სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის წიგნები ხშირად იწერება "მოზარდების წასაკითხად ბავშვებისთვის". აბატი ვარლაამის წიგნზე* დავწერდი „მოზარდების წასაკითხად, რომლებმაც შეინარჩუნეს ბავშვის გული“.
ყველაფერი ამ წიგნის შესახებ, დაწყებული ყდით, სადაც კატა დაფრინავს ცაში და გულში თევზი უჭირავს, უცნაურად გამოიყურება. ჰეგუმენ ვარლაამი. კამპანი. ზღაპრები... უცნაურია ამ ზღაპრების გმირები: თანამგრძნობი ქიშმიში, ვერცხლისფერი როტანი, კრიკეტი თხილის ვიოლინოთი, ბოროტი სული ეთილენი სახელად გლიკოლი, მთვრალი ვარახასი... და მერე არიან მეფეები და ასტროლოგები, პრინცები და პრინცესები.
წიგნის „ზურგზე“ დაბეჭდილი ავტორის ბიოგრაფია წააგავს იგავს: „ჰეგუმენ ვარლაამი (ბორინი) დაიბადა ქალაქ გორკიში, პარტიული მუშაკის ოჯახში, უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, კვანტური რადიოფიზიკის ხარისხით. მუშაობდა რადიოკავშირების კვლევით ინსტიტუტში, სამედიცინო კიბერნეტიკის ლაბორატორიაში და ასწავლიდა უმაღლეს მათემატიკას ბიოსამედიცინო კიბერნეტიკის ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ, სწავლობდა სტრუქტურული ნიმუშების ამოცნობას... 1995 წელს დაინიშნა მონასტრის წინამძღვრად. საზოგადოება..."
ივანოვოს რეგიონის შორეულ კუთხეში დაკარგული პატარა მონასტრის წინამძღვრის წიგნი გამოსცა მოსკოვის ერთ-ერთ ყველაზე ავტორიტეტულ გამომცემლობამ ვრემიამ (აქვეყნებს ა. სოლჟენიცინის, ლ. ჩუკოვსკაიასა და ს. ალექსიევიჩი).
დღეს აბატი ვარლაამი სტუმრობს როსიისკაია გაზეტას.
რატომ დაარქვით წიგნს „კამპანი“? სიტყვა, როგორც ჩანს, სულაც არ არის ეკლესიის ხმარებიდან...
ჰეგუმენ ვარლაამი:რატომ? ტრებნიკში არის "ზარების კამპანის კურთხევის" რიტუალი. აბა, თუ მნიშვნელობის შესახებ... ვფიქრობ ან იმედი მაქვს, რომ ეს უბრუნდება მთავარს: ქრისტიანული ცხოვრების მიზანს, როგორც სულიწმიდის მადლის შეძენას. როგორც ჩვეულებრივი გემის ზარი, კურთხევის შემდეგ, თავისთავად ავლენდა ევფონიური ზარის გამოსახულებას, ასევე ადამიანი, განწმენდილი ნათლობის საიდუმლოებითა და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით, საკუთარ თავში აღმოაჩენს ღვთის ხატებას.
კარდიოლოგიაში სწავლისას მივხვდი, რომ გულის აგებულება კი არ მაინტერესებდა, არამედ ადამიანის სული
დიდხანს ვეძებდი ლიტერატურაში თქვენს ზღაპრებთან დაკავშირებულ ფენომენებს და, როგორც ჩანს, ვიპოვე: ლუის კეროლი და ჩვენი სერგეი კოზლოვი. როგორ გრძნობთ თავს ასეთ "ნათესავებზე"?
ჰეგუმენ ვარლაამი: ლუის კეროლი? მის ზღაპრებში არის ნამდვილი მათემატიკა - სხვადასხვა სივრცეები, სიმრავლე-ერთიანობა... არა, ჩემს ნივთებს ერთმანეთის გვერდით არ დავდებდი. ჩემთვის ყველაფერი უფრო მარტივია, კიდევ უფრო პრიმიტიული. მაგრამ თუ თქვენ სერიოზულად იპოვით რაიმე შესატყვისს, მაშინ ეს შთამაგონებს. კოზლოვის ზღაპრებზე ბევრი მსმენია - "ზღარბი ნისლში" ყველას ბაგეებზეა - დიდი ხანია ვგულისხმობდი მათ წაკითხვას, მაგრამ ჯერ არ მქონდა დრო.
შენი სამსახური სოფელში ყველაზე ნაკლებად ხელს უწყობს ცხოვრების ზღაპრულ აღქმას...
ჰეგუმენ ვარლაამი:დიახ, ჩვენს რეალობაში ცოტაა ზღაპრული: ჩვენ გვაქვს გათბობა, შეშას თავად ვაგროვებთ, ნახშირს ვყიდულობთ, არ არის გაზი და წყალი, სასმელი წყალი უნდა მივიღოთ... ერთ-ერთმა მრევლს მომწერა. შემდეგი მილოცვა:
ნისლიანი დილა, ნაცრისფერი დილა...
წარსულის გახსენების დრო არ არის:
მომსახურება, ვიზიტები, მთელი დღის მოვლა,
სამუშაოს გარეშე ჩუმად ჯდომა არ შეიძლება,
წიგნი გავხსენი და კარზე კაკუნი გაისმა:
სატრაპეზოში წყალი ისევ გაითიშა.
საძმოს კორპუსში ქვაბის ოთახთან დაკავშირებით პრობლემებია,
მუშა მიდის და ჯვარს სთხოვს.
სულიერი ბავშვი აგზავნის ტექსტურ შეტყობინებას,
ის პასუხს ითხოვს რაც შეიძლება მალე. ჩიზელი
მუშა ეძებს: „გუშინ აქ დავტოვე.
არ გინახავს? - კვალი დატოვა
ოთახი სუფთაა. ისევ გაასუფთავე...
მინდა ვიყვირო, მაგრამ თავი დავიმდაბლო...
ასე რომ, ჩვენს ცხოვრებაში ბევრი სირთულეა, მაგრამ, მეორე მხრივ, ზღაპარი ახლოს არის. უფრო სწორედ, ჩვენს შიგნით.
ცოტა ხნის წინ გავიგე, რომ "კამპანი" აუტიზმით დაავადებული ცხრა წლის ბიჭის ხელში ჩავარდა და სამყაროსთან კომუნიკაციას მოკლებული იყო. დედამ თქვა, რომ ბავშვი ამ წიგნს არ შორდება და ღამით ბალიშის ქვეშ დებს. ვფიქრობ, ეს მათთვის არა ზღაპრების, არამედ სურათების დამსახურებაა...
თქვენს წიგნს აქვს შესანიშნავი ილუსტრაციები. რა იცით წიგნის მხატვრის შესახებ?
ბევრი ამბობს, რომ წიგნი სასიამოვნოა ხელში. მადლობელი ვარ ყველა იმ ადამიანის, ვინც მონაწილეობა მიიღო მასზე მუშაობაში. და გამომცემლობა Vremya-ს ხელმძღვანელობას, რედაქტორებს და, რა თქმა უნდა, მთავარ მხატვარს ვალერი კალნინსს. განსაკუთრებული მადლობა ჟურნალისტ ოლგა მარინიჩევას, რომელმაც ფაქტიურად აიძულა ხელნაწერი გამომცემლობაში გადამეგზავნა. დიდი წინააღმდეგობა ნამდვილად არ გამიწევია, მაგრამ გავძელი და გამბედაობა მოვიკრიბე...
ვისთვის წერთ - ბავშვებს, უფროსებს?
ჰეგუმენ ვარლაამი:როცა რაღაცის დაწერა მინდა, არ ვფიქრობ ვისთვის - პატარებისთვის თუ უფროსებისთვის. ზოგჯერ ხდება მოულოდნელი: რთული ზღაპარი, მაგალითად, „მეფის მზარეული“, ექვსი წლის გოგონამ დამოუკიდებლად და ინტერესით წაიკითხა. და ზოგიერთი მარტივი ზღაპარი კარგად ეხმიანება უფროსებს.
ცხოვრება ძალიან რთულია, ამიტომ ბავშვებს ზღაპარზე მივყვებით...
ჰეგუმენ ვარლაამი:რასაც ვწერ, არ არის ზუსტად ზღაპარი. არის პატარა მაგია, არანაირი ტრანსფორმაცია. მსურს ვისაუბრო ადამიანის შინაგან სამყაროზე ცხოველებთან ან საგნებთან მომხდარი ისტორიებით. ჩვენში მცხოვრები ვნებები ხომ კარგა ხანია ცხოველებს ადარებენ: ბოროტება მელას, რომელიც გულში ნახვრეტებს თხრის, ბოროტი ფიქრები - მგელს...
როდის დაწერე შენი პირველი ზღაპარი? და რა პირობებში?
ჰეგუმენ ვარლაამი:მონაზვნობა რომ მივიღე, მივატოვე ლიტერატურული შემოქმედება, რომლისადმი მიდრეკილება ბავშვობიდან მქონდა. მაგრამ ოთხმოცდაათიანი წლების ერთ დღეს წერილს ვწერდი ერთ ადამიანს და უცებ, სწორედ წერილში შევადგინე ზღაპარი „კამპანი“.
თქვენი ბიოგრაფიით თუ ვიმსჯელებთ, საკმაოდ წარმატებული ადამიანი იყავით მეცნიერებაში. რატომ დატოვე სამყარო და ბერად აღიკვეცა? Რა მოხდა?
ჰეგუმენ ვარლაამი:რა თქმა უნდა, იყო გარე გარემოებები, რამაც ხელი შეუწყო ამას, მაგრამ მთავარი სხვაა. ფიზიკა, მათემატიკა და ნაწილობრივ კარდიოლოგია შესწავლის შემდეგ, ოცდაათი წლის ასაკში მივხვდი, რომ მე ნამდვილად მაინტერესებდა არა გულის სტრუქტურა და მუშაობა - პროცესები, რომლებიც შეიძლება აღწერილი იყოს ფორმულების გამოყენებით - არამედ მხოლოდ ადამიანის სულში. რაღაც მომენტში ვიგრძენი, რომ ჩემი ინტერესი რელიგიური ცხოვრებისადმი ყველაფერზე სძლია. როცა მშობლიური გორკი ლენინგრადში სამუშაოდ დავტოვე, იქ უფრო მეტი შესაძლებლობა აღმოვაჩინე მარტოობისა და საეკლესიო ცხოვრებაში შესვლისთვის. 1991 წელს კი მთელი დიდი მარხვა ერმოლინში გავატარე...
და როგორ მოხვდით ამ სოფელში?
ჰეგუმენ ვარლაამი:აღდგომაზე პირველად ჩემმა პეტერბურგელმა მეგობარმა მომიყვანა, ჯერ კიდევ 1988 წელს. ერმოლინოში - ოცდაათი სახლის პატარა წყნარ სოფელში - ივანოვოს რეგიონში სამი ეკლესიიდან ერთი იყო, რომელიც არასოდეს დაკეტილა. იქ მსახურობდა მამა ანტონი, მაშინ ახალგაზრდა მღვდელი. ბევრი ხალხი მიდიოდა მის ტაძარში, ეძებდნენ, ფიქრობდნენ, მიაღწევდნენ ღმერთს.
თავად ერმოლინოში ადგილი არ იყო და ცარიელ სახლში დამასახლეს მეზობელ სოფელ პოპადინკში, ორი კილომეტრის მოშორებით. ყოველ დილით არყის ხეივანთან ტაძარში მივდიოდი და საღამოს ვბრუნდებოდი. აღდგომა ძალიან ადრე იყო, სწრაფად ბნელოდა, მარტო დავდიოდი, ვლოცულობდი და ვგრძნობდი, რომ "ვარსკვლავი ესაუბრება ვარსკვლავს".
ჩემთვის იმ სიტუაციაში ყველაზე მარტივი ბერად აღკვეცა იყო.
Უადვილესი?! ნუთუ მართლა ასე ადვილია ყველაფრის დათმობა?
ჰეგუმენ ვარლაამი:მესმის რასაც გულისხმობ. დედაჩემი ძალიან ღელავდა, რომ მეცნიერის კარიერა გავაფუჭე. მართალია, მაშინვე არ დავტოვე სამსახური, ჩემი თემა ბოლომდე მივიტანე. ჩვენმა აღმსარებელმა, მამა ანტონმა, 1991 წლის აღდგომისთანავე მიმიწვია დავრჩენილიყავი და სამონასტრო აღთქმა დამეწერა. მაგრამ მე მქონდა ვალდებულებები სხვა ადამიანების მიმართ, რომელთა უგულებელყოფა არ შემეძლო. და მე ვუთხარი მამა ანტონს, რომ წავალ და ვნახოთ რა იქნება. ასე გავიდა ჩემი სამყაროდან თითქმის ორი წელი.
Და მერე?
ჰეგუმენ ვარლაამი:ის ჩავიდა ერმოლინოში და იქ კიდევ რვა თვე ცხოვრობდა, რათა გაეგო, იყო თუ არა ღვთის ნება მონაზვნობის შესახებ.
მხოლოდ ზემოდან პასუხს ველოდები?
ჰეგუმენ ვარლაამი:გარკვეული გაგებით, დიახ. ამ დროისთვის ერმოლინსკის ტაძარში მცირე საზოგადოება ჩამოყალიბდა. ჩვენ, ინტელექტუალები, მოსკოვიდან, სანქტ-პეტერბურგიდან, ივანოვოდან ჩამოსული ქალაქელები, მიჩვეულები ვიყავით სოფლის ცხოვრებას, მაგრამ ამავდროულად ყველაფერს თავად ვაკეთებდით. მოკრეფდნენ თივას, ჭრიდნენ შეშას, თესავდნენ კარტოფილს, ძროხებსაც კი წველიან. ბეღლის გაწმენდა მომიწია.
სკოლის და კიბერნეტიკის შემდეგ - სასუქი?
ჰეგუმენ ვარლაამი:ეს არ მაწუხებდა. ბოლოს და ბოლოს, ახალგაზრდობაში საიან მთებში ვმუშაობდი გეოლოგიურ საძიებო ექსპედიციაზე და როცა ინსტიტუტში მათემატიკას ვასწავლიდი, დამლაგებლად ვმუშაობდი. ამ ნამუშევარმა მასწავლა საკუთარი თავის დაძლევა. დილის ხუთ საათზე უნდა ადგე და ტონა თოვლი გადაიტანო. მაგრამ შემდეგ, როცა დაისუფთავებ და მიმოიხედავ ირგვლივ, აშკარად გრძნობ: ამ სამყაროში სიწმინდის ასეთი წამის გულისთვის, სიწმინდისთვის, რომელშიც ჩართული აღმოჩნდი - ამისათვის ღირს დილის ხუთ საათზე ადგომა. და ორი საათის განმავლობაში ნიჩბის რხევა. ამიტომ გაწმენდის შემდეგ ნაკელი აღარ მაწუხებდა. პირიქით, ისეთი თავისუფლება იყო ჩემს სულში...
მაგრამ აღმოჩნდა, რომ თქვენ დატოვეთ სამყარო, დახურეთ კარები და ის ფანჯრიდან შეიჭრა. მთელი ამ წლების განმავლობაში ერმოლინოში გქონიათ ურთიერთობა დაუსახლებელ ადამიანებთან, ზოგჯერ უბრალოდ სოციალურად საშიშ ადამიანებთან.
ჰეგუმენ ვარლაამი:მხოლოდ გარედან შეიძლება ჩანდეს, რომ ბერისთვის ადვილია ბოროტებისგან თავის დაღწევა - ის თავის საკანში ჩაიკეტა, ვერავის ხედავ და არაფერი გეხება. ეს ილუზიაა. ყოველ შემთხვევაში, ეს ჩემს ცხოვრებაში არ მომხდარა. ზოგჯერ მღვდელზე ამბობენ: „სასულიერო პირი“. მაგრამ არ მინდა სულიერი ვიყო მხოლოდ წოდებით...
რატომ იზიდავს ერმოლინო მაწანწალებს, მოხეტიალეებს, ადამიანებს, რომლებმაც ყველაფერი დაკარგეს - საცხოვრებელი, ოჯახი, ჯანმრთელობა?..
ჰეგუმენ ვარლაამი:ჩვენთვისაც არის ამაში რაღაც იდუმალი. 1990-იანი წლების შუა ხანებში ჩვენთან მოულოდნელად ციხიდან გამოსული ბევრი ადამიანი მოვიდა. სვამდნენ, იპარავდნენ, რაც შეეძლოთ აკეთებდნენ... ამ ხალხს ვწუხვარ, დაკარგული, არავის გამოუსადეგარი; და ჩვენ მივეცით მათ შესაძლებლობა შეცვალონ თავიანთი ცხოვრება.
შემდეგ ერთმა სარეაბილიტაციო ცენტრმა გვთხოვა ნარკომანის მიღება. ერთი მოვიდა, მეორე, მესამე...
არ გეშინოდათ ასეთი უბნის?
ჰეგუმენ ვარლაამი:სამეზობლო არ იყო - ეს ხალხი ძმებში აღმოჩნდნენ. ჩვენ მათ ვუყურებდით როგორც ჩვენს ძმებს და არა როგორც ნარკომანებს. დიახ, დაიკარგა, დაბრკოლდა, მაგრამ ძმებო. თითოეულ ჩვენგანს აქვს რაღაც გატაცება, მათ აქვთ ეს... რა თქმა უნდა, გამოჯანმრთელების პროცენტი მცირე იყო, მაგრამ ორი-სამი გადარჩენაც კი სასწაულია. გამოჯანმრთელდნენ და წავიდნენ, იმუშავეს, შექმნეს ოჯახები. ხანდახან ჩერდებიან: ფედორი, სერგეი, ლიოშა...
თქვენი ზღაპარი "ერთხელ ცხოვრობდა ბიჭი" ნაწილობრივ ავტობიოგრაფიული ჩანს?
ჰეგუმენ ვარლაამი:დიახ, გარკვეული გაგებით, ეს არის თაობის ავტობიოგრაფია.
ამ ზღაპრის მიხედვით, გამოდის, რომ ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში ბევრჯერ ვკვდებით: მოზარდში კვდება ბავშვი, ახალგაზრდას კვდება მოზარდი, ზრდასრულ კაცს – ახალგაზრდა. ეს ძალიან სამწუხარო ამბავია. მაგრამ მინდა მჯეროდეს, რომ გულით მაინც შეგვიძლია შვილები დავრჩეთ...
ჰეგუმენ ვარლაამი:მინდოდა მზარდ ადამიანში რაღაც არასწორი და დროებითი სიკვდილის შესახებ მელაპარაკა, მაგალითად, ცხოვრების პრიმიტიულ იდეებზე, ბავშვობის შიშებზე. იმის შესახებ, თუ როგორ განთავისუფლდება სულის გარკვეული კრისტალი, დაბინდული ყოველგვარი ყოველდღიური ზრდისგან, ის აუცილებლად უნდა იყოს თითოეული ადამიანის სიღრმეში. ამ კრისტალში ჩახედვისას ადამიანი მიისწრაფის იმ მდგომარეობისკენ, როცა ღმერთი ეცხადება ადამიანს როგორც მამას. და ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია და უნდა ვიგრძნოთ თავი ბავშვებად... იყავით ბავშვებივით! მე ვფიქრობ, რომ ქრისტე იგულისხმება მსგავსი რამ.
ჰეგუმენ ვარლაამი:ჩემი საყვარელი მწერალი არის მოღუშული ბერი, რომელმაც დატოვა ეპისკოპოსი, ისააკ სირიელი. მე მიზიდავს მისი სიღრმე ადამიანის სულის გაგებაში. ჩემი აზრით, დოსტოევსკიც კი ოდნავ ფერმკრთალდება მის წინ. ძალიან მიყვარს წიგნი „უხუცესი სილუანი“. და კლასიკოსებს შორის არიან პუშკინი, გოგოლი, ჩეხოვი. განსაკუთრებული დამოკიდებულება ტიუტჩევის, ბარატინსკის, არსენი ტარკოვსკის მიმართ. ბორის ზაიცევი ძალიან ახლობელია ჩემთან. ამ ბოლო დროს შემიყვარდა... ანდერსენი. ბავშვობაში არ წამიკითხავს.
როგორც ჩანს, ლიტერატურა არ იყო შენი საყვარელი საგანი სკოლაში.
ჰეგუმენ ვარლაამი:დიახ, ის საერთოდ არ მაინტერესებდა. მხოლოდ ფიზიკა და მათემატიკა. ესეები დიდი გაჭირვებით მომივიდა და მაშინაც გადავწერე რამდენიმე სახელმძღვანელოდან.
თქვენი აზრით, რა ხდება ახლა რუსულ ლიტერატურაში? რა საფრთხე ელის სიტყვით მომუშავე ადამიანს - ჟურნალისტს, მწერალს, ტელეწამყვანს?
ჰეგუმენ ვარლაამი:მაშინვე მახსენდება ფიოდორ მიხაილოვიჩის სიტყვები: „ღმერთი და ეშმაკი იბრძვიან, ბრძოლის ველი კი ადამიანების გულებია“. საშიშროება ყველასთვის და განსაკუთრებით ჟურნალისტისთვის არის ბოროტების დამორჩილება და მისი ამქვეყნად გადაცემა. თითოეულ ჩვენგანში ბევრი ბოროტებაა და სწორედ ამიტომ იზიდავს ადამიანებს ფილმები, წიგნები და სატელევიზიო შოუები, სადაც დაბალი ვნებები მძვინვარებს, სადაც ვიღაც ვიღაცას კლავს. უფრო მეტიც, ასეთი რაღაცეები ადვილად იწერება და ადვილად იშლება. თქვენ უბრალოდ უნდა იჯდეთ ამ დემონურ ტალღაზე და ის წაგიყვანთ. დაბრკოლებები წარმოიქმნება, თუ შეამჩნევთ, ჩვეულებრივ, მათ წინაშე, ვინც წინააღმდეგობას უწევს ბოროტებას. ეს არ ნიშნავს, რომ ყველამ უნდა დაწეროს კარგი ზღაპრები, მაგრამ არჩევანი სიკეთესა და ბოროტებას შორის ყოველთვის ჩვენს წინაშე დგას. დიახ, სამყარო ბოროტებაშია, მაგრამ ეს არ არის მთელი სიმართლე. სამყაროც მშვენიერია, ის ღვთის ქმნილებაა. და მნიშვნელოვანია ამ მხარის ჩვენება, ლამაზი. სანამ რამეს დაწერ ან იტყვი, საკუთარ თავს უნდა ჰკითხო: რისთვის? თქვენი წამიერი პოპულარობისთვის?
როგორ გავუწიოთ წინააღმდეგობა ბოროტებას ბოროტების სტიგმატიზაციის გარეშე, სიმართლის თქმის გარეშე?
ჰეგუმენ ვარლაამი:მაგრამ ბოროტების მარკირებით, მისი მოხატვით, ბოროტებას ვერ დაამარცხებ. თქვენ უბრალოდ იმეორებთ მას. მე არ მაქვს ტელევიზორი, მაგრამ ხანდახან სადღაც გაიგებთ ამბებს და წამყვანების ინტონაციებში ამჩნევთ არა ცოდვის გმობას, არამედ მის სიამოვნებას. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ რას ვამბობთ, არამედ როგორ.
მაგრამ რა უნდა ქნას ახალგაზრდა ჟურნალისტმა, თუ ისეთ „საღელვებულ“ ტელეარხზე მოხვდება, როგორც ასანთის ყუთი მთის მდინარეში? ასეთ სიტუაციაში დინების საწინააღმდეგოდ ცურვა და პოზიციის გამოცხადება ყველაზე ხშირად სამსახურის დაკარგვას ნიშნავს. რა რჩება მისთვის?
ჰეგუმენ ვარლაამი:რჩება მხოლოდ ბოროტების გამრავლება, საკუთარი თავისგან გაშვება. შეეცადეთ გამოყოთ ცოდვა თავად ადამიანისგან. არ მიიღოთ პირადი. იყოს სუსტი, ჩუმი, მაგრამ სიკეთეში დგომა უკვე ბოროტების წინააღმდეგობაა. და მთავარია შენს სულზე მიხედო. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ წინააღმდეგობა გაუწიოთ დინებას საკუთარ თავში. სანამ სტატიას დაწერთ ან სატელევიზიო შოუს გადაიღებთ, უნდა გესმოდეთ: თუ ჩვენ მხოლოდ ბოროტების აღწერა შეგვიძლია სიკეთის რაიმე ფორმით აღნიშვნის გარეშე, მაშინ ამას აზრი არ აქვს. სიკეთეში არ ვგულისხმობ რაიმე სახის ქადაგებას ან მორალურ სწავლებას. ხალხისთვის დაბალი ვნებების გამოვლენა და ამავდროულად მათთვის მორალის წაკითხვა კიდევ უფრო საშინელებაა...
რა იმედით აძლევ ხალხს შენს წიგნს, ზღაპრებს? რა სახის გამოხმაურებას ელით?
ჰეგუმენ ვარლაამი:სიმართლე გითხრათ, დიდი მოლოდინი არ მაქვს. თუმცა, რა თქმა უნდა, მსოფლიოში გამოქვეყნებულ ყველა სიტყვას აქვს რეზონანსი. თუ ადამიანი ზღაპრის საშუალებით გრძნობს თავის კავშირს ღმერთთან, მაშინ ეს არის ყველაზე დიდი მოლოდინი.
საშიშროება ყველასთვის და განსაკუთრებით ჟურნალისტისთვის არის ბოროტების დამორჩილება და მისი ამქვეყნად გადაცემა.
მაშინაც კი, როდესაც ერმოლინში გამოვაქვეყნეთ პირველი ალმანახი და იყო ჩემი სამი ზღაპარი, ერთმა ახალგაზრდამ, რომელიც ეკლესიაში მუშაობდა, თქვა: "მე წავიკითხე შენი ზღაპარი და თითქოს კარგად ვილოცო". ასე რომ, იმედი მაქვს, რომ ეს მშვიდობა, ის სიმშვიდე, რომელიც ლოცვით არის ნაპოვნი, შეიძლება განმტკიცდეს ჩემი ზღაპრებით.
მშვიდობა, კეთილგანწყობა, კეთილგანწყობა - რა შეიძლება იყოს დღეს უფრო ძვირფასი...
ჰეგუმენ ვარლაამი:სამწუხაროა, რომ ჩვენ, ბერები, მიუხედავად იმისა, რომ წყნარ ადგილას ვცხოვრობთ, ხანდახან ვკარგავთ მას. ჩვენ გვაქვს საკუთარი ქარიშხალი ჩაის ჭიქაში.
_____________________________________
*ჰეგუმენ ვარლაამი. კამპანი: ზღაპრები და ზღაპრები. სოფია ლიპინას ნახატები. მოსკოვი, "დრო", 2016 წ.
აბატი ვარლაამის ზღაპრიდან "ერთხელ ცხოვრობდა ბიჭი"
ერთხელ იქ ერთი ბიჭი ცხოვრობდა. იმდენ ხანს იცოცხლა, რომ არა მარტო თვითონ, არამედ მთელი მისი შარვალი პერანგი გათეთრდა... ჩვენს ჭაღარა ბიჭს ყველა უყვარდა: ძმები, დები, შვილები და შვილიშვილები... ცხოვრობდა და ცხოვრობდა და მერე... გადავიდა მარადიულ ცხოვრებაში. და ის აღარ მომკვდარა!..
ერმოლინსკის ერმიტაჟის აღდგომის მონასტრის წინამძღვარია ჰეგუმენ ვარლაამი. „ზოგჯერ მღვდელზე ამბობენ: „სასულიერო პირი, მაგრამ მე არ მინდა ვიყო სასულიერო პირი მხოლოდ წოდებით...“
სკეტის ტაძრები მომლოცველთათვის მონასტრის და მონასტრის გეგმა განსახლება ქადაგებები ლოცვის წიგნი ბიბლიოთეკა წიგნები, სტატიები ფურცლები პუბლიკაციები აუდიო გალერეა აუდიო წიგნები საგალობლები ქადაგებები ლოცვები ვიდეო გალერეა ფოტო გალერეაჩვენი მონასტრის გამომცემლობამ გამოსცა ახალი წიგნი - „ცხოვრება მღვდელმოწამე ვენიამინისა (ყაზანი), პეტროგრადისა და გდოვის მიტროპოლიტისა და მის მსგავსთა, ვინც განიცადა ღირსი მოწამე სერგიუსი (შეინი), მოწამეები იური ნოვიცკი და იოანე კოვშაროვი. » .
ცნობილი რუსი აგიოგრაფის არქიმანდრიტ დამასკენეს (ორლოვსკი) ახალ წიგნში მკითხველს სთავაზობენ პეტროგრადის მიტროპოლიტ ვენიამინის (ყაზანის) ცხოვრებას - ერთ-ერთი პირველი წმინდა მოწამე, რომელმაც არ შესცოდა სულით ან სინდისით დაწყებული დევნის დროს. და მისცეს სიცოცხლე ქრისტესა და მისი ეკლესიისთვის.
ყველა სწავლება →ბ oh-gu-yat-she-sinner-ზედმეტსახელი-ka-yu-shy-sya, ვიდრე ადამიანი არ არის შეთანხმებული-გადაწყვეტილი, მაგრამ არის წინასწარ ამაღლებული-სია. სჯობს, რომ შესცოდე, ვიამაყო ამით. ფა-რი-სეიმ თავი შეიკავა ცოდვისგან, მაგრამ ჩვენი ამაღლებისა და დაგმობისთვის, ჩვენ დავკარგეთ ჩვენი სიმართლე ღმერთის წინაშე - ნოს-ტი და ჩვენ-ტარი და ბევრი შევთანხმდით, თავმდაბალი ცნობიერებით და შეურაცხყოფის გარეშე. ფა-რი-სეიამ მიიღო არა მხოლოდ ცოდვების მიტევება, არამედ ფა-რი-სეას ოპ-ხელახალი ქება.
| ორშაბათი | სამ | ოთხ | ხუთ | პარასკევი | სატ | მზე |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
სულიერი საუბრები მომლოცველებთან
ყველა ვიდეო →ხოლო გუმენ ვარლაამი მოსკოვის ვაჭრების მკვიდრი იყო. ჯერ კიდევ ჭაბუკობისას, მაცხოვრის სიტყვის თანახმად, მან მიატოვა სახლი, მშობლები, ქონება და მთელი ამქვეყნიური სიმდიდრე და გადავიდა ვალამში, რომელსაც მაშინ განაგებდა სულიერ ცხოვრებაში გამოცდილი მოხუცი, აბატი ნაზარი. მისი წინამძღოლობით უდაბნოს მოყვარული მამა ვარლაამი მომწიფდა და გაძლიერდა სამონასტრო ცხოვრების საქმეებში. სანამ ის იყო ძლიერი, მან გაიარა საკმაოდ დაბალი და რთული სამონასტრო მორჩილება, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო მზარეული. გაიხსენა მორჩილების სარგებელი, მამა აბატმა გაუმხილა თავი ზოგიერთ სანდო პირს: „როდესაც მე ვალაამზე ვიყავი სამზარეულოში, იესოს ლოცვა დუღდა ჩემში, როგორც ქვაბში საჭმელი“. იეროდიაკონისა და მღვდელმონაზონის რანგში მამა ვარლაამმა ღვთაებრივი წირვა აღასრულა ვალამზე იმ მონასტერში, სადაც იმ დროს იმყოფებოდნენ მარადიული უხუცესები თეოდორე (ყოფილი მოლდოვა) და ლეონიდი (მოგვიანებით ოპტინის უხუცესი).
Ცხოვრება<впоследствии>ოპტინის მონასტერში მამა ვარლაამმა განაგრძო ყოფილი ასკეტური ცხოვრება. მისი არასიხარბე, უბრალოება და თავმდაბლობა სასწავლო და შემაშფოთებელი იყო. ყოფილი ვალამის წინამძღვრის მთელი ქონება, რომელიც თან მოჰქონდა, შედგებოდა დაფარული ცხვრის ტყავის ქურთუკისა და მყარი ბალიშისგან. ის ცხოვრობდა საფუტკრეში და არასოდეს დახურა საკანი და საერთოდ არ აინტერესებდა ეს. იგი სავსე იყო ნამსხვრევებითა და ფიცრებით, რომლებიც უფროსმა შეაგროვა ტყეში, რათა საკანში დატბორა. ერთ დღეს, ქურდებმა, საფუტკრეში შესვლისთანავე, გაძარცვეს შენობის გვერდით მდებარე საკნები. იღუმენის საკანში რაღაცას ეძებდნენ, ქურდებმა დაალაგეს ყუთი ყუთში, რომელიც სავსე იყო ხის ჩიპებითა და ნახერხით დაფებიდან და, დიდი შრომის შემდეგ, წავიდნენ, ვერაფერი იპოვეს, თან წაიღეს მხოლოდ ცხვრის ტყავის ქურთუკი, ერთადერთი ტანსაცმელი, გარდა იმისა, რაც იყო. თავად უფროსს ეცვა.
მამა აბატს უყვარდა ტყეში გასვლა შუადღისას, როცა ძმები ისვენებენ თავიანთი შრომისგან და იქ, ბუნების სილამაზით აღფრთოვანებული ჩუმად, როგორც ის ამბობდა, „შემოქმედი ქმნილებისგან გავიცანი“. ლოცვის მიზნით სიარულს უყვარდა მარტო ყოფნა. ზოგჯერ სოფლის მცხოვრებლებთან შეხვედრისას მამა უფლისწული ესაუბრებოდა მათ და აღიარებდა, რომ ხშირად დიდ ნუგეშს პოულობდა მათ მარტივ პასუხებში ყველაზე სულიერ კითხვებზე. გარდაცვლილმა ოპტინამ მოხუცმა ამბროსიმ თქვა: „მამა ვარლაამმა ერთხელ გაიგო, რომ ერთ სოფელში იყო გლეხი, რომელსაც უყვარდა ღმერთი, რომელიც სულიერი ცხოვრებით ცხოვრობდა. მან იპოვა ეს გლეხი და ცოტა ხნით ისაუბრა მასთან, თქვა: "როგორ შეიძლება ადამიანმა მოიზიდოს ღვთის წყალობა და მადლი საკუთარ თავზე?" - ეჰ, მამაო, - უპასუხა უბრალო გლეხმა, - ჩვენ მხოლოდ ის უნდა ვაკეთოთ, რაც სწორია, მაგრამ ღვთის საქმე ჩვენზე არ არის დამოკიდებული.
ერთხელ იყო ამის საპირისპირო შემთხვევა. ტყეში ხეტიალმა მამა ვარლაამმა დაინახა ტყის მცველი და მასში შესვლისას იქ დარაჯ მოხუცი იპოვა. პატრონს რომ მიესალმა, მამა აბატმა, ჩვეულებისამებრ, დაუწყო კითხვა, როგორ იყო. მოხუცი იწყებს ჩივილს თავის მძიმე ცხოვრებაზე, რომ მუდმივად განიცდის შიმშილს და სიცივეს. მოხუცი სულიერი ცხოვრების გზაზე წარმართვის მსურველმა მამა ვარლაამმა დაიწყო მისი დარწმუნება, რომ ეს იყო მისი ჯვარი, გამოგზავნილი უფლის მიერ მისი სულიერი ხსნისთვის, რომ ეს ყველაფერი ღვთის გულისთვის უნდა გადაიტანო; მაგრამ რაც არ უნდა ვეცადე დარწმუნება, ვერ დავარწმუნე“. ამის შემდეგ, სკიტში დაბრუნებულმა მამა ვარლაამმა სინანულით უთხრა ამის შესახებ მღვდელმონაზონს, მოგვიანებით უფროსს, მამა ამბროსს და უთხრა: „კარგი იქნება, რა კარგი! და შიმშილი და სიცივე. თუ მხოლოდ მოთმინებითა და მადლიერებით. არა, მოხუცს საქმე არ ესმის, წუწუნებს“.
”აღსანიშნავია, - ამბობდა ხშირად მამა ვარლაამი, - რომ ორი აზრი მუდმივად ებრძვის ადამიანს: ან სხვების დაგმობა მათი ქმედებების დაკნინების გამო, ან საკუთარი შესწორებების ამაღლება. მხოლოდ ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად მაღალი იყო უხუცესის სულიერი სტრუქტურა, რადგან, მამათა მოწმობით, ასეთი აზრების დანახვა მხოლოდ ჭეშმარიტ ასკეტებს შეუძლიათ.
წიგნიდან "დაღუპული მომთაბარეების ბიოგრაფიები"
მარია კირილოვნა
გოგონა მაშა თავზე მრავალრიცხოვანი გოჭებით და ჭკვიანი ცისფერი თვალებით მიუახლოვდა მღვდელს, რომელიც ტრიბუნასთან იდგა ჯვრით და სახარებით და გამომწვევი მზერით წარუდგინა ჩანაწერი "ცოდვებით". როგორც ზრდასრული.
და იქნებ მითხრათ ეს? - ჰკითხა მამა გრიგოლმა და დახედა არც თუ ისე მკაფიო ტექსტის მქონე ფურცელს.
არა, - მკაცრად წამოიჭრა მაშამ. - წაიკითხე!
კარგი, ნამდვილი მარია კირილოვნა, - კიდევ ერთხელ დარწმუნდა მღვდელი, რომელმაც ექვსი წლის წინ მონათლა ეს ბავშვი - მისი სულიერი შვილების პირმშო - და მაშინვე "მონათლა" მისი სახელით და პატრონიმით.
"პატარებს ხელიდან გამოვგლიჯე", - აღშფოთებულმა შეასწორა მარია კირილოვნამ. მისი ბრალი არ არის, რომ ჯერ არ შეუძლია "რ"-ის წარმოთქმა. და წერს როგორც ამბობს... TOOK OUT FROM L(R)UK AT MA...
რა ამოახეთქეთ პატარებს?
არ ვიცი. Მე არ მახსოვს…
სათამაშოები?
დიახ, ალბათ.
შემდეგი ფრაზა "გაექცეს პატარა ბავშვებს!" მღვდელმა რატომღაც გამოტოვა - ალბათ იმიტომ, რომ ნათელი იყო - და გადავიდა უკანასკნელ ცოდვაზე.
დედას გავიქეცი. ამავე დროს, J, როგორც ბოლო ფრაზაში, უფრო დიდ ფიფქს ჰგავდა.
”მე გავიქეცი და დავარტყი”, - განმარტა მაშამ. - და პატარა აქვს მუცელში...
...როდესაც ნადიას დედას ეკითხებიან გოგონების ასაკზე, ის ცხრა თვის მუცელზე მოფერებით პასუხობს:
Ექვსი. ოთხი. ორი. დაიწყე!..
ნადიამ დაამთავრა კონსერვატორია და ხელმძღვანელობს გუნდს. კირილი დაუსწრებლად სწავლობს სემინარიაში და სურს გახდეს მღვდელი. მას უბრალოდ ცოტა უნდა დაეწიოს, ცოლი კი უკვე მზა დედაა. და არა ქალიშვილების რაოდენობით! ახლა ოთხი მათგანია.
დიახ, არ არის კარგი. აღარ გინდა ამის გაკეთება?
ეცდები არ გააკეთო ეს?
გოგონა უარყოფის ნიშნად თავს აქნევს. მამა გრიგოლი კი, უხერხულად გრძნობს თავს თავისი სისულელის გამო (აბა, ლუკუმიდან რას ამოგლეჯთ? - ჩემი ბებერი თავით ვიფიქრებდი!), ახალგაზრდა აღმსარებელს თავზე ეპიტრაქეიონი ფარავს და ამბობს:
-...შენმა შვილმა გაპატიოს, მარიამ... ჰმ!.. მარია კირილოვნა, ყველა შენი ცოდვა. მაგრამ მე, უღირსი მღვდელი, ჩემი მონიჭებული ძალით გაპატიებ და გაგათავისუფლებ ამ ყველაფრისგან... ამინ!
საიდან მოდის წყალობა?
ხელნაკეთი კონვერტი, რომელიც თეთრი ფურცლისგან იყო შეკრული, მამა გრიგოლზე სულისშემძვრელ ეფექტს არ ახდენდა. წერილის წაკითხვის გარეშე მას არ გაუჭირდა მისი შინაარსის გამოცნობა. მისი მართლმადიდებლობისადმი ნდობა, სულიწმიდის უხვი ნიჭების სურვილები და ღვთის კურთხევის მოწოდებაც კი მის სუსტ სამღვდელო სულზე, თითქოს წერს არა პატიმარს, არამედ ნამდვილ ეპისკოპოსს და, რა თქმა უნდა, ითხოვს საჭირო დახმარებას. იმიტომ რომ მარტო დავრჩი და სხვა არავინ მყავდა რომ მივმართო.
წერილების გახსნის გარეშე, რომელთაგანაც საკმაოდ ბევრი იყო გაგზავნილი ეკლესიის მისამართით, მღვდელი უკვე უკმაყოფილო იყო შემდეგი მთხოვნით. ხდებოდა, რა თქმა უნდა, ამანათებს რომ უგზავნიდა, როცა ჯერ კიდევ ნებას რთავდნენ, ფულს თუ მკურნალობას ითხოვდნენ და სულიერ ლიტერატურას, თუმცა იშვიათად ითხოვდნენ. ალბათ იმიტომ, რომ ყველგან უკვე საკმარისია. მაგრამ ყოველთვის, როცა წერილს იღებდა სასჯელაღსრულების კოლონიის საპასუხო მისამართით, მამა გრიგოლი მწუხარებას განიცდიდა. თავს უხერხულად გრძნობდა კაცის გამო, რომელიც ციხეში იჯდა და მღვდელს წერდა, როგორ უნდა მოწყალე მამაო. ციხეში მყოფებს რომ ესტუმროს (და თუ არ მოინახულა, სულისა და სხეულისთვის სასარგებლო მაინც გაუგზავნოს). რომ ადამიანმა უნდა გამოიჩინოს სიყვარული, აპატიოს დაცემულს, გამოასწოროს დაკარგული და ა.შ. და რაც მთავარია, გაგზავნეთ ფული ამისთვის, ამისთვის და სხვა ყველაფრისთვის.
ასეთ წერილებს ხშირად წერენ სპეციალური კლერკები, ხოლო მსჯავრდებულები (y-ზე ხაზგასმით) უბრალოდ ხელახლა წერენ მათ და იმეორებენ დიდი რაოდენობით, აგზავნიან მათ სხვადასხვა მიმართულებით და ავტორიტეტებში. ფული როგორმე უნდა იშოვო!
ასეთი წერილების წაკითხვისას მამა გრიგოლმა სარკასტულად დაიწყო ფიქრი: რა თქმა უნდა, მღვდელს არაფერი აქვს საქმე, გარდა იმისა, რომ გამოავლინოს სიყვარული და ზრუნვა ჩვენი ქვეყნის სასჯელაღსრულების კოლონიის ყველა მკვიდრის მიმართ, რომელიც ოდესღაც ერთიანი სასჯელაღსრულების კოლონია იყო! აბა, დაფიქრდი, კვირაში ერთხელ სცენა ატრიალეთ!.. და სად უნდა ჩადოს ფული?! რომელიც მდინარესავით მიედინება მის მჭიდროდ ჩაყრილ ჯიბეში! რატომ დადის ქალაქში გამუდმებით ცემენტის, ლურსმნების, საღებავისა და სასულიერო პირის სიცოცხლისთვის საჭირო სხვა საქონლის მისაღებად? რატომ ხდება მშენებლობა - იყოს მომხმარებელი და ოსტატი ერთში? რატომ უნდა მოუსმინოს მან სულელურ აღსარებას გაუთავებელი ისტორიებით ავადმყოფობაზე (ეს არაფერია, მინდა ვუთხრა ხალხს ჩემი პრობლემების შესახებ), ბოროტ მეზობლებსა და უმადური, დაკარგული ბავშვების შესახებ - საუბრები სწავლებებით, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ, ნაცვლად იმისა, თუ როგორ შევიდა? რატომ სჭირდება მას საქმე უსახლკარო ხალხის ნაკადთან და იმავე სასჯელაღსრულების კოლონიების „კურსდამთავრებულთა“ ნაკადთან, რომლებმაც სასჯელი მოიხადეს და ახლა არსად აქვთ საცხოვრებელი, არაფერი ჩასაცმელი და არაფერი საჭმელი?
ქრისტე ჩვენ შორისაა!- იწყებოდა წერილი, რომელიც მამა გრიგოლმა მისი მიღებიდან რამდენიმე დღეში ამოიღო კონვერტიდან. - გულითადად გილოცავთ, ძვირფასო მამაო, და თქვენს შვილებს შობის მარხვის დაწყებას!
ლოცვით გისურვებთ ჯანმრთელობას და ძალას ღვთისა და ხალხის სამსახურში, მშვიდობასა და კეთილდღეობას ყველა ოჯახში, ყველა თქვენი მისწრაფებისა და იმედების ასრულებას და ხსნას თქვენი საყვარელისთვის!
მაპატიე, რომ გავბედე შენთან დახმარებისთვის, რადგან ვიცი, რამდენი ადამიანი მოგმართავს დახმარებისთვის.- ჰმ! საიდან იცის მან ეს? ჩვეულებრივი სიტყვიერი ხრიკი მკითხველის სულის დასარბილებლად? - მაგრამ რა უნდა გააკეთონ უღირსებმაც კი, რომ რაიმე კარგი გააკეთონ ამ ცხოვრებაში?(როგორც ჩანს გამოტოვებულია: არ კეთდება) ჩემსავით, როგორც კი ვლოცულობ და შენი დათმობის იმედი მაქვს("z"-ის მეშვეობით, როგორც ჩანს, სიტყვიდან ქვემოდან) და წყალობა.- კარგი, რა თქმა უნდა, მთელი იმედი ჩვენს წყალობაზეა! - სარკასტულად ჩაილაპარაკა თავისთვის გრიგოლმა.
კეთილი ხალხი! ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გულისთვის გთხოვთ გამომიგზავნოთ მცირე თანხა ჩემი სახელით. ძალიან მადლობელი ვიქნები თქვენი. შემეძლო აქ ქრისტეს შობისთვის ვიყიდო საჭმელი, რვეული, კონვერტები, საპარსი საპარსი...- მათ ყველას აჩუქეს ეს მანქანები! ყოველივე ამის შემდეგ, სავსებით შესაძლებელია, რომ არ გაიპარსოთ, - მღვდელმა მექანიკურად აიჩეჩა თავისი შთამბეჭდავი წვერი. - იმიტომ რომ ძალიან გაჭირვებული ვარ. შენს გარდა სხვა არავინ მყავს დასახმარებლად. 1990 წლიდან ვიხდი (სიკვდილის გამოტანის შემდეგ) სამუდამო პატიმრობას ხულიგნური მიზეზების გამო კაცის მოკვლისა და ნასვამ მდგომარეობაში კიდევ სამი ადამიანის დაჭრისთვის.
მამა გრიგოლი კითხვას მოეშვა და სათვალეც მოიხსნა. გულახდილად წერს კაცი. ყველას არ აქვს ამის უნარი. ყველაზე ხშირად ისინი აცხადებენ, რომ ასეა, ისინი ციხეში თითქმის არაფრისთვის ხვდებოდნენ. საუკეთესო შემთხვევაში, ახალგაზრდობის ცოდვებისთვის, რომელიც მათ საფუძვლიანად გააცნობიერეს ზონაში და რისთვისაც საბოლოოდ მოინანიეს. საიდან მოჰყვა, რომ ახლა წმინდა სულს სასწრაფო დახმარება ესაჭიროება!.. და პავლე მოციქულის გრძელი ციტატები არ არის. და საერთოდ, გასაგებია, რომ თვითონ დაწერა.
მშობლები დაიღუპნენ. დარჩა მხოლოდ ერთი. ჩემი ერთადერთი იმედი არის უფალი იესო, მისი ყოვლადწმიდა დედა და შენი გულის წყალობა.- კარგი, რა თქმა უნდა! - ისევ ვერ შეიკავა თავი მღვდელმა. შესახებ! და შემდეგ კიდევ უფრო ძლიერი! - ...შენი გული, რომელშიც ცოცხალი და აქტიურია ქრისტეს სული.- კარგი, დროა ყველაფერი პენსამდე გადმოგცეთ. და გაყიდე მანქანა... სხვა არავინ მყავს, ვისზეც ვენდობი. Ბოდიში.
ღვთის წყალობა შენთან იყოს!
დედამიწიდან ქედს ვიხრი თქვენ ძვირფასო ძმებო და დებო - კვირა. რ. ბ. ანდრეი.
გვერდი დამთავრდა და სიტყვა უღირსი მოიკვეთა. ალბათ და ისე, რომ და-ძმებმა ნამდვილად არ იფიქრონ, რომ მთხოვნელი არ არის მოწყალების ღირსი.
არა, მამა გრიგოლმა ზანდუკში ხელი არ შეუშალა განძის გამოსატანად, არ აჩქარდა მანქანის გაყიდვა, მაგრამ... და წერილი ღუმელში არ ჩააგდო. ის, როგორც ყოველთვის ასეთ შემთხვევებში, ფიქრობდა, რამდენი მსგავსი ასო დაწერა ამ კაცმა, რამდენი „თევზის ჯოხი“ ჩამოაგდო და სჭირდებოდა თუ არა მას, ღვთის მღვდელს (სხვათა შორის), ამ სატყუარას „გადაყლაპვა“. ზუსტად ასე მითხრა გულმა.
რას ეუბნებოდა ახლა მას?
მღვდელმა კონვერტის შემოწმება დაიწყო. საფოსტო მარკა იყო 12 დეკემბერი, ასე რომ, თურმე მას წერილი ჰქონდა კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში - მას არ სურდა მისი წაკითხვა. ჰმ, მეთორმეტე! ანდრია პირველწოდებულის წინა დღეს! და ჰქვია ანდრეი... გვარი კი მახონკიხი. Ვაუ! მახონკიხი ანდრეი ვიაჩესლავოვიჩი... ალბათ ისეთი პატარა ბიჭი იყო. ძალიან ბევრი დალია და დასანგრევად წავიდა. ფაქტობრივად, ეს იყო ჩვეულებრივი ახალგაზრდული სიამაყე, რომელიც ასე უჩვეულოდ გამოიხატა. ახლა მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე... უკვე შემიძლია დავწერო „ოცი წლის შემდეგ“... თუმცა მღვდელმა მთხოვნელს ატეხა ბარტყი, რატომღაც უკმაყოფილების გარეშე, ბოროტების ჩახშობის გარეშე. და საერთოდ, მას შეებრალა ეს უსარგებლო მოქალაქე ანდრეი ვიაჩესლავოვიჩი, რომელიც ერთხელ დაბრკოლდა ახალგაზრდობისა და უდავო სისულელის გამო.
უბრალო ფურცლისგან დამზადებული კონვერტის შესწავლამ, რომელზეც გამოსახული იყო ჩასმული: სამხედრო კაცი ქუდში და მის გვერდით მისი ერთგული მეგობარი ძაღლი მუხტარი - მამა გრიგოლს სრული გაოცებამდე მიიყვანა. მაგრამ არა სურათი.
ტაძრის მისამართი წარმოუდგენელი იყო! რატომღაც რეგიონი მოსკოვი იყო და ფოსტას და სოფელს ბუნდოვანი მსგავსება ჰქონდა მათ ნამდვილ სახელთან. და წერილი მოვიდა! თითქმის "ბაბუაჩემის სოფელში". ეს ნიშნავს, რომ მამა გრიგოლმა მიიღო, უდავოდ, ღვთის ნებაა! და ეს ნიშნავს...
მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, ფიქრობდა მღვდელი. - და ქვის გული (და თან სარკასტული) შეგიძლია მოტრიალდე...
არ გაქვთ წერილები გასაგზავნად? - ჰკითხა დედა ქსენიამ და მღვდლის ოთახში შეხედა. - ფოსტალიონი ახლა მიდის.
დიახ, დიახ, ახლა, - თითქოს გონს მოვიდა მამა გრიგოლი და ჯიბეში ჩაიდო საფულე და ფიქრობდა, რამდენი გაეგზავნა ღვთის მსახურისთვის ანდრეისთვის.
ბონიფაციუსი
ვლადიმერისა და ლუდმილას ხსოვნას
ვლადიმერ სიდორკინი გიჟი ბიჭი იყო, როცა მკერდზე ძალიან ბევრი აიღო. მისი ფიზიკური ფორმის უზარმაზარი ზომა, ფიზიკური სიძლიერე და გადამწყვეტი გამოხედვა მიუთითებდა იმაზე, რომ მას არ აინტერესებდა რაიმე დოზა. თუმცა, მას შემდეგ, რაც მეგობრებთან ერთად ერთი-ორი საათი იჯდა და მხოლოდ მწნილი კიტრი და შავი პური ხახვთან ერთად ჭამდა, მასიური ვლადიმერი დამძიმდა. ის რაღაც ცუდი ძალით იყო სავსე და დაბინდული თვალებით დაიწყო ადგილის ძებნა, სადაც მისი გამოყენება.
ფხიზელ მდგომარეობაში, რაც მისთვის უფრო ბუნებრივი და ნაცნობი იყო, არავითარ აგრესიას არ ამჟღავნებდა და ყველას თავისი დიდი ბუნების დიდი კეთილშობილებით ეპყრობოდა.
თვინიერ ვლადიმერ ანტონოვსაც ამხანაგურად უყვარდა, რომელსაც სულაც არ უყვარდა საყელოში ჩამოსხმა და თუ კომპანიის მხარდაჭერა მოუწევდა, ასი გრამით შემოიფარგლებოდა. ამ ბოლო დროს მას ცოლის ავადმყოფობის გამო კომპანიაში წასვლა არ მოუწია. ინსულტის შემდეგ მუდამ სახლში იყო, თავს არ უვლიდა, ქმარმა კი ქარხანა დატოვა, პენსიაზე გასვლამდე ხუთი წელი. ვლადიმირმა ცოლი ხელში აიყვანა...
ოცდაათი წლის წინ, ვლადიმირმა ლუდმილა მიიყვანა კომუნალურ ცხრამეტრიან კორპუსში, სადაც ის და დედამისი ცხოვრობდნენ, სიტყვასიტყვით შეხვედრის მეორე დღეს და გამოაცხადა:
Ეს ჩემი ცოლია!
ოჯახმა მშვიდად მიიღო ვლადიმირის გადაწყვეტილება, იგრძნო მისი განზრახვის სერიოზულობა და დედამ ისინი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ივერონის ხატითაც კი აკურთხა. ხატი მათთან დარჩა ბებიისგან და ითვლებოდა ოჯახის ხატად.
ზუსტად ცხრა თვის შემდეგ მათი ქალიშვილი შეეძინათ. იგი დიდი ხნის წინ გაიზარდა და უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, გამხდარი გოგონადან (თუმცა მისი აღნაგობა იგივე დარჩა) მაშინვე გადაიქცა ქსენია ვლადიმეროვნაში, რადგან სკოლაში ასწავლიდა. როცა მისმა ცხოვრების გზამ ტაძარში მიიყვანა, შეიტყო, რომ ივერონის ხატის ხსენების დღიდან ზუსტად ცხრა თვის შემდეგ დაიბადა...
ბინის ზღურბლის გადალახვის შემდეგ, ვლადიმირმა ჯერ თქვა:
Მიყვარხარ!
ყოველთვის ასე იყო და უცვლელი.
ანტონოვი მთელი ცხოვრება ერთ ადგილზე მუშაობდა და აქციების მფლობელიც კი გახდა, როდესაც მათი საყოფაცხოვრებო ქარხანა სახელმწიფო საკუთრებიდან კერძოზე გადავიდა. მან დაწერა განცხადება, რომელშიც მითითებულია, რომ თანამდებობას ტოვებდა ცოლის ავადმყოფობის გამო და მივიდა დირექტორთან, რათა ეთხოვა, დარჩენილიყო მას აქციები, რომელთა დივიდენდებიც საკმარისი იქნებოდა პურის საყიდლად.
ლუდმილამ და ქსენიამ არ იცოდნენ, როგორ წარიმართა მამის საუბარი დირექტორთან, მაგრამ ის დაბრუნდა ფერმკრთალი, აკანკალებული ტუჩებით და მხოლოდ გამოძვრა:
უი!
მათ უნდა გადარჩენილიყვნენ თავიანთი ქალიშვილის ხელფასით, რომელსაც ახლა თვალწინ სურათი ჰქონდა: მოკრძალებული მამა, რომელიც ვერ ახერხებს ხელისუფლებასთან მოლაპარაკებას და ვერ ახერხებს თავის დაცვას, შეუბრალებელი დირექტორის კაბინეტში...
ვლადიმერმა, თუმცა, მთლიანად არ დაკარგა გონება (ოჯახი არ არის დირექტორის კაბინეტი), მან დაიწყო ხისგან წვრილმანების კვეთა, რომელთა გაყიდვასაც ზოგჯერ ახერხებდა. ტყეში წავედი სოკოსა და კენკრის საკრეფად. ბოლტუსის სოკო გავამშრალე, შავი რძის სოკო დავლიე, ზამთრისთვის მოცვი გავყინე და საწოლის ქვეშ მოცვი დავყარე. მას უყვარდა მდინარეზე ან ტბაზე სათევზაო ჯოხით ჯდომა, მცირე დაჭერით მაინც ოჯახის კვების პროგრამის გასაუმჯობესებლად, რაზეც ადრე ასე ბევრს საუბრობდნენ მაღალი ტრიბუნებიდან... ის და სიდორკინი თევზაობისას შეხვდნენ. ორივეს უყვარდა ბუნება, თავს ბევრად უკეთ გრძნობდა იქ, ვიდრე ქალაქის ბინაში, და ზამთარშიც კი ისხდნენ ყინულზე, ქარს პლასტიკური ფირით იცავდნენ და ვერცხლის ქორჭილს ათრევდნენ.
მდინარის ნაპირზე ისინი თანაბარი იყვნენ, მიუხედავად ასაკის სხვაობისა, და ერთნაირად ბედნიერები. მხოლოდ სიხარულს უხაროდათ და მხოლოდ გასაჭირს აწუხებდნენ (თუ კაუჭიდან დიდი თევზი ჩამოვარდა).
სიდორკინი ხშირად სტუმრობდა ანტონოვებს. და სხვაგან სად უნდა წავიდეს მოუსვენარი კაცი, უმწეო ლეკვივით რომ გამოაგდეს სახლიდან.
ისე, ბუნებრივია, კარი გამომიყვანეს და შიგნიდან ჩაკეტეს. და ეს ახალი წლის პირველ დღეს!.. - შესჩივლა სიდორკინმა მეგობარს, უფრო ასხამდა თავს.
არაუშავს შენთვის, - სცადა პატრონი მის დამშვიდებას, - არა პირველად. გაივლის.
Რა მოხდება? - არ ნებდებოდა სტუმარი. - გამომდის? თუ მისი? დაე, ეს მისთვის გაიაროს. მაგრამ ეს არ გამომდის! მე არ დავბრუნდები მასთან! გაიგებს!
თავის ოთახში მწოლიარე ლუდმილამ ღია კარიდან გაიგო, როგორ ანთებული იყო ვლადიმერი, მაგრამ ვერაფერი უშველა ქმარს. იგი მთლიანად შეშფოთდა, როდესაც გაიგონა მაგიდაზე სიდორკას მუშტების დარტყმის ხმა.
ვოვა, - დაუძახა ქმარს. - ის უნდა დავაგდოთ. ნუ ელაპარაკები, მაინც ვერაფერს აღიქვამს. დაიძინე, ხვალ შეგვიძლია ვილაპარაკოთ.
მე უკვე შევთავაზე მას. მას არ აინტერესებს. განაწყენებული ვარ ჩემი ცოლის გამო.
ვხედავ... დიახ, ის ძალიან შორდება. საერთოდ არ გავგიჟდებოდი.
ვეცდები დაგარწმუნო, - ვლადიმერი სამზარეულოში გავიდა.
მაგრამ მისი ყველა დელიკატური მცდელობა არაფრით დასრულდა. სიდორკინი არა მხოლოდ თხუთმეტი წლით უმცროსი იყო, არამედ ორი თავითაც მაღალი. ლუდმილა გრძნობდა, რომ ყველაფერი ძალიან ცუდად იყო და ვერ გაერკვია, რა უნდა გაეკეთებინა მან და მისმა ქმარმა. თვითონაც უნდოდა სამზარეულოში შესულიყო და მკაცრად ეთქვა... რა სიმძიმეა, როცა ადგომაც კი არ შეგიძლია!.. თითქმის მექანიკურად, კარგი ხელით მაგიდას გაუწოდა და პირველი წიგნი აიღო. წააწყდა. თავიდან გავხსენი და ვნახე, რომ მართლმადიდებლური კალენდარი იყო. პირველ გვერდზე იყო მოწამე ბონიფაციუსის ხანმოკლე სიცოცხლე და ლოცვა მისდამი. ლუდმილამ გამოტოვა სიცოცხლე და მაშინვე წავიდა ლოცვაზე, რომელიც, სხვათა შორის, შეიცავს სიმთვრალთან ბრძოლაში დახმარების თხოვნას.
სიდორკინი, რომელიც ძალიან დამძიმდა, ძლივს ამოძრავებდა ენას, მაგრამ აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა მეგობრის დაყოლიებას - აგრესიის ზღვარზე. დასაძინებლად წასვლა მისთვის ნამდვილი დანებება იყო. ფაქტიურად აღიარებას ნიშნავდა მისისისწორე. მაგრამ რაც შეეხება ისშეიძლებოდა მართალი ყოფილიყო, კარიდან რომ გამოაგდო?! შარშანდელ არასაჭირო ნივთად გადავყარე. უიმედოდ მოძველებულია...
ვოვა, ყველაფერი გამოგივა, - წარუმატებლად დაარწმუნა ანტონოვმა, თუ დამშვიდდებოდა და დასაძინებლად დათანხმდა.
და ვოვა... უეცრად ვლადიმირ სიდორკინი შიშით გაჩუმდა და სადღაც სივრცეში გაიხედა, თითქოს ვიღაც მასზე ძლიერი და ძლიერი დაინახა, მიუბრუნდა. მასშერიგებით თქვა:
Მოვდივარ…
და ორივე ხელით შემრიგებლური ტონი დაუმატა, უკან დაიხია ოთახისკენ, სადაც მისთვის გამზადებული დივანი იდგა. ჩუმად დაწვა და ბავშვურად მოკეცილი ხელები ლოყას ქვეშ ამოიდო, ხელისგულები ერთმანეთისკენ იყო მიმართული. შეუძლებელი იყო იმ წამს მთელ მსოფლიოში უფრო თვინიერი და თავმდაბალი ადამიანის პოვნა.
დილით სიდორკინი მშვიდ მდგომარეობაში ადგა. მას არ ჰქონია აგრესია და წყენა. ეტყობოდა, რომ არ იყო hangover. მასიური კაცი იყო ვლადიმერ სიდორკინი! მცირე დოზა არ დაარტყამს მას!..
ეს სად არის? - იკითხა გადაძინებულმა სტუმარმა, როცა პატრონი ჩაის ასხამდა.
Ჯანმო? - ვერ მივხვდი, ვისზე ვსაუბრობდით, ანტონოვ.
აბა, ეს გუშინ მოვიდა...
არავინ იყო!
Რა თქმა უნდა. ასე ჩაცმული!..
ლუდმილა, როგორც ყოველთვის ყველაფერს ისმენდა, არ უყურებდა უჩვეულოდ ჩაცმული (ჩვენი დროისთვის) მოწამე ბონიფაციუსის ხატს, მაგრამ მის უბრალოებაში იყო დაბნეული: რა იყო ეს?..
მონაზვნების სარგებლობის შესახებ
ივლის ამბავი
შობის დღესასწაული, როგორც შენიშნეს, გაცილებით სწრაფად გადის, ვიდრე შობის მარხვა. რა თქმა უნდა, დღეების რაოდენობით ძალიან განსხვავდებიან, მაგრამ ალბათ ეს არ არის მათი დროებითობის მიზეზი...
უკვე ნათლისღების ღამეა, რაც ადასტურებს, რომ შობის დრო შეუქცევად დასრულდა. ტაძარში შესვლისას მამა გრიგოლმა თვალის კუთხით დაინახა სკამზე მჯდომი უცნობი, მაღალი ჩექმებით. ნაცრისფერთმიანი, მოკლე თმით, ეტყობა კასო აცვია. პლასტიკური ჩანთა არის "ვაჭრის ზარდახშა", რომლითაც შატლის მოვაჭრეები მიემგზავრებიან დედაქალაქში საქონლის შესაძენად. სულ ეს იყო, რაც მამა გრიგოლმა შეამჩნია საკურთხევლისკენ მიმავალ გზაზე და შეჩერდა მთხოვნელთა კურთხევის მისაცემად.
Მღვდელი? არა, ავდიოდი და მღვდელივით მივესალმები. ბერი?.. ყოფილი ახალბედა, რომელიც მონასტრიდან გაიქცა და წარმომადგენლობისთვის სულიერი სამოსი ჩაიცვა?
გუნდს უკვე დედა აგნია ხელმძღვანელობდა: საჭირო წიგნები ამოიღო და ლიტურგიკულ მითითებებს დახედა. მან კარგად იცოდა სამსახური, მაგრამ არ დააზარალებს თავის დამკვიდრებას მეტი ნდობისთვის. მამა გრიგოლს კიდევ ერთხელ გაუხარდა, რომ ეს ახალგაზრდა მონაზონი მათ მრევლს მივიდა. მან კი დედა, ქსენია, დამატებითი მოვალეობებისაგან გაათავისუფლა - მას უკვე დიდი ოჯახი ჰყავს და ეკლესიაში ნამდვილი გალობა დაამკვიდრა. კარგია, რომ ყველა მონაზონი არ ცხოვრობს მონასტერში და ზოგიც მსოფლიოს ემსახურება. თუმცა მათი მთავარი მსახურება, რა თქმა უნდა, ლოცვაა, აქაც, როგორც ჩანს, აგნია არ ჩამორჩება.
ღვთისმსახურების დროს მღვდელს არ ახსოვდა უცნობი. და არანაირად არ გამოიჩინა თავი - ის დარჩა ზამთრის სამლოცველოში, არ გამოჩენილა მსახური მღვდლის თვალთახედვის ველში, არ მღეროდა გუნდთან ერთად, რაც ზოგჯერ ხდება სულისკვეთების სტუმრებთან, ხმამაღლა არ ელაპარაკებოდა. ვინმეს, არ კითხულობდა ლექციას.
წყლის პირველი დიდი კურთხევა ასევე მოხდა. რა ჯანდაბა ქვია? ნათლისღება, როგორც ჩანს, წყალია. თავად დღესასწაულზე ყოფნისას - ნათლისღება. შეიძლება პირიქითაც იყოს - მამა გრიგოლმა, რომელმაც ახლახანს გახსნილი პროვინციული სემინარია დაამთავრა (და შემდეგ დაუსწრებლად) არ ესმოდა ასეთი დახვეწილობა. ყოვლისმცოდნე ბებიები მას ყოველწლიურად უხსნიდნენ, რა იყო, მაგრამ ყველაფერი „არაფერი გამოსდიოდა“ და არასოდეს ახსოვდა.
ბებიების რიგი წყლისთვის დღეს ძალიან მოკლე იყო. და წყალი ჯერ კიდევ არ არის ნამდვილი ნათლისღების წყალი (დიახ, ეს ნიშნავს "მხოლოდ" ნათლისღების წყალს) და ყინვები არ აძლევდა საშუალებას ქალაქის მრევლს სოფლის ეკლესიაში წასულიყვნენ. ჯობია ქალაქში დაკიდება და რიგში დგომა, ვიდრე გზაზე გაყინვა.
მამა გრიგოლი, საბოლოოდ რომ განთავისუფლდა და თავი ამხილა, გასასვლელისკენ გაემართა. აქ კვლავ გამოჩნდა ახალი მრევლი და მღვდლის კითხვის საპასუხოდ მან თავი გააცნო:
ბერი ანასტასი.
დაბნეულად და გაუგებრად ხსნიდა, სად შრომობდა, სად გახდა ბერი და რა განზრახვა ჰქონდა. თქვენ არ უნდა იყოთ გამჭრიახობა, რაც მამა გრიგოლი არ იყო (და მადლობა ღმერთს, უთხრა შვილებს, თორემ რა მომლოცველობა დაიწყებოდა!) გასაგებად: ამ უნიკალურ ბერს სურს ამ მრევლში ცხოვრება, მოღვაწეობა. ღვთის დიდება. სამწუხაროდ, მღვდლის გამოცდილებით, ეს ხშირად ნიშნავდა, რომ მე მინდა ვიმუშაო, მაგრამ არ მინდა (ან როგორც ხუმრობაშია: რა ქნა? მე შემიძლია ამოთხარო. და კიდევ რა? არ მჭირდება. გათხრა). და ასევე ამას მუშასსიცოცხლისთვის აუცილებელი... და შემდეგ არის საჭირო და არასაჭირო ნივთების გრძელი სია, მათ შორის სიგარეტი. მამა გრიგოლმა კი გადაწყვიტა, რომ სიტყვა მშრომელი არ ნიშნავს იმას, რომ ეს ადამიანი ღვთის სადიდებლად მუშაობს ჯილდოს გარეშე, არამედ ის, რომ ის რთული ადამიანია და, რა თქმა უნდა, მძიმე ბედი.
მამა გრიგოლს არ სურდა ისევ იმედგაცრუებულიყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ერთი და იგივე, როდესაც მან ადამიანი მრევლს მიიყვანა, იმედოვნებდა, რომ ის აღმოჩნდებოდა ან ნორმალური მორწმუნე, რომელსაც არ ეშინია პასპორტის ნიმუშების საშინელი ჯადოსნური ნომრის სახით, რომელიც ანადგურებს სუფთას. მესაკუთრის უდანაშაულო სული, ან მეტ-ნაკლებად ნორმალური მუშაკი, რომელსაც შეიძლება ენდობოდეს, ქვანახშირის ქვაბს ანთებს ან შეშას ჭრის. თორემ ისე მოხდებოდა, რომ ახალმოსულს ასეთ მნიშვნელოვან საქმეზე დააყენებდა და... საქვაბე აფეთქდა, სიგიჟემდე რომ გაცხელდეს. და შეშის ჭრისას, ასეთ მომავალ მუშაკს შეუძლია რაღაცის მოჭრა თავისთვის. უბრალოდ უყურე მათ!
Არ აიღო? კარგი... მეორეც, ეს მაინც რაღაც ეკონომიკაა, რომელსაც მხარდაჭერა სჭირდება. და, უპირველეს ყოვლისა, „ვინც ჩემთან მოდის, არ განიდევნება“, - თქვა ქრისტემ. აქვს თუ არა უფლება სასულიერო პირს ჩამოსული ხალხი აარიდოს?! თუ მხოლოდ ისინი მივიდნენ ქრისტესთან. როგორ გაიგებ, სანამ არ დაინახავ მას მოქმედებაში და ცხოვრებაში! მამა გრიგოლმა კი უბრალოდ შეინანა ასეთი უბედურები, თუმცა თვითონაც არ აღიარა.
Ავად ვარ! ავადმყოფი!.. - იღრიალა უცხოპლანეტელმა. - შეიძლება შენთან დავრჩე?.. უბრალოდ, მთვრალებთან და პატიმრებთან ნუ გამიტან! რამდენს ვიტანჯებოდი მათგან!.. რამდენს მცემდნენ!
ლაპარაკს აჩქარებდა, იბნეოდა, იგივეს იმეორებდა და ღიად იმეორებდა იმას, რაზეც ლაპარაკობდა. სახეზე ნერვიულად აკანკალებული, დახუნძლული, წარსულის ტანჯვით იტანჯებოდა და ამავდროულად მომავალი, რომელსაც ჯერ არ შეხვედროდა, მაგრამ უკვე ელოდა.
წირვის შემდეგ კურთხეულმა მამა იღუმენმა დაბნეულ სიტყვას მოისმინა და მიუხედავად იმისა, რომ დიდ სიხარულს არ უგრძვნია ასეთი რთული ადამიანის მიღება, მაგრამ მასზე უარის თქმის განზრახვა არ იგრძნო. მიუხედავად იმისა, რომ მას აშკარად ესმოდა, რომ მასთან სირთულეები იქნებოდა. მხოლოდ სირთულეები! მხოლოდ სირთულეები და მეტი არაფერი.
რა უნდოდა? მოიქცე ქრისტიანივით და მისგან სიამოვნების გარდა არაფერს იღებ? არა, ასე არ ხდება. ან ან…
მონაზონი აგნია გუნდიდან გავიდა, თვალები დახარა და არავის აქცევდა ყურადღებას. მისი გამომხატველი სახე, ოდნავ აღმოსავლური, კონცენტრირებული და ღრმად მშვიდი იყო.
აქ მონაზვნები გყავთ!!! - შეშინებულმა შესძახა ბერმა. -არ დავრჩები! Მივდივარ! მომეცი ფული მოგზაურობისთვის!..
ასე რომ, სანამ მამა გრიგოლს მოასწრო, რომ სათანადოდ ინანებოდა, რომ მოუწევდა ამ ვითომდა ანასტასიის (ან ვითომ ბერის) დატოვება მრევლში, მან მიატოვა განზრახვა. თუმცა, ფულის მოთხოვნის დავიწყების გარეშე (და არ მოითხოვოს, როგორც მამა უმაღლესს მოისურვებდა). რა არის ფული ღვთის წყალობასთან შედარებით!
გახარებულმა მამა გრიგოლმა დატოვა ეკლესია. სინათლე მოდიოდა ყველგან: ციდან, მიწიდან, თოვლით დაფარული და ხელუხლებლად სუფთა, ხეებიდან და ბუჩქებიდან, რომლებიც დაფარული იყო გაყინული თეთრი სინათლის ფუმფულა ვერცხლით. მზის წრე ხან ნისლში ჩანდა და ხანაც კი იშლებოდა ყველას დასანახად. მამა გრიგოლის გული გაუხარდა:
შენ დღეს გამოჩნდი სამყაროში,
და შენი შუქი, უფალო, ანათებს ჩვენზე,
იმათ გონებაში ვინც მღერის ჩა.
მოხვედი და გამოჩნდი
მიუწვდომელი შუქი.
გამოცდა
პირველი კურსის სტუდენტი ნინა ულანოვა ქარში შემოდგომის ფოთოლივით კანკალებდა, თუმცა ფოთლები მხოლოდ ყვაოდა, გამოცდები კი უკვე ახლოვდებოდა და გარდაუვალი გახდა. დაგვიანებული გაზაფხული ძალას იმატებდა და ადამიანური ძალა სწავლისთვის, განსაკუთრებით გამოცდების ჩასაბარებლად... ო, უფალო, ისევ ეს გამოცდები! - ამოისუნთქა ნინამ. მათზე ფიქრიც კი არ მინდა, რომ აღარაფერი ვთქვათ მათთვის მომზადება. მაგრამ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება... ფაქტობრივად, არაფრის გაკეთება არ შეიძლება მე გავაკეთენინა ულანოვა არანაირად არ მოემზადებინა და ახლა, აუდიტორიის კარის წინ, ასპენის ფოთოლივით კანკალებდა, ატირდა:
გოგოებო, არაფერი არ ვიცი!
გოგოებმა, რა თქმა უნდა, არ მოუსმინეს მას, რადგან მათ თავად შეეძლოთ იგივე "ტრაბახობა". და ვინც რამე იცოდა, მაინც სჯეროდა, რომ არ იცოდა. და ვინმეს რომც ეფიქრა, რომ იცოდა, ყველას თვალწინ ვერ გამოაცხადებდა: ვიცი! ყოველივე ამის შემდეგ, მის გაფუჭებას დიდი დრო არ დასჭირდება. მაინც მიჰყევით ყველა ნიშანს: არ მიიღოთ შხაპი წინა დღეს, ჩაიცვათ ის, რაც ჩაიცვით გამოცდაზე, რომელიც კარგად ჩააბარეთ... ნინას ნიშნების არ სჯეროდა - ეს ცრურწმენაა. მას მხოლოდ ღმერთი სწამდა, როგორც ბებია ასწავლიდა, მიუხედავად იმისა, რომ ყრილობის გადაწყვეტილებით, განვითარებული სოციალიზმი „ეზოში იდგა“. მოკრძალებული კაბა ჩაიცვა, როგორც უნდა იყოს, რათა გამოცდის დროს არ გამორჩეულიყო და გამომწვევად არ გამოიყურებოდეს. და წინა დღეს არ დავიბანე უბრალოდ იმიტომ, რომ წინა დღეს აბაზანაში წავედი.
- ვიმეორებ მოთხოვნებს, - მკაცრად თქვა მასწავლებელმა, სიბრაზისგან გამომშრალი მოხუცი ქალი, - თუ ბილეთს ვერ უპასუხებ, ნებას მოგცემ სხვა აიღო. თუ მეორე ბილეთი არ შთააგონებს პასუხს... ხანდახან გაძლევ უფლებას აიღო მესამე.
მთელმა აუდიტორიამ შვებით ამოისუნთქა და ოდნავ ხმაური გამოუშვა.
მაგრამ, - განაგრძო მასწავლებელმა, საჩვენებელი თითი მაღლა ასწია და ამით ყურადღების მიქცევა მოუწოდა, - ლიტერატურის, განსაკუთრებით თაღლითების ფურცლების გამოყენება კატეგორიულად აკრძალულია! ვინც დაიჭირეს, მაშინვე წავა ულაპარაკოდ.
გოგოები - და პედაგოგიურ სკოლაში ბიჭები არ იყვნენ - კიდევ უფრო ხმაურიანი გახდნენ. თაღლითობის წარუმატებლობა სასტიკია! იქნებ უბრალოდ ცოტა შეხედვა გჭირდებათ, შეახსენეთ საკუთარ თავს... და თაღლითური ფურცლები მხოლოდ მცირე ზომის შენიშვნებია. თუ, რა თქმა უნდა, თვითონ დაწერა...
მაგრამ სამი მცდელობა გამამხნევებელი იყო.
გვარი? - ისევ მკაცრად იკითხა მასწავლებელმა, როცა ნინა მაგიდას მიუახლოვდა. - ბილეთი აიღე!.. ნომერი?
ნინამ ძალაუნებურად მოახერხა ჯვრისწერა, მაგრამ... არა, იღბალი. ”ბუნების კუთხე საბავშვო ბაღში: მნიშვნელობა, ორგანიზების მეთოდები, მოთხოვნები ბუნების კუთხისთვის ობიექტების არჩევისთვის.” პირველი კურსის სტუდენტმა ნინამ არაფერი იცოდა... ან იქნებ იცოდა, მაგრამ შიშით დაავიწყდა.
შემიძლია კიდევ ერთი ავიღო? - გაუბედავად იკითხა ნინამ.
მაგრამ სხვა ბილეთი უფრო მიმზიდველი არ აღმოჩნდა. „მცენარეები ბუნების კუთხის მუდმივი ბინადარია. მოთავსების მოთხოვნები, მოკლე ბიოლოგიური მახასიათებლები, მოვლის მეთოდები“. რა უბედურებაა!.. უფალო იესო!..
Რა? - მასწავლებელმა გამოიცნო მოსწავლე ულანოვას ცოდნის დონე. - მესამეს წაიღებ?
- დიახ, - ამოიჩურჩულა ნინამ გამშრალი ტუჩებით, სულით დაკარგულმა.
მან მოახსენა ბილეთის ნომერი და კითხვების გარეშე - მცდელობები მაინც ამოწურული იყო - აუდიტორიის უკან წავიდა. რატომღაც უფრო საიმედო იყო მასწავლებლის მაგიდასთან. თუმცა მესამე ბილეთმა გამოცდის დადებითი შედეგის იმედი არ დაკარგა. „პისტილები. მტვრიანები“... ვის შეუძლია მათი დალაგება!.. და როგორ შეიძლება ამ ყველაფრის გახსენება?! საერთოდ, რატომ სჭირდებათ ბაღის მასწავლებლებს ეს „ბუნების მეთოდოლოგია“, თითქოს ამის გარეშე ბავშვები ვერ იზრდებიან!
სკამზე ჩამოჯდა, როგორც ჩანდა რამდენიმე წუთი, ნინამ ხელახლა წაიკითხა კითხვები და საბოლოოდ დარწმუნდა, რომ მასწავლებელს უბრალოდ არაფერი ჰქონდა მისთვის სათქმელი. აწამე მაინც.
უფალო, - ჩაიჩურჩულა ნინამ თავისთვის, - ნამდვილად არ მინდა ცუდი შეფასება მივიღო. და ეს არ არის იმის გამო, რომ სევდა თავად მოდის. როგორ ავიღოთ? ამის სწავლა უბრალოდ შეუძლებელია, მეხსიერება არ არის.
რაღაც ზედმეტმა აზრებმა დაიწყო თავში ჩამძვრალი. სოფელში, მათ წინა ბაღში, იასამნები ალბათ უკვე ყვავის... და მეთერთმეტე ბ-დან ყოფილი კლასელი იგორი, რომელიც მას მთელი მეცხრე კლასის განმავლობაში უვლიდა, მალე გაემგზავრება ჯარში. ახსოვს?.. ვოვა კი ფიზიკური ტრანსპორტიდან - გამონადენი სპორტსმენი - ძალიან მაგარი ბიჭია. სპორტსმენი!.. თუმცა აშკარაა, რომ მას მოსწონს გალკა ულიანოვა. ისინი უკვე ერთად ნახეს. Ნათელია! კენჭი გარეგნულად კარგად სწავლობს, ის არასოდეს იღებს B-ზე ნაკლებს. და როგორ იცის თავის შეკავება!..
არა, ასე არ იმუშავებს. ნინამ მოგონება და ზედმეტი ფიქრები მოიშორა და ოთხმოცდამეათე ფსალმუნის კითხვა დაიწყო. მიუხედავად ამისა, არცერთ საკითხზე არაფერი ვიცოდი. და როგორი მეხსიერება?!
ცოცხალი უზენაესის შემწეობით, ზეციური ღმერთის სისხლში...
სხვა გოგოებმა ბილეთები აიღეს, მოემზადნენ და მასწავლებელს მიუახლოვდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს დიდი საქმეა, სად წავიდეთ? უნდა დათმო. და მათ დათმეს. ვინ იცის... მხოლოდ ნინამ ვერ გაბედა მოძრაობა. რა აზრი აქვს თუ არაფერი არ იცი?!
ამბობს უფალი: შენ ხარ ჩემი მფარველი და ჩემი თავშესაფარი, ჩემი ღმერთი და მე მას ვენდობი...
ნინა თანდათან დამშვიდდა და აკანკალდა, თუმცა არანაკლებ, მაგრამ მთელი ზაფხულის სამარცხვინო დეზსა და მძიმე კუდზე ფიქრი არ ტანჯავდა.
ერთხელ წაკითხვის შემდეგ ნინამ ისევ დაიწყო ფსალმუნი. ეს ფსალმუნი, რომელიც ჩვეულებრივ ბოროტ ძალებს ეწინააღმდეგებოდა, კარგად ახსოვდა ბავშვობიდან, როცა ბებია ყოველ საღამოს ჩურჩულებდა და ნინკას მეხსიერება ჯერ კიდევ არ იყო გადატვირთული. ასე რომ, ძალიან ნათელია, რა არის. და რისთვის! და აი!.. ხანდახან შიშით უყურებდა შეუბრალებელ მასწავლებელს, ოდნავ შურით უყურებდა მის ჯგუფელ მეგობრებს, რომლებიც გასულიყვნენ და თავისთვის იმეორებდა და იმეორებდა სიტყვებს:
ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მოგახლოვდება სხეულთან. როგორც მისმა ანგელოზმა გიბრძანა: დაიცავი შენს გზაზე. მკლავებში აგიყვანენ, მაგრამ არა მაშინ, როცა ფეხს ქვას ურტყამ...
იმიტომ, რომ მე მჯერა და მე გადავცემ... დამიძახებს და მე მოვუსმენ... მასთან ვარ მწუხარებაში...
დიდი ხანია გავიდა „ლოცვის“ მეორე საათი. ბილეთზე არცერთ კითხვაზე ნინას არაფერი მოუვიდა. და რა ვიფიქროთ! თუ არ იცი, მაშინ მაინც იფიქრე, ან არ იფიქრო, ვერაფერს გამოიგონებ. არც უფიქრია, არამედ მხოლოდ ოთხმოცდამეათე ფსალმუნი წაიკითხა და წაიკითხა.
ულანოვა! - უცებ მოუვიდა მას.
- მე, - თქვა ნინამ, ფეხზე წამოდგა და ცარიელ ფურცელს მკერდზე მიიკრა და ფიქრობდა, რომ ახლა მიმრაიტყვის: შეწყვიტე ჯდომა! უკვე ორი საათია იქ ზიხარ! მიდი უპასუხე!..
Მოდი აქ. შენს ჩანაწერთა წიგნში შეცდომით ჩავანიშნე... ულიანოვას ნაცვლად. აიღე, - ჩანაწერების წიგნი გადასცა მას უცნაურმა მასწავლებელმა.
ოჰ! - სულ ეს იყო ნინას თქმა, ჯერ კიდევ მექანიკურად კითხულობს გადამრჩენ ფსალმუნს და არც უყურებს თავის ჩანაწერების წიგნს.
მცირე ავტოსაგზაო შემთხვევა
პოპ გრიგორი უცხოურ მანქანაში ჩაჯდა და ძრავი სიამოვნებით ჩართო. მანქანა არც თუ ისე უცხო იყო, ის კორეაში იყო დამზადებული, მაგრამ მაინც არა მშობლიური VAZ-ის ან AvtoGAZ-ისგან. ძრავა უყოყმანოდ დაიწყო და ჩუმად, თითქმის ჩუმად მუშაობდა და მამა გრიგოლის კმაყოფილების გრძნობა გაიზარდა.
ქალაქში მიდიოდა, რადგან გადაშენებულ სოფელში, სადაც ტაძარს აღადგენდა, არა მარტო სამშენებლო მასალას, არამედ პურსაც არ ყიდდნენ. ყველაფერი ქალაქიდან უნდა ჩამოტანილიყო, მათ შორის ხუთიდან შვიდი საბჭოთა ბებიის შეკვეთა, რომლებმაც თავიანთი დღეები კაპიტალიზმში გაატარეს.
როცა მამა გრიგოლმა რაიონულ ცენტრში გაიარა, ახლა კი რაიონულში მიდიოდა, გაჩერდა ფეხით მოსიარულეთა გადასასვლელების წინ, რომლებზედაც ხანდახან ვიღაც გადიოდა, ისევ მიდიოდა და ისევ მშვიდი სიხარულით აღნიშნავდა, როგორი მორჩილი იყო მანქანა, როგორი ფეხით მოსიარულეები. შეხედა... განსაკუთრებით ახალგაზრდები, გაზაფხულზე ჩაცმული გოგოები. წვერში ნაცრისფერი თმა სულაც არ რიკოშეტდება ჰიპოქონდრიულ დემონში, აღძრავს მას... ან შეიძლება ასეც ხდება, მხოლოდ ის უპასუხებს სხვადასხვა გზით. მღვდელს უკვე ჰყავდა მოზრდილი შვილები და შვილიშვილიც კი ჰყავდა, მაგრამ... მაინც ვერ აქცევდა ყურადღებას მომხიბვლელ გამვლელებს, თვლიდა, რომ ესთეტიკური სიამოვნება არ იყო უდიდესი ცოდვა. მართალია, უსახური ადამიანების დანახვაზე - საშინლად მოხატული, ლუდის ღია ბოთლით ხელში ან სიგარეტით - წუხდა: რისი მოტანა შეუძლია ადამიანს! ეშმაკს აქ არაფერი აქვს საქმე...
წელს გაზაფხული, ისევე როგორც აღდგომა, ადრე მოვიდა და მკაცრი ზამთრის შემდეგ, ყოველდღიური მზეთა და სითბოთი სიხარული მოიტანა.
მოახლოებულ საქმეებზე ფიქრებმა არასაჭირო შთაბეჭდილებები მოახდინა, მაგრამ მიწიერი საზრუნავი არ უნდა დომინირებდეს მღვდლის სულში: ღვთის საქმეები ღმერთს უნდა მივანდოთ. მამა გრიგოლმა მოთამაშე ჩართო და ჩაიკოვსკის მე-5 კონცერტმა მოგზაურობა ხანმოკლე გახადა.
მღვდელმა ვერ შეამჩნია, როგორ შევიდა ქალაქის საზღვრებში, თეთრ ფონზე დასახელებული საგზაო ნიშნის მიღმა აღმოჩნდა და მიუხედავად იმისა, რომ არც თუ ისე სწრაფად მართავდა, სიჩქარის ზღვარს მაინც გადააჭარბა. კარგია, რომ არ გაუსწრო შენელებულ მანქანებს, რომლებიც მის წინ მოწესრიგებულ კოლონად იყვნენ გაწყობილნი. ყოველი შემთხვევისთვის, მან შეანელა და მაშინვე შეამჩნია გზის პერპენდიკულარულად მდგარი თეთრი გაზელი ლურჯი ზოლით (აი, მისი მშობლიური AvtoGAZ-ის პროდუქტი!). მალევე გამოჩნდა ცისფერ ფორმაში გამოწყობილი ფიგურა.
მამა გრიგორის წინ მიმავალი მანქანების მთელმა რიგმა უსაფრთხოდ გაიარა საგზაო პოლიციის პუნქტი, მხოლოდ ძველი ფოლკსვაგენი და ამის შემდეგ მამა გრიგორი პოლიციელმა შავ-თეთრი ხელკეტით მიუთითა გაჩერება. ფოლკსვაგენმა შემოუარა მდგარ ჯიპს, მღვდელი კი ცოტა უფრო შორს დაიძრა და უკან დადგა. მანქანიდან გადმოვიდა და საბუთები ამოიღო.
მცველი მიუახლოვდა პირველ მანქანას, რომელსაც გოგონა მართავდა, შემდეგ მამა გრიგოლთან.
"თქვენი საბუთები," ჰკითხა მან. - ფოტო ჩამწერმა დააფიქსირა სიჩქარის გადაჭარბება.
"დამნაშავე", - დაეთანხმა მამა გრიგოლი და საბუთები წარადგინა.
მანქანაში დამელოდე, დაგირეკავენ.
პოპი მანქანაში ჩაჯდა, მაგრამ მე-5 კონცერტის დასასრულს არ მოუსმინა. მანქანები დეკორაციულად მიდიოდნენ, მათი მძღოლები უცებ ახამხამებდნენ მომავალ მანქანებს. ეშმაკურად გაღიმებულმა გოგონამ ჩანთიდან საფულე ამოიღო და გაზელში შევიდა.
ცოტას გადავაჭარბე, გაიფიქრა მამა გრიგოლმა, ოთხმოცი კილომეტრი იყო, მერე კიდევ უფრო ნაკლები... მაგრამ რატომ გაბრაზდი, გზაზე მეტი სიფრთხილე გმართებს. მათ, ალბათ, "მოციმციმდნენ"... ფოტო ფიქსატორი ნიშნავს, რომ უბრალოდ არ გაგიშვებენ (როგორც მოხდა). კარგი, ჯარიმის გადახდა მოუწევს... უცებ გაახსენდა, როგორი ამაო იყო, როგორ მოსწონდა მზეზე ცქრიალა ახალ მანქანაში ჯდომა... სულელი, რა თქმა უნდა, საშინლად სულელი! ჯერ ერთი, მანქანა არაფერია განსაკუთრებული. ცოტა ხნის წინ მეზობელი ზაფხულის მაცხოვრებლის მოსანახულებლად ახალი "აუდით" მეზობელ ზაფხულის მაცხოვრებელს ეწვია მეგობარი დედაქალაქიდან და მამა გრიგოლმა მოისმინა, როგორ საუბრობდნენ მანქანის დამსახურებაზე.
- დიახ, - თქვა სტუმარმა და დაადასტურა მეგობრის აზრი მისი მანქანის ფუფუნების შესახებ, რომელიც ახლახან წაიყვანა სასეირნოდ. - ეს, - მიუთითა მან მღვდლის მანქანაზე, - ჩემთან შედარებით მხოლოდ თუნუქის ქილაა.
მართალია, ის ამაო იყო, არა მანქანაზე, იხსენებდა მღვდელი, არამედ საკუთარ თავზე, ასე მშვიდად და მშვიდად მიცურავდა ფეხით მოსიარულეებს და ფეხით მოსიარულეებს. ეს მართლა სისულელეა!..
მამა გრიგოლი ყოველთვის გაურბოდა ფარისევლობას და გარეგნულ ეფექტებს, მაგრამ საჩვენებელი ქცევა მის ქუსლებზე იყო ცხელი. ხან ასწრებდა.
ცოდვა, როგორც ჩანს, წვრილმანი იყო, ფიქრობდა მღვდელი, თითქოს „გადასული“ იყო და სულში აღარაფერი დარჩა და არავის ზიანი არ მიუყენებია. მაგრამ ცოდვა ცოდვაა და სინდისი არ გაძლევს დამშვიდების საშუალებას... დაე სასჯელი იყოს საგზაო პოლიციისგან - ჯარიმა ამ ცოდვის გამოსასყიდად, განაგრძო ფიქრი და ცისფერ ზოლიან თეთრ გაზელაში ზარს ელოდა. .
ზარი მალევე შედგა და პოლიციელმა, რომელმაც გააჩერა, შესთავაზა სალონში შესვლა და დაჯდომა.
არა უშავს, - მოკრძალებულად თქვა შუახნის შემოჭრილმა, - მე აქ დავდგები.
მეორე პოლიციელმა, რომელიც კომპიუტერთან მაგიდასთან იჯდა, სწრაფად, თუნდაც მოულოდნელად, მამა გრიგორის საბუთები გადასცა და უთხრა:
იქ ილოცეთ ჩვენთვის: მიქაელი და სტანისლავი. და იყავით უფრო ფრთხილად გზაზე!
მღვდელმა გრიგოლმა საბუთები აიღო, სამადლობელი სიტყვები წაიჩურჩულა (დღეს მოწყალებას არ თვლიდა, მსხვერპლი უნდოდა - თუნდაც ჯარიმის სახით) და წავიდა კორეაში დამზადებული მანქანისკენ, რომელიც მას ელოდა. სამხრეთი, რა თქმა უნდა.
სტანისლავ? - გაიფიქრა მღვდელმა და გაზელს მიუბრუნდა. მიუხედავად იმისა, რომ გზებზე სამართალდამცავებთან არასაჭირო კომუნიკაცია მძღოლებს არასოდეს იზიდავს, მამა გრიგოლმა მიიჩნია, რომ მისი სამღვდელო მოვალეობა უფრო მნიშვნელოვანი იყო.
და ნათლობაში, ალბათ, სხვა სახელი? – ჰკითხა ლეიტენანტს.
სვიატოსლავ! - მაგიდასთან მჯდომმა თითქოს გათიშა.
მამა გრიგოლი თავის უცხო მანქანაში ჩაჯდა და ძრავი კმაყოფილმა ჩართო. Ვაუ! მონანიებამ იმოქმედა. რა ახლოსაა უფალი ჩვენთან!..
გადაარჩინე, უფალო, შეიწყალე და შეინახე შენი მსახურები მიხაილ და სვიატოსლავი, - თქვა მან თავისთვის, გადაიჯვარედინა და წავიდა, ცდილობდა არ გადააჭარბა დასაშვებ სიჩქარეს.
ჰეგუმენ ვარლაამი, ნ.სავჩენკო."ტყეში დაიკარგები..."
ვინ მოვიდა? - ბებია დაიხარა და შვილიშვილს აკოცა. - ჩვენთან მაქსიუშა მოვიდა! მოდი ახლა ვისადილოთ. გოგრის წვნიანი მოვამზადე. გემრიელი! პიურეს მსგავსად...
ბაბუა სახლში? - ჰკითხა მაქსიმემ და დერეფნიდან ოთახებში იყურებოდა.
ბებია მოშორდა.
- გითხარი, წავიდა, - უპასუხა დედამ.
როდის ჩამოვა?
- აღარასოდეს, - დედამ წამით თვალები დახუჭა და ცრემლი შეიკავა. "უფალო, ვერ შევეჩვევი... ერთ კვირაში - ორმოცი დღეში..."
ყველა. სამსახურში მივდივარ! - თავი დაუქნია. - ძილის შემდეგ გაისეირნე, ჰაერში საერთოდ არ იყო. ისინი ახლახან მოგიყვნენ.
რა თქმა უნდა, ჩვენ გავისეირნებთ. ასეთი ზაფხული მოვიდა! ვისადილებთ, დავიძინებთ და მერე აუცილებლად წავალთ პარკში. კი, მაკსიუშ?
აბა, ტკბილი სულო, - დედაჩემმა ტუჩები ქერა თავის ზევით დააჭირა, - მოუსმინე ბებიას. Მე დავბრუნდები მალე.
მართლა, მალე?
მაგრამ მან აღარ მოუსმინა, გაიქცა სათამაშოებისკენ, ლამაზად დაწყობილი ოთახის "ბავშვთა" კუთხეში. მანქანები! წითელი, ლურჯი და ყვითელი. ეს მანქანებია. ასევე არის სატვირთო მანქანა გრძელი ლულით და ტრაქტორით. სახალისოა ბაბუასთან მანქანებთან თამაში, მას ესმის მათი და ყოველთვის გამოასწორებს, თუ რამე გაფუჭდება. და ისიც კისერზე მიდის, მაღლა, მაღლა, ჭაღამდეც შეგიძლია მიხვიდე. მაგრამ ეს ცოტა საშინელია, რადგან იატაკი ძალიან შორს არის.
ბაბუა! გადამარჩენ? რის შემთხვევაში?
ბაბუამ ფრთხილად ჩამოუშვა შვილიშვილი იატაკზე.
მე გიშველი. ტყეში თუ დაიკარგები, მოვალ და გადაგარჩენ!
...-მაქსიუშა! - გამოსძახა ბებიამ სამზარეულოდან. -წავიდეთ,დედას ფანჯრიდან ავუქნიოთ. ჩვენ მიგიყვანთ სამსახურში.
ვერ მოახერხა. მოხერხებული ბიჭი უკვე ფანჯრის რაფაზე იდგა და დედას ეძებდა ქვემოთ, ხეების მწვერვალების ქვეშ. ღია ფანჯრის კოღოს ბადესთან ორივე ხელით იდგა. ბებო მხოლოდ მისკენ მიიწია და მხოლოდ ყვიროდა. სამაგრების მკრთალი პლასტმასი ატყდა აფეთქებით, ბადე... და ბიჭი...
...მეექვსე, დედობრივი, გრძნობა, დედა, რომელსაც დრო არ ჰქონდა სახლს მოშორებოდა, შემობრუნდა. მისი ბიჭი, მისი მაქსიმკა, უიმედო კენჭივით ცვიოდა მეხუთე სართულის ფანჯრიდან. მან ასევე შენიშნა ნაცრისფერი უსულოდედის სახე, ისევ გარბოდა, უგონოდ გარბოდა იმ ადგილისკენ, სადაც უკვეიქვე ცხედარი ეგდო.
Ჩემი სული! - დაიყვირა მან. - ჩემი ტკბილი სული!
და მეტი არაფერი მახსოვდა.
ვიღაც მივარდა, ვიღაცამ სასწრაფო გამოიძახა, ვიღაც ცდილობდა მწოლიარე ქალის გონზე მოყვანას.
ცოცხალი! არ ჩამოვარდა! Ის ცოცხალია!
... "ყველაფერი კარგად იქნება", - თქვა სასწრაფო დახმარების ექიმმა ბავშვის გასინჯვის შემდეგ. - მცირე დისლოკაცია. დარწმუნებული ხარ რომ ის ნამდვილადდაეცა? იქიდან?
ექიმმა დაუჯერებლად შეხედა. დედამ, რომელიც ამიაკის ბამბის მატყლიდან გამოჯანმრთელდა, ჩუმად დაუქნია თავი. ლოყებზე ტუშის ზოლები დაეშვა. ბებო... ისიც დაბლა იყო. თავის მხრებზე იჯდა, ან მხრებში ეჭირა მაკსიუშას, შემდეგ მიიჭირა, შემდეგ სახეში შეხედა.
Როგორ? როგორ... – ეკითხებოდა ბებია წვრილი ძვლების შეგრძნებით. - როგორ, მაქსიმა?
ბაბუამ გადამარჩინა, - ირგვლივ არეულობაზე გაოგნებულმა მიმოიხედა ბიჭმა.
ბაბუა?!
დიახ. დაჰპირდა!
ეკლესიისა და საზოგადოების ურთიერთობის საკითხებში ეპარქიის განყოფილების უფროსის მოადგილე
მონასტრებისა და ბერმონაზვნობის ეპარქიის განყოფილების გამგე
ჯილდოები: ჯვარი დეკორაციებით.
ჰეგუმენ ვარლაამი (დულსკი) დაიბადა 1971 წელს. 1993 წლიდან ასკეტირებს არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპარქიის ანტონი-სიისკის მონასტერში. 1994 წელს იგი შეიყვანეს რიასოფორში, ხოლო 1995 წელს მანტიაში. 1995 წლის 17 დეკემბერს არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსმა პანტელეიმონმა (დოლგანოვმა) აკურთხა იგი იეროდიაკონის ხარისხში, ხოლო 1998 წლის 13 აპრილს არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსმა - იერონონის ხარისხში. 2006 წლის 28 დეკემბერს აყვანილ იქნა იღუმენის ხარისხში.
1995 წლის 5 მაისიდან მსახურობდა მონასტრის განძის, ხოლო 1998 წლიდან - შუამავლის მორჩილად. 2006 წლიდან ეპისკოპოს ტიხონის ლოცვა-კურთხევით მსახურობს მონასტრის აღმსარებლობაში. იგი აქტიურად ეხმარებოდა მონასტრის წინამძღვარს მონასტრის სულიერ, საგანმანათლებლო და სოციალურ საქმიანობაში.
2010 წლის 22 ივლისიდან, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსის ბრძანებულებით, ტიხონი მსახურობდა წმინდა სამების ანტონი-სიისკის მონასტრის წინამძღვრად. 2011 წლის 27 ივლისს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის სხდომაზე იგი რექტორად დადასტურდა.
2011 წლის აპრილიდან, არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით, დანიელი მსახურობდა ახალგაზრდებთან მუშაობის ეპარქიის განყოფილების უფროსად.
2014 წლის 11 ივნისს გაათავისუფლეს ეპარქიის ახალგაზრდობის საქმეთა განყოფილების გამგე. წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებასთან დაკავშირებით არხანგელსკისა და ხოლმოგორის მიტროპოლიტი დანიელი ანტონი-სიისკის მონასტრის წმიდა არქიმანდრიტის თანამდებობაზე დამტკიცების თაობაზე, 2018 წლის 22 იანვრიდან დაინიშნა მონასტრის წინამძღვრად.
2019 წლის 4 აპრილიდან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის არხანგელსკისა და ხოლმოგორის ეპარქიის წმინდა სამების ანტონი-სიისკის მონასტერი წარდგენილი შუამდგომლობის მიხედვით განთავისუფლდა ადგილობრივი მართლმადიდებლური რელიგიური ორგანიზაციის წინამძღვრის მოვალეობებისაგან.
2019 წლის 4 აპრილიდან დაინიშნა ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის ეპარქიის განყოფილების უფროსის მოადგილედ.
2019 წლის 4 აპრილიდან დაინიშნა მონასტრებისა და მონასტრების ეპარქიის განყოფილების უფროსად.
