nebo lpění na biblických textech o vydloubnutí oka hříšníkovi, useknutí oka ruka zločince nebo kastrace pro slávu Boží.
Stereotypní sebepoškozování je monotónně opakovaná a někdy rytmická akce, například když se člověk bije do hlavy, bije pěstí a kope a kousne se. V takovém chování je obvykle nemožné rozpoznat symbolický význam nebo jakoukoli smysluplnost. Nejčastěji se vyskytuje u lidí se středně těžkým až těžkým vývojovým opožděním a také u lidí s autismem a Tourettovým syndromem.
Nejběžnějším typem sebepoškozování, který se vyskytuje po celém světě a ve všech úrovních společnosti, je sebepoškozování v domácnosti (povrchové, mírné sebepoškozování – povrchní/střední). Obvykle začíná během dospívání a zahrnuje činnosti, jako je tahání vlasů, škrábání kůže, kousání nehtů, které jsou klasifikovány jako nutkavý podtyp, řezání kůže, řezání, kauterizace, píchání jehlou, lámání kostí a zabránění hojení ran, které jsou klasifikovány jako epizodické. a opakující se podtypy. Opakované řezání a pálení kůže jsou nejčastějšími typy sebepoškozujícího chování a mohou být symptomy nebo souběžnými rysy řady duševních poruch, jako jsou hraniční, obličejové a antisociální poruchy osobnosti, posttraumatická stresová porucha, disociativní poruchy a poruch příjmu potravy.
O sebepoškozování koluje mnoho mýtů. Pro člověka zvenčí je naprosto nepochopitelné, proč by si měli něco dělat, protože to bolí a mohou zůstat stopy. Je zvláštní a nepochopitelné, proč by to někdo dělal vědomě a z vlastní vůle. Někdo se prostě vyděsí, jiný má hned představy o nenormálnosti, o nějakých hrozných komplexech, masochismu atd. Někteří okamžitě rozdávají hotová pseudopsychologická vysvětlení, která ve většině případů úplně padnou. Často se říká, že:
"Toto je neúspěšný pokus o sebevraždu."
Ne, toto je zcela volitelné. Samozřejmě mezi lidmi, kteří se sebepoškozují, je počet pokusů o sebevraždu vyšší. Ale i ti, kteří takové pokusy dělají, stále rozlišují, kdy se pokoušejí zemřít a kdy si ublížit nebo udělat něco podobného. Naopak, mnozí o sebevraždě nikdy vážně nepřemýšleli.
"Lidé se tak moc snaží upoutat pozornost."
Mnohým, kteří si ubližují, přirozeně chybí pozornost, láska a laskavý přístup přátel. Stejně jako ostatní. To ale neznamená, že se snaží upoutat pozornost svými činy. Aby upoutali pozornost, lidé se obvykle oblékají jasně, snaží se být zdvořilí a nápomocní, nakonec mávají rukama, mluví nahlas. Ale je zvláštní snažit se upoutat pozornost, aniž by o tom někdo věděl. A následky sebepoškozování jsou většinou všemožně skryté – nosí dlouhé rukávy, způsobují škody, kam nikdo nevidí, mluví o kočkách atd. Často si to ani blízcí lidé neuvědomují.
"Snaží se manipulovat s ostatními."
Ano, někdy je to pravda: stává se, že jde o snahu ovlivnit chování rodičů nebo známých, ale většina lidí takové věci nedělá. Opět, pokud to nikdo neví, pak je velmi těžké s někým manipulovat. Sebepoškozování se často netýká druhých, je to o vás samotných. Ale někdy se člověk, který se uchýlí ke způsobení škody, skutečně snaží něco říct, je to jeho volání o pomoc, ale není vyslyšeno a je považováno za pokus o manipulaci.
„Ti, kteří si ubližují, jsou blázni, a proto by měli být posláni do psychiatrické léčebny. Mohou být také nebezpeční pro společnost.“
Za prvé, sebepoškozování je velmi osobní. Často o tom nikdo kromě samotného člověka neví. Nebo to vědí jen velmi blízcí přátelé (nebo „stejně smýšlející lidé“). Samotným cílem je pokus vyrovnat se se svými pocity, emocemi, bolestí. A ostatní s tím nemají absolutně nic společného. Pokud jde o „blázny“ – ano, někdy si lidé s duševními poruchami (jako je posttraumatický syndrom nebo hraniční porucha osobnosti) ubližují. Psychické problémy neznamenají okamžité duševní onemocnění, tím méně hospitalizaci.
"Pokud je rána mělká, pak to není vážné."
Mezi závažností úrazu a mírou psychické zátěže není téměř žádná souvislost. Různí lidé se zraňují různými způsoby, různými způsoby, mají různé prahy bolesti atd. Nemůžeš srovnávat.
"Všechno jsou to problémy dospívajících dívek."
Nejen. Problém je jen v úplně jiném věku. Navíc existuje stále více údajů o procentu žen a mužů. Jestliže se dříve věřilo, že žen je výrazně více, nyní se poměr téměř vyrovnává.
Je známo%3A jedna bolest může být přehlušena druhou. Je to nutné? - další otázka.
Sebepoškozování je cesta. Způsob, jak bojovat a částečně se vyrovnat s bolestí, s příliš silnými emocemi, s bolestivými vzpomínkami a myšlenkami, s obsedantními stavy. Ano, je to pokřivená a hloupá metoda, ale ne každého naučili něco rozumnějšího! Někdy je to pokus vyrovnat se s příliš silnými emocemi, zmírnit bolest a cítit realitu. Fyzická bolest vás odvádí od duševní bolesti a vrací vás zpět do reality. Samozřejmě to opravdu není řešení, neřeší všechny problémy, ale na člověka to funguje. Často jde o pokus něco vyjádřit, vyhodit, sdělit někomu (třeba sobě) ty pocity, které nelze vyjádřit slovy; To je nějaký nepříliš standardní způsob mluvení a vyprávění. A někdy je to pokus o ovládnutí sebe sama, svých emocí a těla, totiž potrestání se magickou logikou: "Když si udělám něco špatného, nestane se to, čeho se bojím."
Tak co bych měl dělat? Pokud je problém sebepoškozování vaším problémem, můžete si samozřejmě i nadále vytrhávat vlasy a kousat se, nebo si můžete dát za úkol „naučit se chytře řešit životní problémy“. Ano, musíte se naučit budovat vztahy a naučit se komunikovat; musíte se naučit uvolnit se a vyjádřit své pocity přijatelným způsobem; Ano, nikdo vám neslibuje hned výsledky a celkově snadný život, ale – pokud se rozhodnete své problémy vyřešit, poradíte si. Přeji ti úspěch!
Chápu, že uplynulo hodně času a je nepravděpodobné, že si tento komentář přečtete, a pokud ano, není pravda, že bude relevantní, ale nikdy nevíte.
Nejste povinni maminku poslouchat, školního psychologa můžete kontaktovat i bez svolení maminky a bez telefonního čísla, i když už dala výpověď, pokud si pamatujete své jméno, můžete ho najít. Pokud ne, pak jako možnost najděte někoho jiného (chápu, že kontakt byl přesně s tím, ale je to lepší než nic). Existuje poměrně mnoho různých služeb psychologické pomoci, zejména pro dospívající. Stačí si to vygooglovat.
Zpočátku byla deprese duševní poruchou charakterizovanou „depresivní triádou“: str.
Mentální bolest, bolest mentálního těla je oblíbená psychologická metafora, která se stala populární.
Kontrola emocí je přísné řízení nedobrovolných emocí především s cílem je zadržet.
Často se objevuje názor, že přílišná sebekontrola potlačuje spontánnost a připravuje člověka o jeho vnitřní já.
Emoce často vznikají na nesprávném místě, na nesprávném místě, ve špatný čas nebo se správnou intenzitou. Ne vždy.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, pokud v sobě neprobouzíte emoce, projevte ve svém chování zdrženlivost.
Agresivita není vždy škodlivá, ale často je nebezpečná. Je vhodné uhasit vlastní nechtěnou agresi.
Školení, abyste se stali trenérem, konzultantem psychologa a koučem. Diplom odborné rekvalifikace
Elitní seberozvojový program pro nejlepší lidi a vynikající výsledky
Co je to sebepoškozování a jak se vyrovnat s bolestí, aniž byste si ublížili.
Podívejte se blíže na své kamarádky, sestru, kolegyni: pokud nosí dlouhé rukávy i v horkém počasí, možná byste tomu měli věnovat pozornost. Záměrné způsobení poškození (řezání nebo popálení) na těle bez sebevražedných úmyslů se nazývá anglické slovo self damage neboli „sebepoškozování“. Sebepoškozování je mezi teenagery často běžné jako výraz vzpoury, ale k této „nemoci“ jsou náchylné i mladé ženy. Rozpoznat sebeřízenou agresi není vždy snadné. Nejde totiž jen o fyzické poškození, ale také o zneužívání alkoholu, drog, sedativ, extrémní řízení, ale i přejídání, bulimii a anorexii.
Za prvé, sebepoškozování je jedinečný (a velmi nebezpečný) způsob, jak se vyrovnat s emocemi, bolestivými vzpomínkami, vtíravými myšlenkami nebo životními neúspěchy. V tomto případě se zdá, že fyzická bolest odvádí pozornost od duševního utrpení. Vědomě nebo nevědomě se člověk přepne do tohoto pocitu fyzické bolesti: pocit osamělosti, viny a úzkosti se otupuje. To je kupodivu usnadněno stejnými látkami, které zdravému člověku přinášejí radost - endorfiny. Když se uvolňují v lidském těle, přispívají nejen k emočnímu povznesení, ale také snižují bolest. Jde však o začarovaný kruh: poté, co ustanou endorfiny a odezní fyzická bolest, začnou psychické rány znovu krvácet. To nutí ty, kteří jsou náchylní k sebepoškozování, způsobovat si stále větší škody a časem se to jednoduše změní ve zvyk.
Také pocit fyzické bolesti umožňuje člověku cítit, že je stále naživu, pokud zažívá depresi, těžkou morální devastaci a osamělost.
Sebepoškozování může být způsobeno pocity viny, a to jak skutečnými, tak imaginárními (a vlastně, kdo z nás se nevypracoval na zdánlivě triviálních věcech?). Člověk se trestá a zažívá iluzorní pocit kontroly nad situací.
Dalším důvodem je potřeba pozornosti, touha ji přitáhnout. Zároveň člověk z nějakého důvodu nemůže své touhy vyjadřovat normálním způsobem, tedy deklarovat je, mluvit o nich, nebo je nakonec vyžadovat. Nebo zůstanou nevyslyšeni. Často je tento typ poškození demonstrativní: řezné nebo jiné rány jsou obvykle skryté, v tomto případě mohou být dokonce prokázány záměrně, což je často důvodem k vydírání.
Samozřejmě je třeba vždy hledat a léčit samotnou vnitřní příčinu, která vedla k tak katastrofálním následkům. Co způsobilo vnitřní bolest a pocit zbytečnosti? Je velmi obtížné na to přijít sami, takže je nejlepší poradit se s psychologem nebo psychoterapeutem. Lékař bude schopen nejpřesněji nejen diagnostikovat příčinu, ale také přesně vybrat terapii, která je nejvhodnější pro ty, kteří se potýkají s podobným problémem. Nejčastěji se v léčebném procesu využívá ten či onen způsob psychoterapie: psychodynamická terapie, dialektická behaviorální terapie, tanečně-pohybová terapie, práce s traumatem. Ale dokud nebude skutečná příčina odstraněna (a to zabere hodně času), můžete začít nahrazovat sebepoškozující akce méně traumatickými. Například nošení těsné gumičky na zápěstí: může to bolet, ale nezanechá jizvy. Můžete přejít i na jiné aktivity, například chodit k reflexnímu lékaři na akupunkturu.
Někomu pomáhá mít v posilovně boxovací pytel, na který mohou hodit všechen svůj vztek nebo veškerou vinu. Někdo může trhat noviny nebo papír a představovat si, že se tak zbaví obsedantních myšlenek. Pomoci mohou mimochodem i videohry – střílečky z pohledu první osoby. Při prožívání prázdnoty se můžete vrátit do reality pomocí studené sprchy, kořeněného jídla (tady je ale potřeba být opatrný a pečovat o jícen), aromaterapie. A odložte předměty, které vám mohou ublížit: pokušení je již velké, neměli byste ho znovu vyvolávat.
Sebepoškozování je komplexní fenomén, především proto, že jej mnoho lidí skrývá. Příbuzní a přátelé nemusí léta vědět, že takový problém existuje. A bohužel jsou k tomu náchylné i prosperující a úspěšné ženy. Pokud tedy zaznamenáte touhu způsobit poškození, přemýšlejte o tom, nebo ještě lépe, poraďte se s odborníkem. Může to být jen nehoda způsobená stresem, ale pokud se jedná o vážnější problém, pak budete mít čas si pomoci a nebudete dělat chyby.
Často se setkáváme s lidmi, kteří si stěžují na svůj těžký život, ale nedělají nic, aby to změnili. Milují pláč a používají své okolí jako vestu. Takoví lidé mají neustále problémy, jsou vždy nešťastní. Může se dokonce zdát, že je baví neustálé potíže, protože si vždy najdou výmluvy pro praktické rady, jak potíže překonat. A zdá se, že jsou tací, kteří si užívají nejen morální, ale i fyzické utrpení. Někdy se zraní, vyprovokují k tomu jiné lidi nebo dokonce přímo žádají, aby jim ublížili. Jak říkáte lidem, kteří milují bolest? Odkud tyto tendence pocházejí?
Člověk, který má radost z bolesti (fyzické nebo duševní), je masochista. Na masochismus lze pohlížet ze dvou stran:
Často není to, co masochistům přináší potěšení, samotná bolest, ale to, co se za ní skrývá. Morální masochismus může být nevědomý: člověk může vyvolat určité okolnosti, které pro něj nejsou nejpříjemnější, aniž by si to uvědomoval.
Masochistické sklony se formují v dětství. Jedním z důvodů může být touha upoutat pozornost rodičů. Když se dítěti daří, nedostává se mu patřičné pozornosti, ale během jeho nemoci nebo problémů rodiče obklopují dítě péčí a láskou. Dítě tak podvědomě začíná chápat, že je milováno, až když je pro něj všechno špatné.
Stává se, že často tvrdě trestané dítě se začne chovat provokativně, záměrně se dostává do různých nepříjemných situací. Získá tak kontrolu nad situací: rozhodne, kdy bude potrestán.
Někdy se u adoptovaných dětí objevují masochistické sklony. Dítě se cítí špatně, protože ho matka a otec opustili. Provokuje své adoptivní rodiče, aby ho potrestali, aby dokázal, že jsou také špatní, a zvýšil si tak vlastní sebevědomí.
Děti, které prožily těžké trauma a zneužívání, se stávají masochisty. Ve většině případů se jedná o dívky, zatímco chlapci častěji vykazují sadistické sklony.
Masochista může v ostatních vyvolat lítost nebo agresi. Často si stěžuje, lituje se, ale nedělá nic pro nápravu situace. Je důležité, aby se mu dostalo podpory a pozornosti.
Negativní reakce na masochistu také není děsivá, protože si tak může ještě více libovat v nespravedlnosti světa a vlastním utrpení.
K masochistovi je lepší být neutrální nebo přátelský. Jakákoli silná reakce – pozitivní nebo negativní – je pro masochistu stejně prospěšná. Buď vás bude dál používat jako vestu, nebo si na vás bude stěžovat ostatním.
Takže člověk, který miluje bolest, se nazývá masochista. Takoví lidé často provokují ostatní k agresi nebo lítosti. Necítí potěšení ze samotné bolesti, ale využívají ji k udržení sebeúcty nebo snížení pocitů viny. Pokud si člověk začne fyzicky ubližovat, můžeme mluvit o psychické patologii. Takový člověk potřebuje pomoc odborníka.
1. Nemoc jako způsob manipulace s blízkými se pro pacienta stává žádoucí a nikdo ji nevyléčí, dokud pacient nepochopí, že on sám je původcem nemoci.
Nemoc může přitahovat lásku a péči a prostřednictvím nemoci se můžete zbavit nepříjemných povinností v rodině. Například žena nechce vzít své dítě do školky - "Tak mě bolí hlava, že nemůžu ráno vzít své dítě do školky, hned je mi špatně a mám závratě."
2. Nemoc jako způsob péče ze zodpovědnosti.
Příklad. Přišla stížnost na učitele školy. Druhý den bylo zúčtování s režisérem. Ráno se u pacientky objevily takové slabosti nohou, že nemohla chodit. Už dva roky leží v posteli a nikdo ji nevyléčí.
Manžel bohužel obklopil pacientku s takovou péčí, že by rozhodně nikdy nevstala. Proč jít nahoru? - neexistuje žádná pobídka, vše v domě se točí kolem a pro pacienta. Se svým manželem mluví spořádaným a mentorským tónem.
3. Nemoc jako způsob potrestání pachatele.
"Udělalo se mi špatně a ať se stydí, přivedli mě do takového stavu, že jsem málem zemřela," řekla žena manželovi po skandálu v obchodě. Ve „spravedlivém“ hněvu jde do obchodu se zúčtováním. Zároveň se hraje varianta č. 1 - manipulace s blízkými.
4. Nemoc jako způsob, jak se trestat prostřednictvím pocitů viny.
Matka dívky zemřela ve vesnici a po pohřbu se její levá ruka nezvedla.
Neustálé sebeobviňování - "Kdybych tu byl, moje matka mohla žít."
Léčil jsem se u mnoha lékařů na glenohumerální periartrózu, ale nepomohlo to. K uzdravení došlo až po odstranění pocitu viny.
5. Nemoc jako cíl života.
V nepřítomnosti nebo ztrátě smyslu života se nemoc stává smyslem existence: chodit k lékařům a lékárnám, diskutovat o jejich schůzkách s přáteli po telefonu nebo na lavičce u vchodu atd., vyplňuje pacientovi čas a myšlenky. .
Je nemožné je vyléčit, protože uzdravení znamená pro člověka ztrátu smyslu života.
Takové pacienty může vyléčit pouze práce. Je to jako motorová pila, která leží rozbitá ve skříni a nikdo ji nechce opravit, ale přivezli dřevo na podpal, za 1 hodinu ji opravili a nařezali.
Stejně tak se člověk, který získal smysl života, rychle zotavuje.
5a. Nemoc dítěte je jako smysl života matky.
Jestliže matka, když je těhotná, chodí s duchovním postojem neustálého zájmu o budoucnost dítěte; nebo pokud se matka bojí pustit své rostoucí dítě, pak nastává paradoxní věc - dítě se narodí nemocné nebo onemocní. Jen o slabé a nemocné lze pečovat a chránit je.
Zdravý člověk nepotřebuje ochranu, to znamená, že smysl života matky je ztracen.
Takové, mohu-li to tak říci, „matky“ běhají se svým dítětem od lékaře k lékaři a jako čert utíkají před lékařem, který dítěti a matce může skutečně pomoci. "Nedej bože, aby léčil."
Zároveň se ztrácí první možnost – manipulace s blízkými.
Dítěti se neustále navrhuje a ukazuje - "Vidíš, jak mi na tobě záleží." U dítěte se rozvíjí pocit viny vůči matce, strach a úzkost o své zdraví.
Z takového dítěte vyroste osoba se slabou vůlí a zcela podřízená vůli matky. Toto je varianta složité vnitřní duchovní vady ženy. Bohužel se to stává velmi často. A je mi líto těchto dětí, zničených matčiným sobectvím.
6. Nemoc jako známka duchovní vady člověka.
Například: alergie jsou variantou intolerance a kategoričnost, jako projev pýchy a domýšlivosti.
Tříselná kýla je variantou postoje "V tomto životě musíte bojovat za všechno."
Hypertenze je úzkost, známka nedostatku víry.
Pohlavně přenosné nemoci – smilstvo a vina za něj.
Děložní myomy - zášť a nároky vůči sexuálnímu partnerovi.
Parkinsonova nemoc je známkou sklíčenosti a tak dále.
7. Nemoc jako způsob, jak zastavit pád člověka.
Tyto nemoci jsou Boží prozřetelností. Například roztroušená skleróza, amyotrofická laterální skleróza, rakovina, leukémie, ale i dopravní nehody a nehody.
Zde pomůže pouze vědomí hříchu, úplné pokání a zřeknutí se předchozího způsobu myšlení a života.
Ve skutečnosti nemoc volá člověka k duchovnímu úspěchu.
Je to vzácná osoba, která jde touto cestou, ale ti, kteří ji jdou, jsou zcela obnoveni a získávají druhý život.
8. Nemoci v důsledku zásahu lékařů.
Pamatujte, že ve vašem těle není nic zbytečného a než podstoupíte operaci, 1000x přemýšlejte o následcích. Odstraněný orgán nelze vyléčit. Ostatní orgány začnou kompenzovat jeho práci, jejich funkční přetížení, které narušuje jejich práci.
Jakákoli operace končí procesem jizvy a lepidla, což vede k různým řetězcům adaptace s nepředvídatelným následky.
Například: odstranění apendicitidy může časem vést k rozvoji prolapsu pravé ledviny; cholelitiáza; obezita; mimoděložní těhotenství; obtížně léčitelná dysbakterióza.
Ne všechno je najednou jiné a pro každého je to jiné, vše závisí na strukturálních vlastnostech orgánů a typu reakce tkání v těle.
Stručně řečeno, odstraněním orgánu si myslíte, že jste se problému zbavili?
Ve skutečnosti jste jich zakoupili 4–5krát více.
Samozřejmě, pokud existuje otázka života a smrti, pak je třeba na operaci.
Problémů z negramotné porodnické péče o dítě i matku je ještě více.
9. Nemoci dát lekci pokoře v životě.
To vše jsou dědičná onemocnění a viz také možnost 7.
10. Nemoc jako způsob odchodu z aktivního života.
Člověk je unavený životem. Jedná se o mozkové příhody s obrnou, rakovinou, infarktem myokardu.
11. Nemoci jako trest za agresivitu a vztek u člověka.
Jde o epidemie infekčních nemocí.
Ve středověku to byl mor a neštovice. V naší době chřipka (více než 20 milionů lidí zemřelo na španělskou chřipku v první světové válce než na bojištích) a další.
12. Nemoci dětí jako projev nedostatku lásky matky (rodičů) k dětem. Jedná se o noční pomočování, bronchiální astma a další dětské nemoci, které se mohou uchytit a proměnit se v možnost 1, indikující infantilismus člověka.
