Nuostabi namų mokytoja Antonas Semenovičius Makarenko(1888-1939) kūrybiškai permąstė klasikinį pedagoginį paveldą, aktyviai dalyvavo 20-3 dešimtmečio pedagoginiuose ieškojimuose, nustatydamas ir plėtodamas nemažai naujų ugdymo problemų. Makarenkos mokslinių interesų sritis apėmė pedagoginės metodologijos, ugdymo teorijos ir ugdymo organizavimo klausimus. Jam pavyko kuo detaliau pristatyti savo pažiūras, susijusias su ugdymo proceso metodika.
Pedagogikos moksle A.S. Makarenko atėjo kaip puikus praktikas: 1917–1919 m. jis vadovavo mokyklai Kryukove; 1920 m. perėmė vadovauti vaikų kolonijai prie Poltavos (vėliau Gorkio kolonija); 1928-1935 metais dirbo Dzeržinskio vaikų komunoje Charkove. Nuo 1930-ųjų antrosios pusės. Makarenko iš tikrųjų buvo pašalintas iš mokymo praktikos ir paskutiniais savo gyvenimo metais užsiėmė moksliniu darbu ir rašė. Iš jo plunksnos atsirado jau klasika tapę pedagoginiai kūriniai: „Pedagoginė poema“, „Vėliavos ant bokštų“, „Knyga tėvams“ ir kt.
A.S. Makarenko sukūrė darnią pedagoginę sistemą, kurios metodinis pagrindas yra pedagoginė logika, aiškindamas pedagogiką kaip „visų pirma, praktiškai naudingą mokslą“. Šis požiūris reiškia poreikį nustatyti natūralų ugdymo tikslų, priemonių ir rezultatų atitikimą. Pagrindinis Makarenkos teorijos taškas yra tezė lygiagretus veiksmas, tai yra organiška visuomenės, kolektyvo ir individo švietimo ir gyvenimo vienybė. Lygiagrečiai veikiant užtikrinama „mokinio laisvė ir gerovė“, kuris veikia kaip kūrėjas, o ne kaip pedagoginės įtakos objektas.
Švietimo sistemos metodikos kvintesencija, anot Makarenko, yra idėja edukacinė komanda.Šios idėjos esmė slypi būtinybėje formuoti vientisą mokytojų ir mokinių darbo jėgą, kurios gyvenimo veikla tarnautų kaip asmenybės ir individualumo ugdymo terpė.
Makarenkos kūrybiškumas susidūrė su nehumaniška stalinistine pedagogika, kuri įskiepijo idėją ugdyti žmogaus sraigtelį milžiniškoje socialinėje mašinoje. Makarenko išpažino idėją ugdyti nepriklausomą ir aktyvų visuomenės narį.
Baigęs miesto mokyklą ir ped. kursai Antonas Semenovičius 1905 m pradėjo dirbti visuomenės mokytoju. Išdirbęs 10 metų įstojo į mokytojų institutą tęsti mokslo, kurį baigė aukso medaliu. 1920 metais jam buvo pavesta organizuoti ir valdyti nepilnamečių koloniją prie Poltavos. Studentai, su kuriais Makarenko teko susidurti, buvo paaugliai ir jaunuoliai, turintys teistumą, nedrausmingi, neįpratę prie darbo. Makarenko sugebėjo užauginti šiuos jaunus žmones karštai atsidavusius Tėvynei, drausmingus, darbą mylinčius piliečius, kurie moka dirbti. Didelis Makarenko nuopelnas yra tai, kad jis iškėlė jaunosios kartos ugdymo klausimą kolektyvizmo dvasia, nurodydamas daugybę giliai pagrįstų ir sėkmingai patikrintų ugdymo metodų.
Ugdymas komandoje ir per komandą yra pagrindinė jo pedagogikos idėja. sistemos. Per 3–4 metus jis sukūrė pavyzdinę mokymo įstaigą - „Gorkio darbo koloniją“.
20-ojo dešimtmečio pabaigoje Makarenko dalyvavo organizuojant vaikų darbo komuną kaime netoli Charkovo. Komuna naudojo naujus darbo auklėjimo metodus. Komunoje buvo organizuota pramoninė gamyba – čia pirmą kartą pradėti gaminti fotoaparatai ir elektriniai grąžtai. Be didelės ekonominės reikšmės, ši produkcija buvo svarbi ir švietime. prasmė, reikalaujanti, kad mokiniai būtų labai atidūs ir tikslūs savo darbe. Makarenko reikalavo, kad ped. teorija buvo paremta praktinės švietimo patirties apibendrinimu. Jis buvo sistemingo akademinių dalykų mokymo šalininkas ir didelę reikšmę teikė ugdymui darbu.
„Paskaitos apie vaikų auginimą“
A. S. Makarenko didelį dėmesį skyrė šeimos ugdymo klausimams. Jis teigė, kad šeima turi būti kolektyvas, kuriame vaikai įgyja pradinį išsilavinimą ir turi įtakos tinkamam vaiko asmenybės vystymuisi bei formavimuisi. Nurodydamas, kad sovietinė šeima turi būti kolektyvas, Makarenko pabrėžė, kad tai „laisvas sovietinis kolektyvas. Tėvai turi galią ir valdžią, tačiau savo veiksmais nėra nevaldomi. Tėvas yra atsakingas komandos narys, kaip pilietis, jis turėtų būti pavyzdys vaikams. Tėvai visada turi prisiminti, kad vaikas yra ne tik jų džiaugsmas ir viltis, bet ir būsimasis pilietis, už kurį jie yra atsakingi sovietinei visuomenei.
Makarenkos teigimu, šeima turėtų turėti kelis vaikus. Tai neleidžia vystytis vaiko egoistiniams polinkiams, skatina kiekvienam vaikui išsiugdyti kolektyvisto bruožus ir savybes, gebėjimą nusileisti kitiems ir pajungti savo interesus bendriems interesams.
Tėvai turi rodyti reiklią meilę savo vaikams ir turėti pelnytą autoritetą savo vaikų akyse.
Slopinimo valdžia kai šeimoje tvyro tėviškas teroras, mamą paverčiant nebylia verge ir bauginant vaikus. Sukeldami vaikams nuolatinę baimę, tokie tėvai savo vaikus paverčia nuskriaustais, silpnavaliais padarais, iš kurių jie išauga arba beverčiais žmonėmis, arba tironais.
Meilės autoritetas. Makarenko teisia tėvus, kurie lepina ir lepina savo vaikus, nevaldomai apipildami juos begalinėmis glamonėmis ir nesuskaičiuojamais bučiniais, nekeldami jiems jokių reikalavimų ir nieko neneigdami.
Arogancijos, samprotavimo, kyšininkavimo autoritetas. Pastaruosius jis laikė amoraliausiais ir smerkiamiausiais tėvais, kurie gero elgesio iš savo vaikų siekia tik atlygio pagalba. Toks tėvų elgesys su vaikais sukelia moralinę vaikų korupciją.
A. S. Makarenko pabrėžė, kad tėvų autoritetas yra svarbiausia gerai organizuoto šeimos ugdymo sąlyga. Jis patarė tėvams, kaip auklėti vaikus darbu, kaip tinkamai organizuoti įvairaus amžiaus vaikų santykius šeimoje, padėti vaikams mokytis, vadovauti žaidimams, stiprinti draugystę su draugais.
A. S. Makarenko vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant sovietinį pedagoginį mokslą. Remdamasis marksizmo-leninizmo pradininkų mokymu, jis išplėtojo daug specifinių sovietinio švietimo teorijos klausimų. Jis sukūrė kūrinius, atskleidžiančius naujojo sovietinio žmogaus ugdymo kelią.
Kūrybinė A. S. Makarenko patirtis, kaip ir jo pedagoginiai darbai, yra sovietinės pedagogikos pranašumo prieš buržuazines ugdymo teorijas įrodymas.
Ugdymo procesas yra nuolat vykstantis procesas, o atskiros jo detalės išsprendžiamos bendrame šeimos tone, o bendro tono negalima sugalvoti ir dirbtinai išlaikyti. Bendrą toną, mieli tėvai, sukuria jūsų pačių gyvenimas ir jūsų elgesys.
Gimė 1888 m. kovo 1 d. Belopolės mieste Charkovo provincijoje dailininko šeimoje. 1904 m. baigė 4 metų mokyklą Kremenčugo mieste, vėliau mokytojų kursus. 1905–1914 m. mokytojavo geležinkelių mokyklose. 1916–1917 m. tarnavo aktyvioje armijoje, vėliau buvo demobilizuotas dėl trumparegystės. 1917 m. aukso medaliu baigė Poltavos pedagoginį institutą.
Tuo metu buvo manoma, kad žmogus arba gimsta linkęs į ydas, arba gimsta padorus. Nepaisant to, Makarenko manė, kad tinkamas auklėjimas yra pagrindinė verto žmogaus formavimo sąlyga.
Kai jis vadovavo įvairioms nepilnamečių nusikaltėlių institucijoms, jose sulaukė neregėtos sėkmės. Jo sėkmės pagrindas buvo tai, kad Makarenko panaudojo didžiulę edukacinę galią dirbdamas komandoje. Mokymasis buvo derinamas su produktyviu darbu komandoje, kurioje derėjo reikalavimai, pasitikėjimas ir žaidimo dvasia.
Jis vadovavo kolonijai Ukrainoje, kuri turėjo nepataisomiausių vagių ir gatvės vaikų urvo reputaciją. Ten Makarenko pasiekė fenomenalios sėkmės – sunkūs paaugliai buvo ne tik reabilituoti, bet ir dirbo labai gerais rezultatais.
Tuo pačiu metu Makarenko parengė vaikų kolonijų valdymo projektą Charkovo provincijoje. Tačiau po to, kai jo švietimo sistema buvo paskelbta „nesovietine“, jis atsistatydino iš darbo.
Makarenko rašė „Pedagoginė poema“– unikali knyga, kurioje parodė asmenybės ugdymo kelią. Tai paremta pagarba asmeniui ir jo aktyviam darbui komandoje. Šis darbas atnešė jam pasaulinę šlovę ir tapo nauju pedagogikos istorijos puslapiu.
1935 m. Makarenko buvo perkeltas į Kijevą Ukrainos NKVD darbo kolonijų skyriaus viršininko padėjėja.
1936 metais A. S. Makarenko persikėlė į Maskvą. 1937 m. jis baigė darbą „Knyga tėvams“.
1939 m. pradžioje Makarenko buvo apdovanotas Raudonosios darbo vėliavos ordinu.
Aktyvų Makarenkos darbą Maskvoje nutraukė staigi mirtis priemiestiniame traukinyje 1939 m. balandžio 1 d.
Pagrindinės Makarenkos idėjos ir unikali praktinė patirtis ugdant paauglius, ypač sunkius, iki šiol skamba daugeliui įvairių šalių mokytojų.
Makarenko pasaulinė šlovė siejama su jo mokymo veiklos efektyvumu, visų pirma siekiant panaikinti vaikų benamystę. Šios nuostabios mokytojos dėka tūkstančiams vaikų, pasmerktų apgailėtinai egzistencijai, sekėsi gyvenime.
Jo praktika patvirtino jo žodžius:
„Išpažįstu begalinį... pasitikėjimą neribota švietėjiško darbo galia... Nežinau nei vieno atvejo, kai be sveikos ugdymo aplinkos atsirastų visavertis personažas ar, atvirkščiai, pasisuktų iškreiptas personažas. nepaisant teisingo auklėjamojo darbo“.
UNESCO sprendimu Makarenko buvo pripažinta vienu iš keturių mokytojų, nulėmusių pedagoginio mąstymo būdą XX amžiuje.
Makarenko rado galingiausią išsilavinimo svertą - jis veikė kurdamas komandą, kuriai buvo paskirtos atsakingos užduotys.
Makarenko pažymėjo: sunkūs paaugliai reabilituojami neįprastai greitai, per kelis mėnesius. Jie suvokia savo galių ir pareigų ribas.
Kartu jis rašė, kad ugdymas yra ilgas procesas tiek visuma, tiek atskirose jo dalyse.
Militarizuotą ugdymo pobūdį kolonijoje lėmė tai, kad tokia aplinka buvo patraukli to meto paaugliams. Drausmė buvo išreikšta griežtu jos laikymusi, nes tuo domėjosi patys vaikinai. Nė viena iš kolonijoje taikytų bausmių nebuvo žeminanti. Pats griežčiausias dalykas – boikotas – buvo naudojamas itin retai.
„Mūsų vaikai visada yra piliečiai. Ir kuo daugiau pilietinės pareigos siejama su jų augimu ir auklėjimu, tuo pilnesniais žmonėmis jie tampa“.
„Aš netikiu, kad yra moraliai ydingų žmonių. Tereikia jį pastatyti į normalias gyvenimo sąlygas, pateikti jam tam tikrus reikalavimus, suteikti galimybę įvykdyti šiuos reikalavimus, ir jis taps paprastu žmogumi, visaverčiu, normos žmogumi.
„Kartoju, jei žmogus pasirodo esąs patyčias, tai ne jo kaltė, o jo pedagoginiai metodai“.
„Turiu teisę sakyti, kad auklėjimo darbas yra labai lengvas darbas. Tai nėra lengva ta prasme, kad galite dirbti, tada eiti pasivaikščioti, tada skaityti, atsipalaiduoti ir tt Ne, tai užima daug laiko, bet tai yra lengvas įtampos tipas.
Pastaraisiais metais turėjau 600 komunalinių... ir man buvo lengva dirbti, taip lengva, kad nuo 1930 m. dirbau be įprasto mokytojo posto internatinėse mokyklose. Mokykloje buvo mokytojai, gamykloje buvo inžinieriai, bet 600 žmonių vaikų kolektyvas gyveno tam tikra prasme savarankiškai. O ryte, kai išgirdau signalą „kelkis“ ir žinojau, kad mano komandoje nėra nė vieno suaugusiojo, nesijaudinau. (...) Iš pradžių nustebau, žinodamas, kaip sunku laiku atsikelti, nublizginti grindis, kai niekas tavęs nemato, o paskui nustojau stebėtis ir pamačiau, kad tai yra normalus kolektyvinis veiksmas, normalus. žmogaus veiksmas, o normalus žmogaus veiksmas yra paprasčiausias ir lengviausias dalykas.
„Mūsų ugdymo metodas turėtų būti grindžiamas bendru gyvenimo organizavimu, kultūrinio lygio kėlimu, viso darbo tono ir stiliaus organizavimu, sveikos perspektyvos, aiškumo, ypač dėmesiu žmogui, jo sėkmei ir sėkmei, organizavimu. nesėkmes, jo sunkumus, savybes, siekius“.
„Žmogaus gėris turi būti sukurtas, o mokytojas privalo tai padaryti“.
„Kad visi studentai, spręsdami šiandienos reikalus, nepamirštų apie rytojaus užduotis, apie įstaigos perspektyvas, apie planus...“
„Mes dirbame tik su komanda. Mes nesusiję su asmenybe. Tai yra oficiali formuluotė. Iš esmės tai yra tam tikra poveikio individui forma, tačiau formuluotė eina lygiagrečiai su esme. Tiesą sakant, mes susiduriame su asmenybe, bet tvirtiname, kad neturime nieko bendra su asmenybe.
Kaip tai atsitinka? Nenorėjome, kad kiekvienas žmogus jaustųsi ugdymo objektu. Remiausi samprotavimais, kad žmogus gyvena 12–15 metų, gyvena, džiaugiasi gyvenimu, patiria kažkokį gyvenimo džiaugsmą, turi kažkokių gyvenimiškų įspūdžių.
Mums jis yra ugdymo objektas, bet jam pačiam – gyvas žmogus, o įtikinti jį, kad esi ne žmogus, o tik būsimas žmogus, kad esi pedagoginis reiškinys, o ne gyvenimiškas, būtų man nepelninga. Bandžiau įtikinti, kad esu ne tiek mokytojas, kiek tave mokau, kad tu esi raštingas, kad dirbtum gamyboje, kad esi gamybos proceso dalyvis, esi pilietis, o aš esu seniūnas, kuris veda gyvenimą su jūsų pagalba, su jūsų dalyvavimu. Paskutinis dalykas, kurį bandžiau jį įtikinti, buvo tai, kad jis tik studentas, tai yra pedagoginis reiškinys, o ne socialinis.
„Ugdymo procesas yra nuolat vykstantis procesas, o atskiros jo detalės išsprendžiamos bendrame šeimos tone, o bendro tono negalima sugalvoti ir dirbtinai palaikyti. Bendrą toną, mieli tėveliai, sukuria jūsų pačių gyvenimas ir jūsų pačių elgesys“..
„Darbas be lydinčio išsilavinimo, be lydinčio politinio ir socialinio išsilavinimo neduoda švietimo naudos, pasirodo, yra neutralus procesas. Gali priversti žmogų dirbti kiek nori, bet jei tuo pačiu neugdysi jo politiškai ir morališkai, jei jis nedalyvaus viešajame ir politiniame gyvenime, tai šis darbas bus tiesiog neutralus procesas, neduoda teigiamo rezultato“. -12
Antonas Semenovičius Makarenko (SSRS, 1888 03 13 - 1939 01 04) – sovietų mokytojas ir rašytojas.
Išsilavinimą įgijo mokytojų kursuose Kremenčuge (1905) ir Poltavos mokytojų institute (1917). Dirbo mokytoju, vadovavo geležinkelio ir miesto mokykloms. Mokytojas pelnė plačią šlovę XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje, kai pasiūlė spręsti dėl pilietinio karo smarkiai išaugusio gatvės vaikų skaičiaus problemą.
Nuo 1920 A.S. Makarenko vadovavo M. Gorkio vardo darbo kolonijai nepilnamečiams nusikaltėliams (iki 1926 m. ji buvo prie Poltavos, nuo 1926 m. perkelta į Kuriažą prie Charkovo). 1927 m. organizavo ir vadovavo pavadintai vaikų darbo komunai. F.E. Dzeržinskis, kur dirbo iki 1935 m., 1936 m. vadovavo M. Gorkio vardo kolonijai prie Kijevo. 1937 m. Makarenko persikėlė į Maskvą, kur užsiėmė literatūriniu darbu.
Ekonominio žlugimo sąlygomis jis sukūrė ir įdiegė „sunkių“ vaikų ugdymo sistemą, savo pedagoginėje metodikoje derindamas auklėjimo komandos teoriją ir darbo auklėjimo praktiką. „Makarenko sistemos“ sėkmė daugiausia buvo susijusi su paties Makarenko asmenybe, o po jo mirties niekam nepavyko nieko panašaus pasiekti. M. Gorkio vardu pavadintos kolonijos veikla atsispindi A. S. Makarenko prozoje: „Pedagoginė poema“ (1935) ir „Vėliavos ant bokštų“ (1938). Asmeninio M. Gorkio dalyvavimo dėka knygos buvo išleistos minimaliais redagavimais. „Knyga tėvams“ skirta šeimos pagausėjimui.
Nikolajus/ 2017 11 29 LENINAS KŪRĖ BENDRUOMENĮ SUDĖJIMĄ
Komunarų judėjimas buvo taikus komunistas, o ne socialistinė revoliucija.
Tai reiškia, kad komunizmas subrendo, o socializmas tapo istorija. Ir nebeįmanoma.
TIK KOMUNIZMAS PRIKLAUSOJE!
LENINAS – KOMUUNOS VADOVAS IR IDEOLOGAS!
Rusijoje niekada nebuvo idėjos apie mokslinę komuną. Visas Rusijos komunas ir apskritai visą komunistinę (ne socialistinę) idėją įvedė tik LENINAS. Jis yra vienintelė visų komunarų motina: Rokossovskio, Gaidaro, Gorbatovo ir visų komunarų tėvas.
LENINAS KŪTĖ KOMUNIZMĄ, NE SOCIALIZMĄ!
(Socializmą jis ir Marksas planavo kaip laikiną pereinamąjį laikotarpį)
1. Lenino veikalas „Didžioji iniciatyva“. cituoju.
„Per lengvai pradėjome vartoti žodį „KOMUNA“... Ir tuo pačiu pamirštama, kad TOKS GARBINGAS TITULAS turi būti iškovotas... tikrai KOMUNISTINĖJE statyboje“.
Pridedamas autorius. Leninas reiškia, kad komunos nėra valstybinės institucijos su viršininkais. Nereikia jų painioti. Ir tik tikros komunos, tai yra lygių draugijos, draugijos be viršininkų, turėtų būti vadinamos komunomis.
2. Straipsnio „Neatidėliotini sovietų valdžios uždaviniai“ originali versija. cituoju.
„Kiekviena fabrikas, kiekviena artelė... yra NEPRIKLAUSOMA KOMUNIJA su vidine darbo organizacija. Kiekvienoje iš šių KOMUNŲ SAVIDRAUSMĖS didėjimas... Tai kelias, kuriuo eidami galime ir turime pasiekti pavyzdžio galią, kad pirmiausia taptume moraliniu, o paskui prievarta įvedamu visuomenės struktūros modeliu. darbas naujojoje Sovietų Rusijoje“.
Analizė. Komuna Leninas reiškia būtent Komuną. Atkreipkite dėmesį, kad komunoje turi būti SAVIDISCIPLINA. O socializme buvo DISCIPLINA ir tai taip pat teisinga, bet ne tas pats. KOMUNA YRA SAVIJUDĖJIMAS, o socializmas yra SUDĖJIMAS, vadovaujamas socialistinės valstybės. Visiškai priešingai.
3. LENINAS „Kaip organizuoti konkursą? Cituoju lyderį.
„Kiekviena KOMUNA, kiekviena gamykla, kiekvienas kaimas turi konkuruoti tarpusavyje... Tai yra laimėjimai, kuriais turėtų didžiuotis mūsų KOMUNA,... Kurioje KOMUNA...
4. Apytikslis PROGRAMOS PROGRAMOS eskizas. Septintasis nepaprastasis RKP(b) suvažiavimas
„Konkurencijos tarp skirtingų bendruomenių organizavimas“.
5. LENINAS. Apie perėjimo nuo buržuazinio kooperatyvo prie proletarinio-komunistinio tiekimo ir paskirstymo priemonių“ PSS t 37 p. 471-472
„Visas užduoties sunkumas yra sukurti priemonių sistemą, skirtą perėjimui Į TIKRĄ KOMUUNĄ.
Diskusija. Atkreipkite dėmesį, kad čia LENINAS konkrečiai pabrėžia „TIKRĄJĄ KOMUNĄ“.
6. LENINAS. Kalba I-ajame žemės ūkio komunų ir žemės ūkio savininkų suvažiavime
1919 M. GRUODŽIO 4 D. cituoju.
„Užtikrinsime, kad kiekviena iš KELIŲ TŪKSTANČIŲ KOMUNŲ, kurios dabar egzistuoja
tapo tikru KOMUNISTINIŲ IDĖJŲ židiniu“.
.
Leninas dažnai vartoja žodį artel ir žodį obshchina kaip komunos sinonimus.
Tačiau turime suprasti, kad senoji bendruomenė yra tik primityvi bendruomenė. Šiuolaikinė mokslo bendruomenė – tai teatro bendruomenė, universiteto bendruomenė, mokslų akademijos bendruomenė, padalinio bendruomenė. Mokslinės bendruomenės (komunos) yra veiksmingiausios sudėtingiausiose pramonės šakose.
7. Lenino veikalas „Projekto apie subbotnikus papildymai“
„Subbotnikai yra viena iš darbo tarnybos idėjos ir DARBO KLASĖS SAVIORGANIZACIJOS propagandos formų“
Diskusija. Visur, kur Leninas vartoja žodį „SAV“, mes kalbame apie KOMUNIZMO TEORIJĄ. Po šios pastabos kiekvienas darbininkas pats gali suprasti, kur yra Lenino socializmo teorija, o kur komunizmo teorija. Pateikėme tik nedidelį skaičių pavyzdžių, rodančių, kad Leninas vienu metu kūrė ir socializmą, ir komunizmą.
LENINAS – KOMUUNOS VADOVAS!
komentuoti. Leninas vienu metu kūrė ir socializmą, ir komunizmą. Bet vos pradėjus veikti gamykloms, jis planavo SOCIALIZMĄ paversti KOMUNIZMU. Kad tai pasiektų, jis planavo atkūrus gamyklas įvesti KOLEKTYVINĮ VALDYMĄ. Toks yra Markso planas. Ir komunizmas pasiruošęs.
Ir šiandien būtina atgaivinti komunarinį judėjimą, bet globaliu pavidalu.
Mums reikia naujo tipo partijos PARTINĖS KOMUNĖS pavidalu, be generalinių sekretorių ir sekretorių, besikreipiančių į gryną komunizmą, tai yra BENDRUOMENĖS PARTIJA! Valytojai ir santechnikai tikisi LYGYBĖS ir aukštojo išsilavinimo.
Dalis teorijos yra skunk forume, klasių kovos skiltyje: 1 puslapis, 2 puslapis (pinigų naikinimas).
Komunos nesuderinamos su socializmu. Didžiąją Chudenko komuną sunaikino gerasis Brežnevas.
Kai tik laimės kairieji, jie vėl sunaikins visas komunas. Komunizmas ir socializmas yra visiškai skirtingos sistemos. Leninas apie komunizmą: „TAI PASAULIS, KURIAME NEBUS MAŽOS PRAEITIES“.
Elena prieš vedybas - Makarenko/ 2014-10-03 Mano tėtis ir, žinoma, senelis buvo Makarenkos, bet aš nežinau savo šaknų, norėčiau sužinoti, bet nežinau kaip.
Natalija/ 2014-01-28 netiesa, kad „po jo mirties niekam nepavyko nieko panašaus pasiekti“ – jo mokinys Kalabalinas labai sėkmingai įgyvendino Makarenkos sistemą
A/ 01/11/2012 Puikūs darbai. Jis buvo neįtikėtinas žmogus.
Mavrgarita/ 2010-05-20 Žmonės! Tai ne vienintelis jo darbas, ir jie visi yra aktualūs!!! Jo darbai buvo išleisti 4 tomais. Patariu perskaityti – jie sukelia „nepamirštamų potyrių“ audrą!
Elena/ 2009-12-05 geras darbas specialiai būsimiems mokytojams remiantis A. Makarenko patirtimi
perlova.katya/ 1.11.2009 Labai aktualus darbas! Ypač šiais našlaičių ir vaikų valkatos laikais. Atėjo laikas būti griežtesniems su savo tėvais
)REX(/ 2009-03-02 Makarenkos knygos, ypač Pedagoginė poema, mano nuomone, labai naudingos technikos, laikas jas vėl atsiversti.
Meilė yra bet kokio ugdymo proceso pagrindas, be jos neįmanoma užauginti laimingo žmogaus. Ši sovietinio naujoviško mokytojo ir rašytojo Antono Semjonovičiaus Makarenko idėja atrodo akivaizdi, bet neatrodo suprantama. Pabandysime paaiškinti, kokią meilę turėjo omenyje Antonas Semjonovičius, o medžiagą nuspalvinsime keliais faktais.
Per savo 50 metų Antonas Semjonovičius daug nuveikė. Ne veltui 1988 metais UNESCO įtraukė jį į dėstytojų, nulėmusių savo mokslo raidą XX amžiuje, sąrašą kartu su itale Maria Montesorri, amerikiečiu Johnu Dewey ir vokiečiu Georgu Kerschenteineriu.
4 biografiniai faktai:
Kodėl po dešimtmečių vėl ir vėl kreipiamasi į Antono Semjonovičiaus kūrinius? Ką jam pavyko nuveikti?
Tas pats, kaip ir bet kuris talentingas žmogus: pergalvok, kas buvo padaryta iki jo, ir susikurk savo principus. Makarenko pedagoginė sistema yra pagrįsta komandos, kurioje mokytojai ir studentai sėkmingai sugyvena, idėja. Kompetentingas vadovas sugeba juos suvaldyti taip, kad visi dirbtų su vienijančio tikslo, bendrų užduočių ir principų jausmu.
Individualizmas, tikėjo Makarenko, tik trukdo ugdymo procesui. Nepaisant to, mūsų tikslas – ugdyti aktyvų ir savarankišką žmogų. Makarenko buvo svarbu, kad vaikas turėtų mėgstamus dalykus, pomėgius ir „įmanomą“ tų disciplinų įvaldymo lygį, kurioms jis neturi galimybių ar siekių.
Su jais gali būti sausas iki paskutinio laipsnio, reiklus iki išrankumo, gali jų nepastebėti... bet jei spindi darbu, žiniomis, sėkme, tai ramiai nežiūrėk atgal: jie tavo pusėje.
A. S. Makarenko
Antonas Semjonovičius kiekviename vaike matė teigiamą, didelį potencialą ir kūrybiškumą, kuris, tinkamai auklėjant, visada vyraus. Veiklos įvairovė, aktyvus darbinis ugdymas ir ne priverstinės, o sąmoningos drausmės formavimas buvo jo metodikos pagrindas. Ir jis, skirtingai nei daugelis, sugebėjo ne tik sukurti savo teoriją, bet ir išbandyti ją praktiškai.
Gatvės vaikų skaičius 20 m. XX amžius buvo didžiulis, tačiau nebuvo metodų, kaip su jais dirbti. Mokytojų bendruomenės buvo sprendimas.
Pirmasis iš jų buvo sukurtas 1921 m. netoli Poltavos darbo kolonijos pagrindu ir gavo pavadinimą Maksimo Gorkio, aktyviai dalyvavusio kovoje su vaikų benamyste, garbei. Vaikai, suskirstyti į grupeles po 7-15 žmonių, turėjo savivaldą, renkamas pareigas ir net nusistovėjusią gamybą, o tai leido komunai ne tik apsirūpinti, bet ir įnešti pinigų į valstybės biudžetą.
Bet kokia vaikų veikla pasirodė naudinga ir prasminga. Jis sukūrė „perspektyvios linijos metodą“, kuris leido asmeniui pateikti nuoseklių konkrečių tikslų grandinę.
Daug „neturtingų“ vaikų ir nepilnamečių nusikaltėlių praėjo per Makarenkos švietimo įstaigas Ukrainoje.
Už Makarenko sistemos slypėjo kolektyvizmo dvasia, griežta disciplina ir nuolatinės pramogos. Mokytojo tikslas buvo ugdyti, o ne auklėti. Vienoje iš savo paskaitų jis sakė: „Man asmeniškai praktiškai pagrindinis tikslas turėjo būti auklėjamasis: kadangi man 16 metų buvo patikėtas vadinamųjų nusikaltėlių perauklėjimas, man buvo duota pirm. visų pirma užduotis ugdyti ir perdaryti charakterį.
5 Makarenko pareiškimai:
Pirmoji komuna egzistavo penkerius metus, o tada Makarenko nusprendė ją perkelti į Charkovą. Viena iš priežasčių buvo ta, kad daugelis vaikinų norėjo įsisavinti mėlynuosius darbus, tačiau tokios galimybės nebuvo. Naujoje vietoje jau buvo įrengtos dirbtuvės ir elektrinė. Antroji priežastis: didėjantis kitų mokytojų atmetimas Makarenkos sistemai ir nesugebėjimas toliau vadovauti komunai.
Atrodė, kad naujoje komunoje nebebus įmanoma palaikyti tvarkos ir užmegztų santykių: persikėlimo metu kolonijoje jau buvo 300 mokinių. Tačiau Makarenko technika pasiteisino. Vadinamasis „sprogimo metodas“, kai mokiniai iš karto, nepasiruošę įsitraukia į darbą, pasiteisino puikiai.
Šios komunos meringu dirbtuvėse, pavadintose Felikso Dzeržinskio vardu, buvo sukurta FED gamykla (tai reiškia Feliksą Edmundovičių Dzeržinskį). Tuo metu gamykla gamino paprasčiausias gręžimo stakles, o paskui ir dabar žinomus fotoaparatus.
Mokytojas šiai komunai vadovavo iki 1935 m. Tada jis buvo perkeltas į Kijevą, o paskui į Maskvą, kur gyveno iki mirties.
Negalima sakyti, kad Makarenko buvo humanistinės pedagogikos šalininkas jos nesumeluota forma. Jis nemanė, kad mokytojas turi būti švelnus. Jis netikėjo, kad bausmės reikia vengti. Jo knygose randame terminą „reikalaujantis meilės“: kuo didesnė pagarba vaikui, tuo jam keliami aukštesni reikalavimai. Tuo pačiu metu bausmės neturėtų sukelti moralinių ir fizinių kančių, o vaikas turi jaustis kaltas prieš savo bendraamžius, prieš kolektyvą, kuris jo gyvenime užima pagrindinę vietą.
Jei iš žmogaus daug nereikalausi, vadinasi, iš jo daug ir negausi.
A. S. Makarenko
Vaidybinis filmas „Pedagoginė poema“ (Kijevo vaidybinių filmų studija, 1955 m.)
Makarenko domėjosi ne tik ugdymo teorija ir šio proceso organizavimu, bet ir mokytojo asmenybe. Jis teigė, kad mokytojas turi būti visapusiškai išvystytas žmogus, būti pagrindinė ugdymo proceso figūra. Pasak Antono Semjonovičiaus, mokytojo darbas iš mokytojo reikalauja „ne tik didžiausios įtampos, bet ir didžiulės jėgos, puikių sugebėjimų“.
Makarenko visada pabrėžė, kad pagrindinė „komanda“ yra šeima. O tėvai įtakoja vaiką ne žodžiais, o veiksmais, savo požiūriu į gyvenimą ir verslą.
Įdomu tai, kad Makarenkos švietimo sistema, iš pirmo žvilgsnio persmelkta sovietinių vertybių, SSRS buvo gana stipriai kritikuojama. Garsiausi Makarenkos darbai apie praktinį darbą kolonijose „Pedagoginė poema“ ir „Vėliavos ant bokštų“ buvo laikomi „fantastiškais“, netikra ir buvo išleisti su dideliais cenzūros apribojimais.
Daugeliui jo pasekėjų naujosios sistemos laikymasis turėjo dramatiškų pasekmių. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, Makarenkos mokinys ir bendražygis Semjonas Kalabalinas, buvo suimti dėl klaidingo denonsavimo 1938 m., kai prasidėjo Didysis teroras.
Tarp eilučių:
Frida Vigdorova, kuri sugebėjo dokumentuoti legendinį Josifo Brodskio teismą, buvo įtraukta į Makarenkos ir Kalabalino edukacinę patirtį bei mokinių likimus.
Skirtingai nei daugelis kolegų, Makarenko griežtai atskyrė ugdymo ir mokymo procesą, manydamas, kad jiems reikia pasirinkti skirtingus metodus. „Žodinis“ ugdymas ir skaitymas, jo manymu, nepasiteisino taip gerai, kaip kolektyvinis darbas ir geras pavyzdys. Be to, mokytoja pirmenybę teikė įvairaus amžiaus vaikų grupėms, o ne klasėms.
Be to, anot Makarenko, laikytis disciplinos buvo privaloma, tačiau siekti idealaus mokymosi nebuvo.
Be to, SSRS nebuvo įprasta naudoti „pedagoginės rizikos“ metodą, kai mokytojas eina į eksperimentą ir nemėgsta Čechovo mokytojo pozicijos „kad ir kas atsitiktų“.
Buvo daug klausimų apie sistemą, kuri buvo sukurta remiantis vaikų darbu. Vieniems buvo per sunku, kiti netikėjo savivaldos galia, pirmenybę teikė griežtai kontrolei. Juk savivalda yra demokratijos elementas, kuris sovietinėje visuomenėje buvo suvokiamas kaip subordinacijos pažeidimas.
Jokiomis aplinkybėmis režimo negalima laikyti kartu gręžtuvais. Rikiuotės, vadovybė, karinis pavaldumas, žygiavimas aplink pastatą – visa tai mažiausiai naudingos formos vaikų ir jaunimo darbo grupėje, kurios ne tiek stiprina kolektyvą, kiek vargina vaikus fiziškai ir protiškai.
A. S. Makarenko
O pats projektas iš esmės buvo labiau susijęs su NEP laikotarpiu ir neatitiko „bendrojo išlyginimo“ idėjos. Daugelis tyrinėtojų pažymi, kad toks komunos eksperimentas buvo neįmanomas be kai kurių partijos funkcionierių, įskaitant tuometinio Ukrainos NKVD vadovo Vsevolodo Balickio, paramos.
Šiuolaikiniame pasaulyje neįmanoma įsivaizduoti komunos su griežta disciplina, kurioje vaikai dirba „suaugusiųjų“ darbą. Tai tiesiog neatitinka šiuolaikinės visuomenės poreikių. Bet galbūt būtent tai galėtų išspręsti „sunkių“ vaikų socializacijos klausimą, jei jo metodai būtų bent iš dalies taikomi. O socialinis eksperimentas, kurį galėjo atlikti mokytojas, suteikė didžiulę medžiagą tolimesniems tyrimams: ne veltui yra tokia pedagogikos mokslo šaka kaip „Makarenkos studijos“, apie kurią ginamos disertacijos.
Įvadas…………………………………………………………………………………. 3 p
1. A. S. Makarenko gyvenimas ir kūryba…………………………… 4 p
2. Svarbiausi pedagoginės teorijos ir praktikos principai A. S. Makarenko……………………………………………………………. 5 p
3. Ugdymas komandoje ir per komandą……………………. 6 p
4. Apie darbinį švietimą……………………………………………… 8 psl
5. Žaidimo svarba ugdyme ………………………………………… 9 p
6. Apie ugdymą šeimoje…………………………………………….. 10 p.
Išvada…………………………………………………………………… 12 psl.
Bibliografija………………………………………………………. 13 p
Įvadas
A. S. MAKARENKO PEDAGOGINĖ VEIKLA IR TEORIJA
Antonas Semenovičius Makarenko (1888-1939) buvo talentingas novatoriškas mokytojas, vienas nuoseklios jaunosios kartos komunistinio ugdymo sistemos, paremtos marksistiniais-lenininiais mokymais, kūrėjų. Jo vardas plačiai žinomas įvairiose šalyse, jo pedagoginis eksperimentas, kuris , anot A. M. Gorkio, turi , pasaulinę reikšmę, tyrinėjama visur Per 16 savo veiklos metų M. Gorkio vardo kolonijos ir F. E. Dzeržinskio vardo komunos vadovu A. S. Makarenko užaugino daugiau nei 3000 jaunų sovietų piliečių. Šalis komunizmo idėjų dvasioje Daugybė A. S. Makarenkos kūrinių, ypač „Pedagoginė poema ir „Vėliavos ant bokštų“ buvo išversti į daugelį kalbų. Tarp pažangių mokytojų visame pasaulyje yra daug Makarenko pasekėjų.
1. A. S. Makarenko gyvenimas ir kūryba
A. S. Makarenko gimė 1888 metų kovo 13 dieną Belopolyje, Charkovo gubernijoje, geležinkelio dirbtuvių darbininko šeimoje. 1905 m. su pagyrimu baigė Aukštąją pradžios mokyklą vienmečiais pedagoginiais kursais. Audringi 1905 m. pirmosios Rusijos revoliucijos laikotarpio įvykiai labai sužavėjo gabų ir aktyvų jaunuolį, anksti suvokusį pedagoginį pašaukimą ir aistringą humaniškoms rusų klasikinės literatūros idėjoms. M. Gorkis, tuomet valdęs Rusijoje vadovaujančių žmonių protus, turėjo didžiulę įtaką Makarenkos pasaulėžiūros formavimuisi. Tais pačiais metais A. S. Makarenko susipažino su marksistine literatūra, kurios suvokimui jį ruošė visas aplinkinis gyvenimas.
Tačiau baigęs koledžą A. S. Makarenko dirbo rusų kalbos mokytoju, piešdamas ir piešdamas dviklasėje geležinkelio mokykloje kaime. Kryukovo, Poltavos provincija. Savo darbe jis siekė įgyvendinti pažangias pedagogines idėjas: užmezgė glaudžius ryšius su mokinių tėvais, propagavo humaniško požiūrio į vaikus, pagarbos jų interesams idėjas, stengėsi įvesti darbą mokykloje. Natūralu, kad jo jausmai ir įsipareigojimai sulaukė nepritarimo iš konservatyvios mokyklos vadovybės, kuri pasiekė, kad Makarenko iš Kryukovo buvo perkeltas į Pietų geležinkelio provincijos Dolinskajos stoties mokyklą. 1914–1917 metais Makarenko studijavo Poltavos mokytojų institute, kurį baigė aukso medaliu. Tada jis vadovavo aukštesniajai pradinei mokyklai Kryukove, kur praleido vaikystę ir jaunystę ir kur dabar veikia jo vardo muziejai.
A. S. Makarenko entuziastingai pasveikino Didžiąją Spalio socialistinę revoliuciją. Pilietinio karo ir užsienio intervencijos laikotarpiu pietų Ukrainos miestuose susikaupė didžiulis benamių paauglių skaičius, sovietų valdžia ėmė kurti jiems specialias ugdymo įstaigas, o A. S. Makarenko įsitraukė į šį sunkų darbą. 1920 m. jam buvo pavesta organizuoti nepilnamečių nusikaltėlių koloniją.
Per aštuonerius intensyvaus pedagoginio darbo ir drąsių novatoriškų komunistinio ugdymo metodų paieškų metus Makarenko iškovojo visišką pergalę, sukurdama nuostabią mokymo įstaigą, šlovinusią sovietinę pedagogiką ir įtvirtinusią veiksmingą ir humanišką marksistinio-lenininio švietimo mokymo pobūdį. .
1928 metais M. Gorkis lankėsi kolonijoje, kuri jo vardą vadino nuo 1926 m. Apie tai jis rašė: „Kas galėtų pakeisti ir perauklėti šimtus vaikų taip žiauriai ir įžeidžiamai sumuštų taip neatpažįstamai gyvenimo? Kolonijos organizatorius ir vadovas – A. S. Makarenko. Tai neabejotinai talentingas mokytojas. Kolonistai jį tikrai myli ir kalba apie jį su tokiu pasididžiavimu, tarsi jie patys būtų jį sukūrę.
Herojišką šios kolonijos sukūrimo ir klestėjimo istoriją gražiai pavaizdavo A. S. Makarenko savo „Pedagoginėje poemoje“. Jis pradėjo jį rašyti 1925 m. Visas kūrinys dalimis buvo išleistas 1933–1935 m.
1928-1935 metais Makarenko vadovavo Charkovo saugumo pareigūnų organizuotai F.E.Dzeržinskio komunai. Čia dirbdamas jis galėjo patvirtinti savo suformuluotų komunistinio ugdymo principų ir metodų gyvybingumą ir veiksmingumą. Komunos gyvenimą atspindi A. S. Makarenko savo darbe „Vėliavos ant bokštų“.
1935 m. Makarenko buvo perkeltas į Kijevą vadovauti Ukrainos NKVD darbo kolonijų pedagoginei daliai. 1936 m. persikėlė į Maskvą, kur užsiėmė teorine dėstymo veikla. Jis dažnai kalbėdavo tarp mokytojų ir plačiajai savo kūrinių skaitytojų auditorijai.
1937 m. buvo išleistas pagrindinis A. S. Makarenkos meninis ir pedagoginis darbas „Knyga tėvams“. Ankstyva mirtis nutraukė autoriaus, ketinusio parašyti 4 šios knygos tomus, darbą. 30-aisiais laikraščiuose „Izvestija“, „Pravda“, „Literatūros laikraštis“ pasirodė daugybė literatūrinio, žurnalistinio ir pedagoginio pobūdžio A. S. Makarenko straipsnių. Šie straipsniai sukėlė didelį skaitytojų susidomėjimą. Makarenko dažnai skaitė paskaitas ir pranešimus pedagoginiais klausimais, daug konsultavosi su mokytojais ir tėvais. Jis taip pat kalbėjo per radiją. Nemažai jo paskaitų tėvams buvo ne kartą publikuotos pavadinimu „Paskaitos apie vaikų auginimą“. A. S. Makarenko mirė 1939 metų balandžio 1 dieną.
2. Svarbiausi pedagoginės teorijos ir praktikos principai A.S.
Makarenko
A. S. Makarenko manė, kad aiškus mokytojo ugdymo tikslų žinojimas yra nepakeičiama sėkmingos pedagoginės veiklos sąlyga. Sovietinės visuomenės sąlygomis ugdymo tikslas turėtų būti, pažymėjo jis, aktyvaus socialistinės statybos dalyvio, komunizmo idėjoms atsidavusio žmogaus ugdymas. Makarenko teigė, kad pasiekti šį tikslą yra visiškai įmanoma. „...Užauginti naują žmogų yra laimingas ir įgyvendinamas pedagogikos uždavinys“, – sakė jis, turėdamas omenyje marksistinę-lenininę pedagogiką.
Pagarba vaiko asmenybei, geranoriškas požiūris į jo potencialą suvokti gėrį, tapti geresniu ir rodyti aktyvų požiūrį į aplinką visada buvo novatoriškos A. S. Makarenko pedagoginės veiklos pagrindas. Jis kreipėsi į savo mokinius su Gorkio raginimu: „Kuo daugiau pagarbos žmogui ir kuo daugiau jam reikalavimo“. Prie 20-ajame dešimtmetyje plačiai paplitusio raginimo viską atleisti, kantriai mylėti vaikus, Makarenko pridūrė savo: meilė ir pagarba vaikams būtinai turi būti derinami su jiems keliamais reikalavimais; vaikams reikia „reiklios meilės“, – sakė jis. Socialistinis humanizmas, išreikštas šiais žodžiais ir besitęsiantis per visą Makarenkos pedagoginę sistemą, yra vienas pagrindinių jos principų. A. S. Makarenko giliai tikėjo žmogaus kūrybinėmis galiomis, jo galimybėmis. Jis siekė „suprojektuoti tai, kas geriausia žmoguje.
„Nemokamo švietimo“ šalininkai priešinosi bet kokiai vaikų bausmei, teigdami, kad „bausmė užaugina vergą“. Makarenko teisingai jiems prieštaravo sakydamas, kad „nebaudžiamumas augina chuliganą“, ir manė, kad protingai parinktos, sumaniai ir retai taikomos bausmės, išskyrus, žinoma, fizines, yra gana priimtinos.
A. S. Makarenko ryžtingai kovojo prieš pedologiją. Jis vienas pirmųjų pasisakė prieš pedologų suformuluotą „įstatymą“ dėl fatališko vaikų likimo sąlygojimo pagal paveldimumą ir tam tikrą nekintamą aplinką. Jis teigė, kad bet kuris sovietinis vaikas, įžeistas ar išlepintas neįprastų gyvenimo sąlygų, gali būti pataisytas, jei bus sukurta palanki aplinka ir taikomi teisingi ugdymo metodai.
Bet kurioje sovietinėje mokymo įstaigoje mokiniai turi būti orientuoti į ateitį, o ne į praeitį, šaukti juos į priekį ir atverti jiems džiugias, tikras perspektyvas. Orientacija į ateitį, anot Makarenko, yra svarbiausias socialistinės statybos dėsnis, kuris visiškai nukreiptas į ateitį, atitinka kiekvieno žmogaus gyvenimo siekius. „Auklėti žmogų reiškia jį auklėti, – sakė A. S. Makarenko, – daug žadančius kelius, kuriais krypsta jo rytojaus džiaugsmas. Šiam svarbiausiam darbui galite parašyti visą metodiką. Šis darbas turėtų būti organizuojamas pagal „perspektyvių linijų sistemą“.
3. Ugdymas komandoje ir per komandą
Pagrindinė A. S. Makarenko pedagoginės praktikos ir teorijos problema yra vaikų komandos organizavimas ir ugdymas, apie kurį kalbėjo ir N. K. Krupskaja.
Spalio revoliucija iškėlė neatidėliotiną komunistinio kolektyvisto ugdymo užduotį, ir natūralu, kad 20-ojo dešimtmečio sovietų mokytojų mintis užvaldė ugdymo komandoje idėja.
Didelis A. S. Makarenko nuopelnas buvo tai, kad jis sukūrė pilną vaikų komandos organizavimo ir ugdymo teoriją bei individą komandoje ir per komandą. Makarenko pagrindinę auklėjamojo darbo užduotį įžvelgė tinkamai organizuoti komandą. „Marksizmas“, rašė jis, „moko mus, kad mes negalime laikyti individo už visuomenės ribų, už kolektyvo ribų“. Svarbiausia sovietinio žmogaus savybė – gebėjimas gyventi komandoje, nuolat bendrauti su žmonėmis, dirbti ir kurti, savo asmeninius interesus pajungti kolektyvo interesams.
