Vynikající domácí učitel Anton Semenovič Makarenko(1888-1939) tvořivě přehodnotil klasické pedagogické dědictví, aktivně se podílel na pedagogických rešerších 20.-30. let 20. století, identifikoval a rozvíjel řadu nových problémů výchovy. Rozsah Makarenkových vědeckých zájmů se rozšířil na otázky pedagogické metodologie, teorie výchovy a organizace výchovy. Podařilo se mu nejpodrobněji prezentovat své názory související s metodikou výchovně vzdělávacího procesu.
V pedagogické vědě A.S. Makarenko přišel jako skvělý praktik: v letech 1917-1919. měl na starosti školu v Kryukově; v roce 1920 převzal vedení dětské kolonie u Poltavy (později kolonie Gorkij); v letech 1928-1935 pracoval v dětské komuně Dzeržinskij v Charkově. Od druhé poloviny 30. let 20. století. Makarenko byl skutečně odstraněn z učitelské praxe a v posledních letech svého života se věnoval vědecké práci a psaní. Z jeho pera vycházela pedagogická díla, která se již stala klasikou: „Pedagogická báseň“, „Vlajky na věžích“, „Kniha pro rodiče“ atd.
TAK JAKO. Makarenko vyvinul harmonický pedagogický systém, jehož metodologický základ je pedagogická logika, interpretovat pedagogiku jako „především prakticky účelnou vědu“. Tento přístup znamená potřebu identifikovat přirozenou shodu mezi cíli, prostředky a výsledky vzdělávání. Klíčovým bodem Makarenkovy teorie je teze paralelní akce, tedy organická jednota výchovy a života společnosti, kolektivu a jednotlivce. Paralelním působením je zajištěna „svoboda a blaho studenta“, který působí jako tvůrce, a nikoli objekt pedagogického vlivu.
Podstatou metodologie vzdělávacího systému je podle Makarenka myšlenka vzdělávací tým. Podstata této myšlenky spočívá v potřebě formování jednotné pracovní síly učitelů a studentů, jejichž životní aktivity slouží jako živná půda pro rozvoj osobnosti a individuality.
Makarenkova kreativita se dostala do konfliktu s nelidskou stalinistickou pedagogikou, která vštípila myšlenku výchovy lidského kolečka v gigantickém sociálním stroji. Makarenko vyznával myšlenku vychovat nezávislého a aktivního člena společnosti.
Po absolvování městské školy a ped. kurzy Anton Semenovich v roce 1905 začal pracovat jako veřejný učitel. Po 10 letech práce vstoupil do učitelského ústavu, aby pokračoval ve vzdělávání, které absolvoval se zlatou medailí. V roce 1920 dostal pokyn, aby zorganizoval a řídil kolonii pro nezletilé poblíž Poltavy. Studenti, se kterými se Makarenko musel vypořádat, byli teenageři a mladí muži s trestní minulostí, neukáznění a nezvyklí pracovat. Makarenkovi se podařilo vychovat tyto mladé lidi, aby byli horlivě oddaní vlasti, disciplinované, práci milující občany, kteří vědí, jak pracovat. Velkou Makarenkovou zásluhou je, že pokročil v otázce výchovy mladé generace v duchu kolektivismu a ukázal na řadu hluboce podložených a úspěšně vyzkoušených metod výchovy.
Výchova v týmu a prostřednictvím týmu je ústřední myšlenkou jeho pedagogiky. systémy. V průběhu 3-4 let vytvořil příkladnou vzdělávací instituci - „Gorky Labor Colony“.
Na konci 20. let se Makarenko podílel na organizaci dětské pracovní komuny ve vesnici poblíž Charkova. Obec používala nové metody pracovní výchovy. V obci byla organizována průmyslová výroba - začaly se zde poprvé vyrábět fotoaparáty a elektrické vrtačky. Kromě velkého hospodářského významu měla tato výroba význam i ve školství. smyslu, vyžadující od studentů, aby byli ve své práci velmi opatrní a precizní. Makarenko trval na tom, že ped. teorie byla založena na zobecnění praktických zkušeností ve vzdělávání. Byl zastáncem systematické výuky akademických předmětů a velký význam přikládal výchově prací.
"Přednášky o výchově dětí"
A. S. Makarenko věnoval velkou pozornost otázkám rodinné výchovy. Tvrdil, že rodina by měla být kolektivem, ve kterém děti získávají počáteční vzdělání a který ovlivňuje správný vývoj a formování osobnosti dítěte. Makarenko poukázal na to, že sovětská rodina by měla být kolektivní, a zdůraznil, že jde o „svobodný sovětský kolektiv. Rodiče mají moc a autoritu, ale ve svém jednání nejsou nekontrolovatelní. Otec je zodpovědným členem týmu, měl by být pro děti příkladem jako občan. Rodiče si musí vždy pamatovat, že dítě není jen jejich radostí a nadějí, ale také budoucím občanem, za kterého jsou zodpovědní sovětské společnosti.
Podle Makarenka by rodina měla mít několik dětí. To brání rozvoji egoistických tendencí u dítěte, podporuje u každého dítěte rozvoj rysů a vlastností kolektivisty, schopnosti ustupovat druhým a podřizovat své zájmy společným zájmům.
Rodiče musí projevovat náročnou lásku ke svým dětem a mít v očích svých dětí zaslouženou autoritu.
Úřad pro potlačení když v rodině panuje otcovský teror, proměňování matky v němou otrokyni a zastrašování dětí. Vyvoláváním neustálého strachu ve svých dětech takoví otcové proměňují své děti v utlačované tvory se slabou vůlí, ze kterých vyrostou buď bezcenní lidé, nebo tyrani.
Autorita lásky. Makarenko soudil rodiče, kteří své děti rozmazlují a rozmazlují, nekontrolovatelně je zasypávají nekonečným laskáním a nespočtem polibků, aniž by na ně kladli jakékoli požadavky a nic jim neodpírali.
Autorita arogance, uvažování, úplatkářství. Poslední jmenované považoval za nejvíce nemorální a odsuzované rodiče, kteří od svých dětí usilují o dobré chování pouze s pomocí odměn. Takové zacházení rodičů s dětmi s sebou nese mravní korupci dětí.
A. S. Makarenko zdůraznil, že autorita rodičů je nejdůležitější podmínkou dobře organizované rodinné výchovy. Rodičům radil, jak vychovávat děti prací, jak správně organizovat vztahy mezi dětmi různého věku v rodině, pomáhat dětem při studiu, usměrňovat jejich hry a upevňovat přátelství s kamarády.
A. S. Makarenko sehrál obrovskou roli v rozvoji sovětské pedagogické vědy. Na základě učení zakladatelů marxismu-leninismu rozvinul mnoho konkrétních problémů v teorii sovětského školství. Vytvořil díla, která odhalují cestu výchovy nového sovětského člověka.
Tvůrčí zkušenost A. S. Makarenka je stejně jako jeho pedagogická díla důkazem nadřazenosti sovětské pedagogiky nad buržoazními teoriemi výchovy.
Výchovný proces je neustále probíhající proces a jeho jednotlivé detaily jsou řešeny v obecném tónu rodiny a obecný tón nelze vymýšlet a uměle udržovat. Celkový tón, milí rodiče, tvoří váš vlastní život a vaše vlastní chování.
Narozen 1. března 1888 ve městě Belopole v provincii Charkov v rodině malíře. V roce 1904 absolvoval 4letou školu ve městě Kremenčug, poté učitelské kurzy. V letech 1905–1914 učil na železničních školách. V letech 1916–1917 sloužil jako válečník v aktivní armádě, poté byl demobilizován kvůli krátkozrakosti. V roce 1917 absolvoval Poltavský pedagogický institut se zlatou medailí.
V té době se věřilo, že člověk se buď narodil náchylný k neřestem, nebo se narodil slušný. Navzdory tomu Makarenko věřil, že správná výchova je hlavní podmínkou pro vytvoření důstojného člověka.
Když měl na starosti různé ústavy pro mladistvé pachatele, dosáhl tam nebývalého úspěchu. Základem jeho úspěchu bylo, že Makarenko využil obrovské výchovné síly práce v týmu. Školení bylo spojeno s produktivní prací v týmu, který spojoval nároky, důvěru a ducha hry.
Měl na starosti kolonii na Ukrajině, která měla pověst doupěte těch nenapravitelných zlodějů a dětí ulice. Tam Makarenko dosáhl fenomenálního úspěchu - obtížní teenageři byli nejen rehabilitováni, ale také pracovali s velmi dobrými výsledky pro stát a platili za sebe.
Makarenko zároveň vypracoval projekt správy dětských kolonií v provincii Charkov. Ale poté, co byl jeho vzdělávací systém prohlášen za „nesovětský“, podal rezignaci na svou práci.
napsal Makarenko "Pedagogická báseň"- unikátní kniha, ve které ukázal cestu osobnostního vzdělávání. Je založen na respektu k jednotlivci a jeho aktivní práci v týmu Tato práce mu přinesla celosvětovou slávu a stala se novou stránkou v dějinách pedagogiky.
V roce 1935 byl Makarenko převelen do Kyjeva jako asistent vedoucího oddělení pracovních kolonií NKVD Ukrajiny.
V roce 1936 se A. S. Makarenko přestěhoval do Moskvy. V roce 1937 dokončil práci na „Knize pro rodiče“.
Začátkem roku 1939 byl Makarenko vyznamenán Řádem rudého praporu práce.
Makarenkovo aktivní působení v Moskvě přerušila náhlá smrt v příměstském vlaku 1. dubna 1939.
Makarenkovy základní myšlenky a jedinečné praktické zkušenosti se vzděláváním teenagerů, zvláště těch náročných, dodnes rezonují u mnoha učitelů v různých zemích.
Makarenkova světová sláva je spojena s efektivitou jeho pedagogických aktivit, především při odstraňování dětského bezdomovectví. Díky tomuto úžasnému učiteli uspěly v životě tisíce dětí, které byly odsouzeny k nuzné existenci.
Jeho praxe potvrdila jeho slova:
“Vyznávám nekonečnou...důvěru v neomezenou sílu výchovného působení...Neznám jediný případ, kdy by bez zdravého výchovného prostředí vznikla plnohodnotná postava, nebo naopak, kdy by se pokřivená postava obrátila ven navzdory správné výchovné práci.“
Rozhodnutím UNESCO byl Makarenko uznán jako jeden ze čtyř učitelů, kteří určovali způsob pedagogického myšlení ve dvacátém století.
Makarenko našel nejsilnější páku vzdělávání - jednal prostřednictvím vytvoření týmu, kterému byly přiděleny zodpovědné úkoly.
Makarenko poznamenal: obtížní teenageři jsou rehabilitováni neobvykle rychle, v řádu měsíců. Uvědomují si hranice svých pravomocí a odpovědnosti.
Zároveň napsal, že vzdělávání je dlouhý proces jak jako celek, tak i v jeho jednotlivých částech.
Militarizovaná povaha vzdělávání v kolonii byla diktována skutečností, že takové prostředí bylo atraktivní pro teenagery té doby. Disciplína byla vyjádřena jejím přísným dodržováním, protože o to měli zájem sami kluci. Žádný z trestů uplatňovaných v kolonii nebyl ponižující. Nejpřísnější věc - bojkot - byla používána extrémně zřídka.
„Naše děti jsou vždy občany. A čím více občanských povinností je spojeno s jejich růstem a výchovou, tím úplnějšími lidmi se stávají.“
„Nevěřím, že existují morálně defektní lidé. Stačí ho uvést do normálních životních podmínek, předložit mu určité požadavky, dát mu příležitost tyto požadavky splnit, a stane se z něj obyčejný člověk, plnohodnotný člověk, člověk normy.“
"Opakuji, že pokud se z člověka vyklube tyran, pak to není jeho chyba, ale jeho pedagogické metody."
„Mám právo říci, že práce ve školství je velmi snadná. Není to snadné v tom smyslu, že můžete pracovat, pak jít na procházku, pak si číst, odpočívat atd. Ne, zabere to hodně času, ale pokud jde o typ napětí, je to mírné.
V posledních letech jsem měl 600 komunardů... a bylo pro mě snadné pracovat, tak snadné, že jsem od roku 1930 pracoval bez obvyklého místa učitele na internátech. Ve škole byli učitelé, v továrně inženýři, ale dětský tým 600 lidí žil v jistém smyslu samostatně. A ráno, když jsem slyšel signál „vstaň“ a věděl, že v mém týmu není jediný dospělý, nedělal jsem si starosti. (...) Nejprve jsem se divil, když jsem věděl, jak je těžké vstát včas, leštit podlahy, když vás nikdo nesleduje, a pak jsem se přestal divit a viděl, že je to normální kolektivní akce, normální lidský čin a normální lidský čin je ta nejjednodušší a nejsnadnější věc, kterou lze udělat."
„Náš způsob vzdělávání by měl být založen na celkové organizaci života, na zvyšování kulturní úrovně, na organizaci tónu a stylu veškeré práce, na organizaci zdravého pohledu, jasnosti, zejména na pozornosti k jednotlivci, k jeho úspěchům a selhání, k jeho potížím, vlastnostem, aspiracím."
"Dobro v člověku musí být navrženo a učitel je povinen to udělat."
"Aby všichni studenti při rozhodování o dnešních věcech nikdy nezapomněli na úkoly zítřka, na vyhlídky instituce, na plány..."
"Zabýváme se pouze týmem. Osobnost neřešíme. Toto je oficiální znění. V podstatě se jedná o formu vlivu specificky na jednotlivce, ale formulace probíhá paralelně s podstatou. Ve skutečnosti máme co do činění s osobností, ale tvrdíme, že s osobností nemáme nic společného.“
Jak se to stane? Nechtěli jsme, aby se každý jedinec cítil jako předmět vzdělávání. Vycházel jsem z úvah, že člověk žije 12–15 let, žije, užívá si života, dostává nějakou radost ze života, má nějaké životní dojmy.
Pro nás je objektem výchovy, ale pro sebe je to živý člověk a přesvědčit ho, že nejste člověk, ale pouze budoucí člověk, že jste fenomén pedagogický, a ne životní, by bylo pro mě nerentabilní. Snažil jsem se vás přesvědčit, že nejsem ani tak učitel, jako spíš vás učím, abyste byli gramotní, abyste pracovali ve výrobě, že jste účastníkem výrobního procesu, jste občanem a já jsem starší, který vede život s vaší pomocí, s vaší účastí. Poslední, co jsem se ho snažil přesvědčit, bylo, že je pouze student, tedy fenomén pedagogický, nikoli společenský.“
„Výchovný proces je neustále probíhající proces a jeho jednotlivé detaily jsou řešeny v obecném tónu rodiny a obecný tón nelze vymýšlet a uměle udržovat. Obecný tón, drazí rodiče, tvoří váš vlastní život a vaše vlastní chování.“.
„Práce bez doprovodného vzdělávání, bez doprovodného politického a sociálního vzdělávání nepřináší vzdělávací výhody, ukazuje se jako neutrální proces. Můžete člověka nutit pracovat, jak chcete, ale pokud ho zároveň nebudete politicky a morálně vychovávat, nebude-li se účastnit veřejného a politického života, bude tato práce prostě neutrálním procesem, který nepřináší pozitivní výsledek." -12
Anton Semenovič Makarenko (SSSR, 13.3.1888 - 1.4.1939) - sovětský učitel a spisovatel.
Vzdělání získal na učitelských kurzech v Kremenčugu (1905) a na Poltavském učitelském ústavu (1917). Působil jako učitel a byl přednostou železničních a městských škol. Učitel se proslavil počátkem 20. let, když navrhl řešení problému prudkého nárůstu počtu dětí na ulici v důsledku občanské války.
Od roku 1920 A.S. Makarenko vedl pracovní kolonii pojmenovanou po M. Gorkém pro mladistvé pachatele (do roku 1926 se nacházela u Poltavy, od roku 1926 byla přemístěna do Kurjaže u Charkova). V roce 1927 organizoval a vedl dětskou pracovní komunu pojmenovanou po. F.E. Dzeržinskij, kde působil do roku 1935, v roce 1936 stál v čele kolonie pojmenované po M. Gorkém u Kyjeva. V roce 1937 se Makarenko přestěhoval do Moskvy, kde se zabýval literární tvorbou.
V podmínkách ekonomického krachu vyvinul a zavedl systém vzdělávání „obtížných“ dětí, který ve své pedagogické metodice spojuje teorii výchovného týmu a praxi pracovní výchovy. Úspěch „systému Makarenko“ byl do značné míry spojen s osobností samotného Makarenka a po jeho smrti se nikomu nic takového nepodařilo dosáhnout. Činnost kolonie pojmenované po M. Gorkém se odráží v prózách A. S. Makarenka: „Pedagogická báseň“ (1935) a „Vlajky na věžích“ (1938). Knihy vyšly s minimálními úpravami díky osobní účasti M. Gorkého. Kniha pro rodiče je věnována výchově rodiny.
Nikolay/ 29.11.2017 LENIN VYTVOŘIL KOMUNÁLNÍ HNUTÍ
Hnutí Communard bylo mírumilovnou komunistickou, nikoli socialistickou revolucí.
To znamená, že komunismus dozrál a socialismus se stal historií. A už to není možné.
POUZE KOMUNISMUS ČEKÁ!
LENIN JE VŮDCE A IDEOLOG KOMUNY!
V Rusku nikdy nebyla myšlenka vědecké komuny. Všechny ruské komuny a vůbec celou komunistickou (nikoli socialistickou) myšlenku zavedl až LENIN. Je jedinou matkou všech komunardů: Rokossovského, Gajdara, Gorbatova a otce všech komunardů.
LENIN POSTAVIL KOMUNISMUS, NE SOCIALISMUS!
(Socialismus plánovali on a Marx jako dočasné přechodné období)
1. Leninova práce „Velká iniciativa“. cituji.
„Slovo „KOMUNA“ jsme začali používat příliš snadno... A přitom se zapomíná, že TAKOVÝ ČESTNÝ TITUL se musí vyhrát... ve skutečně KOMUNISTICKÉM stavitelství.“
Přidání autora. Lenin znamená, že Komuny nejsou státní instituce s šéfy. Není třeba je plést. A jen skutečné komuny, tedy společnosti rovných, společnosti bez šéfů, by se měly nazývat komunami.
2. Původní verze článku „Bezprostřední úkoly sovětské moci“. cituji.
„Každá továrna, každý artel.... je NEZÁVISLÁ KOMUNA s vnitřní organizací práce. V každé z těchto KOMUN je nárůst SEBEDISCIPLÍNY... Toto je cesta, po které můžeme a musíme dosáhnout síly příkladu, abychom se stali především morálním, a pak násilně zavedeným modelem struktury práce v novém sovětském Rusku“.
Analýza. Komunou myslí Lenin přesně Komunu. Vezměte prosím na vědomí, že v komuně musí být SEBEDISCIPLÍNA. A za socialismu byla DISCIPLÍNA a to je také správné, ale ne totéž. KOMUNA JE SAMOHNUTÍ a socialismus je HNUTÍ pod vedením socialistického státu. Naprostý opak.
3. LENIN „Jak uspořádat soutěž? Cituji vůdce.
„Je nutné, aby každá KOMUNA, každá továrna, každá vesnice mezi sebou soutěžily... To jsou úspěchy, na které by naše KOMUNA měla být hrdá,... Ve které KOMUNA...
4. Hrubý náčrt NÁVRHU PROGRAMU. Sedmý nouzový kongres RCP(b)
"Organizace soutěže mezi různými obcemi."
5. LENIN. O opatřeních přechodu od buržoazně-kooperativního k proletářsko-komunistickému zásobování a distribuci“ PSS t 37 s. 471-472
"Celá obtížnost úkolu je vyvinout systém opatření pro přechod KE SKUTEČNÉ KOMUNI."
Diskuse. Vezměte prosím na vědomí, že zde LENIN výslovně zdůrazňuje „SKUTEČNOU KOMUNU“.
6. LENIN. Projev na 1. sjezdu zemědělských obcí a vlastníků zemědělství
4. PROSINCE 1919. cituji.
„Zajistíme, aby každá z NĚKOLIKA TISÍC KOMUN, které nyní existují
se stal skutečným semeništěm KOMUNISTICKÝCH NÁPADŮ.“
.
Lenin často používá slova artel a slovo obshchina jako synonyma pro obec.
Ale musíme pochopit, že stará komunita je pouze primitivní komunita. Moderní vědecká komunita je divadelní komunita, univerzitní komunita, komunita akademie věd, komunita divizí. Vědecké komunity (komuny) jsou nejúčinnější v nejsložitějších odvětvích.
7. Leninova práce „Dodatky k projektu o subbotnikech“
„Subbotniky jsou jednou z forem propagace myšlenky pracovní služby a SAMOORGANIZACE DĚLICKÉ TŘÍDY“
Diskuse. Kdekoli Lenin používá slovo „JÁ“ mluvíme o TEORII KOMUNISMU. Po této poznámce může každý dělník sám přijít na to, kde je Leninova teorie socialismu a kde je teorie komunismu. Uvedli jsme jen malý počet příkladů, které ukazují, že Lenin současně budoval socialismus i komunismus.
LENIN JE VŮDCE KOMUNY!
Komentář. Lenin vybudoval socialismus i komunismus zároveň. Ale jakmile továrny začaly fungovat, plánoval transformaci SOCIALISMU na KOMUNISMUS. Aby toho dosáhl, plánoval po obnově továren zavést KOLEKTIVNÍ ŘÍZENÍ. To je Marxův plán. A komunismus je připraven.
A dnes je potřeba oživit hnutí komunardů, ale v globální podobě.
Potřebujeme nový typ strany v podobě STRANICKÉ KOMUNY, bez generálních tajemníků a tajemníků s kurzem k čistému komunismu, tedy STRANY KOMUNIÁRNÍ! Uklízeči a instalatéři očekávají ROVNOST a vyšší vzdělání.
Část teorie je na fóru skunk v sekci třídního boje: strana 1, strana 2 (zničení peněz).
Komuny nejsou slučitelné se socialismem. Velkou obec Khudenko zničil dobrý Brežněv.
Jakmile levice vyhraje, zničí znovu všechny komuny. Komunismus a socialismus jsou zcela odlišné systémy. Lenin o komunismu: "TO JE SVĚT, VE KTERÉM NEBUDE ŽÁDNÁ MALÁ MINULOST MINULOST."
Elena před svatbou - Makarenko/ 03/10/2014 Můj táta a samozřejmě můj dědeček byli Makarenkové, ale své kořeny neznám, rád bych to zjistil, ale nevím jak.
Natálie/ 28.1.2014 není pravda, že „po jeho smrti se nikomu nic takového nepodařilo dosáhnout“ – jeho student Kalabalin velmi úspěšně implementoval Makarenkův systém
A/ 01/11/2012 Vynikající práce. Byl to neuvěřitelný člověk.
Mavrgarita/ 20.05.2010 Lidé! Není to jeho jediná práce a všechny jsou relevantní!!! Jeho práce vyšly ve 4 svazcích. Radím vám, abyste si to přečetli - způsobují bouři „nezapomenutelných zážitků“!
Eleno/ 5.12.2009 dobrá práce především pro budoucí učitele na základě zkušeností A. Makarenka
perlova.katya/ 1.11.2009 Velmi relevantní dílo! Zvláště v těchto časech osiřelosti a tuláctví dětí. Je čas být na rodiče přísnější
)REX(/ 03/2/2009 Makarenkovy knihy, zejména Pedagogická báseň, jsou podle mého názoru velmi užitečné techniky, je čas se k nim znovu obrátit.
Láska je základem každého výchovného procesu a bez ní nelze vychovat šťastného člověka. Tato myšlenka sovětského inovativního učitele a spisovatele Antona Semjonoviče Makarenka vypadá jasně, ale nezdá se být pochopitelná. Pokusíme se vysvětlit, jaký druh lásky Anton Semjonovič myslel, a materiál obarvíme několika fakty.
Anton Semjonovič ve svých 50 letech dokázal hodně. Ne nadarmo ho v roce 1988 UNESCO zařadilo na seznam učitelů, kteří určovali vývoj jejich vědy ve 20. století, spolu s Italkou Marií Montesorri, Američanem Johnem Deweyem a Němcem Georgem Kerschenteinerem.
4 životopisná fakta:
Proč jsou díla Antona Semjonoviče po desetiletích znovu a znovu oslovována? Co se mu podařilo splnit?
Stejně jako každý talentovaný člověk: přehodnotit, co se před ním udělalo, a rozvíjet své vlastní zásady. Makarenkův pedagogický systém je založen na myšlence týmu, ve kterém učitelé a studenti úspěšně koexistují. Kompetentnímu vedoucímu se je daří řídit tak, aby všichni pracovali se smyslem pro jednotící cíl, společné úkoly a principy.
Individualismus, věřil Makarenko, pouze zasahuje do vzdělávacího procesu. Přesto je naším cílem vychovat aktivního a samostatného člověka. Pro Makarenka bylo důležité, aby dítě mělo oblíbené předměty, koníčky a „schůdnou“ úroveň zvládnutí těch disciplín, pro které nemá schopnosti nebo aspirace.
Můžete s nimi být suchí do posledního stupně, nároční až vybíraví, nemůžete si jich všimnout... ale záříte-li prací, znalostmi, štěstím, pak se klidně neohlížejte: jsou na vaší straně.
A. S. Makarenko
Anton Semjonovič viděl v každém dítěti pozitivní, velký potenciál a kreativitu, která při správné výchově vždy převládne. Základem jeho metodologie byla různorodost činností, aktivní pracovní výchova a formování ne vynucené, ale vědomé disciplíny. A jemu se na rozdíl od mnohých podařilo nejen vyvinout vlastní teorii, ale také ji otestovat v praxi.
Počet dětí ulice ve 20. letech. 20. století bylo obrovské, ale neexistovaly metody, jak s nimi pracovat. Řešením byly učitelské komuny.
První z nich vznikl v roce 1921 u Poltavy na základě dělnické kolonie a své jméno dostal na počest Maxima Gorkého, který se aktivně zapojil do boje proti dětskému bezdomovectví. Děti, rozdělené do skupin po 7-15 lidech, měly samosprávu, volené funkce a dokonce i zavedenou výrobu, což obci umožňovalo nejen se živit, ale i přispívat penězi do státního rozpočtu.
Jakákoli aktivita dětí se ukázala jako užitečná a smysluplná. Vyvinul „metodu prospektivní linie“, která navrhla, aby člověk dostal řetězec po sobě jdoucích specifických cílů.
Makarenkovými vzdělávacími institucemi na Ukrajině prošlo mnoho „znevýhodněných“ dětí a mladistvých delikventů.
Za systémem Makarenko byl duch kolektivismu, přísná disciplína a neustálá zábava. Cílem učitele bylo vzdělávat, nikoli vychovávat. V jedné ze svých přednášek řekl: „Osobně jsem v praxi musel mít jako hlavní cíl výchovný: jelikož jsem byl na 16 let pověřen převýchovou tzv. delikventů, dostal jsem nejprve ze všeho je úkolem vychovávat a přetvářet charakter.“
5 prohlášení Makarenka:
První komuna existovala pět let a pak se Makarenko rozhodl přesunout ji do Charkova. Jedním z důvodů bylo, že mnoho chlapů chtělo zvládnout dělnické práce, ale taková příležitost nebyla. Na novém místě již existovaly vybavené dílny a elektrárna. Druhý důvod: rostoucí odmítání Makarenkova systému ostatními učiteli a neschopnost nadále vést komunu.
Zdálo se, že v nové komuně už nebude možné udržovat pořádek a navázané vztahy: v době přesídlení bylo v kolonii již 300 žáků. Ale Makarenkova technika fungovala. Skvěle fungovala takzvaná „metoda výbuchu“, kdy se studenti zapojují do práce okamžitě, bez přípravy.
V meringuových dílnách této obce, pojmenované po Felixovi Dzeržinském, vznikl závod FED (což je zkratka pro Felixe Edmundoviče Dzeržinského). V závodě se tehdy vyráběly nejjednodušší vrtačky a pak dnes už slavné fotoaparáty.
Učitel vedl tuto obec až do roku 1935. Poté byl převezen do Kyjeva a poté do Moskvy, kde žil až do své smrti.
Nedá se říci, že by Makarenko byl zastáncem humanistické pedagogiky v její nefalšované podobě. Nemyslel si, že by učitel měl být měkký. Nevěřil, že by se trestu mělo vyhýbat. V jeho knihách najdeme termín „náročná láska“: čím vyšší úcta k dítěti, tím vyšší požadavky na něj. Tresty by přitom neměly způsobovat morální a fyzické utrpení, ale dítě by se mělo cítit provinile před svými vrstevníky, před kolektivem, který v jeho životě zaujímá ústřední místo.
Pokud od člověka mnoho nevyžadujete, pak od něj mnoho nedostanete.
A. S. Makarenko
Celovečerní film „Pedagogická báseň“ (Kyjevské filmové studio hraných filmů, 1955)
Makarenko se zajímal nejen o teorii výchovy a organizaci tohoto procesu, ale také o osobnost učitele. Tvrdil, že učitel by měl být všestranně rozvinutým člověkem, který je klíčovou postavou vzdělávacího procesu. Podle Antona Semjonoviče vyžaduje práce učitele od učitele „nejen největší napětí, ale také velkou sílu, velké schopnosti“.
Makarenko vždy poukazoval na to, že primárním „týmem“ je rodina. A rodiče ovlivňují dítě ne slovy, ale činy, svým vlastním postojem k životu a podnikání.
Je zajímavé, že Makarenkův vzdělávací systém, na první pohled prodchnutý sovětskými hodnotami, byl v SSSR poměrně silně kritizován. Makarenkovy nejslavnější práce o praktické práci v koloniích, „Pedagogická báseň“ a „Vlajky na věžích“, byly považovány za „fantastické“, nepravdivé a byly vydávány s velkými omezeními cenzury.
Pro mnohé z jeho následovníků mělo dodržování nového systému dramatické důsledky. Někteří z nich, například Makarenkův student a spolupracovník Semjon Kalabalin, byli zatčeni na základě falešné výpovědi v roce 1938, kdy začal velký teror.
Mezi řádky:
Frida Vigdorová, která dokázala zdokumentovat legendární proces s Josephem Brodským, se podílela na vzdělávací zkušenosti Makarenka a Kalabalina, stejně jako na osudu žáků.
Na rozdíl od mnoha kolegů Makarenko přísně odděloval proces vzdělávání a školení a věřil, že by pro ně měly být zvoleny různé metody. Věřil, že „verbální“ výchova a čtení nefungují tak dobře jako kolektivní práce a dobrý příklad. Učitelka navíc dávala přednost skupinám dětí různého věku před třídami.
Kromě toho bylo podle Makarenka povinné udržovat disciplínu, ale snažit se o ideální studium nikoli.
Navíc v SSSR nebylo zvykem používat metodu „pedagogického rizika“, kdy učitel jde na experiment a neupřednostňuje pozici učitele Čechova „ať se stane cokoliv“.
Mnoho otázek se týkalo systému, který byl postaven na dětské práci. Pro některé to bylo příliš tvrdé, jiní nevěřili v moc samosprávy, preferovali přísnou kontrolu. Samospráva je přece prvkem demokracie, který byl v sovětské společnosti vnímán jako porušení podřízenosti.
Režim by za žádných okolností neměl být držen pohromadě cvičným cvičením. Čáry, velení, vojenská podřízenost, pochodování kolem budovy - to vše jsou nejméně užitečné formy v pracovní skupině dětí a mládeže a ani tak neutužují kolektiv, jako spíše unavují děti fyzicky i psychicky.
A. S. Makarenko
A samotný projekt v podstatě více souvisel s obdobím NEP a neodpovídal myšlence „obecného vyrovnání“. Mnoho výzkumníků poznamenává, že takový experiment jako komuna byl nemožný bez podpory některých stranických funkcionářů, včetně tehdejšího šéfa NKVD Ukrajiny Vsevoloda Balitského.
V dnešním světě si nelze představit komunitu s přísnou disciplínou, kde by děti vykonávaly „dospělou“ práci. To prostě neodpovídá potřebám moderní společnosti. Ale možná právě to by mohlo vyřešit otázku socializace „obtížných“ dětí, pokud by se jeho metody alespoň částečně uplatnily. A sociální experiment, který byl učitel schopen provést, poskytl obrovské množství materiálu pro další výzkum: ne nadarmo existuje takový obor pedagogické vědy, jako je „Makarenko studies“, na kterém se obhajují dizertační práce.
Úvod…………………………………………………………………………………………. str.3
1. Život a dílo A. S. Makarenka………………………… str.4
2. Nejdůležitější principy pedagogické teorie a praxe A. S. Makarenko…………………………………………………………………. str.5
3. Vzdělávání v týmu a prostřednictvím týmu…………………………. str.6
4. O pracovním vzdělávání………………………………………………... strana 8
5. Význam hry ve vzdělávání…………………………………………... str.9
6. O rodinné výchově……………………………………………….. str.10
Závěr………………………………………………………… strana 12
Bibliografie…………………………………………………………. str. 13
Úvod
PEDAGOGICKÁ ČINNOST A TEORIE A. S. MAKARENKA
Anton Semenovič Makarenko (1888-1939) byl talentovaný inovativní učitel, jeden z tvůrců uceleného systému komunistického vzdělávání mladé generace založeného na marxisticko-leninském učení Jeho jméno je široce známé v různých zemích, jeho pedagogický experiment, který , podle A. M. Gorkého, má , celosvětový význam, studuje se všude Za 16 let své činnosti v čele kolonie pojmenované po M. Gorkém a komuny pojmenované po F. E. Dzeržinském vychoval A. S. Makarenko více než 3000 mladých občanů sovětského země v duchu myšlenek komunismu Četná díla A. S. Makarenka, zejména „Pedagogická báseň a „Vlajky na věžích“ byly přeloženy do mnoha jazyků. Mezi progresivními učiteli po celém světě je velké množství Makarenkových následovníků.
1. Život a dílo A. S. Makarenka
A. S. Makarenko se narodil 13. března 1888 v Bělopoli v Charkovské gubernii do rodiny dělníka železniční dílny. V roce 1905 absolvoval s vyznamenáním Vyšší obecnou školu s jednoletými pedagogickými kurzy. Bouřlivé události období první ruské revoluce roku 1905 velmi zaujaly schopného a aktivního mladého muže, který brzy realizoval své pedagogické povolání a byl zapálený pro humánní myšlenky ruské klasické literatury. M. Gorkij, který tehdy ovládal mysl předních lidí v Rusku, měl obrovský vliv na formování Makarenkova vidění světa. V těchto letech se A. S. Makarenko seznámil s marxistickou literaturou, na jejíž vnímání byl připraven celým životem kolem něj.
Ale po absolvování vysoké školy A. S. Makarenko pracoval jako učitel ruského jazyka, kreslil a kreslil ve dvoutřídní železniční škole v obci. Kryukovo, provincie Poltava. Ve své práci usiloval o realizaci pokrokových pedagogických myšlenek: navazoval úzké vazby s rodiči žáků, prosazoval myšlenky humánního přístupu k dětem, respektování jejich zájmů, snažil se zavádět do školy práci. Jeho pocity a závazky se přirozeně setkaly s nesouhlasem konzervativních školských úřadů, které dosáhly Makarenkova přesunu z Kryukova do školy provinční stanice Dolinskaya na jižní železnici. V letech 1914 až 1917 studoval Makarenko na Poltavském učitelském ústavu, který absolvoval se zlatou medailí. Poté vedl vyšší základní školu v Kryukově, kde prožil dětství a mládí a kde jsou dnes otevřena muzea pojmenovaná po něm.
A. S. Makarenko nadšeně přivítal Velkou říjnovou socialistickou revoluci. V období občanské války a zahraniční intervence se v jihoukrajinských městech nashromáždilo obrovské množství teenagerů bez domova, sovětské úřady pro ně začaly vytvářet speciální výchovné ústavy a do této nelehké práce se zapojil A. S. Makarenko. V roce 1920 dostal za úkol zorganizovat kolonii pro mladistvé pachatele.
Během osmi let intenzivní pedagogické práce a odvážného inovativního hledání metod komunistického vzdělávání dosáhl Makarenko úplného vítězství a vytvořil úžasnou vzdělávací instituci, která oslavovala sovětskou pedagogiku a prokázala efektivní a humánní povahu marxisticko-leninského učení o vzdělávání. .
V roce 1928 navštívil kolonii, která od roku 1926 nesla jeho jméno, M. Gorkij. Napsal o tom: „Kdo mohl změnit a převychovat stovky dětí tak krutě a urážlivě ubitých životem k nepoznání? Organizátorem a hlavou kolonie je A. S. Makarenko. To je bezpochyby talentovaný učitel. Kolonisté ho opravdu milují a mluví o něm s takovou hrdostí, jako by ho sami stvořili.”
Hrdinský příběh o vzniku a rozkvětu této kolonie krásně vykresluje A. S. Makarenko ve své „Pedagogické básni“. Začal ji psát v roce 1925. Celé dílo vyšlo po částech v letech 1933-1935.
V letech 1928-1935 Makarenko vedl komunu pojmenovanou po F.E. Dzeržinském, kterou organizovali charkovští bezpečnostní důstojníci. Při svém působení zde mohl potvrdit životaschopnost a účinnost jím formulovaných zásad a metod komunistické výchovy. Život obce odráží A. S. Makarenko ve svém díle „Vlajky na věžích“.
V roce 1935 byl Makarenko převelen do Kyjeva, aby vedl pedagogickou část dělnických kolonií NKVD Ukrajiny. V roce 1936 se přestěhoval do Moskvy, kde se věnoval teoretické pedagogické činnosti. Často mluvil mezi učiteli a před širokým publikem čtenářů svých děl.
V roce 1937 vyšlo hlavní umělecké a pedagogické dílo A. S. Makarenka „Kniha pro rodiče“. Předčasná smrt přerušila práci autora, který zamýšlel napsat 4 díly této knihy. Ve 30. letech se v novinách „Izvestija“, „Pravda“, „Literární noviny“ objevilo velké množství článků literární, publicistické a pedagogické povahy od A. S. Makarenka. Tyto články vzbudily mezi čtenáři velký zájem. Makarenko často přednášel a referoval o pedagogických otázkách a hodně se radil s učiteli a rodiči. Mluvil i v rádiu. Řada jeho přednášek pro rodiče byla opakovaně publikována pod názvem „Přednášky o výchově dětí“. A. S. Makarenko zemřel 1. dubna 1939.
2. Nejdůležitější principy pedagogické teorie a praxe A.S.
Makarenko
A. S. Makarenko věřil, že jasná znalost cílů vzdělávání učitele je nejnezbytnější podmínkou úspěšné pedagogické činnosti. V podmínkách sovětské společnosti má být cílem výchovy, upozornil, výchova aktivního účastníka socialistické výstavby, člověka oddaného myšlenkám komunismu. Makarenko tvrdil, že dosažení tohoto cíle je docela možné. „... Vychovat nového člověka je pro pedagogiku šťastný a proveditelný úkol,“ řekl, čímž měl na mysli marxisticko-leninskou pedagogiku.
Respekt k osobnosti dítěte, benevolentní pohled na jeho potenciál vnímat dobro, být lepší a projevovat aktivní vztah k životnímu prostředí byly vždy základem inovativní pedagogické činnosti A. S. Makarenka. Ke svým studentům se obrátil s Gorkyho výzvou: "Co nejvíce respektu k člověku a co největší poptávka po něm." K volání po všeodpouštějící, trpělivé lásce k dětem, rozšířené ve 20. letech, Makarenko přidal své: láska a respekt k dětem musí být nutně spojeny s požadavky na ně; děti potřebují „náročnou lásku,“ řekl. Socialistický humanismus, vyjádřený těmito slovy a procházející celým Makarenkovým pedagogickým systémem, je jedním z jeho hlavních principů. A. S. Makarenko hluboce věřil v tvůrčí síly člověka, v jeho schopnosti. Snažil se „promítnout to nejlepší v člověku.
Zastánci „svobodného vzdělávání“ protestovali proti jakémukoli trestání dětí a prohlásili, že „trest vychovává otroka“. Makarenko proti nim správně namítal, že „beztrestnost plodí chuligána“ a věřil, že moudře zvolené, dovedně a zřídka uplatněné tresty, samozřejmě kromě fyzických, jsou docela přijatelné.
A. S. Makarenko odhodlaně bojoval proti pedologii. Byl jedním z prvních, kdo vystoupil proti „zákonu“ formulovanému pedology o fatalistickém podmiňování osudu dětí dědičností a nějakým neměnným prostředím. Tvrdil, že každé sovětské dítě, uražené nebo zkažené abnormálními podmínkami svého života, může být napraveno za předpokladu, že bude vytvořeno příznivé prostředí a budou aplikovány správné metody výchovy.
V každé vzdělávací sovětské instituci by se žáci měli orientovat na budoucnost, a ne na minulost, volat je dopředu a otevírat jim radostné, skutečné vyhlídky. Orientace na budoucnost je podle Makarenka nejdůležitější zákon socialistické výstavby, který je zcela zaměřen na budoucnost, odpovídá životním aspiracím každého člověka. „Vychovat člověka znamená vychovat ho,“ řekl A. S. Makarenko, „slibné cesty, na kterých se nachází jeho zítřejší radost. Pro tuto nejdůležitější práci můžete napsat celou metodologii.“ Tato práce by měla být organizována podle „systému slibných linií“.
3. Výchova v týmu a prostřednictvím týmu
Ústředním problémem pedagogické praxe a teorie A. S. Makarenka je organizace a výchova dětského kolektivu, o které hovořila i N. K. Krupskaya.
Říjnová revoluce přednesla naléhavý úkol komunistického vzdělávání kolektivisty a je přirozené, že myšlenka vzdělávání v týmu zaměstnávala hlavy sovětských učitelů 20.
Velkou zásluhou A. S. Makarenka bylo, že vypracoval kompletní teorii organizace a výchovy dětského kolektivu i jednotlivce v týmu i prostřednictvím týmu. Makarenko viděl hlavní úkol výchovné práce ve správné organizaci týmu. "Marxismus," napsal, "nás učí, že nemůžeme považovat jednotlivce za společnost, mimo kolektiv." Nejdůležitější vlastností sovětského člověka je jeho schopnost žít v týmu, vstupovat do neustálé komunikace s lidmi, pracovat a tvořit a podřizovat své osobní zájmy zájmům týmu.
