ოლეგის სიკვდილი მისი ცხენით
წელიწადში 6420 (912). და ოლეგი, თავადი, ცხოვრობდა კიევში, მშვიდობიანად იყო ყველა ქვეყანასთან, და დადგა შემოდგომა და ოლეგს გაახსენდა თავისი ცხენი, რომელიც ოდესღაც აჭმევდა და გადაწყვიტა, არასოდეს დაეყენებინა იგი. ერთხელ მან ჰკითხა ბრძენკაცებს (58) და ჯადოქრებს (59): "რისგან მოვკვდები?" და ერთმა ჯადოქარმა უთხრა: „უფლისწულო! შენი საყვარელი ცხენი, რომელზედაც სხედან, მოკვდება!“ ეს სიტყვები ჩაიძირა ოლეგის სულში და მან თქვა: ”მე მასზე არასოდეს დავჯდები და აღარასდროს ვნახავ მას!” და უბრძანა, შეეჭამათ იგი და არა მიეყვანათ იგი, და იცოცხლა რამდენიმე წელი უხილავად, ვიდრე არ წავიდა ბერძენთა წინააღმდეგ. და როცა კიევში დაბრუნდა და ოთხი წელი გავიდა, მეხუთე წელს გაახსენდა თავისი ცხენი, საიდანაც ბრძენებმა ერთხელ იწინასწარმეტყველეს მისი სიკვდილი. და დაუძახა სიძეთა უფროსს და უთხრა: „სად არის ჩემი ცხენი, რომლის გამოკვება და მოვლა ვუბრძანე? მან უპასუხა: "ის გარდაიცვალა". ოლეგმა გაიცინა და გაკიცხა ეს ჯადოქარი და თქვა: ”ბრძენთა ნათქვამი არ არის სწორი, მაგრამ ეს ყველაფერი ტყუილია: ცხენი მკვდარია, მე კი ცოცხალი ვარ”. და უბრძანა ცხენის უნაგირებას: ნება მომეცით ვნახო მისი ძვლები. და მივიდა იმ ადგილას, სადაც მისი შიშველი ძვლები და შიშველი თავის ქალა იწვა, ჩამოხტა ცხენიდან, ჩაიცინა და თქვა: "უნდა მივიღო სიკვდილი ამ თავის ქალა?" და ფეხით დააბიჯა თავის ქალას, თავის ქალადან გველი გამოხტა და ფეხზე უკბინა. და ამიტომ ავად გახდა და გარდაიცვალა. ყველა მას გლოვობდა...
ავტორი4. პრინც ოლეგის სიკვდილი არის ქრისტეს ისტორიის კიდევ ერთი ასახვა რუსული მატიანეების გვერდებზე 4.1. რომანოვის ვერსია პრინც ოლეგის გარდაცვალების შესახებ ასკოლდისა და დირის შესახებ რომ გითხრათ, რუსული ქრონიკები გადადიან პრინც ოლეგის მეფობის შესახებ, სავარაუდოდ, 879–912, ტ. 14–21. მაშინვე ვთქვათ
წიგნიდან „ურდო რუსის დასაწყისი“. ქრისტეს შემდეგ ტროას ომი. რომის დაარსება. ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი4.8. ქრისტეს სიკვდილით დასჯა და ოლეგის სიკვდილი, რომელმაც შუბლზე დააბიჯა ქრისტე ჯვარს აცვეს გოლგოთის მთაზე. სახარებებსა და სხვა საეკლესიო წყაროებში გოლგოთას ასევე უწოდებენ აღსრულების ადგილს. „და მიიყვანეს იგი გოლგოთაში, რაც ნიშნავს თავის ქალას“ (მარკოზი 15:22). ანტიკური
წიგნიდან „ურდო რუსის დასაწყისი“. ქრისტეს შემდეგ ტროას ომი. რომის დაარსება. ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი4. პრინც ოლეგის სიკვდილი არის ქრისტეს ისტორიის კიდევ ერთი ასახვა რუსული მატიანეების 4.1 გვერდებზე. რომანოვის ვერსია პრინც ოლეგის გარდაცვალების შესახებ ასკოლდისა და დირის შესახებ, რუსული მატიანეები გადადიან პრინც ოლეგის მეფობამდე, სავარაუდოდ, 879–912, ტ. 14–21. მაშინვე ვთქვათ
წიგნიდან რომის დაარსება. ურდოს რუსის დასაწყისი. ქრისტეს შემდეგ. ტროას ომი ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი4.8. ქრისტეს აღსრულება სიკვდილით დასჯის ადგილზე და ოლეგის სიკვდილი, რომელმაც შუბლზე დააბიჯა ქრისტე ჯვარს აცვეს გოლგოთის მთაზე. სახარებებსა და სხვა საეკლესიო წყაროებში გოლგოთას ასევე უწოდებენ აღსრულების ადგილს. „და მიიყვანეს იგი გოლგოთაში, რაც ნიშნავს თავის ქალას“ (მარკოზი 15:22). ანტიკური
წიგნიდან რომის დაარსება. ურდოს რუსის დასაწყისი. ქრისტეს შემდეგ. ტროას ომი ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი4.10. კლეოპატრას გარდაცვალება გველის ნაკბენისგან და ოლეგის სიკვდილი გველის ნაკბენისგან სიკვდილი ქრონიკების ფურცლებზე საკმაოდ იშვიათი მოვლენაა. ისტორიის განსაკუთრებით ცნობილი გმირებიდან ამ გზით დაიღუპნენ მხოლოდ რუსი თავადი ოლეგი და "ძველი" ეგვიპტის დედოფალი კლეოპატრა. ჩვენ დეტალურად განვიხილეთ ოლეგის ამბავი
წიგნიდან რუსეთის სხვა ისტორია. ევროპიდან მონღოლეთამდე [= რუსეთის დავიწყებული ისტორია] ავტორივინ განიცადა სიკვდილი ცხენისგან? პირველადი წყაროების ძიებაში, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ნესტორ-სილვესტერის ქრონიკის დაწერას, ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, გაკვირვებული ვართ, რომ აღმოვაჩინეთ სკანდინავიური საგა ნორვეგიელი რაინდი ოლდურის საგა ამბობს: „ნორვეგიაში დაბრუნების შემდეგ.
წიგნიდან რომის იმპერიის დაცემა და დაცემა გიბონ ედვარდის მიერთავი XXV იოვიანის მართვა და სიკვდილი. - ვალენტინიანის არჩევა, რომელიც თანამმართველად იღებს თავის ძმას ვალენსს და საბოლოოდ გამოყოფს აღმოსავლეთის იმპერიას დასავლეთისგან. - პროკოფის აჯანყება. - საერო და საეკლესიო ადმინისტრაცია. - გერმანია. - ბრიტანეთი. - აფრიკა.- აღმოსავლეთი.-
წიგნიდან „რუსეთის დავიწყებული ისტორია“ [= რუსეთის სხვა ისტორია. ევროპიდან მონღოლეთში] ავტორი კალუჟნი დიმიტრი ვიტალიევიჩივინ განიცადა სიკვდილი ცხენისგან? პირველადი წყაროების ძიებაში, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ნესტორ-სილვესტერის ქრონიკის დაწერას, ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, გაკვირვებული ვართ, რომ აღმოვაჩინეთ სკანდინავიური საგა ნორვეგიელი რაინდი ოლდურის საგა ამბობს: „ნორვეგიაში დაბრუნების შემდეგ.
წიგნიდან რუსული ისტორიის დასაწყისი. უძველესი დროიდან ოლეგის მეფობამდე ავტორი ცვეტკოვი სერგეი ედუარდოვიჩიოლეგის სიკვდილი ოლეგის მეფობის დასასრული აღწერილია 912 წლის ცნობილ მატიანეში: ”და ოლეგი მშვიდობიანად ცხოვრობდა ყველა ქვეყანასთან, პრინცი კიევში. და დადგა შემოდგომა და ოლეგს გაახსენდა თავისი ცხენი, რომლის შესანახი ოდესღაც იყო წასული და გადაწყვიტა, არასოდეს დაეყენებინა. Ყველაფრის შემდეგ
ავტორი907, 912 ოლეგის ლაშქრობები კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. ბერძნებთან ხელშეკრულებების დადება. ოლეგის გარდაცვალება ქრონიკების მიხედვით, ოლეგი ორი ათასი ხომალდის ფლოტით მიუახლოვდა ბიზანტიის დედაქალაქის კედლებს და ალყა შემოარტყა მას. ოლეგის მეომრებმა ხომალდები ბორბლებზე დააყენეს და იალქნები ასწიეს და სიმაგრეებისკენ დაიძრნენ.
წიგნიდან რუსეთის ისტორიის ქრონოლოგია. რუსეთი და მსოფლიო ავტორი ანისიმოვი ევგენი ვიქტოროვიჩი1115 ოლეგ გორისლავიჩის გარდაცვალება ცნობილი ოლეგ სვიატოსლავიჩი ითვლებოდა კიევის მეფობის ერთ-ერთ მუდმივ კანდიდატად. დიდი ჰერცოგის სვიატოსლავ იაროსლავიჩის ამ ვაჟმა სევდიანი როლი ითამაშა რუსეთში ჩხუბისა და ჩხუბის ისტორიაში. ის ცხოვრობდა თავგადასავლებითა და თავგადასავლებით სავსე ცხოვრებით,
უკრაინის დიდი ისტორიის წიგნიდან ავტორი გოლუბეც ნიკოლაიოლეგ ოლეგის ხანგრძლივი ლაშქრობებისა და ბრძოლების სიკვდილმა მას დიდება და არაჩვეულებრივი ადამიანის, ზღაპრის გმირის, სასწაულმოქმედის სახელი მიანიჭა. "და მათ მეტსახელად ოლეგ ვიშჩიმი შეარქვეს - სიბინძურისა და უმანკოების გამო", როგორც ბერი მემატიანე. და არაჩვეულებრივი ამბავი მოჰყვა ოლეგის გარდაცვალებას.
უკრაინის ანალიტიკური ისტორიის წიგნიდან ავტორი ბორგარდტ ალექსანდრედამატება 1 ოლეგის სიკვდილი ოლგოვ-კოგანის სიკვდილი იმდენად ლეგენდარულია, რომ ეს მისი მოგზაურობაა. როგორც ჩანს, თუ უფლისწულმა ალუბლის სისხლით გამოკვება მოხუცი ჯადოქარი - ვადელოტი ("ყოვლისმცოდნე") - როგორი სიკვდილით მოკვდება? და ის, მოკლედ შერეული: „საყვარლის თვალში
წიგნიდან კაზაკები [ტრადიციები, ადათები, კულტურა (მოკლე გზამკვლევი ნამდვილი კაზაკისთვის)] ავტორი კაშკაროვი ანდრეი პეტროვიჩიცხენზე აჯდომა და ცხენიდან ჩამოხტომა, როგორ აჯდე ცხენზე, აიღო სადავეები და ჩამოხვიდე, დიდი მეცნიერებაა. ბევრმა კაზაკმა იცის როგორ გააკეთოს ეს, მაგრამ ცოტამ თუ აკეთოს ეს ლამაზად, ამიტომ, სანამ ცხენს (ცხენზე) აჯდებით, თქვენ თვითონ უნდა დადგეთ ცხენზე
წიგნიდან ცარისტული რომი მდინარეებს ოკასა და ვოლგას შორის. ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი17.5. შეშლილი ცხენები, რომლებმაც ეტლი გადაათრიეს სერვიუს ტულიუსის გვამზე, და "შეშლილი" კომნენი, რომელმაც მოკლა ანდრონიკე, ისევე როგორც რუსი პრინცის ოლეგის სიკვდილი "ცხენის გამო", ტიტუს ლივიუსი გვამცნობს სიკვდილის კიდევ ერთ საინტერესო დეტალს. მეფე სერვიუს ტულიუსის. მისი სასტიკი ქალიშვილი Tullia მართავდა
და ოლეგი, პრინცი, ცხოვრობდა კიევში, ინარჩუნებდა მშვიდობას ყველა ქვეყანასთან. და დადგა შემოდგომა და ოლეგს გაახსენდა თავისი ცხენი, რომელიც ოდესღაც საჭმელად იყო წამოსული და მასზე აღარ იჯდა. ერთხელ მან ჰკითხა ბრძენკაცებს* და ჯადოქრებს**:
-რატომ უნდა მოვკვდე?
და ერთმა ჯადოქარმა უთხრა მას:
- პრინცი! ცხენი თუ გიყვართ და ჭენებით, მისგან მოკვდებით!
ეს სიტყვები ჩაიძირა ოლეგის სულში და მან თქვა:
”მე არასოდეს დავჯდები მასზე და აღარ ვნახავ მას.”
და ბრძანა, ცხენი ეჭამათ და არ მოეყვანათ, და იცოცხლა რამდენიმე წელი უხილავად, ვიდრე ბერძენთა წინააღმდეგ წავიდა.
როდესაც ოლეგი კონსტანტინოპოლიდან კიევში დაბრუნდა და ოთხი წელი გავიდა, მეხუთე წელს გაახსენდა თავისი ცხენი, საიდანაც ბრძენებმა ერთხელ იწინასწარმეტყველეს მისი სიკვდილი. და დაურეკა უფროს საქმროს და უთხრა:
- სად არის ჩემი ცხენი, რომლის გამოკვება და მოვლა დავავალე?
იგივე უპასუხა:
შემდეგ ოლეგმა გაიცინა და გაკიცხა ჯადოქარი და თქვა:
მოგვები სიმართლეს კი არ ამბობენ, მხოლოდ ტყუილს ამბობენ: ცხენი მკვდარია, მე კი ცოცხალი ვარ.
და უბრძანა ცხენის უნაგირება:
- დიახ, მის ძვლებს ვნახავ.
და მივიდა იმ ადგილას, სადაც მისი ძვლები შიშველი იყო და თავის ქალა შიშველი, ჩამოხტა ცხენიდან და სიცილით თქვა:
"ამ თავის ქალა უნდა მოვკვდე?"
და თავის ქალაზე დააბიჯა. და თავის ქალადან გველი გამოხტა და ფეხზე უკბინა. და მას შემდეგ ავად გახდა და გარდაიცვალა. და გლოვობდა მთელი ხალხი დიდი გოდებით, აიყვანეს და დაკრძალეს მთაზე, რომელსაც ჰქვია შჩეკოვიცა. მისი საფლავი დღემდეა ცნობილი, როგორც ოლეგოვას საფლავი. და მთელი მისი მეფობის წელიწადი იყო ოცდასამი.
___________________________________
* მოგვები წარმართი მღვდლები არიან. ითვლებოდა, რომ მათ ჰქონდათ წინდახედულობისა და ჯადოქრობის ნიჭი.
** ჯადოქრები ჯადოქრები არიან.
წინასწარმეტყველი ოლეგი რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ფიგურაა. ვის უკავშირდებოდა რურიკს, წავიდა თუ არა კონსტანტინოპოლში და, ბოლოს და ბოლოს, რა სახის სიკვდილს „საზღვარგარეთ“ ახსენებენ რუსული მატიანეები - ყველა ამ კითხვაზე პასუხი ჯერ არ არის გაცემული.
პრინცი ოლეგი, რომელიც იყო ან რურიკის ნათესავი (უფრო ზუსტად, მისი მეუღლის ეფანდას ძმა), ან მისი გუბერნატორი, მისი მეფობის დროს ბევრად მეტი გააკეთა ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირებისთვის, ვიდრე მისი ლეგენდარული დამფუძნებელი. როდესაც იგორი (რურიკის ვაჟი) ახალგაზრდა იყო, მან დაიპყრო სმოლენსკი და ლიუბეჩი, მოატყუა და მოკლა კიევის მთავრები ასკოლდი და დირი, რომლებმაც იქ ძალაუფლება მოიპოვეს. მის დროს კიევი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ახალი რეზიდენცია. ოლეგის სუვერენიტეტი აღიარეს პოლიანებმა, ჩრდილოელებმა, დრევლიანებმა, ილმენ სლოვენებმა, კრივიჩიმ, ვიატიჩიმ, რადიმიჩიმ, ულიჩებმა და ტივერტსიმ. თავისი გუბერნატორებისა და ადგილობრივი მთავრების მეშვეობით მან მოახერხა ახალგაზრდა ქვეყნის სამთავრობო ადმინისტრაციის დამყარება.
მნიშვნელოვანი იყო მისი წარმატებები საგარეო პოლიტიკაშიც. ხაზარებთან ბრძოლისას ოლეგმა ამ უკანასკნელს დაავიწყა, რომ ორი საუკუნის განმავლობაში ხაზართა ხაგანატი ხარკს აგროვებდა აღმოსავლეთ სლავური მიწებიდან. დიდმა კონსტანტინოპოლმა თავი დაუქნია ჯარის წინაშე და რუსმა ვაჭრებმა მიიღეს იმ დროისთვის უნიკალური უფლება ბიზანტიასთან უბაჟო ვაჭრობისა და, საჭიროების შემთხვევაში, საკვებით და გემთმშენებლების სრული მიწოდებით თავიანთი ნავების შესაკეთებლად.
ყველა ზემოაღნიშნული ღირსების გათვალისწინებით, ზოგიერთი ისტორიკოსი მიდრეკილია ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებელი ოლეგში ნახოს და არა მის წინამორბედსა და სამთავროს დინასტიის დამაარსებელში - რურიკში. პირობით დაარსების თარიღად, ამ შემთხვევაში, ითვლება 882 წელი, უფრო სწორად, "სლავია" (ნოვგოროდი) და "კუიაბა" (კიევი) გაერთიანება.
განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია ოლეგის ცნობილი კამპანია კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ, რის შემდეგაც მან მიიღო ისტორიული მეტსახელი - "წინასწარმეტყველი". წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით, პრინცმა აღჭურვა 2000 კვერთხისაგან შემდგარი არმია, თითოეულში 40 მეომარი. ბიზანტიის იმპერატორმა ლეო VI ფილოსოფოსმა, მრავალრიცხოვანი მტრის შიშით, ბრძანა ქალაქის კარიბჭის დაკეტვა, რის გამოც კონსტანტინოპოლის გარეუბნები განადგურდა.
თუმცა, ოლეგმა მიმართა ხრიკს: ”მან უბრძანა თავის ჯარისკაცებს ბორბლების გაკეთება და გემები ბორბლებზე დაყენება. და როცა ქარმა ქარმა დაუბერა, მინდორში აფრები ასწიეს და ქალაქში წავიდნენ“. ამის შემდეგ, სავარაუდოდ, სიკვდილამდე შეშინებულმა ბერძნებმა მშვიდობა და ხარკი შესთავაზეს დამპყრობლებს. 907 წლის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, რუსი ვაჭრები მიიღეს უბაჟო ვაჭრობის და სხვა პრივილეგიების უფლება.
იმისდა მიუხედავად, რომ ამ კამპანიის ხსენება შეიძლება მოიძებნოს შუა საუკუნეების რუსეთის ისტორიის ნებისმიერ სახელმძღვანელოში, ბევრი ისტორიკოსი მას ლეგენდად მიიჩნევს. ამის შესახებ არც ერთი ნახსენებია ბიზანტიელ ავტორებს შორის, რომლებმაც დეტალურად აღწერეს მსგავსი ლაშქრობები 860 და 941 წლებში. ეჭვს იწვევს თავად 907 წლის შეთანხმება, რომელიც, მკვლევარების აზრით, არის 911 წლის მსგავსი ხელშეკრულებების კომპილაცია, როდესაც ოლეგმა გაგზავნა საელჩო მშვიდობის დასადასტურებლად.
უფრო მეტიც, რუსების დაბრუნების აღწერა მდიდარი ნადავლით: მათ ნავებზე იალქნებიც კი ოქროს აბრეშუმისგან იყო დამზადებული, შედარებულია კონსტანტინოპოლიდან გუბერნატორის ვლადიმირის დაბრუნებასთან და ნორვეგიის მეფის ოლაფ ტრიგვასონის შემდეგ, რომელიც აღწერილია ნორვეგიაში. მე-12 საუკუნის საგა: „ამბობენ, ერთი დიდი გამარჯვების შემდეგ ის სახლში გარდში (რუსეთი) დაბრუნდა; ისინი მაშინ ისეთი დიდი პომპეზურობითა და ბრწყინვალებით მიცურავდნენ, რომ გემებზე ძვირფასი მასალისგან ჰქონდათ აფრები და კარვებიც იგივე იყო“.
წარსულის წლების ზღაპრში აღწერილი ლეგენდის თანახმად, პრინცს საყვარელი ცხენისგან სიკვდილს უწინასწარმეტყველეს. ოლეგმა ბრძანა მისი წაყვანა და ავისმომასწავებელი წინასწარმეტყველება გაიხსენა მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ, როდესაც ის დიდი ხანია გარდაიცვალა. მოგვებს სიცილით მოუნდა ცხენის ძვლების დათვალიერება და ცალი ფეხით თავის ქალაზე დადგა და თქვა: მისი უნდა მეშინოდეს? იმავე მომენტში გველი თავის ქალადან გამოხტა და პრინცი სასიკვდილოდ დაწვა.
რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ ლეგენდაა, რომელიც დაიწერა ოლეგის გარდაცვალებიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ. ლეგენდარული თავადი-ვოევოდისთვის - ლეგენდარული სიკვდილი. მსგავსი ტექნიკა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ შუა საუკუნეების ევროპის სხვა ქვეყნებში, ისტორიულ ფიგურას კიდევ უფრო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა შთამომავლობის თვალში. უფრო მეტიც, ხშირად სხვადასხვა ავტორები იყენებდნენ ერთსა და იმავე ისტორიას. ამრიგად, ერთი ისლანდიური საგა მოგვითხრობს ვიკინგ ორვარდ ოდის შესახებ, რომელსაც ახალგაზრდობაში ცხენისგან სიკვდილს უწინასწარმეტყველებდნენ. ბედისწერა რომ არ მომხდარიყო, ოდმა მოკლა ცხოველი, ჩააგდო ორმოში და ცხედარი ქვებით დაფარა. შედეგად, შხამიანი გველის სახით სიკვდილმა გადალახა, ოლეგის მსგავსად, მკვდარი ცხენის საფლავზე: ”და როდესაც ისინი სწრაფად დადიოდნენ, ოდმა ფეხი დაარტყა და დაიხარა. "რა იყო ის, რაზეც ფეხი დავარტყი?" შუბის წვერს შეეხო და ყველამ დაინახა, რომ ეს ცხენის თავის ქალა იყო და მისგან მაშინვე გველი ამოვარდა, ოდს მივარდა და ტერფის ზემოთ ფეხში ატკინა. შხამმა მაშინვე იმოქმედა, მთელი ფეხი და ბარძაყი შეშუპებული იყო“.
დღემდე არ არის დადგენილი, ვინ ვისგან ისესხა ორიგინალური იდეა. ოლეგის გარდაცვალების ისტორიის ზუსტი თარიღი წარსულის წლების ზღაპარში საკმაოდ რთულია დადგენა, რადგან მატიანე არაერთხელ გადაიწერა. ცნობილია, რომ ორვარდ ოდი, ოლეგისგან განსხვავებით, მე-13 საუკუნეზე გვიან ზეპირი ტრადიციების საფუძველზე შექმნილი სათავგადასავლო საგის გამოგონილი გმირია. შესაძლოა, გველის პირისპირ სევდიანი სიკვდილი თავდაპირველად სკანდინავიური ამბავია, რომელიც ვარანგიელებთან ერთად რუსეთში მოვიდა და მიიღო თავისი ახალი განსახიერება ოლეგის შესახებ ადგილობრივ ლეგენდებში. თუმცა, ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ სკანდინავიური საგების გმირი ორვარდ ოდი და ოლეგი ერთი და იგივე პიროვნებაა.
წარსული წლების ზღაპარი არ არის ერთადერთი წყარო მის ბიოგრაფიაში. პირველი ნოვგოროდის ქრონიკა, რომელიც, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, კიდევ უფრო ძველია, ვიდრე ნესტორის ნამუშევარი, ოლეგს უწოდებს გუბერნატორს ახალგაზრდა პრინც იგორის ქვეშ, რომელიც თან ახლდა მას კამპანიებში. ამავდროულად, ეს იყო პრინცი იგორი, ვინც კიევში ასკოლდს გაუმკლავდა, შემდეგ კი დაიწყო კამპანია კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ისტორიის დასასრულია. გველის ნაკბენის ზოგადად მიღებული ვერსიის გარდა, ქრონიკაში აღნიშნულია ოლეგის გარდაცვალების კიდევ ერთი ვარიანტი - "საზღვარგარეთ".
უფრო დეტალური ინფორმაცია ოლეგის უცნობი, "საზღვარგარეთ" კამპანიის შესახებ, სადაც ის შესაძლოა სიკვდილს შეხვდა, უნდა ვეძებოთ არაბი ავტორის ალ-მასუდის ნაწერებში, რომელიც აცნობებს რუსეთის ფლოტს 500 გემისგან, რომელიც შეიჭრა ქერჩის სრუტეში დაახლოებით მას შემდეგ. 912. ალ-მასუდი მათ სათავეში ახსენებს რუსეთის ორ დიდ მმართველს - ალ-დირს და გარკვეულ ოლვანგს. ეს უკანასკნელი ჩვეულებრივ ასოცირდება ასკოლდთან, მაგრამ ეს სახელი შეიძლება თანაბრად დაემსგავსოს ოლეგს, ასკოლდისა და დირის გამარჯვებულს.
ხაზარის მეფემ, რომელსაც ერთგულებისთვის ნადავლის ნახევარი დაჰპირდა, თითქოსდა რუსებს ნება დართო დონის გავლით ვოლგაში გადასულიყვნენ, იქიდან კი კასპიის ზღვაში. რუსეთის საბოლოო მიზანი სპარსეთი იყო. კამპანიის შედეგი იყო სპარსეთის აზერბაიჯანის დანგრევა. ნადავლის ნაწილი, როგორც ამას ხელშეკრულება მოითხოვდა, ხაზარიას გადაეცა. მაგრამ ხაზართა მეფის მცველი, რომელიც ძირითადად მუსლიმი დაქირავებული ჯარისკაცებისგან შედგებოდა, აჯანყდა და მოითხოვა შურისძიება მათი თანამორწმუნეების სიკვდილისთვის. მმართველი მათ არ ეწინააღმდეგებოდა და არც რუსებს აფრთხილებდა საფრთხის შესახებ. ისინი შევიდნენ უთანასწორო ბრძოლაში, რის შედეგადაც დაიღუპა დაახლოებით 30 ათასი სლავი, დანარჩენები კი უკან დაიხიეს ვოლგაზე, სადაც ისინი მოკლეს ბულგარელებმა.
მათი ლიდერი ჯართან ერთად დაიღუპა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ნოვგოროდის ვერსიაში ნახსენები "სიკვდილი საზღვარგარეთ" არის ბუნდოვანი, მაგრამ ჭეშმარიტი მოგონება ოლეგის გარდაცვალების შესახებ ზუსტად კასპიის კამპანიაში და არა ლადოგას დასახლების ტერიტორიაზე "მისი ცხენიდან".
წინასწარმეტყველი ოლეგის გარდაცვალება გველის ნაკბენისგან მოახსენეს პირველმა რუსმა მემატიანეებმა: ეს ნათქვამია წარსულის წლების ზღაპრში, ისევე როგორც პირველ ნოვგოროდის ქრონიკაში. ლეგენდის თანახმად, მოგვებმა პრინცის სიკვდილი საკუთარი ცხენიდან იწინასწარმეტყველეს. ოლეგი ცხოველს დაშორდა და ცხენი რომ მოკვდა, წინასწარმეტყველება გაახსენდა და მოგვებს გაეცინა, ნაშთების ჩვენება ბრძანა. ცხენის ძვლების დანახვისას, ოლეგმა ფეხი თავის ქალაზე დაადო, როდესაც შხამიანი გველი გადმოხტა და სასიკვდილოდ ატკინა პრინცი.
A.S.-ის ლექსმა მეორე სიცოცხლე მისცა მითს გველის ნაკბენისგან ოლეგის გარდაცვალების შესახებ. პუშკინი. პოეტის მიერ ნათლად გადმოცემული "წინასწარმეტყველი ოლეგის სიმღერის" დრამატულმა დასრულებამ ჩამოაყალიბა სტერეოტიპი, რომ პრინცის სიკვდილი ზუსტად ასეთი იყო.
ოლეგის გარდაცვალების შესახებ ქრონიკის ლეგენდის ლეგენდარულ ხასიათზე მიუთითა მე-19 საუკუნის რუსი ისტორიკოსი. ნ.მ. კარამზინი, რომელმაც უწოდა "მოგონების ან ჯადოქრების წარმოსახვითი წინასწარმეტყველება" "აშკარა ხალხური ზღაპარი, რომელიც საყურადღებოა მისი სიძველის გამო".
ამას ირიბად მოწმობს მსგავსი სიუჟეტის გამოჩენა შუა საუკუნეების ისლანდიურ ეპოსში. საგის მთავარი გმირი ვიკინგ ორვარ ოდის შესახებ, რომელიც შედგენილია მე -13 საუკუნეში უძველესი ლეგენდების საფუძველზე, გარდაიცვალა გველის ნაკბენით საკუთარი ცხენის საფლავზე - ასეთი სიკვდილი მას ბავშვობაში უწინასწარმეტყველეს, როდესაც მომავალი ვიკინგი იყო. 12 წლის, ჯადოქრის მიერ. იმისთვის, რომ წინასწარმეტყველება არ მომხდარიყო, ოდმა და მისმა მეგობარმა ცხენი მოკლეს, ორმოში ჩააგდეს და გვამს ქვებით დაფარეს. ჯერ არ არის შესაძლებელი იმის დადგენა, თუ რომელი ამბავი, ოლეგის ან ოდის შესახებ, გაჩნდა ადრე.
პრინცის გარდაცვალების ზუსტი გარემოებების დადგენა მეცნიერებისთვის რთულ ამოცანად იქცა. ოლეგის დაწვრილებით მოთხრობისას, ქრონიკები არ იძლევა ამომწურავ პასუხებს სხვა მნიშვნელოვან კითხვებზე: ზუსტად სად გარდაიცვალა ოლეგი და სად დაკრძალეს.
წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით, მისი საფლავი მდებარეობს კიევში, შჩეკოვიცას მთაზე. ნოვგოროდის ქრონიკა იუწყება, რომ პრინცი დაკრძალეს ლადოგაში, მაგრამ ამავე დროს ამბობს, რომ ის წავიდა "ზღვის საზღვარგარეთ".
აკადემიკოსი ბ.ა. რიბაკოვმა 1987 წელს გააერთიანა ეს ორი ვერსია და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ პრინცმა თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა ლადოგაში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ფლობდა კიევის ტახტს, ხოლო ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობის შემდეგ იგი უკვალოდ გაუჩინარდა, რუსი მემატიანეების მხედველობიდან გავარდა. .
2000 წელს მკვლევარმა ა.ა. ვლასოვი ცდილობდა შეეფასებინა ოლეგის გარდაცვალების ალბათობა გველის ნაკბენისგან, იმ ვარაუდის საფუძველზე, რომ ქრონიკის ლეგენდა შეიძლება სიმართლე იყოს. შეისწავლა გველების ჰაბიტატი პრინცის შესაძლო საცხოვრებელ ადგილებში, მან შესთავაზა, რომ თუ ოლეგი აღწერილი მოვლენების დროს კიევის მხარეში იმყოფებოდა, მას შეეძლო სამი სახის გველის ნაკბენი დაემართა: ჩვეულებრივი გველგესლა. სტეპური გველგესლა ან ტყე-სტეპის გველგესლა.
ᲐᲐ. ვლასოვმა წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ სტეპის გველგესლასთან შეხვედრა ოლეგისთვის საბედისწერო უნდა ყოფილიყო - მისი აზრით, პრინცის ცხენი, სავარაუდოდ, სტეპის საძოვარში ინახებოდა. ამჟამად ეს გველი არ არის ნაპოვნი კიევის მხარეში, მისი ჰაბიტატი გაცილებით სამხრეთით არის, მაგრამ მე -10-12 საუკუნეების კლიმატური პირობები განსხვავებული იყო და გველის არსებობა პრინცის სიკვდილის შესაძლო ადგილას საკმაოდ იყო. სავარაუდოა, აღნიშნავს მკვლევარი.
ეს პერიოდი მშრალი და თბილი იყო; ის, თუ როგორ არის აღწერილი მცენარეულობა წარსული წლების ზღაპარში, ასევე საკმაოდ ხელსაყრელი იყო ამ გველების რეგიონში არსებობისთვის. გარდა ამისა, მითითებულ დროს იმ ადგილებში აღმოჩნდა მარმოტები და მათი ჰაბიტატი თითქმის მთლიანად ემთხვევა გველგესლას საზღვრებს.
თუმცა, თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ყველა ეს გარემოება მართლაც ასე დაემთხვა, პრინცს შეეძლო საბედისწერო გველის ნაკბენი ფეხში მინიმალური ალბათობით მიეღო. ამისთვის ამბობს ა.ა. ვლასოვი, აუცილებელია, რომ მსხვერპლი იყოს სრულიად ფეხსაცმლის გარეშე, ხოლო იმ დროს მთავრებს, არქეოლოგიური მონაცემებით, ეცვათ მძიმე და სქელი ჩექმები, რომელთა მეშვეობითაც გველი ვერ კბენდა.
ამავდროულად, მაშინაც კი, თუ გველგესლას შეეძლო როგორღაც მიეღწია ოლეგის სხეულის დაუცველ ნაწილებამდე, მისი ნაკბენი - მიუხედავად ყველა შესაძლო ჯანმრთელობის პრობლემისა - არ შეიძლება იყოს ფატალური.
ამრიგად, ყველაზე ფანტასტიკურ გარემოებებშიც კი, თუ გველი უკბინა პრინცს, ეს ვერანაირად ვერ გამოიწვევდა მის სიკვდილს: ამ შემთხვევაში, ოლეგი მხოლოდ არასწორი მოპყრობისგან შეიძლება მოკვდეს, აჯამებს A.A. ვლასოვი.
ტოქსიკოლოგიის მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ასეთ შემთხვევებში ყველაზე საშიში და ხშირად ფატალური გადაწყვეტილებაა ნაკბენის შემდეგ ადიდებულ კიდურზე ტურნიკის დადება: მსხვერპლს შეიძლება განუვითარდეს „ტურნიკული შოკი“, ორგანიზმის მოწამვლა ტოქსინებით ხანგრძლივი უკმარისობის შედეგად. სხეულის დაზიანებული ნაწილის სისხლის მიწოდება.
წყაროები და ლიტერატურა
ვლასოვი ა.ა. რა გველგესლას უკბინა წინასწარმეტყველი ოლეგი? // ჩრდილოეთ ევრაზიის სტეპები: II საერთაშორისო სიმპოზიუმის მასალები, 2000 წ.
კარამზინი ნ.მ.რუსეთის მთავრობის ისტორია. ტომი 1-12. მ., 2004 წ.
რიბაკოვი ბ.ა.ძველი რუსეთის წარმართობა. მ., 1987 წ.
კომპოზიცია
რა იყო ქრონიკის ჟანრი ძველ რუსულ ლიტერატურაში?
ქრონიკის ჟანრი არის ნარატიული ლიტერატურის სახეობა რუსეთში მე -11-მე -17 საუკუნეებში. ეს იყო ამინდის (წლის მიხედვით) ჩანაწერები ან სხვადასხვა ნაწარმოებების კრებული, როგორც სრულიად რუსული, ასევე ადგილობრივი. სიტყვა ზაფხული (წელი) განსაზღვრავდა ჩანაწერების თანმიმდევრობას. ერთი წლის მოვლენების ჩაწერის შემდეგ, მემატიანემ დანიშნა ის წელი და გადავიდა შემდეგზე. ამრიგად, ცხოვრებისეული მოვლენების თანმიმდევრული სურათი შთამომავლების ხელში აღმოჩნდა. "გასული წლების ზღაპარი" არის რუსულენოვანი მატიანე.
როგორ შეიქმნა მატიანე?
მემატიანე ბერი დღითიდღე იწერდა ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს და მიუთითებდა როდის მოხდა ისინი. ამრიგად, ისტორიამ თავისი უბედურებითა და სიხარულით კვალი დატოვა მონასტრის კელიებში.
უსახელო მემატიანეები გვეხმარებიან წარსულის წარმოდგენაში: მატიანეებში შედის წმინდანთა ცხოვრება, ხელშეკრულებების ტექსტები და სწავლებები. ქრონიკის კოდი გადაიქცა სიბრძნის ერთგვარ სახელმძღვანელოდ.
რუსულ მატიანეებში განსაკუთრებული ადგილი უკავია "გასული წლების ზღაპარს", რომელიც შეიქმნა მე -12 საუკუნის 10-იან წლებში კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერის ნესტორის მიერ.
რაზეა The Tale of Bygone Years?
ნესტორმა თავისი ამოცანები ასე განსაზღვრა: „...საიდან გაჩნდა რუსული მიწა, ვინ გახდა პირველი, ვინც მეფობდა კიევში და როგორ გაჩნდა რუსული მიწა“. „ზღაპრში...“ მთავარი თემა სამშობლოს თემაა. ეს არის ის, ვინც კარნახობს მემატიანეს მოვლენების შეფასებას: დადასტურებულია მთავრებს შორის ჰარმონიის საჭიროება, მათ შორის უთანხმოება დაგმობილი და მოწოდება ხდება ერთიანობისკენ გარე მტრებთან ბრძოლაში. ისტორიის მოვლენები ერთმანეთს მიჰყვება. ყველა მმართველის მეფობის ისტორია შეიცავს როგორც მოვლენების აღწერას, ასევე მათი ქმედებების შეფასებას.
მოახსენეთ ნაწყვეტი ქრონიკიდან პრინც ოლეგის პერსპექტივიდან.
სახელმძღვანელოში არის ამბავი პრინც ოლეგის ცხენიდან გარდაცვალების შესახებ. შეუძლებელია მისი სრულად გადმოცემა პრინცის გადმოსახედიდან, მაგრამ იქამდე, სანამ ის გველის ნაკბენით მოკვდება, ეს შესაძლებელია.
”მრავალი წლის განმავლობაში მეზობლებთან მშვიდად ვცხოვრობდი და მრავალი წლის განმავლობაში ჩემი საყვარელი ცხენი მატარებდა ჩემი სამშობლოს გზებზე. მაგრამ ერთ დღეს ჯადოქრებმა იწინასწარმეტყველეს ჩემი სიკვდილი ამ ცხენიდან და მე გადავწყვიტე განშორება. ვნანობდი, რომ აღარასდროს დავჯდებოდი მასზე და აღარც კი ვნახავდი. დიდი ხნის ლაშქრობის შემდეგ სახლში რომ დავბრუნდი და გავიგე, რომ ჩემი ცხენი დიდი ხნის წინ მოკვდა, მაგის სიტყვებზე გამეცინა. მერე გადავწყვიტე ცხენის ძვლები მენახა“. ჩვენ შეგვიძლია დავასრულოთ ჩვენი ამბავი აქ, რადგან შეუძლებელია მისი შემდგომი გაგრძელება ოლეგის სახელით - ვიცით, რომ პრინცი გარდაიცვალა გველის ნაკბენისგან, რომელიც გამოხტა მისი ცხენის თავის ქალადან.
რა შეუძლია მიიზიდოს თანამედროვე მკითხველს ქრონიკის თხრობაში?
მატიანე მკითხველს იზიდავს თავისი ფორმის სრულყოფილებით, რომელიც გადმოგვცემს შორეული ეპოქის თხრობის სტილს, უფრო მეტად კი იმით, რომ მოგვითხრობს შორეული დროის მოვლენებზე, ადამიანებზე და მათ მოქმედებებზე.
