სიტყვა "ფარაონი" თავის წარმოშობას ბერძნულ ენას ევალება. აღსანიშნავია, რომ ის ჯერ კიდევ ძველ აღთქმაში იყო ნაპოვნი.
როგორც უძველესი ლეგენდა ამბობს, ეგვიპტის პირველი ფარაონი - მენესი - მოგვიანებით გახდა ყველაზე პოპულარული ღვთაება. თუმცა, ზოგადად, ინფორმაცია ამ მმართველების შესახებ საკმაოდ ბუნდოვანია. ვერც ვიტყვით, რომ ისინი ყველა რეალურად არსებობდნენ. პრედინასტიური პერიოდი ამ მხრივ ყველაზე სრულად არის დაფარული. ისტორიკოსები განსაზღვრავენ კონკრეტულ ადამიანებს, რომლებიც მართავდნენ სამხრეთ და ჩრდილოეთ ეგვიპტეს.
ეგვიპტის ძველმა ფარაონებმა გაიარეს კორონაციის სავალდებულო ცერემონია. ტრადიციული საზეიმო ღონისძიების ადგილი იყო მემფისი. ახალმა ღვთაებრივმა მმართველებმა მღვდლებისგან ძალაუფლების სიმბოლოები მიიღეს. მათ შორის იყო დიადემა, კვერთხი, მათრახი, გვირგვინები და ჯვარი. ბოლო ატრიბუტს ჰქონდა ასო "t"-ის ფორმა და იყო მარყუჟი, რომელიც განასახიერებდა თავად სიცოცხლეს.
კვერთხი მოკლე კვერთხი იყო. მისი ზედა ბოლო მოხრილი იყო. ასეთი რამისგან წარმოშობილი ძალაუფლების ეს ატრიბუტი შეიძლება ეკუთვნოდეს არა მარტო მეფეებსა და ღმერთებს, არამედ მაღალჩინოსნებსაც.
ეგვიპტის უძველესი ფარაონები, როგორც ვაჟები, ვერ გამოდგებოდნენ თავიანთი ხალხის წინაშე თავაფარებული. მთავარი სამეფო თავსაბურავი იყო გვირგვინი. არსებობდა ძალაუფლების ამ სიმბოლოს მრავალი სახეობა, რომელთა შორისაა ზემო ეგვიპტის თეთრი გვირგვინი, წითელი გვირგვინი "დეშრეტი", ქვემო ეგვიპტის გვირგვინი, ასევე "ფშენტი" - ორმაგი ვერსია, რომელიც შედგება თეთრი და წითელისგან. გვირგვინები (ორი სამეფოს ერთიანობის სიმბოლო). ძველ ეგვიპტეში ფარაონის ძალაუფლება კოსმოსშიც კი ვრცელდებოდა - იმდენად ძლიერი იყო აღტაცება სამყაროს შემქმნელის თითოეული მემკვიდრის მიმართ. თუმცა, არასწორი იქნება იმის თქმა, რომ ყველა ფარაონი იყო დესპოტური მმართველი და ბედის ერთპიროვნული მმართველი.
ზოგიერთ უძველეს სურათზე გამოსახულია ეგვიპტის ფარაონები თავსაბურავებით. ეს სამეფო ატრიბუტი იყო ოქროსფერი ლურჯი ზოლებით. ხშირად მას გვირგვინს დებდნენ.
ტრადიციის თანახმად, ეგვიპტის უძველესი ფარაონები სუფთად გაპარსული იყვნენ. მმართველების კიდევ ერთი გარეგანი გამორჩეული თვისებაა წვერი, რომელიც სიმბოლოა მამაკაცის ძალასა და ღვთაებრივ ძალაზე. აღსანიშნავია, რომ ჰატშეფსუტიც ატარებდა წვერს, თუმცა ყალბი.
ეს ფარაონი მე-0 ან 1 დინასტიის წარმომადგენელია. ის მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლოს. ფილა იერაკონპოლისიდან გამოსახულია როგორც ზემო და ქვემო ეგვიპტის გაერთიანებული მიწების მმართველი. საიდუმლო რჩება, რატომ არ შედის მისი სახელი სამეფო სიებში. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ნარმერი და მენესი ერთი და იგივე პიროვნებაა. ბევრი ადამიანი კვლავ კამათობს იმაზე, არის თუ არა ეგვიპტის ყველა უძველესი ფარაონი მართლაც არაგამოგონილი პერსონაჟი.
ნარმერის რეალობის სასარგებლოდ მნიშვნელოვანი არგუმენტები გვხვდება ისეთი საგნები, როგორიცაა მაკე და პალიტრა. უძველესი არტეფაქტები განადიდებენ ქვემო ეგვიპტის დამპყრობელს სახელად ნარმერს. ნათქვამია, რომ იგი მენესის წინამორბედი იყო. თუმცა ამ თეორიას თავისი მოწინააღმდეგეებიც ჰყავს.
მენესი პირველად გახდა მთელი ქვეყნის მმართველი. ამ ფარაონმა აღნიშნა პირველი დინასტიის დასაწყისი. არქეოლოგიურ მტკიცებულებებზე დაყრდნობით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მისი მეფობა იყო დაახლოებით 3050 წ. ძველი ეგვიპტურიდან თარგმნილი მისი სახელი ნიშნავს "ძლიერს", "გამძლეს".
პტოლემეოს ეპოქით დათარიღებული ლეგენდები ამბობენ, რომ მენესმა ბევრი რამ გააკეთა ქვეყნის ჩრდილოეთ და სამხრეთ ნაწილების გაერთიანებისთვის. გარდა ამისა, მისი სახელი იყო ნახსენები ჰეროდოტეს, პლინიუს უფროსის, პლუტარქეს, ელიანეს, დიოდორეს და მანეთოს მატიანეში. ითვლება, რომ მენესი არის ეგვიპტური სახელმწიფოებრიობის, მწერლობისა და კულტების ფუძემდებელი. გარდა ამისა, მან წამოიწყო მემფისის მშენებლობა, სადაც მისი რეზიდენცია მდებარეობდა.
მენესი ცნობილი იყო როგორც ბრძენი პოლიტიკოსი და გამოცდილი სამხედრო ლიდერი. თუმცა მისი მეფობის პერიოდს სხვაგვარად ახასიათებს. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, რიგითი ეგვიპტელთა ცხოვრება გაუარესდა მენესის მეფობის დროს, ზოგი კი აღნიშნავს ღვთისმსახურების და ტაძრის რიტუალების დაწესებას, რაც მოწმობს ქვეყნის გონივრული მართვის შესახებ.
ისტორიკოსები თვლიან, რომ მენესი მეფობის სამოცდამესამე წელს გარდაიცვალა. ამ მმართველის გარდაცვალების დამნაშავედ ვარაუდობენ, რომ ჰიპოპოტამი იყო. განრისხებულმა ცხოველმა მენესს სასიკვდილო დაზიანებები მიაყენა.
ეგვიპტის ფარაონების ისტორია არასრული იქნებოდა ამ დიდებული მმართველის ხსენების გარეშე. თანამედროვე ეგვიპტოლოგები თვლიან, რომ სწორედ ჰორ ახამ გააერთიანა ზემო და ქვემო ეგვიპტე და ასევე დააარსა მემფისი. არსებობს ვერსია, რომ ის მენესის შვილი იყო. ეს ფარაონი ავიდა ტახტზე 3118, 3110 ან 3007 წ.წ. ე.
მისი მეფობის დროს დაიწყო ძველი ეგვიპტური ქრონიკები. ყოველ წელს მიიღო სპეციალური სახელი, რომელიც ეფუძნება ყველაზე გასაოცარ მოვლენას, რომელიც მოხდა. ამრიგად, ჰორ აჰას მეფობის ერთ-ერთ წელიწადს ასე ეწოდება: "ნუბიის დამარცხება და დაპყრობა". თუმცა, ომები ყოველთვის არ მიმდინარეობდა. ზოგადად, მზის ღმერთის ამ შვილის მეფობის პერიოდი ხასიათდება როგორც მშვიდობიანი და მშვიდი.
ფარაონ ჰორ ახას აბიდოსის საფლავი ყველაზე დიდია მსგავსი სტრუქტურების ჩრდილო-დასავლეთ ჯგუფში. თუმცა, ყველაზე პრეტენზიული ჩრდილოეთის საფლავია, რომელიც საკარაში მდებარეობს. ასევე აღმოჩენილია ნივთები მასში ამოკვეთილი სახელწოდებით ჰორ ახა. მათი უმეტესობა ხის ეტიკეტები და თიხის ბეჭდებია ნაპოვნი ჭურჭელზე. ზოგიერთი სპილოს ძვლის ნაჭერი იყო მოჩუქურთმებული სახელწოდებით Bener-Ib ("გულით ტკბილი"). შესაძლოა, ამ ნივთებმა ფარაონის მეუღლის ხსოვნა მოგვიტანა.
მზის ღმერთის ეს ვაჟი ეკუთვნის პირველ დინასტიას. ვარაუდობენ, რომ ის ორმოცდაშვიდი წლის განმავლობაში (ძვ. წ. 2870-2823 წწ.) მეფობდა. ეგვიპტის ყველა უძველეს ფარაონს არ შეეძლო ეამაყა თავისი მეფობის დროს დიდი რაოდენობით ინოვაციებით. თუმცა, ჯერ იყო ერთ-ერთი მგზნებარე რეფორმატორი. ვარაუდობენ, რომ იგი წარმატებული იყო სამხედრო სფეროში. მკვლევარებმა აღმოაჩინეს კლდის წარწერა ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე. მასზე გამოსახულია ჯერი, მის წინ კი დატყვევებული მამაკაცია დაჩოქილი.
ფარაონის საფლავი, რომელიც მდებარეობს აბიდოსში, არის დიდი სწორკუთხა ორმო, რომელიც მოპირკეთებულია აგურით. საძვალე ხისგან იყო დამზადებული. 338 დამატებითი სამარხი აღმოაჩინეს მთავარ სამარხთან ახლოს. ვარაუდობენ, რომ მათში არიან დაკრძალული მსახურები და ქალები ჯერის ჰარემიდან. ყველა მათგანი, როგორც ამას ტრადიცია მოითხოვს, მეფის დაკრძალვის შემდეგ შეწირეს. კიდევ 269 საფლავი გახდა ფარაონის დიდებულებისა და კარისკაცების საბოლოო განსასვენებელი.
ეს ფარაონი მეფობდა დაახლოებით 2950 წ. მისი პირადი სახელია სეპატი (ეს ცნობილი გახდა აბიდოსის სიის წყალობით). ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ სწორედ ამ ფარაონს ეცვა პირველად ორმაგი გვირგვინი, რომელიც სიმბოლოა ეგვიპტის გაერთიანებისა. ისტორია ამბობს, რომ ის იყო კუნძულზე სამხედრო ლაშქრობების ლიდერი, აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დენს ჰქონდა გადაწყვეტილი ამ მიმართულებით ეგვიპტის სამეფოს გაფართოება.
ფარაონის დედა შვილის მეფობის დროს განსაკუთრებულ მდგომარეობაში იმყოფებოდა. ამას მოწმობს ის ფაქტი, რომ იგი განისვენებს დენის საფლავთან ახლოს. ასეთი ღირსების მიღწევა ჯერ კიდევ სჭირდებოდა. გარდა ამისა, ვარაუდობენ, რომ ჰემაკა, სახელმწიფო ხაზინის მცველი, უაღრესად პატივსაცემი პიროვნება იყო. ნაპოვნი ძველ ეგვიპტურ ეტიკეტებზე მისი სახელი მეფის სახელს მოჰყვება. ეს არის მეფე დანის განსაკუთრებული პატივისა და ნდობის დასტური, რომელმაც გააერთიანა ეგვიპტე.
იმდროინდელი ფარაონების სამარხები არ გამოირჩეოდა განსაკუთრებული არქიტექტურული სიამოვნებით. თუმცა იგივეს ვერ ვიტყვით დანის საფლავზე. ამრიგად, შთამბეჭდავი კიბე მიდის მის საფლავთან (ის მიმართულია აღმოსავლეთით, პირდაპირ ამომავალი მზისკენ), ხოლო თავად საძვალე მორთულია წითელი გრანიტის ფილებით.
ამ ფარაონის მეფობა მოდის დაახლოებით 1332-1323 წწ. ე. მან ნომინალურად დაიწყო ქვეყნის მართვა ათი წლის ასაკში. ბუნებრივია, რეალური ძალა ეკუთვნოდა უფრო გამოცდილ ადამიანებს - ეის და მეთაურ ჰორემჰებს. ამ პერიოდში ეგვიპტის საგარეო პოზიციები ქვეყნის შიგნით დამშვიდების გამო გაძლიერდა. ტუტანხამონის მეფობის დროს გააქტიურდა მშენებლობა, ასევე წინა ფარაონის - ახენატენის დროს უგულებელყოფილი და დანგრეული ღმერთების საკურთხევლის აღდგენა.
როგორც მუმიის ანატომიური კვლევების დროს დადგინდა, ტუტანხამონს ოცი წელიც კი არ უცოცხლია. მისი გარდაცვალების ორი ვერსია არსებობს: ზოგიერთი ავადმყოფობის ფატალური შედეგები ან ეტლიდან ჩამოვარდნის შემდეგ გართულებები. მისი საფლავი იპოვეს თებეს მახლობლად ცნობილი მეფეთა ველზე. იგი პრაქტიკულად არ გაძარცვეს ძველ ეგვიპტელ მძარცველებს. არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოჩნდა ძვირფასი სამკაულების, ტანსაცმლისა და ხელოვნების ნიმუშების მრავალფეროვნება. მართლაც უნიკალური აღმოჩენა იყო ყუთი, სავარძლები და მოოქროვილი ეტლი.
აღსანიშნავია, რომ მეფის ზემოხსენებული მემკვიდრეები - ეი და ჰორემჰები - ყველანაირად ცდილობდნენ მისი სახელის დავიწყებას, ტუტანხამონს ერეტიკოსთა შორის მიეკუთვნებოდნენ.
ითვლება, რომ ეს ფარაონი მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1292 წლიდან 1290 წლამდე. ისტორიკოსები მას აიგივებენ ჰორემჰების დროებით მუშაკთან - ძლევამოსილ სამხედრო ლიდერთან და პარამესუს უზენაეს დიდებულთან. მისი საპატიო თანამდებობა ასე ჟღერდა: „ეგვიპტის ყველა ცხენის მმართველი, ციხესიმაგრეების მეთაური, ნილოსის შესასვლელის მომვლელი, ფარაონის ელჩი, მისი უდიდებულესობის ეტლი, სამეფო კლერკი, მეთაური. , ორი ქვეყნის ღმერთების გენერალური მღვდელი“. ვარაუდობენ, რომ ფარაონი რამსეს I (რამესესი) თავად ჰორემჰების მემკვიდრეა. პილონზე შემორჩენილია მისი ბრწყინვალე ტახტზე ასვლის გამოსახულება.
ეგვიპტოლოგების აზრით, რამზეს I-ის მეფობა არც ხანგრძლივობით და არც მნიშვნელოვანი მოვლენებით არ გამოირჩევა. მას ყველაზე ხშირად ახსენებენ იმასთან დაკავშირებით, რომ ეგვიპტის ფარაონები სეტი I და რამზეს II მისი უშუალო შთამომავლები იყვნენ (შესაბამისად, ვაჟი და შვილიშვილი).
ეს ცნობილი დედოფალი მაკედონიის წარმომადგენელია მისი გრძნობები რომაელი მეთაურის მიმართ მართლაც დრამატული იყო. კლეოპატრას მეფობა სამარცხვინოა ეგვიპტის რომაელთა დაპყრობის გამო. ჯიუტი დედოფალს იმდენად ეზიზღებოდა ტყვეობაში ყოფნის იდეა (პირველი რომის იმპერატორის), რომ თვითმკვლელობა არჩია. კლეოპატრა ყველაზე პოპულარული უძველესი პერსონაჟია ლიტერატურულ ნაწარმოებებში და ფილმებში. მისი მეფობა მოხდა მის ძმებთან თანამეფობით, შემდეგ კი მარკ ანტონისთან, მის კანონიერ ქმართან.
კლეოპატრა ითვლება ბოლო დამოუკიდებელ ფარაონად ძველ ეგვიპტეში ქვეყნის რომაელთა დაპყრობამდე. მას ხშირად შეცდომით უკანასკნელ ფარაონს უწოდებენ, მაგრამ ეს ასე არ არის. კეისართან სასიყვარულო ურთიერთობამ მას ვაჟი მოუტანა, ხოლო მარკ ანტონთან - ქალიშვილი და ორი ვაჟი.
ეგვიპტის ფარაონები ყველაზე სრულად აღწერილია პლუტარქეს, აპიანეს, სუეტონიუსის, ფლავიუსისა და კასიუსის ნაშრომებში. კლეოპატრა, ბუნებრივია, ასევე არ დარჩენილა შეუმჩნეველი. ბევრ წყაროში იგი აღწერილია, როგორც არაჩვეულებრივი სილამაზის გარყვნილი ქალი. კლეოპატრასთან ერთი ღამისთვის ბევრი მზად იყო გადაეხადა საკუთარი სიცოცხლე. თუმცა, ეს მმართველი საკმარისად ჭკვიანი და გაბედული იყო, რომ საფრთხე შეექმნა რომაელებისთვის.
ეგვიპტის ფარაონებმა (ზოგიერთი მათგანის სახელები და ბიოგრაფიები მოცემულია სტატიაში) წვლილი შეიტანეს ძლიერი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში, რომელიც გაგრძელდა ოცდაშვიდ საუკუნეზე მეტ ხანს. ამ უძველესი სამეფოს აღზევებასა და გაუმჯობესებას დიდად შეუწყო ხელი ნილოსის ნაყოფიერმა წყლებმა. ყოველწლიურმა წყალდიდობამ შესანიშნავად გაანოყიერა ნიადაგი და ხელი შეუწყო მარცვლეულის მდიდარი მოსავლის მომწიფებას. საკვების სიმრავლის გამო მოსახლეობის საგრძნობი ზრდა დაფიქსირდა. ადამიანური რესურსების კონცენტრაციამ, თავის მხრივ, ხელი შეუწყო სარწყავი არხების შექმნას და შენარჩუნებას, დიდი ჯარის ჩამოყალიბებას და სავაჭრო ურთიერთობების განვითარებას. გარდა ამისა, თანდათან დაეუფლა სამთო, საველე გეოდეზიისა და სამშენებლო ტექნოლოგიებს.
საზოგადოებას აკონტროლებდა ადმინისტრაციული ელიტა, რომელსაც ქმნიდნენ მღვდლები და კლერკები. სათავეში, რა თქმა უნდა, ფარაონი იყო. ბიუროკრატიული აპარატის გაღმერთებამ ხელი შეუწყო კეთილდღეობასა და წესრიგს.
დღეს შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ძველი ეგვიპტე გახდა მსოფლიო ცივილიზაციის უდიდესი მემკვიდრეობის წყარო.
ფარაონმა განსაკუთრებული როლი ითამაშა ეგვიპტელების ცხოვრებაში. ეს სიტყვა არ შეიძლება ითარგმნოს როგორც მეფე, მეფე ან იმპერატორი.
ფარაონი იყო უზენაესი მმართველი და ამავე დროს მღვდელმთავარი.
ფარაონი იყო ღმერთი დედამიწაზე და ღმერთი სიკვდილის შემდეგ. მას ღმერთსავით ეპყრობოდნენ.
მისი სახელი ტყუილად არ იყო აღებული. თავად ტერმინი "ფარაონი" გაჩნდა ორი ეგვიპტური სიტყვის per - aa-ს კომბინაციიდან, რაც დიდ სახლს ნიშნავდა.
ასე ალაპარაკდნენ ფარაონზე ალეგორიულად, სახელით რომ არ ეძახდნენ. ეგვიპტელების რწმენით, პირველი ფარაონი თავად ღმერთი რა იყო. მის უკან სხვა ღმერთები მართავდნენ. მოგვიანებით ტახტზე ოსირისისა და ისისის ვაჟი, ღმერთი ჰორუსი ჩნდება. გუნდი ითვლებოდა ყველა ეგვიპტური ფარაონის პროტოტიპად, ხოლო თავად ფარაონები იყვნენ მისი მიწიერი განსახიერება. ყველა ნამდვილი ფარაონი ითვლებოდა როგორც რა, ასევე ჰორუსის შთამომავლად. ფარაონის სრული სახელი შედგებოდა ხუთი ნაწილისგან, ე.წ. სათაურის პირველი ნაწილი იყო ფარაონის სახელი, როგორც ღმერთი ჰორუსის განსახიერება. მეორე ნაწილი იყო ფარაონის სახელი, როგორც ორი ბედიის განსახიერება - ზემო ეგვიპტის ქალღმერთი ნეხბეტი (გამოსახულია ფუტკრის სახით) და ქვემო ეგვიპტის ქალღმერთი ვაჯეტი (კობრას სახით). ზოგჯერ აქ ემატებოდა "რას მდგრადი ფენომენი". სახელის მესამე ნაწილი იყო ფარაონის სახელი, როგორც "ოქროს ჰორუსი". მეოთხე ნაწილი მოიცავდა ზემო და ქვემო ეგვიპტის მეფის პირად სახელს. და ბოლოს, სათაურის მეხუთე ნაწილი იყო ის, რაც უხეშად შეიძლება ითარგმნოს როგორც პატრონიმი, მას წინ უძღოდა სიტყვები "რას ძე", შემდეგ კი ფარაონის მეორე სახელი, მაგალითად, თუტმოსი - ნეფერი - ხეპერი. როგორც წესი, ეს იყო ფარაონის ოფიციალური სახელი.
ასევე ითვლებოდა, რომ ფარაონები ჩნდებიან დედოფლის, ფარაონის ცოლის, რაღაც ღვთაებასთან ქორწინებიდან. ფარაონთა დინასტიაში ნათესაობა დედობრივი ხაზით მიმდინარეობდა. მარტო კაცები არ მართავდნენ - ფარაონები.
დედოფალი ჰატშეფსუტი ცნობილია ისტორიაში. ყველა ეგვიპტურ ტაძარში ცოცხალ ფარაონს ღმერთად მღეროდნენ და ლოცულობდნენ მისი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის. თავად ფარაონმაც მიმართა ლოცვებს ღმერთებს.
თვით ეგვიპტელების გონებაში ფარაონი ღმერთ-ადამიანად იყო წარმოდგენილი. ითვლებოდა, რომ ღმერთებსა და ფარაონებს შორის ურღვევი შეთანხმება არსებობდა.
მისი მიხედვით, ღმერთებმა ფარაონს მიანიჭეს დღეგრძელობა, პიროვნული კეთილდღეობა და სახელმწიფოს კეთილდღეობა, ფარაონი კი თავის მხრივ უზრუნველყოფდა ღმერთების კულტის დაცვას, ტაძრების აშენებას და ა.შ. ის იყო ერთადერთი მოკვდავი, რომელსაც ღმერთებთან წვდომა ჰქონდა. ზოგჯერ ფარაონი პირადად მონაწილეობდა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებაში, რაც წმინდა ხასიათს ატარებდა. მან ჩააგდო გრაგნილი ნილოსში წარღვნის დაწყების ბრძანებით, იგი იწყებს ნიადაგის მომზადებას თესვისთვის, ის არის პირველი, ვინც მოჭრის პირველ ფარას მოსავლის დღესასწაულზე და სამადლობელ მსხვერპლს შესწირავს მოსავლის ქალღმერთს, რენენუტს. ეგვიპტეში მუდმივი ბრძოლა მიმდინარეობდა ზემო და ქვემო ეგვიპტის ტახტისათვის. მასში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მღვდლებმა. ხანდახან აარსებდნენ ფარაონთა ახალ დინასტიას. ხშირად ფარაონები იყვნენ თოჯინები მღვდელმთავრის ხელში. ბრძოლა თითქმის შესვენების გარეშე მიმდინარეობდა. სახელმწიფოს შესუსტებასთან ერთად, სეპარატისტულმა განწყობებმა მაშინვე აიწია თავი ეგვიპტის სხვადასხვა რეგიონში.
ფარაონი ღმერთის შვილია. მისი მთავარი მოვალეობაა ღმერთებისთვის საჩუქრების მიტანა და მათთვის ტაძრების აშენება.
რამზეს III-მ ღმერთებს ასე მიმართა: „მე ვარ შენი ძე, შენი ხელით შექმნილი... შენ შექმენი სრულყოფილება ჩემთვის დედამიწაზე. ჩემს მოვალეობას მშვიდობიანად შევასრულებ. ჩემი გული დაუღალავად ეძებს იმას, რაც უნდა გაკეთდეს თქვენი სიწმინდეებისთვის“. შემდეგ რამზეს III მოგვითხრობს რომელი ტაძრები ააგო და რომელი აღადგინა. თითოეულმა ფარაონმა თავისთვის ააგო სამარხი - პირამიდა. ფარაონმა ასევე დანიშნა ნომების გამგებლები (ნომარკები), მთავარი მოხელეები და ამონის მთავარი ქურუმი. ომის დროს ფარაონი ხელმძღვანელობდა ჯარს. ტრადიციის თანახმად, ფარაონებმა ეგვიპტელებისთვის უცნობი ხეები და ბუჩქები მოიტანეს ხანგრძლივი ლაშქრობებიდან. ფარაონები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ სარწყავი სისტემების მშენებლობას და პირადად აკონტროლებდნენ არხების მშენებლობას.
ჯილდოები საუკეთესოებისთვის
ფარაონები აფასებდნენ და ყოველმხრივ ამხნევებდნენ თავიანთ სამხედრო ლიდერებსა და მოხელეებს, რომლებიც მათი ძალაუფლებისა და ძლევამოსილების მთავარ საყრდენს ასრულებდნენ და მათ სიმდიდრეს მოუტანდნენ. კამპანიის დასრულების შემდეგ, გამორჩეულებს ჯილდოები გადაეცათ. ზოგჯერ ერთი ადამიანი იღებდა ჯილდოს. გამარჯვების პატივსაცემად დიდი ზეიმი გაიმართა. მაგიდებზე ძვირადღირებული საჩუქრები იყო გაშლილი. დღესასწაულზე დასწრების უფლება მხოლოდ უმაღლეს თავადაზნაურებს ჰქონდათ.
კორონაცია
ფარაონთა გამეფების რიტუალი დადგენილ წესებს ექვემდებარებოდა. მაგრამ ამავე დროს, არ იყო განსხვავებები რიტუალის დღის მიხედვით. ეს დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ რომელ ღმერთს ეძღვნებოდა კორონაციის დღე. მაგალითად, რამზეს III-ის კორონაცია მოხდა უდაბნოსა და ნაყოფიერების მბრძანებლის ღმერთის მინის დღესასწაულზე. საზეიმო მსვლელობას თავად ფარაონი უძღვებოდა. იგი გამოჩნდა სავარძელში, რომელსაც მეფის შვილები და მაღალჩინოსნები საკაცით ატარებდნენ, რაც დიდ პატივად ითვლებოდა. საკაცის წინ დადიოდა უფროსი ვაჟი, მემკვიდრე. მღვდლებმა საკმეველი მიიტანეს. ერთ-ერთი მღვდლის ხელში გრაგნილი ასახავდა დღესასწაულის პროგრამას. მინის საცხოვრებელთან მიახლოებისას ფარაონმა შეასრულა საკმევლისა და ლიბაციის რიტუალი. მერე დედოფალი გამოჩნდა. მის გვერდით დადიოდა თეთრი ხარი, რომლის რქებს შორის მზის დისკი იყო - ღმერთის სიმბოლური პერსონიფიკაცია. მას საკმეველითაც ასხამდნენ. მსვლელობამ საგალობლები შეასრულა. მღვდლები სხვადასხვა ფარაონების ხის ქანდაკებებს ატარებდნენ. მათგან მხოლოდ ერთს, განდგომილ ახენატენს, აკრძალეს ფესტივალზე „გამოცხადება“. ფარაონმა ოთხი ისარი გაგზავნა მსოფლიოს თითოეულ მხარეს: ამით მან სიმბოლურად დაამარცხა ყველა მისი მტერი. საგალობლების გალობისას ცერემონია ფინალურ ეტაპს აღწევს: მმართველი მადლობას უხდის მინს და საჩუქრებს მოუტანს. შემდეგ პროცესია ფარაონის სასახლეში გადავიდა.
ფარაონის პირადი ცხოვრება
ფარაონებს განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდათ ცოლების და ოჯახების მიმართ. მაგალითად, ეხნატენი თითქმის არასოდეს ტოვებდა სასახლეს. მას ძალიან უყვარდა ცოლი, დედა და ქალიშვილები. ჩვენამდე მოაღწია რელიეფები, რომლებიც ასახავს მის ოჯახს გასეირნებისას. ეკლესიაში ერთად დადიოდნენ, მთელი ოჯახი უცხოელი ელჩების მიღებაშიც კი მონაწილეობდა. თუ ეხნატენს ერთი ცოლი ჰყავდა, მაშინ რამზეს II-ს ჰყავდა ხუთი და ყველა მათგანს ატარებდა "დიდი სამეფო ცოლის" ტიტულს. იმის გათვალისწინებით, რომ ეს ფარაონი სამოცდაშვიდი წელი მეფობდა, ეს არც ისე გრძელია. თუმცა, ოფიციალური ცოლების გარდა, ბევრი ხარჭაც ჰყავდა. ორივე მათგანიდან 162 შთამომავლობა დატოვა.
მარადისობის სამყოფელი
რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი ყოფილიყო ცხოვრებისეული საზრუნავი, ფარაონს წინასწარ უნდა ეფიქრა, როგორი იქნებოდა მისი მარადიული სამყოფელი. თუნდაც პატარა პირამიდის აშენება არ იყო ადვილი საქმე. ამისათვის შესაფერისი გრანიტის ან ალაბასტრის ბლოკები მხოლოდ ორ ადგილას იყო ნაპოვნი - გიზასა და საკარას პლატოებზე. მოგვიანებით, გადასასვლელებით დაკავშირებული მთელი დარბაზები დაიწყო თებაის მთებში დანარჩენი ფარაონებისთვის.
დაკრძალვის ცერემონიაში მთავარს სარკოფაგი ითვლებოდა. ფარაონმა პირადად მოინახულა სახელოსნო, სადაც მისთვის სარკოფაგს ამზადებდნენ და ზედმიწევნით აკვირდებოდა სამუშაოს. ის ზრუნავდა არა მარტო სამარხზე, არამედ იმ საგნებზეც, რომლებიც შემდგომ ცხოვრებაში გაჰყვებოდა. გასაოცარია ჭურჭლის სიმდიდრე და მრავალფეროვნება. ოსირისის სამყაროში ხომ ფარაონს ჩვეული ცხოვრება უნდა გაეგრძელებინა.
ბოლო მოგზაურობაზე
ფარაონის დაკრძალვა განსაკუთრებული სანახაობა იყო. ახლობლები ატირდნენ და ხელები სევდიანად იხვიეს. უეჭველია, ისინი გულწრფელად გლოვობდნენ მიცვალებულებს. მაგრამ ითვლებოდა, რომ ეს საკმარისი არ იყო. სპეციალურად მოწვეულნი იყვნენ პროფესიონალი მგლოვიარეები და მლოცველები, რომლებიც შესანიშნავი მსახიობები იყვნენ. სახეზე ტალახით წაისვით და წელამდე გაიშიშვლეს, ტანსაცმელი დახიეს, ტიროდნენ, ტიროდნენ და თავზე ურტყამდნენ. სამგლოვიარო პროცესია ერთი სახლიდან მეორეში გადასახლების სიმბოლო იყო.
სხვა სამყაროში ფარაონს არაფერი უნდა სჭირდებოდეს. მსვლელობის წინ ღვეზელები, ყვავილები და ღვინის დოქები მიიტანეს. შემდეგ მოვიდა დაკრძალვის ავეჯი, სკამები, საწოლები, ასევე პირადი ნივთები, ჭურჭელი, ყუთები, ხელჯოხები და მრავალი სხვა.
მსვლელობა დასრულდა სამკაულების გრძელი რიგით. და აქ არის ფარაონის მუმია სამარხში. ცოლი მუხლებზე ეცემა და მკლავებს ახვევს. და ამ დროს მღვდლები მნიშვნელოვან დავალებას ასრულებენ: სუფრებზე „ტრიზმებს“ აწყობენ - პურსა და ლუდის ჭიქებს. შემდეგ ჩასვეს აძე, სირაქლემას ბუმბულის ფორმის სასხლეტი, ხარის ფეხის მატყუარა, პალიტრა კიდეებზე ორი ხვეულით: ეს ნივთები საჭიროა ბალზამირების ეფექტის აღმოსაფხვრელად და მიცვალებულს მისცეს შესაძლებლობა. გადაადგილება.
ყველა რიტუალის შესრულების შემდეგ, მუმია ჩაეფლო ქვის „საფლავში“, რათა უკეთეს სამყაროში გადავიდეს და ახალი ცხოვრება გაატაროს.
ფარაონმა განსაკუთრებული როლი ითამაშა ეგვიპტელების ცხოვრებაში. ეს სიტყვა არ შეიძლება ითარგმნოს როგორც მეფე, მეფე ან იმპერატორი. ფარაონი იყო უზენაესი მმართველი და ამავე დროს მღვდელმთავარი. ფარაონი იყო ღმერთი დედამიწაზე და ღმერთი სიკვდილის შემდეგ. მას ღმერთსავით ეპყრობოდნენ. მისი სახელი ტყუილად არ იყო აღებული. თავად ტერმინი "ფარაონი" წარმოიშვა ორი ეგვიპტური სიტყვის per - aa-ს კომბინაციიდან, რაც ნიშნავს დიდ სახლს. ასე ალაპარაკდნენ ფარაონზე ალეგორიულად, სახელით რომ არ ეძახდნენ.
ეგვიპტელების რწმენით, პირველი ფარაონი თავად ღმერთი რა იყო. მის უკან სხვა ღმერთები მართავდნენ. მოგვიანებით ტახტზე ოსირისისა და ისისის ვაჟი, ღმერთი ჰორუსი ჩნდება. გუნდი ითვლებოდა ყველა ეგვიპტური ფარაონის პროტოტიპად, ხოლო თავად ფარაონები იყვნენ მისი მიწიერი განსახიერება. ყველა ნამდვილი ფარაონი ითვლებოდა როგორც რა, ასევე ჰორუსის შთამომავლად.
ფარაონის სრული სახელი შედგებოდა ხუთი ნაწილისგან, ე.წ. სათაურის პირველი ნაწილი იყო ფარაონის სახელი, როგორც ღმერთი ჰორუსის განსახიერება. მეორე ნაწილი იყო ფარაონის სახელი, როგორც ორი ბედიის განსახიერება - ზემო ეგვიპტის ქალღმერთი ნეხბეტი (გამოსახულია ფუტკრის სახით) და ქვემო ეგვიპტის ქალღმერთი ვაჯეტი (კობრას სახით). ზოგჯერ აქ ემატებოდა "რას მდგრადი ფენომენი". სახელის მესამე ნაწილი იყო ფარაონის სახელი, როგორც "ოქროს ჰორუსი". მეოთხე ნაწილი მოიცავდა ზემო და ქვემო ეგვიპტის მეფის პირად სახელს. მაგალითად, ფარაონ თუტმოს 3-ის პირადი სახელი იყო Men - ხეფერი - Ra. და ბოლოს, სათაურის მეხუთე ნაწილი იყო ის, რაც შეიძლება უხეშად ითარგმნოს როგორც პატრონიმი. მას წინ უძღოდა სიტყვები "რას ძე", შემდეგ კი ფარაონის მეორე სახელი, მაგალითად თუტმოსი - ნეფერი - ხეპერი. როგორც წესი, ეს იყო ფარაონის ოფიციალური სახელი.
ასევე ითვლებოდა, რომ ფარაონები ჩნდებიან დედოფლის, ფარაონის ცოლის, რაღაც ღვთაებასთან ქორწინებიდან. ფარაონთა დინასტიაში ნათესაობა დედობრივი ხაზით მიმდინარეობდა.
მხოლოდ კაცები არ მართავდნენ - ფარაონები. დედოფალი ჰატშეფსუტი ცნობილია ისტორიაში. ყველა ეგვიპტურ ტაძარში ცოცხალ ფარაონს ღმერთად მღეროდნენ და ლოცულობდნენ მისი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის. თავად ფარაონმაც მიმართა ლოცვებს ღმერთებს. თვით ეგვიპტელების გონებაში ფარაონი ღმერთ-ადამიანად იყო წარმოდგენილი. ითვლებოდა, რომ ღმერთებსა და ფარაონებს შორის არსებობდა ურღვევი შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც ღმერთები ფარაონს ანიჭებდნენ დღეგრძელობას, პირად კეთილდღეობას და სახელმწიფოს კეთილდღეობას, ხოლო ფარაონი, თავის მხრივ, უზრუნველყოფდა ღმერთების დაცვას. კულტი, ტაძრების მშენებლობა და სხვა. ის იყო ერთადერთი მოკვდავი, რომელსაც ღმერთებთან წვდომა ჰქონდა.
ზოგჯერ ფარაონი პირადად მონაწილეობდა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებაში, რაც წმინდა ხასიათს ატარებდა. მან ჩააგდო გრაგნილი ნილოსში წარღვნის დაწყების ბრძანებით, იგი იწყებს ნიადაგის მომზადებას თესვისთვის, ის არის პირველი, ვინც მოჭრის პირველ ფარას მოსავლის დღესასწაულზე და სამადლობელ მსხვერპლს შესწირავს მოსავლის ქალღმერთს, რენენუტს. ეგვიპტეში მუდმივი ბრძოლა მიმდინარეობდა ზემო და ქვემო ეგვიპტის ტახტისათვის. მასში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მღვდლებმა. ხანდახან აარსებდნენ ფარაონთა ახალ დინასტიას. ხშირად ფარაონები იყვნენ თოჯინები მღვდელმთავრის ხელში. ბრძოლა თითქმის შესვენების გარეშე მიმდინარეობდა. სახელმწიფოს შესუსტებასთან ერთად, სეპარატისტულმა განწყობებმა მაშინვე აიწია თავი ეგვიპტის სხვადასხვა რეგიონში.
ფარაონი ღმერთის შვილია. მისი მთავარი მოვალეობაა ღმერთებისთვის საჩუქრების მიტანა და მათთვის ტაძრების აშენება. რამზეს III-მ ღმერთებს ასე მიმართა: „მე ვარ შენი ძე, შენი ხელით შექმნილი... შენ შექმენი სრულყოფილება ჩემთვის დედამიწაზე. ჩემს მოვალეობას მშვიდობიანად შევასრულებ. ჩემი გული დაუღალავად ეძებს იმას, რაც უნდა გაკეთდეს თქვენი სიწმინდეებისთვის“. შემდეგ რამზეს III მოგვითხრობს რომელი ტაძრები ააგო და რომელი აღადგინა. თითოეულმა ფარაონმა თავისთვის ააგო სამარხი - პირამიდა. ფარაონმა ასევე დანიშნა ნომების გამგებლები (ნომარკები), მთავარი მოხელეები და ამონის მთავარი ქურუმი. ომის დროს ფარაონი ხელმძღვანელობდა ჯარს. ტრადიციის თანახმად, ფარაონებმა ეგვიპტელებისთვის უცნობი ხეები და ბუჩქები მოიტანეს ხანგრძლივი ლაშქრობებიდან. ფარაონები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ სარწყავი სისტემების მშენებლობას და პირადად აკონტროლებდნენ არხების მშენებლობას.
ფარაონები აფასებდნენ და ყოველმხრივ ამხნევებდნენ თავიანთ სამხედრო ლიდერებსა და მოხელეებს, რომლებიც მათი ძალაუფლებისა და ძლევამოსილების მთავარ საყრდენს ასრულებდნენ და მათ სიმდიდრეს მოუტანდნენ. კამპანიის დასრულების შემდეგ, გამორჩეულებს ჯილდოები გადაეცათ. ზოგჯერ ერთი ადამიანი იღებდა ჯილდოს. გამარჯვების პატივსაცემად დიდი ზეიმი გაიმართა. მაგიდებზე ძვირადღირებული საჩუქრები იყო გაშლილი. დღესასწაულზე დასწრების უფლება მხოლოდ უმაღლეს თავადაზნაურებს ჰქონდათ.
ფარაონთა გამეფების რიტუალი დადგენილ წესებს ექვემდებარებოდა. მაგრამ ამავე დროს, იყო გარკვეული განსხვავებები რიტუალის დღის მიხედვით. ეს დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ რომელ ღმერთს ეძღვნებოდა კორონაციის დღე.
მაგალითად, რამზეს III-ის კორონაცია მოხდა უდაბნოსა და ნაყოფიერების მბრძანებლის ღმერთის მინის დღესასწაულზე. საზეიმო მსვლელობას თავად ფარაონი უძღვებოდა. იგი გამოჩნდა სავარძელში, რომელსაც მეფის შვილები და მაღალჩინოსნები საკაცით ატარებდნენ, რაც დიდ პატივად ითვლებოდა. საკაცის წინ დადიოდა უფროსი ვაჟი, მემკვიდრე. მღვდლებმა საკმეველი მიიტანეს. ერთ-ერთი მღვდლის ხელში გრაგნილი ასახავდა დღესასწაულის პროგრამას. მინის საცხოვრებელთან მიახლოებისას ფარაონმა შეასრულა საკმევლისა და ლიბაციის რიტუალი. მერე დედოფალი გამოჩნდა. მის გვერდით დადიოდა თეთრი ხარი, რომლის რქებს შორის მზის დისკი იყო - ღმერთის სიმბოლური პერსონიფიკაცია. მას საკმეველითაც ასხამდნენ. მსვლელობამ საგალობლები შეასრულა. მღვდლები სხვადასხვა ფარაონების ხის ქანდაკებებს ატარებდნენ. მათგან მხოლოდ ერთს, განდგომილ ახენატენს, აკრძალეს ფესტივალზე „გამოცხადება“. ფარაონმა ოთხი ისარი გაგზავნა მსოფლიოს თითოეულ მხარეს: ამით მან სიმბოლურად დაამარცხა ყველა მისი მტერი. საგალობლების გალობისას ცერემონია ფინალურ ეტაპს აღწევს: მმართველი მადლობას უხდის მინს და საჩუქრებს მოუტანს. შემდეგ პროცესია ფარაონის სასახლეში გადავიდა.
ფარაონებს განსხვავებული დამოკიდებულება ჰქონდათ ცოლების და ოჯახების მიმართ. მაგალითად, ეხნატენი თითქმის არასოდეს ტოვებდა სასახლეს. მას ძალიან უყვარდა ცოლი, დედა და ქალიშვილები. ჩვენამდე მოაღწია რელიეფები, რომლებიც ასახავს მის ოჯახს გასეირნებისას. ეკლესიაში ერთად დადიოდნენ, მთელი ოჯახი უცხოელი ელჩების მიღებაშიც კი მონაწილეობდა. თუ ეხნატენს ერთი ცოლი ჰყავდა, მაშინ რამზეს II-ს ჰყავდა ხუთი და ყველა მათგანს ატარებდა "დიდი სამეფო ცოლის" ტიტულს. იმის გათვალისწინებით, რომ ეს ფარაონი 67 წელი მეფობდა, ეს არც ისე დიდი ხანია. თუმცა, ოფიციალური ცოლების გარდა, ბევრი ხარჭაც ჰყავდა. ორივე მათგანიდან 162 შთამომავლობა დატოვა.
რაც არ უნდა მნიშვნელოვანი ყოფილიყო ცხოვრებისეული საზრუნავი, ფარაონს წინასწარ უნდა ეფიქრა, როგორი იქნებოდა მისი მარადიული სამყოფელი. თუნდაც პატარა პირამიდის აშენება არ იყო ადვილი საქმე. ამისათვის შესაფერისი გრანიტის ან ალაბასტრის ბლოკები მხოლოდ ორ ადგილას იყო ნაპოვნი - გიზასა და საკარას პლატოებზე. მოგვიანებით, გადასასვლელებით დაკავშირებული მთელი დარბაზები დაიწყო თებაის მთებში დანარჩენი ფარაონებისთვის. დაკრძალვის ცერემონიაში მთავარს სარკოფაგი ითვლებოდა. ფარაონმა პირადად მოინახულა სახელოსნო, სადაც მისთვის სარკოფაგს ამზადებდნენ და ზედმიწევნით აკვირდებოდა სამუშაოს. ის ზრუნავდა არა მარტო სამარხზე, არამედ იმ საგნებზეც, რომლებიც შემდგომ ცხოვრებაში გაჰყვებოდა. გასაოცარია ჭურჭლის სიმდიდრე და მრავალფეროვნება. ოსირისის სამყაროში ხომ ფარაონს ჩვეული ცხოვრება უნდა გაეგრძელებინა.
ფარაონის დაკრძალვა განსაკუთრებული სანახაობა იყო. ახლობლები ატირდნენ და ხელები სევდიანად იხვიეს. უეჭველია, ისინი გულწრფელად გლოვობდნენ მიცვალებულებს. მაგრამ ითვლებოდა, რომ ეს საკმარისი არ იყო. სპეციალურად მოწვეულნი იყვნენ პროფესიონალი მგლოვიარეები და მლოცველები, რომლებიც შესანიშნავი მსახიობები იყვნენ. სახეზე ტალახით წაისვით და წელამდე გაიშიშვლეს, ტანსაცმელი დახიეს, ტიროდნენ, ტიროდნენ და თავზე ურტყამდნენ.
სამგლოვიარო პროცესია ერთი სახლიდან მეორეში გადასახლების სიმბოლო იყო. სხვა სამყაროში ფარაონს არაფერი უნდა სჭირდებოდეს. მსვლელობის წინ ღვეზელები, ყვავილები და ღვინის დოქები მიიტანეს. შემდეგ მოვიდა დაკრძალვის ავეჯი, სკამები, საწოლები, ასევე პირადი ნივთები, ჭურჭელი, ყუთები, ხელჯოხები და მრავალი სხვა. მსვლელობა დასრულდა სამკაულების გრძელი რიგით. და აქ არის ფარაონის მუმია სამარხში. ცოლი მუხლებზე ეცემა და მკლავებს ახვევს. და ამ დროს მღვდლები მნიშვნელოვან დავალებას ასრულებენ: სუფრებზე „ტრიზმებს“ აწყობენ - პურსა და ლუდის ჭიქებს. შემდეგ ჩასვეს აძე, სირაქლემას ბუმბულის ფორმის სასხლეტი, ხარის ფეხის მატყუარა, პალიტრა კიდეებზე ორი ხვეულით: ეს ნივთები საჭიროა ბალზამირების ეფექტის აღმოსაფხვრელად და მიცვალებულს მისცეს შესაძლებლობა. გადაადგილება. ყველა რიტუალის შესრულების შემდეგ, მუმია ჩაეფლო ქვის „საფლავში“, რათა უკეთეს სამყაროში გადავიდეს და ახალი ცხოვრება გაატაროს.
ამენჰოტეპ III ინახავს იდუმალ ნახევრად ღიმილს.
ამენჰოტეპ III-ის თავის ქალა. წინა კბილები არ არის, დანარჩენები კარიესით არის ნახმარი. ნეფერტიტს მართლა ჰქონდა იგივე კბილები?
ამენჰოტეპ III იყო ძველი ეგვიპტის ერთ-ერთი უდიდესი მმართველი. მის ქვეშ აყვავდა ქვეყანა: აღმართული იყო უზარმაზარი ქანდაკებები და ბრწყინვალე ტაძრები, ოქრო მდინარესავით მოედინებოდა, პური, ლუდი და მონები არ აკლდათ. ფარაონი და მისი გარემოცვა ცხოვრობდნენ კომფორტსა და ნეტარებაში. თუმცა, ცოტა ხნის წინ მისი მუმიის შესწავლამ აჩვენა, რომ ამენჰოტეპის ცხოვრება წმინდა წამება იყო: საკვების ყოველი ნაჭერი გაუსაძლის ტკივილს იწვევდა. მისი კბილები (ისინი, რომლებიც ჯერ კიდევ დარჩა) ფესვებამდე დამპალი იყო. მაგრამ რატომ არ წავიდა ის ექიმებთან?
სამეცნიერო წიგნებშიც კი გავრცელებული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ძველ ეგვიპტეში სტომატოლოგია არ არსებობდა. მუზეუმის კოლექციებიდან 500-ზე მეტი ეგვიპტური თავის ქალის შესწავლამ, რომელიც ჩაატარა ინგლისელმა ჯუდიტ მილერმა, რომელიც გადამზადებული იყო სტომატოლოგისაგან ეგვიპტოლოგებზე, გამოავლინა ძველი ეგვიპტელების კბილების მდგომარეობის საშინელი სურათი. ყბებზე თერაპიული ეფექტის კვალი არ აღმოჩნდა. ასე რომ, თუ უმდიდრესი და ყველაზე კულტურული იმპერიის ერთ-ერთ ბინადარს კბილის ტკივილი დაეწყო, დარჩა მხოლოდ მათი დაჭერა და ატანა.
ბავშვებისა და მოზრდილების თავის ქალა გამოიკვლიეს პრედინასტიური დროიდან (6000 წლის წინ) რომაელების მიერ ეგვიპტის ოკუპაციამდე (2000 წლის წინ). თითქმის ყველა თავის ქალას ერთი კბილი მაინც აკლია, დანარჩენს კი ღეროები აქვს და კარიესით ჭამს. ხშირ შემთხვევაში თვალსაჩინოა ყბის ძვლების აბსცესის ან ქრონიკული ინფექციის კვალი. მაგრამ ეგვიპტის ისტორიის უმეტესი ნაწილი სტომატოლოგიური უბედურება იყო კბილების ცვეთა.
რას ჭამდნენ ეგვიპტელები ათასობით წლის წინ? ამის სწავლა შესაძლებელია არქეოლოგების მიერ გათხრილი ნაგვის გროვებიდან და ნაგავსაყრელებიდან, პაპირუსებიდან, სადაც ჩამოთვლილია ჯარისკაცებისა და მონების საკვების მარაგი, ტაძრების კედლებზე წარწერებიდან, სადაც ჩამოთვლილია ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირული მარაგი და ბოლოს, დაახლოებით. ეგვიპტელების დიეტაზე შეიძლება ვიმსჯელოთ პირამიდებში დამარხულთა შემდგომი სიცოცხლისთვის შენახული საკვების მიხედვით.
ფარაონების დინასტიებთან სახელმწიფოს გაჩენამდე მომთაბარეები საკვებს ნადირობით, თევზაობითა და შეგროვებით იღებდნენ. რაციონში ბევრი ცილა იყო. დაახლოებით 4000 წ ადამიანებმა დაიწყეს ნილოსის ნაპირებთან დასახლება და მიწათმოქმედება, რამაც განაპირობა ნახშირწყლების პროპორციის ზრდა დიეტაში. პირველი ფარაონების გამოჩენის დროისთვის ეგვიპტელები უკვე მოჰყავდათ ქერი და პრიმიტიული ხორბალი, ბოსტნეული, პარკოსნები და ხეხილი. ისინი ინახავდნენ პირუტყვს, სვამდნენ რძეს და შესაძლოა ყველს ამზადებდნენ. ხორცი იშვიათი ფუფუნება იყო ჩვეულებრივი ადამიანის დიეტაში, მაგრამ ფარაონები და კარისკაცები ბევრ საქონლის ხორცს მოიხმარდნენ.
ასეთი ჯანსაღი დიეტით, რამ შეიძლება გააფუჭოს თქვენი კბილები? ცვეთის მთავარი დამნაშავე პური იყო. მას აცხობდნენ თანამედროვე ხორბლის პრიმიტიული წინაპრის წვრილი მარცვლებისგან, დაფქვა ჯერ ხელის ქვის ქარხნებში, შემდეგ კი ქვიშაქვის წისქვილის ქვებით. ყოველ შემთხვევაში, პური შეიცავდა წისქვილის ქვებიდან წვრილ ქვიშას დამუშავებისა და გამოცხობის დროს ცომში ჩაფრინდა, ვინაიდან თონეები პირდაპირ ღია ცის ქვეშ იყო განთავსებული. და ზოგჯერ ქვიშას შეგნებულად უმატებდნენ მარცვლეულს, რათა გაუმჯობესებულიყო მისი დაფქვა და უფრო თხელი ფქვილი მიეღო. ასეთმა პურმა უმოწყალოდ გამიცრა კბილები. გარდა ამისა, ემინკორნის პურის ნატეხი ძალიან წებოვანი იყო. ის დიდხანს რჩებოდა კბილებზე და მათ შორის გაიჭედა, თავშესაფარს აძლევდა კარიესის გამომწვევ მიკრობებს. მაგრამ ეგვიპტელებს ჯერ არ უფიქრიათ კბილების გახეხვა.
მე-4 საუკუნის დასაწყისში ბერძნული პტოლემეების დინასტიის გაჩენით. ფქვილის წარმოებისა და გამოცხობის უმაღლესი ბერძნული კულტურა მოვიდა ეგვიპტეში. ზურმუხტისფერი ხორბალი შეცვალა გამძლე ხორბალმა, რომელიც ახლოსაა თანამედროვე ჯიშებთან და პური გახდა რბილი და ნაკლებად წებოვანი.
მაგრამ პტოლემეოსის სახელმწიფოს დამყარებასთან ერთად გაჩნდა კბილების კიდევ ერთი უბედურება - თაფლი. მანამდე გარეული ფუტკრის თაფლს აგროვებდნენ მისი იშვიათობის გამო, მას დიდად აფასებდნენ, მაგრამ ძირითადად ფარაონებსა და მღვდლებს აწვდიდნენ. ასე რომ, ამენჰოტეპ III ჭამდა აბრაზიულ და წებოვან პურს თანაბრად წებოვანი თაფლით. მაგრამ როდესაც ეგვიპტეში მეფუტკრეები დაარსდა, მათ, ვინც ადრე ტკბებოდა ფინიკითა და ლეღვით, შეძლეს თაფლით ტკბობა. ამიტომ კბილების ცვეთა შემცირდა და კბილების გაფუჭება გაიზარდა.
პაპირუსებიდან ცნობილია შვიდი სტომატოლოგის სახელი, მათგან ექვსი ცხოვრობდა ძველ სამეფოში (ძვ. წ. 2800-2250 წწ.), ხოლო მეშვიდე ცხოვრობდა ათასნახევარი წლის შემდეგ. გაურკვეველია, რას აკეთებდნენ ისინი, შესაძლოა, მათ კბილებზე შელოცვები გაუკეთეს ან სთავაზობდნენ მცენარის ნახარშებს, რომლებსაც შეეძლოთ კბილის ტკივილის შემსუბუქება. მეოცე საუკუნის დასაწყისში გერმანელმა არქეოლოგებმა ერთ-ერთ ეგვიპტურ სამარხში აღმოაჩინეს ადამიანის ორი კბილი, რომლებიც დაკავშირებულია ოქროს მავთულით და ვარაუდობენ, რომ ეს იყო პროთეზის ხიდი. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს მხოლოდ ამულეტი იყო, რომელსაც ტანსაცმელზე ატარებდნენ. ყოველ შემთხვევაში, მილერის მიერ შესწავლილ კუებზე სტომატოლოგიური ხელოვნების კვალი არ არის. ისეთ შემთხვევებშიც კი, როდესაც დაავადებისგან დაღლილი კბილი ძლივს ჩერდებოდა ყბაში, ის არ მოიხსნა, თუმცა ამან შეიძლება პაციენტი ტანჯვისგან იხსნას.
უხსოვარი დროიდან, თანამედროვე ეგვიპტის ტერიტორიაზე ნილოსის ველზე გაჩნდა ცივილიზაცია, რომელმაც უკან დატოვა მრავალი საიდუმლო და საიდუმლო. ის ახლაც იპყრობს მკვლევართა და უბრალო ადამიანების ყურადღებას თავისი ფერით, უჩვეულოობითა და მდიდარი მემკვიდრეობით.
ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის შევიდნენ მონადირე ტომები ნილოსის ველში და აღმოაჩინეს, რომ იყო ბევრი საკვები და ფართო მდინარე, როგორც წყლის საიმედო წყარო. გავიდა წლები. აქ ორგანიზებული სასოფლო თემები გაიზარდა და გამდიდრდა. შემდეგ ისინი დაიყო ორ სამეფოდ - ქვედა (სამხრეთით) და ზემო (ჩრდილოეთით). ხოლო 3200 წ. ე. მმართველმა მენესმა შეძლო ქვემო ეგვიპტის დაპყრობა და მოაწყო ფარაონთა პირველი დინასტია, რომლის კონტროლის ქვეშ იყო დიდი ნილოსის დელტაც და ხეობაც.
ერთიანი ძველი ეგვიპტის რუკა
დინასტიური პერიოდის განმავლობაში, ძველი ეგვიპტე ხშირად ხდებოდა რეგიონში დომინანტური სახელმწიფო. ამ სახელმწიფოს ჰქონდა რთული სოციალური სტრუქტურა, იმდროინდელი მოწინავე ტექნოლოგიები, ძლიერი არმია და განვითარებული შიდა ვაჭრობა. გარდა ამისა, ეგვიპტელებმა მოახერხეს ფანტასტიკური წარმატების მიღწევა სამშენებლო სფეროში - მათ შეძლეს აეშენებინათ ეფექტური სარწყავი სისტემები ნილოსის ნაპირებზე, უზარმაზარი ტაძრები და პირამიდები, რომლებიც იპყრობენ თანამედროვე ადამიანების ფანტაზიას. გარდა ამისა, ეგვიპტელებმა გამოიგონეს იეროგლიფური დამწერლობის სისტემა, მოაწყვეს ეფექტური სასამართლო სისტემა და გააკეთეს მრავალი სხვა მნიშვნელოვანი და საოცარი რამ.
საერთო ჯამში 3200 წლიდან ძვ.წ. ე., სპარსელების მიერ ეგვიპტელების დაპყრობამდე 342 წ. ე. ეგვიპტის მმართველთა ოცდაათი დინასტია იყო. ეს ჭეშმარიტად ეგვიპტური დინასტიებია - ანუ მათი წარმომადგენლები თავად ეგვიპტელები იყვნენ და არა დამპყრობლები შორეული ქვეყნებიდან. ოცდამეათე დინასტიის უკანასკნელი ფარაონი იყო ნექტანებო II. როდესაც სპარსელები შეიჭრნენ მის სახელმწიფოში, მან შეაგროვა თავისი საგანძური და გაიქცა სამხრეთით.
თუმცა, ძველი ეგვიპტის ისტორია, როგორც ბევრს სჯერა, ჯერ არ მთავრდება. შემდეგ ალექსანდრე მაკედონელმა შეძლო სპარსელებისგან ეგვიპტის დაბრუნება და შემდგომში ალექსანდრეს სამხედრო მეთაურმა პტოლემემ დაიწყო ამ რეგიონის მართვა. პტოლემე I-მა თავი ეგვიპტის მეფედ გამოაცხადა ძვ.წ. 305 წელს. ე. ტახტზე დასაყრდენად მან გამოიყენა უძველესი ფარაონებისგან შემონახული ადგილობრივი ტრადიციები. ეს (და ის ფაქტი, რომ იგი გარდაიცვალა ბუნებრივი სიკვდილით და არა შეთქმულების შედეგად) აჩვენებს, რომ პტოლემე საკმაოდ ჭკვიანი მმართველი იყო. შედეგად მან მოახერხა საკუთარი განსაკუთრებული დინასტიის შექმნა, რომელიც აქ მართავდა 250 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. სხვათა შორის, პტოლემეების დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი და ეგვიპტის უკანასკნელი დედოფალი იყო ლეგენდარული კლეოპატრა VII ფილოპატორი.
ფარაონები სოციალური კიბის მწვერვალზე იდგნენ და ღმერთების თანასწორად ითვლებოდნენ. ფარაონებს მიენიჭათ დიდი პატივი, ისინი იმდენად ძლიერად ითვლებოდნენ, რომ ადამიანებს ფაქტიურად ეშინოდათ შეხება.
ფარაონები ტრადიციულად ატარებდნენ ანხს კისერზე, მაგიური სიმბოლო და თილისმა, რომელსაც ეგვიპტელები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ. ეგვიპტის არსებობის საუკუნეებისა და ათასწლეულების განმავლობაში ბევრი ფარაონი არსებობდა, მაგრამ რამდენიმე მათგანი განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია.
თითქმის ყველაზე ცნობილი ეგვიპტის ფარაონი - რამზეს II. ის ტახტზე ავიდა, როდესაც ის დაახლოებით ოცი წლის იყო და ქვეყანას მართავდა თითქმის შვიდი ათეული წლის განმავლობაში (ძვ. წ. 1279 წლიდან 1213 წლამდე). ამ დროის განმავლობაში რამდენიმე თაობა შეიცვალა. და ბევრ ეგვიპტელს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რამზეს II-ის მეფობის ბოლოს, თვლიდნენ, რომ ის იყო ნამდვილი უკვდავი ღვთაება.
ხსენების ღირსი კიდევ ერთი ფარაონი - ჯოზერი. ის მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 27 ან 28 საუკუნეში. ე. ცნობილია, რომ მისი მეფობის დროს ქალაქი მემფისი საბოლოოდ გახდა შტატის დედაქალაქი. თუმცა, ჯოზერი ისტორიაში შევიდა, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ მან ააგო პირველი პირამიდა ძველ ეგვიპტეში (ის ასევე არის მსოფლიოში პირველი ქვის არქიტექტურული ნაგებობა). უფრო სწორედ, ის ააგო ჯოზერის ვაზირმა - გამორჩეული შესაძლებლობების მქონე კაცმა, სახელად იმჰოტეპმა. კეოპსის გვიანდელი პირამიდისგან განსხვავებით, ჯოზერის პირამიდა შედგება საფეხურებისგან. თავდაპირველად მას კედლით აკრავდა 15 კარი და მათგან მხოლოდ ერთი გაიღო. ამ ეტაპზე კედლიდან არაფერია დარჩენილი.
ძველი ეგვიპტის ისტორიაში რამდენიმე ქალი ფარაონი იყო. ერთ-ერთი მათგანია ჰატშეფსუტი, რომელიც მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-15 საუკუნეში. ე. მისი სახელი შეიძლება ითარგმნოს როგორც "კეთილშობილი ქალბატონების წინაშე ყოფნა". ახალგაზრდა თუტმოს III-ის ტახტიდან ჩამოხსნის და თავის ფარაონად გამოცხადების შემდეგ, ჰატშეფსუტმა განაგრძო ეგვიპტის აღდგენა ჰიქსოსების დარბევის შემდეგ და აღმართა დიდი რაოდენობით ძეგლები მისი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. განხორციელებული პროგრესული რეფორმების რაოდენობით, მან აჯობა ბევრ მამაკაც ფარაონს.
ჰატშეფსუტის დროს ითვლებოდა, რომ ფარაონები იყვნენ ღმერთ ჰორუსის განსახიერება მიწიერ სამყაროში. იმისათვის, რომ ხალხში არ დათესოთ დაბნეულობა, მღვდლებმა განაცხადეს, რომ ჰატშეფსუტი ღმერთი ამუნის ქალიშვილი იყო. მაგრამ ბევრ ცერემონიაზე ჰატშეფსუტი კვლავ მამაკაცის სამოსითა და ყალბი წვერით გამოჩნდა.
თანამედროვე დასავლურ კულტურაში დედოფალ ჰაცპსუტს აქვს ინტელექტუალური, ენერგიული ქალის იმიჯი, რომელიც დაჯილდოვებულია ანალიტიკური შესაძლებლობებით. ჰატშეფსუტისთვის ადგილი იპოვეს, მაგალითად, მხატვარ ჯუდი ჩიკაგოს ცნობილ გამოფენაზე "სადილის წვეულება", რომელიც ეძღვნება დიდ ქალებს, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს კაცობრიობის ისტორიაზე.
ფარაონი ახენატონი, რომელიც მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-14 საუკუნეში. ე.- კიდევ ერთი პოპულარული ფიგურა ძველი ეგვიპტის ისტორიაში. მან გაატარა ჭეშმარიტად რევოლუციური რელიგიური რეფორმები. მან გადაწყვიტა მანამდე უმნიშვნელო ღმერთი ატონი, რომელიც მზის დისკთან იყო დაკავშირებული, მთელი რელიგიის ცენტრად აქცია. ამავე დროს, აკრძალული იყო ყველა სხვა ღმერთის (მათ შორის ამუნ-რას) კულტები. ანუ, ფაქტობრივად, ეხნატონმა გადაწყვიტა მონოთეისტური რელიგიის შექმნა.
თავის გარდაქმნებში ეხნატენი ეყრდნობოდა ადამიანებს, რომლებსაც სახელმწიფოში მაღალი თანამდებობები ეკავათ, მაგრამ უბრალო ხალხიდან იყვნენ. მეორე მხრივ, მემკვიდრეობითი სამღვდელო თავადაზნაურობის უმეტესობა აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა რეფორმებს. საბოლოოდ, ეხნატენმა წააგო - მისი გარდაცვალების შემდეგ, ეგვიპტელების ყოველდღიურ ცხოვრებას დაუბრუნდა ნაცნობი რელიგიური პრაქტიკა. ახალი XIX დინასტიის წარმომადგენლებმა, რომლებიც ათი წლის შემდეგ მოვიდნენ ხელისუფლებაში, მიატოვეს ახენატონის იდეები, ეს იდეები დისკრედიტირებული იყო.
ფარაონი-რეფორმატორი ეხნატონი, რომელიც, მრავალი მეცნიერის აზრით, უბრალოდ უსწრებდა თავის დროს
და კიდევ რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას კლეოპატრა VII-ზე, რომელიც ეგვიპტეს მართავდა 21 წელი.ის მართლაც არაჩვეულებრივი და, როგორც ჩანს, ძალიან მიმზიდველი ქალი იყო. ცნობილია, რომ მას ჰქონდა რომანი ჯერ იულიუს კეისართან, შემდეგ კი მარკ ანტონთან. პირველიდან ვაჟი შეეძინა, მეორედან კი - ორი ვაჟი და ქალიშვილი.
და კიდევ ერთი საინტერესო ფაქტი: მარკ ანტონი და კლეოპატრა, როდესაც მიხვდნენ, რომ ვერ გაუძლებდნენ იმპერატორ ოქტავიანეს, რომელსაც სურდა ეგვიპტის ხელში ჩაგდება, დაიწყეს გაუთავებელი სასმელების ორგანიზება და სადღესასწაულო დღესასწაულები. მალე კლეოპატრამ გამოაცხადა "თვითმკვლელ ბომბდამშენთა კავშირის" შექმნა, რომლის წევრებმა (და ყველა ახლო თანამოაზრე მიიწვიეს მასთან შესაერთებლად) ფიცი დადეს, რომ ერთად მოკვდებოდნენ. ამავე პერიოდში კლეოპატრამ მონებზე გამოსცადა შხამები, სურდა გაეგო, თუ რომელი მათგანი შეიძლება სიკვდილის მოტანას სწრაფად და ძლიერი ტკივილის გარეშე.
ზოგადად ძვ.წ 30 წ. ე. კლეოპატრამ, ისევე როგორც მისმა საყვარელმა ანტონიმ, თავი მოიკლა. და ოქტავიანემ, დაამყარა თავისი კონტროლი ეგვიპტეზე, გადააქცია იგი რომის ერთ-ერთ პროვინციად.
გიზას პლატოზე პირამიდები ერთადერთია მსოფლიოს ეგრეთ წოდებული შვიდი საოცრებიდან, რომელიც დღემდე შემორჩენილია.
ეგვიპტოლოგებისა და უბრალო ადამიანების ყველაზე დიდი ინტერესია კეოპსის პირამიდა. მისი მშენებლობა დაახლოებით ორ ათწლეულს გაგრძელდა და სავარაუდოდ, ძვ.წ. 2540 წელს დასრულდა. ე. მისი მშენებლობისთვის საჭირო იყო 2,300,000 მოცულობითი ქვის ბლოკი, მათი საერთო მასა შვიდი მილიონი ტონა იყო. პირამიდის სიმაღლე ახლა 136,5 მეტრია. ამ პირამიდის ხუროთმოძღვარს ჰემიუნი, კეოპსის ვეზირი ჰქვია.
ფარაონმა კეოპსმა კლასიკური დესპოტის რეპუტაცია მოიპოვა. ზოგიერთი წყარო იუწყება, რომ კეოპსმა მკაცრი ზომები გამოიყენა, რათა მოსახლეობა აიძულოს ემუშავათ პირამიდის მშენებლობაზე. თავად კეოპსის სახელის გარდაცვალების შემდეგ აკრძალული იყო წარმოთქმა. და ეგვიპტის რესურსები იმდენად ამოიწურა მისი მმართველობის შედეგად, რომ ამან გამოიწვია ქვეყნის დასუსტება და მეოთხე დინასტიის დასასრული.
მეორე სიდიდით ძველი ეგვიპტური პირამიდა იმავე პლატოზე არის ხაფრეს პირამიდაკეოპსის ძე. ის მართლაც ცოტა პატარაა, მაგრამ ამავდროულად უფრო მაღალ ბორცვზე მდებარეობს და უფრო ციცაბო ფერდობი აქვს. ხაფრეს პირამიდას აქვს რეგულარული ოთხკუთხა ფიგურის ფორმა, რომლის გვერდები 210,5 მეტრია. შიგნით არის ერთი სამარხი 71 მ2 ფართობით, რომელიც ოდესღაც ფარაონის სარკოფაგს შეიცავდა. ამ პალატაზე წვდომა შესაძლებელია ორიდან ერთი გვირაბიდან.
მესამე პირამიდა არის ფარაონ მიკერინის პირამიდა- დანარჩენ ორზე გვიან დაიდგა. მისი სიმაღლე ძლივს აღწევს 66 მეტრს, კვადრატული ფუძის სიგრძე 108,4 მეტრს, მოცულობა კი 260 ათას კუბურ მეტრს. ცნობილია, რომ ერთხელ პირამიდის ქვედა ნაწილს წითელი ასუანის გრანიტი ამშვენებდა, ცოტა მაღლა გრანიტი შეცვალა თეთრი კირქვით. და ბოლოს, ზევით, კვლავ გამოიყენეს წითელი გრანიტი. სამწუხაროდ, შუა საუკუნეებში მოპირკეთება არ არის შემონახული, მამელუკებმა ის აქედან წაიღეს და საკუთარი საჭიროებისთვის გამოიყენეს. სამარხი ამ პირამიდაში მდებარეობს მიწის დონეზე.
სამი პირამიდის მახლობლად ყველას შეუძლია ნახოს დიდი სფინქსი- ადამიანის სახის ლომის ქანდაკება. ამ ქანდაკების სიგრძე 72 მეტრია, სიმაღლე კი 20 მეტრი. ოდესღაც წინა თათებს შორის მდებარეობდა საკურთხეველი. სფინქსის შექმნის ზუსტი დრო უცნობია - ამაზე კამათი მიმდინარეობს. ზოგი თვლის, რომ ის ჩეფრენმა ააშენა, ზოგი ამბობს, რომ ეს იყო ჯეფედრა, კეოპსის კიდევ ერთი ვაჟი. ასევე არსებობს ვერსიები, რომ სფინქსი გაჩნდა ბევრად უფრო ადრე, დაახლოებით თორმეტი ათასი წლის წინ (სავარაუდოდ, ძველი ეგვიპტელები უბრალოდ გათხარეს იგი დინასტიის პერიოდში), და ძალიან საეჭვო ვერსიები, რომ სფინქსი შეიქმნა უცხოპლანეტელების მიერ.
ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ სიკვდილის შემდეგ ღმერთ ოსირისის განაჩენი დადგებოდა, რომელიც მათ კარგ და ცუდ საქმეებს სხვადასხვა მასშტაბებზე დააყენებდა. და იმისთვის, რომ კეთილმა საქმეებმა გადაწონოს, საჭიროა მიწიერ ცხოვრებაში სათანადოდ მოქცევა.
გარდა ამისა, ძველი ეგვიპტის მკვიდრთათვის მნიშვნელოვანი იყო, რომ მათი შემდგომი ცხოვრება მიწიერი ცხოვრების მსგავსი ყოფილიყო. ამიტომ საჭირო იყო გულდასმით მომზადება სხვა სამყაროში გადასასვლელად. მდიდარმა ეგვიპტელმა თავისთვის წინასწარ ააშენა სასიკვდილო სახლი. როდესაც ფარაონი გარდაიცვალა, არა მხოლოდ მისი სხეული მოათავსეს მის საფლავში, არამედ ბევრი რამ, რაც შეიძლება სასარგებლო იყოს სხვა ცხოვრებაში - ტანსაცმელი, სამკაულები, ავეჯი და ა.შ. საჭირო იყო ნაბიჯები, რათა ფარაონი ღმერთების სამყაროში ასულიყო.
ეგვიპტური საზოგადოება რამდენიმე კლასისგან შედგებოდა და აქ დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სოციალურ სტატუსს. მდიდარი კლასებიდან ეგვიპტელებს მოდაში ჰქონდათ პარიკები და დახვეწილი თავსაბურავი და მათ თმა მოიშორეს. ამ გზით ტილების პრობლემა მოგვარდა. მაგრამ ღარიბ ხალხს გაუჭირდა - მათ შორის არ იყო ჩვეულებრივი თმის შეჭრა ნულამდე.
ეგვიპტელების მთავარი სამოსი იყო ჩვეულებრივი სამოსი. მაგრამ მდიდარი ადამიანები, როგორც წესი, ფეხსაცმელსაც ატარებდნენ. ფარაონებს კი ყველგან სანდლის მატარებლები ახლდნენ - ასეთი განსაკუთრებული პოზიცია იყო.
კიდევ ერთი სახალისო ფაქტი: ეგვიპტეში დიდი ხნის განმავლობაში გამჭვირვალე კაბები პოპულარული იყო მდიდარ ქალებში. გარდა ამისა, თავიანთი სოციალური სტატუსის საჩვენებლად, ეგვიპტელი ქალები (და ეგვიპტელებიც) ატარებდნენ ყელსაბამებს, სამაჯურებს და სხვა მსგავს აქსესუარებს.
ძველ ბერძნულ საზოგადოებაში ზოგიერთი პროფესია - მეომარი, თანამდებობის პირი, მღვდელი - მემკვიდრეობით იყო მიღებული. თუმცა, თქვენი ნიჭის და უნარების წყალობით მნიშვნელოვანი პოზიციის მიღწევაც სავსებით შესაძლებელი იყო.
შრომისუნარიანი ეგვიპტელების უმეტესობა დასაქმებული იყო სოფლის მეურნეობაში, ხელოსნობაში ან მომსახურების სექტორში. და სოციალური კიბის ბოლოში მონები იყვნენ. ისინი ჩვეულებრივ მსახურთა როლს ასრულებდნენ, მაგრამ ამავე დროს ჰქონდათ საქონლის ყიდვა-გაყიდვის და თავისუფლების მიღების უფლება. და როცა გახდნენ თავისუფლები, მათ საბოლოოდ შეეძლოთ თავადაზნაურობაშიც კი შევიდნენ. მონებისადმი ჰუმანურ მოპყრობაზე ისიც მოწმობს, რომ მათ სამუშაო ადგილზე სამედიცინო დახმარების მიღების უფლება ჰქონდათ.
ზოგადად, ეგვიპტელი მკურნალები თავიანთი დროისთვის ძალიან განათლებულები იყვნენ. მათ შესანიშნავად ესმოდათ ადამიანის სხეულის მახასიათებლები და ატარებდნენ ძალიან რთულ ოპერაციებს. ეგვიპტოლოგების კვლევის მიხედვით, ზოგიერთი ორგანოს გადანერგვაც კი არ წარმოადგენდა პრობლემას ადგილობრივი მკურნალებისთვის. საინტერესოა ისიც, რომ ძველ ეგვიპტეში ზოგიერთ ინფექციურ დაავადებას დაფქული პურით მკურნალობდნენ - ეს შეიძლება მივიჩნიოთ თანამედროვე ანტიბიოტიკების ერთგვარ ანალოგად.
ასევე, ეგვიპტელებმა ფაქტობრივად გამოიგონეს მუმიფიკაცია. ეს პროცესი ასე გამოიყურებოდა: ამოიღეს შინაგანი ორგანოები და მოათავსეს ჭურჭელში, ხოლო სოდას სვამდნენ თავად სხეულზე, რათა არ დაშლილიყო. სხეულის გაშრობის შემდეგ მისი ღრუები სპეციალურ ბალზამში დასველებული სელით ივსებოდა. და ბოლოს, ბოლო ეტაპზე, ცხედარი შემოხვეული და სარკოფაგში ჩაკეტეს.
ძველ ეგვიპტეში მამაკაცებსა და ქალებს პრაქტიკულად თანაბარი კანონიერი უფლებები ჰქონდათ. ამავდროულად, დედა ითვლებოდა ოჯახის უფროსად. მემკვიდრეობა მკაცრად იკვლიებოდა დედობრივი ხაზით და მიწის საკუთრებაც დედიდან ქალიშვილზე გადადიოდა. რასაკვირველია, ქმარს უფლება ჰქონდა განკარგოს მიწა, სანამ მისი ცოლი ცოცხალი იყო, მაგრამ როდესაც ის გარდაიცვალა, ქალიშვილმა მიიღო მთელი მემკვიდრეობა. თურმე, ტახტის მემკვიდრესთან ქორწინებამ შეიძლება კაცს ქვეყნის მართვის უფლება მისცეს. ესეც იყო მიზეზი იმისა, რომ ფარაონმა თავისი დები და ქალიშვილები ცოლად აიყვანა - ამით დაიცვა თავი ძალაუფლების სხვა შესაძლო პრეტენდენტებისაგან.
ძველ ეგვიპტეში ქორწინება ძირითადად მონოგამიური იყო. თუმცა, მდიდარ ეგვიპტელ მამაკაცს კანონიერ მეუღლესთან ერთად შეეძლო ხარჭის შენარჩუნება. მეორეს მხრივ, ქალი, რომელსაც ერთზე მეტი მამაკაცი ჰყავდა, შეიძლება დაისაჯოს.
ძველ ეგვიპტეში ქორწინება არ იყო განწმენდილი მღვდლების მიერ და ეგვიპტელები არც მდიდრულ საქორწილო დღესასწაულებს აწყობდნენ. იმისთვის, რომ ქორწილი მართებულად ცნობილიყო, კაცს უნდა ეთქვა: „მე შენს ცოლად მიგყავარ“, ხოლო ქალმა უნდა უპასუხა: „შენ მე მიმიღე ცოლად“. მნიშვნელოვანია აქვე დავამატო, რომ სწორედ ეგვიპტელები იყვნენ, ვინც პირველებმა ატარეს საქორწინო ბეჭდები თითზე - ეს ჩვეულება მოგვიანებით მიიღეს ბერძნებმა და რომაელებმა.
ძველ ეგვიპტელ ახალდაქორწინებულებს შორის საჩუქრებიც გაცვალეს. უფრო მეტიც, განქორწინების შემთხვევაში, შეგიძლიათ დააბრუნოთ თქვენი საჩუქარი (ძალიან კარგი ჩვეულება). და ძველი ეგვიპტის ისტორიის შემდგომ პერიოდებში, საქორწინო კონტრაქტების დადება საკმაოდ გავრცელებული პრაქტიკა გახდა.
დოკუმენტური ფილმი „ძველი ეგვიპტე. ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის შექმნის ისტორია"
