Faraonas– Tai aukščiausia padėtis senovės Egipto visuomenės hierarchijoje. Pati „faraono“ sąvoka nebuvo oficialus titulas ir buvo naudojama siekiant išvengti karaliaus vardo ir titulo įvardijimo. Šis eufemizmas pirmą kartą pasirodė Naujojoje karalystėje. Išvertus iš senovės egiptiečių kalbos, ši sąvoka reiškia „puikus namas“, o tai reiškė karaliaus rūmus. Oficialiai faraonų titulas atspindėjo jų „abiejų žemių“ nuosavybę, tai yra ir Aukštutinį, ir Žemutinį Egiptą. Skirtingomis epochomis Senovės Egipto faraonai turėjo skirtingą statusą, galios ir įtakos koncentracijos valstybėje laipsnius.
Didžiausia įtaka egipto faraonai turėjo per Senąją karalystę, kai Aukštutinis ir Žemutinis Egiptas buvo sujungti į vieną valstybę. Šiam laikotarpiui būdingas Egipto monarchijos despotizmo ir agresyvumo sumažėjimas, biurokratijos raida ir daugumos valstybės ekonomikos sektorių perėjimas prie tiesioginės karaliaus kontrolės. Faraonų galia per šį laikotarpį greitai tapo sakralizuota. Faraonas buvo laikomas vienu žemiškuoju ir dieviškuoju pavidalu, todėl buvo tarpininkas tarp žmonių ir dievų pasaulio. Iki ketvirtosios dinastijos faraonai buvo laikomi žemiškuoju dievo Horo įsikūnijimu, o po mirties – paversti Ozyriu. Vėliau faraonai pradėti laikyti saulės dievo Ra sūnumis.
Pusiau dieviškoji faraonų esmė egiptiečių sąmonėje primetė jiems pareigą palaikyti pasaulio tvarką (Maat) ir visais įmanomais būdais kovoti su chaosu ir neteisybe (Isfetas). Todėl faraonui buvo suteikta galimybė tiesiogiai bendrauti su dievais statant šventyklas ir šventoves bei gausiai aukojant. Senojoje karalystėje faraonų valdžia buvo tokia didelė, kad gedulas po jų mirties šalyje truko devyniasdešimt dienų, o karaliaus mirtis buvo suvokiama kaip didžiausias sielvartas, visatos tvarkos ir pamatų pažeidimas. Naujo teisėto įpėdinio įstojimas buvo suprastas kaip didžiausia nauda šaliai ir netvirtos padėties atkūrimas.
Didžiausia faraonų galia ir jų autoritetas Egipto visuomenėje išliko Senosios Karalystės laikais. Po jo žlugimo ir per Pirmąjį pereinamąjį laikotarpį valdžia šalyje iš esmės perėjo į kunigų ir bajorų rankas, todėl faraonų vaidmuo pradėjo mažėti ir nebepasiekė tokios svarbos kaip Senosios Karalystės laikais. Vėliau Senovės Egipto visuomenėje pradėjo vystytis individualizmo tradicijos, kurios paveikė daugelį gyvenimo sričių, įskaitant faraono figūros suvokimą. Krašto gyventojų moralinė ir ideologinė priklausomybė nuo valdovo nebebuvo tokia didelė, o savo valdžią faraonai pradėjo išlaikyti daugiausia per agresyvias kampanijas kitose šalyse.
Tačiau Naujoji karalystė, pasižymėjusi daugybe užkariavimų ir dideliu valstybės valdų išsiplėtimu, iširo dėl nuolat didėjančios šventyklų, kunigų ir atskirų provincijų valdovų įtakos, dėl kurios galios faraonai visiškai nustojo mėgautis tokia pačia valdžia kaip anksčiau. Jie nustojo rimtai įtakoti savo pavaldinių ir kaimyninių valstybių gyvenimus, o jų, kaip tarpininkų tarp žmonių ir dievų pasaulio, vaidmuo buvo visiškai išlygintas. Egiptą užkariavus persams, persų karaliai oficialiai buvo laikomi faraonais, po jų šį titulą pasiėmė Aleksandras Makedonietis, o po jo mirties – Ptolemėjų dinastija.
Kaip jau minėta, „faraonas“ nebuvo oficialus Senovės Egipto valdovų titulas. Tiesą sakant, jie buvo vadinami „priklausančiais nendrei ir bitei“ arba „abiejų žemių valdovais“, šiuose tituluose atspindėdami jų galią abiejose Egipto dalyse – Aukštutinėje ir Žemutinėje.
Oficialus faraono vardo suteikimas, nuo Vidurinės Karalystės laikų iki Romos valdymo pradžios, būtinai susidėjo iš penkių vardų. Pirmasis iš jų, seniausias laiku, buvo susijęs su dievu Horu ir atspindėjo žmonių tikėjimą, kad faraonas yra jų žemiškasis įsikūnijimas. Antrasis vardas buvo siejamas su dviem deivėmis – Nekhbet ir Wadjet – kurios buvo laikomos atitinkamai Aukštutinio ir Žemutinio Egipto globėja. Šis vardas simbolizavo faraono galią jiems ir įkūnijo monarchijos galią. Trečiasis vardas auksinis. Jo reikšmė neišaiškinta, o dvi pagrindinės versijos jį sieja arba su saule (tai yra, faraonas buvo lyginamas su saule), arba su auksu, simbolizuojančiu amžinybę. Ketvirtasis faraono vardas yra sosto vardas. Jis jam buvo įteiktas karūnavimo metu. Galiausiai penktasis Egipto valdovo vardas yra asmeninis. Būsimasis karalius jį gavo gimęs.
Ankstyvųjų dinastijų faraonai dažnai žinomi Horo vardu, nes ši pavadinimo dalis pasirodė anksčiau nei kitos. Vėlesnių dinastijų valdovai, priklausę Vidurinei ir Naujajai karalystei, dažniausiai žinomi asmenvardžiais, minimi ir mokslo darbuose.
Faraonams buvo draudžiama prieš savo pavaldinius pasirodyti be galvos apdangalo, todėl vienas iš jų atributų būtinai buvo karūna. Dažniausiai tai buvo raudonos Aukštutinio Egipto valdovo karūnos ir Žemutinio Egipto valdovo baltos karūnos derinys ir buvo vadinamas "pschent"(1 pav.). Abi šios karūnos taip pat simbolizavo abiejų šalies dalių globėjas deives, kurios dažnai buvo vaizduojamos ant vienintelės karaliaus karūnos. Be vienintelės karūnos, faraonai kartais dėvėjo mėlyną karūną karo žygiams, o auksinę – įvairioms religinėms apeigoms.
Ryžiai. 1 - Pschent
Faraonai taip pat dėvėjo šaliką ant galvos. Šį galvos apdangalą dėvėjo visi šalies gyventojai, tačiau priklausomai nuo klasės jis buvo skirtingų spalvų. Faraonai dėvėjo auksines skareles su mėlynomis juostelėmis.
Kitas faraono atributas buvo trumpas lazdas su kabliuku viršuje. Tai vienas seniausių karališkosios galios atributų, žinomas nuo priešdinastinio Egipto laikų ir, daugumos tyrinėtojų nuomone, kilęs iš piemens lazdos. Faraonai taip pat nešiojo botagą, Uas skeptrą, kurio apatinis galas buvo šakotas ir šuns ar šakalo galvos formos plaktukas bei kryžius su kilpa. ankh(2 pav.), simbolizuojantis amžinąjį gyvenimą.
Ryžiai. 2 - Ankh
Be to, vienas iš faraonų atributų buvo netikra barzda. Jis visada buvo pagamintas dirbtinai ir dėvimas, siekiant pabrėžti valdovo galią ir vyrišką jėgą. Faraonų moterys, tokios kaip Hatshepsut, taip pat nešiojo barzdas. Dažnai jie turėjo juos dėvėti, kad galėtų apsimesti vyru prieš savo pavaldinius.
Laikomas vieningo Egipto protėvis Faraonas Menesas, kuris, būdamas Aukštutinio Egipto karaliumi, pavergė Žemutinį Egiptą ir pirmasis užsidėjo dvigubą raudoną ir baltą karūną. Nepaisant daugybės Meneso paminėjimų Egipto kunigų ir graikų bei romėnų istorikų tekstuose, jis taip pat gali būti mitologinė figūra.
Senovės Egipto aukso amžius laikomas karaliavimu Faraonas Džoseris, antrasis Trečiosios dinastijos atstovas. Būtent po juo buvo pradėtos statyti piramidės – faraonų kapai. Džoseris taip pat surengė daugybę karinių kampanijų, pajungė Sinajaus pusiasalį Egiptui ir nubrėžė pietinę valstybės sieną išilgai pirmosios Nilo kataraktos.
Egiptas pasiekė didelę gerovę Karalienė Hačepsuta. Ji surengė prekybos ekspediciją į Puntą, užsiėmė architektūra, taip pat vykdė užkariavimo veiklą.
Faraonas Echnatonas išgarsėjo kaip religinis reformatorius. Jis bandė panaikinti senųjų dievų kultą, pakeisdamas jį paties faraono kultu, perkėlė šalies sostinę į naują miestą ir sustabdė šventyklų statybą. Echnatono reformos nebuvo populiarios, todėl po jo mirties jos buvo iš esmės atšauktos, o reformatoriaus faraono vardas buvo užmirštas.
Paskutinis didysis Egipto faraonas buvo Ramzesas II, kuris dėl daugelio karinių kampanijų kuriam laikui sugebėjo atkurti savo buvusią galią. Tačiau po jo mirties Egiptas galutinai paniro į pilietinių nesutarimų, sukilimų ir karų bedugnę, dėl kurios jis žlugo ir užkariavo.
Žodis „faraonas“ kilęs iš graikų kalbos. Pastebėtina, kad jis buvo rastas net Senajame Testamente.
Kaip pasakoja senovės legenda, pirmasis Egipto faraonas – Menesas – vėliau tapo populiariausia dievybe. Tačiau apskritai informacija apie šiuos valdovus yra gana miglota. Net negalime teigti, kad jie visi iš tikrųjų egzistavo. Šiuo atžvilgiu plačiausiai aprašomas Predinastijos laikotarpis. Istorikai nustato konkrečius žmones, valdžiusius Pietų ir Šiaurės Egiptą.
Senovės Egipto faraonams buvo surengta privaloma karūnavimo ceremonija. Tradicinio iškilmingo renginio vieta buvo Memfis. Naujieji dieviškieji valdovai iš kunigų gavo galios simbolius. Tarp jų buvo diadema, skeptras, botagas, karūnos ir kryžius. Paskutinis atributas buvo raidės „t“ formos, o viršuje buvo kilpa, simbolizuojanti patį gyvenimą.
Skeptras buvo trumpas personalas. Jo viršutinis galas buvo išlenktas. Iš tokio dalyko kilęs galios atributas galėjo priklausyti ne tik karaliams ir dievams, bet ir aukštiems pareigūnams.
Senovės Egipto faraonai, kaip ir sūnūs, negalėjo pasirodyti prieš savo tautą atidengtomis galvomis. Pagrindinis karališkasis galvos apdangalas buvo karūna. Buvo daug šio galios simbolio atmainų, tarp kurių yra Baltoji Aukštutinio Egipto karūna, Raudonoji karūna „Deshret“, Žemutinio Egipto karūna, taip pat „Pschent“ - dviguba versija, susidedanti iš baltos ir raudonos. Karūnos (simbolizuojančios dviejų karalysčių vienybę). Faraono galia Senovės Egipte išsiplėtė net iki kosmoso – toks stiprus buvo susižavėjimas kiekvienu pasaulio kūrėjo įpėdiniu. Tačiau būtų neteisinga sakyti, kad visi faraonai buvo despotiški valdovai ir vieninteliai likimų valdovai.
Kai kurie senoviniai vaizdai vaizduoja Egipto faraonus su skarelėmis, dengiančias galvas. Šis karališkasis atributas buvo auksinis su mėlynomis juostelėmis. Dažnai jam būdavo uždedama karūna.
Pagal tradiciją senovės Egipto faraonai buvo švariai nusiskutę. Dar vienas išorinis išskirtinis valdovų bruožas – barzda, simbolizavusi vyrišką jėgą ir dieviškąją galią. Pastebėtina, kad Hačepsuta taip pat nešiojo barzdą, nors ir netikrą.
Šis faraonas yra 0 arba 1 dinastijos atstovas. Jis karaliavo maždaug trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje. Plokštė iš Hierakonpolio vaizduoja jį kaip suvienytų Aukštutinio ir Žemutinio Egipto žemių valdovą. Lieka paslaptis, kodėl jo pavardė neįtraukta į karališkuosius sąrašus. Kai kurie istorikai mano, kad Narmeris ir Menesas yra tas pats asmuo. Daugelis žmonių vis dar ginčijasi, ar visi senovės Egipto faraonai tikrai yra neišgalvoti personažai.
Reikšmingi argumentai Narmerio tikrovės naudai yra rasti objektai, tokie kaip mase ir paletė. Seniausi artefaktai šlovina Žemutinio Egipto užkariautoją Narmerį. Teigiama, kad jis buvo Meneso pirmtakas. Tačiau ši teorija turi ir priešininkų.
Pirmą kartą Menesas tapo visos šalies valdovu. Šis faraonas pažymėjo Pirmosios dinastijos pradžią. Remiantis archeologiniais įrodymais, galima daryti prielaidą, kad jo valdymo laikotarpis buvo apie 3050 m. Išvertus iš senovės egiptiečių kalbos, jo vardas reiškia „stiprus“, „tvarus“.
Legendos, siekiančios Ptolemajų epochą, byloja, kad Menesas daug nuveikė, kad suvienytų šiaurinę ir pietinę šalies dalis. Be to, jo vardas buvo minimas Herodoto, Plinijaus Vyresniojo, Plutarcho, Aeliano, Diodoro ir Maneto kronikose. Manoma, kad Menesas yra Egipto valstybingumo, rašto ir kultų įkūrėjas. Be to, jis inicijavo Memfio, kur buvo jo rezidencija, statybą.
Menesas garsėjo kaip išmintingas politikas ir patyręs karo vadovas. Tačiau jo valdymo laikotarpis apibūdinamas skirtingai. Pasak kai kurių šaltinių, paprastų egiptiečių gyvenimas pablogėjo valdant Menesui, o kiti atkreipia dėmesį į garbinimo ir šventyklų ritualų įvedimą, o tai liudija išmintingą šalies valdymą.
Istorikai mano, kad Menesas mirė šešiasdešimt trečiaisiais savo valdymo metais. Manoma, kad šio valdovo mirties kaltininkas buvo begemotas. Įsiutęs gyvūnas padarė Menesui mirtinus sužalojimus.
Egipto faraonų istorija būtų neišsami, nepaminėjus šio šlovingo valdovo. Šiuolaikiniai egiptologai mano, kad būtent Hor Akha sujungė Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą, taip pat įkūrė Memfį. Yra versija, kad jis buvo Meneso sūnus. Šis faraonas į sostą įžengė 3118, 3110 arba 3007 m.pr.Kr. e.
Jo valdymo metais prasidėjo senovės Egipto kronikos. Kiekvienais metais buvo suteiktas specialus pavadinimas pagal ryškiausią įvykį. Taigi vieni iš Hor Aha valdymo metų vadinami taip: „Nubijos nugalėjimas ir užgrobimas“. Tačiau karai vyko ne visada. Apskritai šio Saulės dievo sūnaus valdymo laikotarpis apibūdinamas kaip taikus ir ramus.
Faraono Hor Akha Abydos kapas yra didžiausias panašių struktūrų šiaurės vakarų grupėje. Tačiau pats pretenzingiausias yra Šiaurinis kapas, esantis Sakaroje. Taip pat rasta daiktų su jame iškaltu pavadinimu Hor Akha. Dauguma jų yra ant indų rastos medinės etiketės ir moliniai antspaudai. Kai kurie dramblio kaulo gabalai buvo iškirpti su pavadinimu Bener-Ib ("mielas širdžiai"). Galbūt šie artefaktai atnešė mums faraono žmonos atminimą.
Šis Saulės Dievo sūnus priklauso 1-ajai dinastijai. Manoma, kad jis karaliavo keturiasdešimt septynerius metus (2870-2823 m. pr. Kr.). Ne visi senovės Egipto faraonai savo valdymo laikais galėjo pasigirti daugybe naujovių. Tačiau Jeras buvo vienas iš karštų reformatorių. Manoma, kad jam pasisekė karinėje srityje. Tyrėjai vakariniame Nilo krante aptiko uolos užrašą. Jame pavaizduotas Jeras, o priešais jį klūpantis belaisvis.
Faraono kapas, esantis Abydos mieste, yra didelė stačiakampė duobė, išklota plytomis. Kripta buvo pagaminta iš medžio. Šalia pagrindinės laidojimo vietos rastos 338 papildomos laidojimo vietos. Spėjama, kad juose palaidoti tarnai ir moterys iš Džero haremo. Visi jie, kaip reikalauja tradicija, buvo paaukoti po karaliaus palaidojimo. Dar 269 kapai tapo galutiniu faraono didikų ir dvariškių poilsio vieta.
Šis faraonas karaliavo apie 2950 m. Jo asmenvardis yra Sepati (tai tapo žinoma Abydos sąrašo dėka). Kai kurie istorikai mano, kad būtent šis faraonas pirmasis užsidėjo dvigubą karūną, simbolizuojančią Egipto susivienijimą. Istorija sako, kad jis buvo karinių kampanijų lyderis regione. Iš čia galime daryti išvadą, kad Denas buvo pasiryžęs toliau plėsti Egipto karalystę šia kryptimi.
Faraono motina sūnaus valdymo metu buvo ypatingoje padėtyje. Tai liudija faktas, kad ji ilsisi netoli nuo Deno kapo. Tokios garbės dar reikėjo pasiekti. Be to, daroma prielaida, kad Hemaka, valstybės iždo saugotojas, buvo labai gerbiamas asmuo. Senovės Egipto etiketėse jo vardas seka karaliaus vardu. Tai liudija ypatingą Egiptą suvienijusio karaliaus Dano garbę ir pasitikėjimą.
To meto faraonų kapai nepasižymėjo jokiais ypatingais architektūriniais malonumais. Tačiau to negalima pasakyti apie Dano kapą. Taigi į jo kapą veda įspūdingi laiptai (atsukti į rytus, tiesiai į tekančios saulės pusę), o pati kripta papuošta raudono granito plokštėmis.
Šio faraono valdymo laikotarpis patenka į maždaug 1332–1323 m. e. Jis nominaliai pradėjo valdyti šalį būdamas dešimties. Natūralu, kad tikroji valdžia priklausė labiau patyrusiems žmonėms – dvarininkui Ejui ir vadui Horemhebui. Šiuo laikotarpiu Egipto išorės pozicijos sustiprėjo dėl šalies viduje vykstančio ramybės. Tutanchamono valdymo laikais buvo suaktyvintos statybos, taip pat atkurtos dievų šventovės, apleistos ir sunaikintos valdant ankstesniam faraonui – Echnatonui.
Kaip buvo nustatyta atliekant anatominius mumijos tyrimus, Tutanchamonas net nesulaukė dvidešimties metų. Yra dvi jo mirties versijos: mirtinos kokios nors ligos pasekmės arba komplikacijos nukritus iš vežimo. Jo kapas buvo rastas garsiajame Karalių slėnyje netoli Tėbų. Senovės Egipto marodieriai jo praktiškai neplėšė. Archeologinių kasinėjimų metu buvo rasta daug įvairių brangių papuošalų, drabužių, meno kūrinių. Išties unikalūs radiniai buvo dėžė, sėdynės ir paauksuotas vežimas.
Pastebėtina, kad pirmiau minėti karaliaus įpėdiniai - Ey ir Horemheb - visais įmanomais būdais bandė užmarštin jo vardą, priskirdami Tutanchamoną prie eretikų.
Manoma, kad šis faraonas karaliavo 1292–1290 m. pr. Istorikai jį tapatina su laikinuoju Horemhebo darbuotoju – galingu kariniu vadu ir aukščiausiuoju Paramessu kunigu. Jo užimamos garbės pareigos skambėjo taip: „visų Egipto žirgų valdytojas, tvirtovių komendantas, Nilo įėjimo prižiūrėtojas, faraono pasiuntinys, Jo Didenybės karietininkas, karališkasis raštininkas, vadas. , generalinis dviejų žemių dievų kunigas. Manoma, kad faraonas Ramzis I (Ramesas) yra paties Horemhebo įpėdinis. Pilone saugomas jo nuostabaus įžengimo į sostą vaizdas.
Anot egiptologų, Ramzio I valdymo laikotarpis neišsiskiria nei trukme, nei reikšmingais įvykiais. Jis dažniausiai minimas dėl to, kad Egipto faraonai Seti I ir Ramesses II buvo jo tiesioginiai palikuonys (atitinkamai sūnus ir anūkas).
Ši garsioji karalienė yra Makedonijos atstovė. Jos jausmai romėnų vadui buvo tikrai dramatiški. Kleopatros valdymas liūdnai pagarsėjo dėl romėnų užkariavimo Egipte. Užsispyrusi karalienė taip pasibjaurėjo mintimi būti (pirmojo Romos imperatoriaus) belaisve, kad ji nusprendė nusižudyti. Kleopatra yra populiariausias senovinis literatūros kūrinių ir filmų personažas. Jos karaliavimas vyko kartu su jos broliais, o po to - su Marku Antoniju, jos teisėtu vyru.
Kleopatra laikoma paskutiniu nepriklausomu faraonu Senovės Egipte prieš romėnams užkariaujant šalį. Ji dažnai klaidingai vadinama paskutiniuoju faraonu, tačiau taip nėra. Meilės romanas su Cezariu pagimdė jai sūnų, o su Marku Antoniju – dukrą ir du sūnus.
Egipto faraonai išsamiai aprašyti Plutarcho, Appiano, Suetonijaus, Flavijaus ir Kasijaus darbuose. Kleopatra, žinoma, taip pat neliko nepastebėta. Daugelyje šaltinių ji apibūdinama kaip nepaprasto grožio išsigimusi moteris. Už naktį su Kleopatra daugelis buvo pasirengę sumokėti savo gyvybe. Tačiau šis valdovas buvo pakankamai protingas ir drąsus, kad keltų grėsmę romėnams.
Egipto faraonai (kai kurių iš jų vardai ir biografijos pateikiami straipsnyje) prisidėjo prie galingos valstybės, trukusios daugiau nei dvidešimt septynis šimtmečius, formavimo. Šios senovės karalystės iškilimą ir tobulėjimą labai palengvino derlingi Nilo vandenys. Kasmetiniai potvyniai puikiai patręšė dirvą ir prisidėjo prie gausaus javų derliaus nokinimo. Dėl maisto gausos labai padaugėjo gyventojų. Žmogiškųjų išteklių sutelkimas savo ruožtu buvo palankus drėkinimo kanalų kūrimui ir priežiūrai, didelės kariuomenės formavimui ir prekybinių santykių plėtrai. Be to, pamažu buvo įsisavintos kasybos, lauko geodezijos ir statybos technologijos.
Visuomenę kontroliavo administracinis elitas, kurį formavo kunigai ir raštininkai. Žinoma, priešakyje buvo faraonas. Biurokratinio aparato sudievinimas prisidėjo prie klestėjimo ir tvarkos.
Šiandien galime drąsiai teigti, kad Senovės Egiptas tapo didžiojo pasaulio civilizacijos paveldo šaltiniu.
Su faraonais Egipte buvo elgiamasi kaip su dievais. Jie buvo vienos iš pirmųjų didžiųjų civilizacijų valdovai, gyvenę absoliučioje prabangoje ir valdę imperiją, kokios pasaulis dar nebuvo matęs. Jie gyveno iš pieno ir medaus, o tūkstančiai žmonių mirė statant didžiules statulas jų garbei. O kai baigdavosi jų pačių gyvybė, faraonai buvo palaidoti taip, kad jų kūnai buvo išsaugoti daugiau nei 4000 metų.
Sesostris buvo vienas didžiausių karinių lyderių Egipto istorijoje. Jis siuntė karo laivus ir kariuomenę į kiekvieną žinomo pasaulio kampelį ir išplėtė savo karalystę labiau nei bet kas Egipto istorijoje. Ir po kiekvieno mūšio jis švęsdavo savo sėkmę, įrengdamas didelę koloną su lytinių organų atvaizdu. Sesostris palikdavo tokius stulpus kiekvieno mūšio vietoje.
Be to, Sesostris tai padarė gana juokingai: jei jam besipriešinanti kariuomenė narsiai kovojo, tai jis liepė ant stulpelio išgraviruoti penio atvaizdą. Bet jei priešas buvo nugalėtas be menkiausios problemos, tada ant kolonos buvo iškaltas makšties vaizdas.
Sesostrio sūnus Ferosas buvo aklas. Greičiausiai tai buvo kokia nors įgimta liga, kurią jis paveldėjo iš savo tėvo, tačiau oficiali Egipto istorija bylojo, kad jis buvo prakeiktas įžeidęs dievus. Praėjus dešimčiai metų po to, kai Ferosas apako, orakulas jam pasakė, kad jis gali atgauti regėjimą. Ferosui tereikėjo plauti akis moters, kuri niekada nemiegojo su niekuo kitu, išskyrus savo vyrą, šlapimu.
Ferosas bandė tai padaryti padedamas žmonos, bet nepavyko. Jis vis dar buvo aklas, o jo žmonai kilo daug klausimų. Po to Ferosas privertė visas miesto moteris paeiliui šlapintis į puodą ir mesti šlapimą jam į akis. Po daugybės dešimčių moterų įvyko stebuklas – grįžo regėjimas. Dėl to Ferosas nedelsdamas vedė šią moterį ir įsakė sudeginti savo ankstesnę žmoną.
Echnatonas visiškai pakeitė Egiptą. Prieš užimdami sostą, egiptiečiai turėjo daug dievų, tačiau Echnatonas uždraudė tikėti visais dievais, išskyrus vieną: Atoną, saulės dievą. Jis taip pat pastatė visiškai naują miestą Amarną savo dievo garbei. Miesto statyboje dalyvavo 20 000 žmonių.
Remdamiesi vietinėse miesto kapinėse rastais kaulais, mokslininkai nustatė, kad daugiau nei dviem trečdaliams šių darbuotojų statybų metu lūžo bent vienas kaulas, o trečdalis žmonių patyrė stuburo lūžį. Ir viskas buvo veltui. Kai Echnatonas mirė, viskas, ką jis padarė, buvo sunaikinta ir jo vardas buvo ištrintas iš Egipto istorijos.
Hačepsuta buvo viena iš nedaugelio moterų, valdžiusių Egiptą. Hačepsuta išgarsėjo tuo, kad pastatė vienus didžiausių Egipto stebuklų, tačiau jai tai nebuvo lengva. Egiptas galėjo būti šiek tiek progresyvesnis nei kitos aplink jį esančios šalys, tačiau šalis vis tiek nelaikė moterų kaip lygių. Todėl moteriai buvo labai sunku valdyti Egiptą. Nenuostabu, kad Hačepsuta įsakė savo žmonėms pavaizduoti ją kaip vyrą.
Visuose paveiksluose ji buvo vaizduojama su iškiliais raumenimis ir stora barzda. Ji vadino save „Ra sūnumi“ ir (kai kurių istorikų teigimu) realiame gyvenime nešiojo netikrą barzdą. Dėl to jos sūnus darė viską, kad „ištrintų“ Hapsesutos atminimą iš istorijos, kad nuslėptų faktą, kad moteris buvo faraonė. Jis tai padarė taip gerai, kad niekas nežinojo apie jo egzistavimą iki 1903 m.
Amasis akivaizdžiai nebuvo mandagiausias faraonas, kada nors sėdėjęs Egipto soste. Jis buvo alkoholikas ir kleptomanas, kuris vogdavo savo draugų daiktus, atsinešdavo juos į savo namus, o paskui bandydavo įtikinti draugus, kad daiktai visada priklausė jam. Jis sostą gavo jėga. Ankstesnis valdovas pasiuntė Amasį numalšinti sukilimo, tačiau atvykęs pas sukilėlius suprato, kad jie turi gana gerą galimybę laimėti. Todėl, užuot numalšinęs maištą, nusprendė jam vadovauti.
Amasis labai ekstravagantiškai išsiuntė faraonui karo paskelbimą, pakeldamas jo koją, paleisdamas faraoną ir sakydamas pasiuntiniui: „Pasakyk faraonui viską, kas yra už manęs“. Jo valdymo metu Amasis ir toliau vogdavo daiktus iš artimųjų, bet dabar jis siuntė orakulus, kad pasakytų, ar jis kaltas, ar ne. Jei orakulas pasakė, kad faraonas buvo nekaltas, tada jam buvo įvykdyta mirties bausmė kaip sukčiai.
Amasis soste išbuvo neilgai. Jis buvo pernelyg griežtas valdovas ir netrukus buvo nuverstas. Šį kartą revoliucijai vadovavo nubietis, vardu Aktisanes. Atėjęs į valdžią Aktisanes pradėjo kovoti su nusikaltėliais, ir labai originaliai. Kiekvienam jo valdymo laikotarpiu nusikaltusiam žmogui buvo nukirsta nosis.
Po to jie buvo ištremti į Rinocolura miestą, kurio pavadinimas pažodžiui verčiamas kaip „nukirstų nosies miestas“. Tai buvo labai keistas miestas. Jame gyveno tik nusikaltėliai be nosies, priversti egzistuoti atšiauriausiuose šalies klimatuose. Vanduo čia buvo užterštas, žmonės gyveno namuose, kuriuos patys pasistatė iš visur išmėtytų griuvėsių.
Ramzis II gyveno taip ilgai, kad žmonės pradėjo rimtai nerimauti, kad jis niekada nemirs. Nors dauguma valdovų buvo nužudyti per pirmuosius kelerius savo valdymo metus, Ramzis II gyveno 91 metus. Per savo gyvenimą jis pastatė daugiau statulų ir paminklų nei bet kuris iš Egipto faraonų.
Be to, žinoma, jis turėjo daugiau moterų nei bet kas kitas. Iki mirties Ramzis II turėjo mažiausiai 100 vaikų iš 9 žmonų. Kai jis įsiveržė į hetitų karalystę, jis atsisakė pasirašyti taikos sutartį, nebent vyresnioji valdovo dukra būtų atiduota jam į žmonas. Jis taip pat „nepaniekino“ savo dukterų, vedęs bent tris iš jų.
Pepi II buvo maždaug šešerių metų, kai paveldėjo Egipto sostą. Jis buvo tik mažas vaikas, valdantis didžiulę karalystę, todėl nenuostabu, kad jo pomėgiai buvo maždaug tokie patys kaip paprasto šešiamečio berniuko. Netrukus po to, kai Pepi II tapo faraonu, tyrinėtojas, vardu Harkhufas, parašė jam laišką, informuodamas, kad jis susidūrė su šokančiu pigmėju. Nuo tada tai tapo Pepi II manija.
Pepi II liepė nedelsiant viską mesti ir į savo rūmus atsinešti pigmėjų, kad šis jį linksmintų šokiais. Dėl to visa ekspedicija vis dėlto pristatė pigmėjų faraono berniukui. Kai užaugo, jis jau buvo taip išlepintas, kad liepė savo vergams nusirengti, išsitepti medumi ir sekti paskui jį. Ir tai buvo padaryta tam, kad faraono netrukdytų musės.
Nors faraonai buvo vadinami nemirtingais, jie vis dėlto mirė. Ir nors jie statė piramides anapusiniam gyvenimui, kiekvienam faraonui iš tikrųjų kilo abejonių, kas nutiks, kai jis paskutinį kartą užmerks akis. Kai pas faraoną Mikeriną, valdžiusį 26 amžiuje prieš Kristų, atėjo orakulas ir pasakė, kad valdovui liko gyventi tik 6 metai, faraonas buvo pasibaisėjęs.
Jis padarė viską, ką galėjo, kad to išvengtų, nusprendęs apgauti dievus. Mikerinas tikėjo, kad įmanoma sustabdyti laiką, todėl diena tampa begalinė. Po to kasnakt jis uždegdavo tiek lempų, kad atrodė, jog jo kamerose tęsiasi diena, ir jis niekada nemiegojo, naktimis rengdavo puotas.
Senovės Egiptas saugo daugybę paslapčių, kurios domina daugybę žmonių visame pasaulyje. Laistymo sistema, akmens apdirbimas, veidrodžio išradimas – visi šie atradimai buvo padaryti senovės Egipto eroje. Kiekvieno iš jų priekyje buvo neribotos galios savininkas. - Faraonas.
Termino „faraonas“ kilmė
Pats žodis „faraonas“ kilęs iš egiptiečių „Per-aa“, reiškiančio „puikus namas“. Taip senovės egiptiečiai vadino rūmus – tai buvo ženklas, išskyręs faraoną iš kitų žmonių.
Yra nuomonė, kad valdovai neturėjo oficialaus „faraono“ titulo ir savo statusu neprilygo karaliams ar imperatoriams.
Egipto gyventojai vartojo šį žodį, norėdami neįtraukti karališkojo vardo tarimo. Iš esmės faraonas buvo vadinamas abiejų kraštų valdovu, o tai reiškė Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą arba „priklausantį nendrei ir bitei“.
Senovės Egipto faraonų vardai
Senovės Egipto faraonų vardai buvo įtraukti į specialius sąrašus. Šiandien sunku spręsti apie tikrus faraonų vardus, nes kiekvienas šaltinis siūlo savo tarimo versiją. Visų pirma, taip yra dėl to, kad egzistuoja daugybė vardo rašybos variantų.
Egiptiečiai tikėjo, kad faraonai iš tikrųjų buvo dievai, ir pirmuoju iš jų laikė dievą Ra. Tikrųjų senovės Egipto valdovų pirmtaku laikomas dievas Horas, Ozyrio ir Izidės sūnus. Žemėje jis pasirodė valdančių faraonų pavidalu.
Visoje versijoje faraono vardas susideda iš penkių dalių. Pirmoji dalis reiškė dieviškosios kilmės faktą. Antroje dalyje akcentuota faraono kilmė iš Aukštutinio ir Žemutinio Egipto deivių – Nekhbet ir Wadjet. Trečiasis vardas buvo Auksinis ir simbolizavo valdovo egzistavimo amžinybę. Ketvirtasis vardas dažniausiai rodė dieviškąją faraono kilmę. Galiausiai penktuoju arba asmenvardžiu buvo laikomas tas, kuris buvo duotas gimstant.
Senovės Egipto faraono padėtis
Senovės egiptiečiai tikėjo, kad dievai jų akims pasirodė faraono pavidalu. Buvo tikima, kad visi faraonai yra faraono žmonos vedybų su viena iš dieviškųjų būtybių rezultatas. Reikia pasakyti, kad faraonais galėtų būti ne tik vyrai, bet ir moterys. To pavyzdys yra karalienė Hačepsuta.
Kasdieniniame gyvenime faraonas dažnai buvo laikomas dievu, jam buvo skiriamos odės, meldžiamasi už jo sėkmę ir sveikatą. Dažnai pats faraonas kreipdavosi maldomis į dievus. Nuo seniausių laikų buvo tikima, kad faraoną ir dievus siejo specialūs saitai. Gavęs ilgaamžiškumą, sveikatą ir klestėjimą kaip dievų dovaną, faraonas turėjo juos šlovinti ir jų garbei statyti šventyklas.
Faraonas buvo vienintelis, turėjęs tiesioginį ryšį su dieviškomis būtybėmis. Kai kuriais atvejais jis pirmasis pradėjo ir baigė žemės ūkio darbus. Pavyzdžiui, pats faraonas dažnai ruošdavosi sėjai, o nuimant derlių jam buvo suteikta garbė nupjauti pirmuosius vaisius.
Egiptas senovėje buvo laikotarpis, kai faraonai buvo ypač gerbiami. Egipto valdovas buvo pripažintas dievo Ra sūnumi ir buvo labai įtakingas.
Nepakeičiamas faraono atributas buvo karūna, susidedanti iš dviejų dalių, simbolizuojanti Aukštutinio ir Žemutinio Egipto vienybę. Faraonai dažnai su savimi nešiojo lazdelę, kurios viršutinė dalis buvo pagaminta iš šuns ar šakalo galvos. Barzda taip pat buvo faraono galios simbolis ir pabrėžė drąsų Egipto valdovo įvaizdį.
Žymiausi senovės Egipto faraonai
Faraono Džoserio (2635–2611 m. pr. Kr.) valdymo laikotarpis vadinamas aukso amžiumi senovės Egipto istorijoje. Jam vadovaujant, geriausių mokslininkų darbu, buvo išrastas saulės kalendorius. Džoserio garbei netoli Memfio miesto buvo pastatyta didinga piramidė. Piramidės projektas priklausė garsiam architektui Imhotepui. Piramidė buvo pagaminta iš septynių laiptelių ir buvo išklota baltomis plokštėmis. Nepaprastai gražūs kiemai ir šventyklos suteikė jam ypatingos prabangos. Vėliau talentingas Imhotepas buvo pakeltas į gydymo dievo rangą.
Pirmosios piramidės lygiomis sienomis atsirado valdant faraonui Cheopsui (2551–2528 m. pr. Kr.). Jo garbei pastatytos piramidės yra Gizos mieste. Dėl to, kad piramidės ir toliau stebina savo didingumu, jos laikomos vienu iš aštuonių pasaulio stebuklų.
Daugybė darbininkų dalyvavo statant piramidę. Piramidės, kurios aukštis yra 147 metrai, architektas buvo Hemiunas. Statybai prireikė daugiau nei 2 milijonų akmens plokščių. Kai kurių to meto istorikų teigimu, piramidės statyba truko 20 metų. Toks darbas vargino, dėl to kas tris mėnesius į piramidžių statybos vietą buvo pristatomi nauji darbuotojai.
Atsižvelgdami į tai, kad piramidės statyba užtruko keletą metų, faraonai įsakė pradėti statyti piramidę iškart po to, kai tapo Egipto valdovais.
Antros pagal dydį Gizos piramidės titulas buvo suteiktas piramidei, pastatytai valdant faraonui Khafre. Nepaisant to, kad Khafre piramidės aukštis buvo keliais metrais žemesnis nei Cheopso piramidės, jos reikšmė taip pat buvo didelė. Ypač verta dėmesio šalia piramidės pastatyta Didžiojo Sfinkso statulos. Netoliese yra trečia pagal dydį piramidė, datuojama faraono Menkaure valdymo laikais.
Ahmoso I (1550–1525 m. pr. Kr.) valdymo laikotarpis buvo pažymėtas tokių mokslų, kaip geometrija ir astronomija, klestėjimu. Ahmose I dėl sėkmingų karinių kampanijų žymiai padidino Egipto teritoriją, kuri tapo galinga valstybe Artimuosiuose Rytuose.
Aukščiausias senovės Egipto vystymasis įvyko valdant karalienei Hačepsutei (1489–1468 m. pr. Kr.). Nepaisant to, kad Hačepsuta buvo moteris, jos karaliavimas nebuvo veltui. Kaip ir jos pirmtakai, dėl sėkmingų jos vadovaujamų karų ji žymiai išplėtė Egipto sienas. Karalienė domėjosi ne tik politika, bet ir architektūra. Jos nurodymu Deir el Bahri mieste buvo pastatyta Djeser Djeseru šventykla.
Reikšmingiausia figūra, turėjusi įtakos senovės Egipto teritorijos riboms, buvo faraonas Tutmosas III Didysis. Įvaldęs karybos meną, jam pavyko aneksuoti tokias valstybes kaip Libija, Sirija, Palestina ir Finikija. Taigi, valdant Tutmozui III, Egiptas tapo valstybe, kuri apėmė Vakarų Azijos žemes. Manoma, kad Egipto kariuomenės sėkmę atnešė samdinių kariuomenės, taip pat karo vežimų, panaudojimas.
Skirtingai nei jo pirmtakai, faraonas Echnatonas (1364-1347 m. pr. Kr.) ypatingą dėmesį skyrė reformoms religinėje srityje. Būtent jam vadovaujant buvo įvestas paties faraono, o ne dievų, asmenybės kultas. Valdant faraonui Echnatonui, Egipto sostine tapo Echtatono miestas, nepaskirtas jokiai dieviškajai galiai. Paskutinis faraono Echnatono žingsnis buvo įsakymas, pagal kurį reikia sustabdyti visų šventyklų statybą.
Echnatono naujovės nepatiko Egipto gyventojams, taip pat jo pasekėjams. Po jo mirties buvo atkurta visų dievų svarba, atstatytos jiems skirtos šventyklos. Echnatono valdymą egiptiečiai prisimena iš neigiamos pusės, jis dažnai nepatenka į faraonų sąrašus.
Paskutinis faraonas, išplėtęs senovės Egipto teritoriją, yra Ramzesas II, kuris prisimenamas kaip užkariautojas ir statytojas. Būtent jam valdant Egiptas atgavo savo buvusią įtaką. Rameso II laikais buvo pradėta statyti daugybė meno kūrinių, ypač paminklų. Jo valdymo metais buvo sukurta apie 5000 faraono atvaizdų, kurie išliko iki šių dienų.
Ramseso II pasekėjai nesugebėjo išsaugoti senovės Egipto galios. Po nuostabaus Ramzeso dinastijos faraonų valdymo tarp atskirų senovės Egipto teritorijų prasidėjo nesantaika, o tai žymi didžiosios civilizacijos žlugimo pradžią. Faraonų galia pamažu silpo, o Egiptas tapo kitų valstybių užkariauta teritorija.
Išvada
Kiekvieno senovės Egipto faraono veikla paliko pėdsaką istorijoje. Kiekvienas laikotarpis buvo pažymėtas savo atradimais ir pasiekimais.
Be jokios abejonės, faraonų vardai dar ilgai užims senovės istorijos puslapius.
Ką egiptiečiai manė apie savo šalį? Egiptiečiai turėjo daugybę mitų, o tie, su kuriais susidūrėte šioje knygoje, yra tik maža jų dalis. Daugelis senovės pasakų mūsų tiesiog nepasiekė, iš kitų liko tik kelios frazės. Tačiau to pakanka, kad įsivaizduotume, kokia turtinga mitų, legendų ir pasakų atsarga buvo Egipte. Dabar niekas netiki, kad yra Ozyris, Horas ir Setas, Ra, kad žemėje kadaise gyveno dievai. Senovės egiptiečiams mitai buvo tikra tiesa, be to, daugelis mitų turėjo būti žinomi tik tam tikrai žmonių grupei. O patys egiptiečiai gyveno pasakų pasaulyje, bent jau taip manė.
Pradėkime nuo to, kad egiptiečiai savo šalį įsivaizdavo kaip viso pasaulio centrą. Ir pats pasaulis jiems buvo labai mažas. Šio pasaulio centre buvo Nilas, tekantis iš pietų į šiaurę, o palei jo krantus plytėjo derlinga žemė. Egipte viešpatavo taika ir teisė, o likusios šalys, kaip manė egiptiečiai, buvo nemokšiškos ir apgailėtinos. Tik Egiptas buvo geriausia ir „teisinga“ šalis, todėl Egipto žmonės vadino ją savo mylima žeme. Aplink buvo svetima, priešiška šalis, chaoso pasaulis. Egiptiečiai buvo pripratę prie minties, kad Egiptas yra taisyklinga šalis, ir pamatę, pavyzdžiui, upę, kuri teka ne iš pietų į šiaurę kaip Nilas, o priešingai, tokią upę laikė „neteisinga. vanduo“.
Gyvasis dievas yra faraonas. Egiptiečiai tikėjo, kad jų šalyje nuolat yra dievai, kad patį Egiptą valdo gyvas dievas – faraonas. Egipto karalius (faraonas) buvo laikomas saulės dievo Ra sūnumi, taip pat jis buvo laikomas jaunuoju dievu Horu. Egiptiečiai labai gerbė savo valdovą. Jie tikėjo, kad karalius kovoja su visomis juodosiomis jėgomis, galinčiomis sunaikinti Egiptą ir pasaulį. Karalius yra saulės sūnus, gyvas dievas, saugantis pasaulio tvarką. Jis pasirūpino, kad būtų laikomasi įstatymų, parašytų žmonėms. Jo vardu buvo paskelbtas teismo nuosprendis, nusikaltėliai buvo sugauti, nubausti ir apdovanoti. Buvo tikima, kad visas Egipte aukas dievams turi aukoti karalius. Jis paaukojo Nilo dievui ir, atėjus laikui, įmetė papiruso ritinį į Nilo vandenis, liepdamas prasidėti potvyniui. Žmonės manė, kad be šito Nilas galėjo ir neišsilieti.
Karalius statė šventyklas dievams ir kapus savo amžinajam gyvenimui. Tai buvo didingos piramidės, o vėliau – dideli, puošti uolose iškalti kapai. Dėl šio rūpesčio dievai saugojo ir saugojo Egiptą. Buvo tikima: kuo didesnis karaliaus kapas ar piramidė, tuo ilgiau gyvuos jo atminimas ir tuo ilgiau karalius (net ir seniai miręs) saugos ir saugos Egiptą.
Faraonas meldėsi dievams ir prašė jų apsaugoti Egiptą, o jie savo valią jam atskleidė sapne arba per pranašus. Dievai už dovanas, kurias jiems įteikė karalius, padėjo jam, davė Egiptui gerą derlių, apsaugojo nuo ligų ir sausrų ir pasirūpino, kad Nilas laiku patvintų.
Kai karalius dievų sprendimu kariavo siekdamas išplėsti Egipto – geriausios pasaulio šalies – sienas, dievai jį saugojo. Jie padėjo jam kovoti ir sutraiškė jo priešus į dulkes. Dievas Amonas Ra netgi kreipėsi į faraoną tokia kalba:
„Sako Amun-Ra, Karnako valdovas... Nubiečius sukausčiau dešimtimis tūkstančių, o šiauriečius – šimtais tūkstančių kalinių. Jie ateina su aukomis ant nugaros, lenkiasi prieš jūsų didybę Mano įsakymu“.
„Gyvojo dievo“ - faraono gyvenimas nebuvo lengvas. Jis buvo įpareigotas griežtai laikytis papročių ir taisyklių. Visa jo diena buvo suplanuota minutė po minutės, faraonas turėjo griežtai laikytis nustatytų taisyklių, kitaip galėjo įvykti nelaimė. Jį supo prabanga ir daugybė dvariškių bei tarnų, kurie vykdė bet kokį „gyvojo dievo“ įsakymą. Faraonas sekė viską, kas nutiko Egipte. Tikrasis faraono vardas buvo uždraustas ištarti „pero“ - „didelis namas“, tai yra, rūmai. (iš čia kilęs žodis „faraonas“). Iš viso faraonas turėjo penkis vardus, o kai jie buvo užrašyti ant šventyklų sienų ar papiruso, šie vardai buvo dedami į specialų rėmą, kartušą, kad net užrašyto vardo negalėtų paliesti piktosios jėgos.
Po mirties faraonas iš karto pateko į dangų pas dievus ir ten kartu su saulės dievu Ra savo valtimi keliavo per dangų. Jie su didele prabanga palaidojo faraonus, pastatė jiems laidotuvių šventyklas, kad Egipto valdovai net po mirties nepaliktų savo šalies.
Kunigai ir šventyklos. Visame Egipte buvo pastatyta daug šventyklų dievams. Egiptiečiai tikėjo, kad nors dievai gyvena danguje, jie labai dažnai lankosi žemėje ir ateina į šventyklas – savo namus. Šventyklos buvo skirtingos. Ten buvo saulės dievų šventyklos be stogo. Tai buvo teritorijos, aptvertos sienomis. Saulės dievui buvo pastatyti obeliskai – aukšti stačiakampiai akmeniniai stulpai, kurių viršūnės buvo dengtos paauksuotu variu. Vos juos palietė pirmieji saulės spinduliai, obeliskai ėmė ryškiai šviesti, o aplinkui vis dar tvyrojo ryto prieblanda. Egipto gyventojai manė, kad dievas Ra ilsisi ant obeliskų viršūnių. Buvo ir kitų šventyklų.
Akmenimis grįstas kelias vedė į šventyklą, kurios abiejose pusėse stovėjo sfinksų statulos. Kelias vedė į šventyklų bokštus – pilonus. Priešais bokštus stovėjo obeliskai ir faraonų statulos. Pilonuose buvo vartai, vedantys į šventyklos vidų, už vartų buvo kolonų salės, šventovės ir kiti pastatai. Šventykla buvo didžiulis dievo namas. Jis buvo papuoštas statulomis ir mitologinių dalykų paveikslais. Šventyklos gilumoje stovėjo dievo statula. Dievui šventykloje buvo viskas, ko reikia – drabužiai, indai, maistas. Šventyklos tarnai, kunigai, kiekvieną dieną aukodavo Dievui aukas, aprengdavo jo statulą, rūkė Dievui smilkalus ir giedojo maldas. Visas ritualo subtilybes ir taisykles žinojo tik kunigai.
Dievas Apis ir jo šventykla. Egipte taip pat buvo „gyvų dievų“. Taigi visame Egipte buvo gerbiamas „gyvas dievas“ Apis. Buvo tikima, kad dievas Ptahas kadaise įsikūnijo kaip bulius. Tai buvo Apis. Šis bulių dievas gyveno Memfyje, specialioje šventykloje, jis buvo pasirinktas pagal ypatingus požymius: turėjo turėti juodą odą, baltą pusmėnulio formos dėmę ant kaktos ir daug kitų savybių. Jis buvo atvestas į šventyklą, kur jam buvo aukojamos aukos ir meldžiamasi. Kai Apis mirė, šalis pasinėrė į daugybę dienų gedulo. Per šį laiką kunigai turėjo surasti naują Apį, t.y. veršelis, kuris turėtų tas pačias savybes kaip ir senasis. Mirusio Apio kūnas buvo balzamuotas ir palaidotas ne mažiau iškilmingai nei faraono. Archeologai aptiko visas Apis kapines.
Kiti Egipto miestai turėjo savo šventus gyvūnus, buvo net krokodilų dievas.
Mitai ir dievai paprastų egiptiečių gyvenime. Paprastų egiptiečių: valstiečių, amatininkų, karių, prekybininkų gyvenimas taip pat buvo neatsiejamai susijęs su mitais. Pati Nilo slėnio gamta egiptiečiui buvo pasakiška. Tada žmonės dar negalėjo žinoti, kodėl vyksta Nilo potvyniai, ir tikėjo, kad tokia buvo dievų valia. Ir visa gyvybė Egipte priklausė nuo Nilo. Todėl egiptiečiams Nilas buvo šventa upė. Kai saulė ryte patekėjo, egiptiečiai tikėjo, kad tai dievas Ra, kuris paliko savo naktinę valtį ir persikėlė į dienos valtį, kad apšviestų žmones. Kai atėjo sausros metas ir iš dykumos pūtė karšti vėjai, išdžiovindami viską, kas gyva, egiptiečiai tikėjo, kad tai įvyko dėl to, kad piktasis Setas nugalėjo ir nužudė Ozirį ir siuntė piktus vėjus iš dykumos į Egiptą. . Ir kai prasidėjo potvynis, jie tikėjo, kad Ozyris atgimė naujam gyvenimui, o kartu su juo atgijo visa gamta.
Nuo pat gimimo egiptietis buvo apsuptas daugybės dievų ir dvasių. Gimimo metu septynios Hatoro deivės užrašė egiptiečio likimą ant stebuklingo medžio lapų. Deivė Izidė saugojo jį nuo bėdų ir ligų, padėdavo burtais, jei įkando gyvatė. Išminties dievas Totas padėjo Egipto gyventojams mokytis, dievas Besas išvijo nuo jo piktąsias dvasias. Jei dievai tuoj pat neatėjo į pagalbą, galite kreiptis į juos su malda, perskaityti burtą arba pasitelkti magiškus amuletus, kurių kiekvienas egiptietis turėjo daug.
Egiptietis atsižvelgė į geras ir blogas dienas savo gyvenime; buvo net ištisos knygos, kuriose aprašyta, ką galima ir ko negalima padaryti tam tikrą dieną.
Oziris, Mirusiųjų karalystė, Mirusiųjų knyga. Na, o po mirties žmogus buvo paruoštas amžinajam gyvenimui pomirtiniame gyvenime. Patyrę balzamuotojai iš jo kūno padarė mumiją. Mumijai gaminti jie naudojo medžiagas, kurios, kaip tikėjo egiptiečiai, kilo iš ašarų, kurias dievai liejo, kai apraudojo Ozyrio mirtį. Dievai, anot egiptiečių, parūpino skalbinius, į kuriuos buvo suvyniota mumija. Karsto sarkofago ir kapo sienos buvo ištapytos dievų ir Osirio teismo atvaizdais. Velionis kreipėsi į Ozyrio teismą, o jei teismo sprendimas buvo teigiamas, jis liko mirusiųjų karalystėje. Kad egiptietis nepasiklystų mirusiųjų karalystėje, į jo karstą buvo įdėtas ant papiruso užrašytas „vadovas“ – Mirusiųjų knyga.
Taip visas gyvenimas Egipte buvo susijęs su mitais. Egiptiečiai gerbė dievus, apie kuriuos kalba mitai, ir laikėsi juose galiojančių taisyklių. Egiptietis nuolat jautė, kad šalia jo yra dievai, gerosios ir piktosios dvasios, nuo kurių priklauso jo gyvybė.
Visa didžioji Egipto kultūra, viskas, kas atėjo iki mūsų, yra egiptiečių išgyventų jausmų atspindys, manęs, kad jų gyvenimas susijęs su dievų gyvenimu ir viskuo nuo jų priklauso.
