Daugelis žmonių tiki, kad Dievas išgelbės jų sielas, tačiau daugybė tyrimų rodo, kad dalyvavimas religinėje veikloje taip pat gali būti naudingas kūnui ir protui. Štai kaip religija gali paveikti jūsų gyvenimą.
Religingi žmonės gali jaustis nekontroliuojantys savo gyvenimo, tačiau jų tikėjimas dažnai gali padėti atsispirti greito maisto potraukiui. 2012 m. sausio mėn. žurnale „Personality and Social Psychology“ paskelbtame tyrime mokslininkai mokiniams nuolat primindavo apie Dievą testuose ir žaidimuose. Palyginti su dalyviais, kurie matė paminėjimus apie malonius, bet nereliginius objektus, mokiniai, kuriems buvo priminta apie Dievą, jautė, kad jie mažiau kontroliuoja savo būsimą karjerą, bet taip pat buvo pasirengę atsispirti pomėgiams, kurie kenkia jų sveikatai. Kitaip tariant, mokslininkai rašė, kad mąstymas apie Dievą gali būti ir našta, ir nauda savikontrolės prasme. Tai priklausys nuo to, kurią savo gyvenimo dalį žmogus bandys kontroliuoti.
Mintys apie Dievą gali padėti atsispirti pagundai valgyti nesveiką maistą eksperimentinėje aplinkoje, tačiau valios jėga, kurią tyrimo dalyviai demonstravo laboratorijoje, ne visada virsta sveikais įpročiais realiame gyvenime. Remiantis tyrimu, kuris buvo pristatytas 2011 m. kovo mėn. Amerikos širdies asociacijos susitikime, jaunuoliai, kurie dažnai lankėsi religiniuose renginiuose, buvo 50 procentų labiau linkę nutukti vidutinio amžiaus nei tie, kurie nelankė bažnyčios. Mokslininkų teigimu, dėl svorio padidėjimo greičiausiai kaltas maistas, susijęs su religiniais ritualais. Tačiau šie rezultatai neįrodo, kad religingumas gali pakenkti jūsų kūno įvaizdžiui. Paprastai religingi žmonės gyvena ilgiau, tikriausiai todėl, kad mažiau rūko.
Tikintieji linkę jaustis laimingesni nei ateistai. Remiantis 2010 m. gruodžio mėn. žurnale „American Sociological Review“ paskelbtu tyrimu, šis laimės jausmas kyla ne dėl kokių nors konkrečių įsitikinimų, o dėl reguliaraus dalyvavimo religinėje veikloje (pvz., kas savaitę lankantis bažnyčioje). Susitikimas su kitais žmonėmis bažnyčiose, šventyklose ar sinagogose leidžia tikintiesiems kurti socialinius tinklus, stipresnius ryšius ir galiausiai didesnį pasitenkinimą gyvenimu.
Priklausomai nuo to, kur gyvenate, religija taip pat gali padidinti jūsų savigarbą, nes padeda jaustis didesnės kultūros dalimi. Religingi žmonės turi aukštesnę savigarbą ir geresnę psichologinę adaptaciją, palyginti su ateistais, rodo 2012 metų sausį atlikto tyrimo rezultatai. Tačiau ši lengvata suteikiama tik tiems tikintiesiems, kurie gyvena šalyse, kuriose religija yra plačiai paplitusi. Žurnale „Psychological Science“ paskelbtos išvados rodo, kad religingas žmogus šią naudą patirtų, pavyzdžiui, Turkijoje, bet nematytų Švedijoje.
Mąstymas apie Dievą gali padėti nuraminti nerimą, susijusį su jūsų padarytomis klaidomis. Kitaip tariant, tikintieji gali pasikliauti likimu, kai kalbama apie jų klaidas, rodo 2010 m. Tačiau šis triukas ateistams netinka. Tyrimas taip pat parodė, kad netikintys žmonės patiria didesnį stresą, kai daro klaidas.
Religingi žmonės geriau atsigauna nuo depresijos. Remiantis vienu 1998 m. tyrimu, kuris buvo paskelbtas American Journal of Psychiatry, vyresni pacientai buvo hospitalizuoti dėl fizinės sveikatos problemų, bet kurie taip pat kenčia nuo depresijos, geriau susidorodavo su savo psichologinėmis problemomis, jei religija buvo neatsiejama jų gyvenimo dalis. Visai neseniai mokslininkai pranešė, kad tikėjimas rūpestingu Dievu pagerina depresija sergančių pacientų reakciją į psichiatrinį gydymą. Įdomu tai, kad šis pagerėjęs atsakas nebuvo susijęs su paciento vilties jausmu ar kokiu nors kitu religiniu veiksniu. Tokiems pacientams buvo svarbus tik tikėjimas, kad jais rūpinasi kažkas iš aukščiau.
Tiesą sakant, religingumas paprastai siejamas su geresne sveikata, galbūt todėl, kad tikintys žmonės turi didesnę socialinę paramą, geresnius įveikimo įgūdžius ir pozityvesnį savęs įvaizdį nei tie, kurie neprisijungia prie tikėjimo bendruomenių. Viename 1998 m. tyrime, paminėtame žurnale Health Education & Behavior, Kalifornijos universiteto (Los Andželas) mokslininkai nustatė, kad bažnyčioje lankantys žmonės dažniau nei nereligingi žmonės pasitikrindavo sveikatą (šiuo atveju – mamografiją). Tyrimas parodė, kad maždaug 75 procentai iš 1 517 bažnyčios narių reguliariai tikrinosi mamografiją, palyginti su 60 procentų (510 moterų imtyje), kurios nebuvo bažnyčios narės ir vidutiniškai lankėsi rečiau.
2011 m. Norvegijoje atlikto tyrimo duomenimis, bažnyčioje lankantys žmonės dažnai turi žemesnį kraujospūdį nei bažnyčioje nesilankančių žmonių. Šie rezultatai ypač įspūdingi, nes Norvegijos gyventojai nėra itin religingi. Mokslininkai mano, kad kultūriniai skirtumai gali neleisti religingiems norvegams gauti tokių pačių privalumų kaip ir Amerikos bažnyčios lankytojams. Tiesą sakant, tyrimo dalyvių, kurie lankėsi bažnyčioje bent tris kartus per mėnesį, kraujospūdis buvo vienu ar dviem punktais žemesnis nei nereligingų dalyvių. Tyrimo rezultatai yra panašūs į tuos, kurie buvo stebimi JAV. 
Atrodo, kad šie rezultatai paaiškinami tuo, kad parapijiečių gyvenimas yra susijęs su bažnytine kasdienybe. Tyrėjų teigimu, religingi žmonės geriau kovoja su stresu, dažnai sukeliančiu aukštą kraujospūdį, melsdamiesi, giedodami, bendraudami su dvasininkais ir bažnytiniais ritualais, kuriuos atlieka kartu su kitais parapijiečiais.
Nepaisant to, kad religija yra dvasinė sąvoka, ji liečia visas žmogaus gyvenimo sritis ir diktuoja tam tikrą gyvenimo būdą. Natūralu, kad religija daro didžiulę įtaką žmogaus pasaulėžiūrai, kuri formuojasi jos dogmų ir įsitikinimų pagrindu. Be to, religija daro didelę įtaką tikinčiojo kūnui, charakteriui ir mąstymui. Žemiau pateikiami pagrindiniai religijos įtakos žmogui taškai.
Religija diktuoja sveiką gyvenimo būdą. Islamas visame kame nustatė elgesio taisykles ir, žinoma, sveikos gyvensenos taisykles. Musulmonas susilaiko nuo visko, kas uždrausta. Tai taikoma maistui, alkoholio ir rūkymo draudimui. Pasirodo, tikras musulmonas yra sveiko įvaizdžio kelyje. Be to, sveiką gyvenimo būdą islame taip pat sudaro malda, kuri veikia kaip fizinis pratimas, privalomas pasninkas, perteklinio maisto vartojimo draudimas ir ankstyvas pabudimas. Apsivalymas žmogui yra labai naudingas – taharat, miswak naudojimas. Gailestingasis Alachas sukūrė kiekvieną sunnos garbinimą ir įsakymus, kad jie būtų naudingi žmogaus sielai, protui ir kūnui.
Psichologų išvadomis, religingi žmonės, kaip taisyklė, yra laimingesni nei netikintys. Remiantis 2010 m. gruodžio mėn. paskelbtu Amerikos žurnale „Review“, religija suteikia žmogui malonumą garbinant, įprasmina jį patį ir įprasmina kiekvieną jo gyvenimo dieną. Kiekvienas žmogus gimsta su tuštuma sieloje, kurią galima užpildyti ir tapti tikrąja gyvenimo prasme. Be to, tikintieji, kaip taisyklė, turi savo poziciją daugeliu klausimų, į kuriuos netikintieji neranda atsakymų, todėl yra harmonijos būsenoje, o tai, žinoma, džiugina žmogų. Daug kas daro tikintįjį laimingą, nes visame, kas netikintiems yra tik įvykis ar faktas, jis mato Visagalio pasitenkinimą, gailestingumą ir palaiminimą.
Be to, žmonės, tikintys savo siela, yra emociškai stabilūs, mažiau jautrūs stresui ir depresijai, nes jų emocinis fonas yra stabilesnis.
Remiantis tyrimais, tikintieji Dievą pasižymi geranoriškesniu charakteriu ir geresniu prisitaikymu prie gyvenimo nei netikintieji dėl to, kad tikintieji turi daug aukštesnio lygio savikontrolę. Be to, malda teigiamai veikia griežtai apibrėžtas smegenų sritis, todėl tikinčiųjų gebėjimas kontroliuoti savo emocijas didėja.
Todėl kai žmogaus veiksmai vyksta pagal paties Dievo nustatytas ir patvirtintas taisykles ir nurodymus, tai lemia stiprybės, pasitikėjimo savo teisumu ir psichinės pusiausvyros perteikimą, o tai padeda apsaugoti žmogų nuo daugybės ydų ir ydų. ligų.
Tyrimų duomenimis, nuolatinis garbinimas ir malda skatina didesnę smegenų veiklą. Nuolatinis knygų skaitymas ir maldų įsiminimas formuoja stiprią atmintį, o atsakymų į religinius klausimus paieška lavina logiką ir mąstymą. Be to, pamokslai skatina refleksiją ir ugdo analitinį mąstymą.
Remiantis medžiagomis gyvybės mokslas
Įvadas
Šiuolaikinėje Rusijoje atgimsta spontaniško, netradicinio, nekanoninio religingumo fenomenas. Daugumai gyventojų tradicinės religinio gyvenimo formos yra nepažįstamos ar net tiesiog svetimos. Grįžimas prie religijos vyksta ne dėl bažnytinio pamokslavimo, o dėl pasaulietinės kultūros ir ideologijos saviugdos. Žiniasklaida ir kultūros veikėjai, atstovaujantys tam tikrus politinius ir nacionalinius interesus, religinio atsinaujinimo procese vaidina kone didesnį vaidmenį nei dvasininkai.
Šiuolaikinis religingumas išsiskiria tuo, kad lengva priimti naują religinę patirtį, naujas religines sampratas, tačiau tuo pat metu sunku visiškai atitrūkti nuo rusų ir sovietų kultūrinės tradicijos, taigi ir iš anksto nulemta įvairių formų sąveikos su stačiatikybe. O religinės organizacijos praktika ir jos vadovų veikla dažnai sukelia teisingą kritiką.
Šios priežastys skatina žmogų ieškoti gyvenimo prasmės, vertybių sistemos antidvasingumo sferoje, kuri atitolina nuo objektyvių interesų realizavimo, o kritinėse situacijose kelia pavojų savo psichinei sveikatai ir pačiai gyvybei. Dvasinė visuomenės mažakraujystė, kurią sukelia kriziniai reiškiniai ekonomikoje, politikoje ir socialinėje srityje, ardo kultūrinę dirvą ir atima iš žmogaus galimybę prisitaikyti prie gyvenimo aplinkybių ir individualaus likimo posūkių.
Tik gėrio, tiesos ir teisingumo troškimas gali atsispirti tokiam socialinio ir individualaus gyvenimo pamatų griovimui. Šiame dvasiniame impulse žmogus susiduria su daugybe kliūčių, patiria netekties ir pažeminimo skausmą, sunkią baimės ir nevilties priespaudą. Todėl jam reikia paguodos, palaikymo, pagalbos. Jis tikisi iš kitų žmonių meilės ir atleidimo, jų ieško religijoje ir turi teisę to tikėtis iš valstybės socialinės politikos.
Todėl savo esė pabandysiu išsiaiškinti, kaip stačiatikių religija daro įtaką visuomenei moraline prasme ir kokį vaidmenį ji atlieka atliekant nemažai funkcijų visuomenėje.
Socialinės religijos funkcijos
Religija atlieka daugybę funkcijų ir atlieka tam tikrą vaidmenį visuomenėje. Sąvokos „funkcija“ ir „vaidmuo“ yra susijusios, bet nėra tapačios. Funkcija - tai yra būdai, kuriais religija veikia visuomenėje, jos vaidmuo yra bendras rezultatas, jos funkcijų pasekmės.
Išskiriamos kelios religijos funkcijos: pasaulėžiūrinė, kompensacinė, komunikacinė, reguliuojamoji, integruojanti-dezintegruojanti, kultūrą perduodanti, įteisinanti-delegitimuojanti.
Pasaulėžiūros funkcija religija realizuojasi dėl to, kad joje yra tam tikros rūšies pažiūros į žmogų, visuomenę ir gamtą. Nėra žinių šakos, kuri iki galo atsakytų į visus žmogaus egzistencijos klausimus; Kiekvienas mokslas, net ir pats platiausias, turi savo tyrimų sistemą. Religijoje, net ir archajiškoje, sukuriama atsakymų į visus klausimus sistema. Problema ne ta, kiek šie atsakymai yra teisingi, o tai, kad, skirtingai nei mokslas, jie yra.
Religija pildo kompensacinė funkcija, kompensuoti žmonių ribotumą, priklausomybę ir bejėgiškumą – tiek sąmonės, tiek egzistencijos sąlygų keitimo požiūriu. Tikrą priespaudą įveikia laisvė dvasioje; socialinė nelygybė virsta lygybe nuodėmėse, kančioje; susiskaldymą ir izoliaciją bendruomenėje pakeičia brolybė; beasmenį ir abejingą individų bendravimą pakeičia bendravimas su dievybe ir kitais tikinčiaisiais. Psichologinė tokio kompensavimo pasekmė yra streso, patiriamo kaip paguoda, apsivalymas, malonumas, palengvėjimas, net jei tai vyksta iliuziškai.
Religija, suteikdama tikrą bendravimą, išpildo komunikacinė funkcija. Bendravimas vyksta tiek religinėje, tiek nereliginėje veikloje. Keitimosi informacija ir sąveikos procese tikintysis gauna galimybę susisiekti su žmonėmis pagal nustatytas taisykles, kurios palengvina bendravimo procesą ir patekimą į tam tikrą aplinką. Tikinčiųjų bendravimo reikalavimai, priimti beveik visose egzistuojančiose religijose, padeda užpildyti sąveikos atmosferą humanistiniu turiniu, draugiškumo ir pagarbos dvasia.
Reguliavimo funkcija religija vykdoma pasitelkiant tam tikras idėjas, vertybes, nuostatas, stereotipus, nuomones, tradicijas, papročius, institucijas, kurios valdo individų, grupių, bendruomenių veiklą, sąmonę ir elgesį. Ypač svarbi religinės moralės ir teisės sistema. Ryškiausius religinės teisės poveikio pavyzdžius galima rasti visuomenėse, kurioms būdingas tautinis ir religinis homogeniškumas. Kiekviena religija turi savo moralinių įsakymų įgyvendinimo stebėjimo sistemą. Krikščionybėje tai yra išpažintis, prie kurios tikintysis turi ateiti su tam tikru reguliarumu. Remiantis prisipažinimo rezultatais, taip pat veiksmais, kurie buvo padaryti aiškiai, skiriama bausmės arba atlygio priemonė. Be to, toks „atpildas“ gali galioti arba atidėtas neribotam laikui.
Integravimo-dezintegravimo funkcija religija pasireiškia tuo, kad religija vienu atžvilgiu vienija ir vienija religines grupes, o kitu – išskiria. Integracija vykdoma tose ribose, iki kurių daugiau ar mažiau pripažįstama viena religija. Jei visuomenėje yra skirtingų, o kartu ir priešingų, išpažinčių, tai religija atlieka ardomąją funkciją. Kartais tai gali nutikti net prieš dabartinių religinių lyderių norą, nes ankstesnė religinių konfesijų konfrontacijos patirtis visada gali būti panaudota dabartinės politikos tikslams.
Religija, būdama neatsiejama kultūros dalis, pildosi kultūros vertimo funkcija. Ypač ankstyvosiose žmonių visuomenės raidos stadijose, lydima destruktyvių karų, religija prisidėjo prie tam tikrų kultūros sluoksnių – rašto, spaudos, tapybos, muzikos, architektūros – vystymosi ir išsaugojimo. Tačiau tuo pat metu religinės organizacijos kaupė, saugojo ir plėtojo tik tas vertybes, kurios buvo susijusios su religine kultūra. Faktai, kai dvasininkai sunaikino knygas ir meno kūrinius, atspindinčius pažiūras, priešingas oficialiai skelbiamoms religijos, yra gerai žinomos.
Legitimavimo-delegitimavimo funkcija reiškia tam tikrų socialinių santvarkų, institucijų (valstybinių, politinių, teisinių ir kt.), santykių, normų, modelių įteisinimą kaip tinkamus arba, atvirkščiai, kai kurių iš jų neteisėtumo teigimą. Ilgą laiką bažnyčios pašventinimas konkretaus suvereno įžengimo į sostą buvo laikomas nepakeičiamu valstybės valdžios teisėtumo atributu. Iki šiol, pradėdami eiti pareigas, kai kurių šalių prezidentai prisiekia šventa knyga, kurią gerbia tos šalies pagrindinė religija. Taip pat išlikęs paprotys teismo posėdyje duoti priesaiką, patvirtinančią žodžių teisingumą, taip pat ir ant šventos knygos. Religija gali ir atimti valdžią jos teisėtumą, ir pastūmėti visuomenę vienaip ar kitaip šią galią nuversti.
Religinių idėjų apie pasaulį vaidmuo visuomenėje
Religijos, atliekančios savo funkcijas, rezultatas, pasekmės, jos veiksmų reikšmė, tai yra jos vaidmuo, buvo ir yra skirtingi. Yra keletas principų, padedančių objektyviai, konkrečiai istoriškai, pagal tam tikras vietos ir laiko charakteristikas analizuoti religijos vaidmenį.
Šiuolaikinėmis sąlygomis religijos vaidmuo negali būti laikomas pradiniu ir lemiamu, nors religija turi didelę įtaką ekonominiams santykiams ir kitoms visuomenės sferoms. Religinis veiksnys per religinių individų, grupių, organizacijų veiklą įtakoja ekonomiką, politiką, tarpnacionalinius santykius, šeimą, kultūrą, sankcionuodamas tam tikras pažiūras. Tačiau tiek tikinčiųjų pažiūros, tiek veikla visose viešojo gyvenimo srityse yra veikiami atvirkštinės objektyvių veiksnių įtakos ekonomikos, politikos ir kultūros raidai. Religiniai santykiai „užkloja“ kitus socialinius santykius.
Religija daro įtaką visuomenei pagal jos specifinius bruožus,atsispindi tikėjime, kulte, organizacijoje, etikoje, požiūrio į pasaulį taisyklėse. Tai taip pat reiškia sisteminį išsilavinimą,įskaitant daugybę elementų ir sąsajų: sąmonė su savo bruožais ir lygiais, nekultiniai ir kulto santykiai bei veikla, orientavimosi religinėse ir nereliginėse srityse institucijos.
Šiuo metu plačiai paplitęs įsitikinimas, kad universalūs žmogaus ir religiniai idealai bei moralės normos sutampa. Šioje nuomonėje neatsižvelgiama į daugelį veiksnių.
Pirma, religija atspindi santykius, kurie yra universalūs visoms visuomenėms, nepaisant jų tipo; antra, religija atspindi tam tikram visuomenės tipui būdingus santykius (čia jau išnyksta tapatybė); trečia, religija atspindi santykius, kurie vystosi sinkretiškose visuomenėse; ketvirta, religija atspindi skirtingų dvarų, grupių, klasių egzistavimo sąlygas ir reprezentuoja skirtingas kultūras. Pasaulio religijos yra net trys, jau nekalbant apie daugybę nacionalinių, regioninių ir gentinių.
Religinės pasaulėžiūros moralinė reikšmė visuomenei
Kiekviena pasaulėžiūros sistema kuria savo gamtos, visuomenės ir žmogaus supratimo principus. Religinėje sistemoje taip pat yra šių principų, tačiau jei tikslieji, gamtos ir socialiniai mokslai siūlo įvairius metodus problemoms aprašyti ir spręsti, tai religija su visais įvairiais būdais paveikti žmogų turi vieną metodą - moralinis poveikis. Tuo pačiu metu kiekviena religinė organizacija siekia vienintelio viešo arbitro pozicijos, skirdama sau aukščiausio teisėjo vaidmenį moraliniuose reikaluose. Taip atsitinka remiantis tuo, kad pasaulietinės visuomenės moralės normos istorinės raidos procese dažniau gali keistis nei „nekintamieji“ religijos įsakymai. Tradiciniu religiniu požiūriu moralė žmogui duodama iš viršaus, jos pagrindines normas ir sąvokas formuluoja tiesiogiai dievybė, įrašo į šventąsias knygas ir žmonės privalo jų griežtai laikytis. Su šiuo supratimu moralė negali atsirasti be religijos ir be jos, o tikroji moralė neegzistuoja be religijos.
Tiesą sakant, moraliniai santykiai yra įsišakniję visuomenėje, turi savo atsiradimo, vystymosi ir tobulėjimo šaltinį, išauga iš žmonių santykių vidurio ir atspindi tikrąją žmogaus gyvenimo praktiką. Žmonijos aušroje draudimų sistema susiformavo bandymų ir klaidų būdu nuolatinėje kovoje už išlikimą. Tuo metu vyravo religinis mąstymas. Išvystytas moralės normas buvo galima įtvirtinti tik religine forma.
Religinės moralės stiprybės apima akivaizdų atsakymų į sudėtingiausias moralines problemas paprastumą, tvirtą moralinių vertybių, idealų ir reikalavimų kriterijų pateikimą, jų unikalų vientisumą ir tvarkingumą. Paruošti atsakymai, kurie yra prieinami religinės moralės sistemoje, gali sukelti tam tikrą emocinę ir psichologinę ramybę žmonių etinėje sąmonėje. Viena iš religinės moralės stiprybių yra žmogaus atsakomybės už padarytus veiksmus problemos formulavimas.
Nors religingi ir nereligingi žmonės turi skirtingą požiūrį į moralinių vertybių šaltinį praktikoje, jie gali gyventi panašų moralinį gyvenimo būdą, laikytis tų pačių principų ir vienodai suprasti, kas yra gėris ir blogis. Pavojinga yra ne nereliginė padėtis, o pozicija, kurioje nėra tvirtų dvasinių ir moralinių pagrindų, objektyvių vertybių, nesvarbu, ar jos religinės, ar nereliginės. Nereliginis pasirinkimas verčia susimąstyti apie problemas, kurių tikinčiam žmogui nekyla, nes nereligingas žmogus neturi tikėtis Dievo pagalbos, jis gali pasikliauti tik savo jėgomis. Tam reikia didžiulės drąsos, intelektualinių ir valios išteklių, dvasinės brandos ir moralinės sveikatos.
Religijos ir visuomenės santykis
Religija visuomenėje egzistuoja ne kaip svetimkūnis, o kaip viena iš socialinio organizmo gyvenimo apraiškų. Religija negali būti izoliuota nuo socialinio gyvenimo, negali būti atitrūkusi su visuomene, tačiau šio ryšio pobūdis ir laipsnis skirtinguose istorinės raidos etapuose yra nevienodas. Didėjant socialinei diferenciacijai, didėja įvairių socialinio gyvenimo sferų savarankiškumas. Visuomenė vystosi iš visumos, kurioje visi komponentai susilieja, į vientisumą, reprezentuojančią įvairovės vienybę.
Apie religiją kaip specifinį socialinį reiškinį galima kalbėti tik gana vėlyvų istorijos epochų atžvilgiu. Ir šiais laikais kartu su religija jau egzistuoja ir kitos socialinės sistemos, kurios turi savo funkcijas. Religijos ir kitų socialinių sistemų veikla yra glaudžiai susipynusi, išskirti specialias religijos funkcijas visuomenėje galima tik laikantis tam tikro požiūrio. Šis požiūris daro prielaidą, kad kiekvienas socialinis veiksmas yra subjektyviai prasmingas veiksmas, orientuotas į tam tikras vertybes. Religijos ir visuomenės santykių klausimas yra religijos vaidmens motyvuojant socialinį elgesį klausimas.
Religija, darydama įtaką žmogaus elgesio motyvacijai, generuoja tam tikrus gyvenimo veiklos rezultatus, o pati savo ruožtu yra visuomenės gyvenimo veiklos produktas (t.y. socialinis reiškinys). Religija gali turėti įtakos visuomenei tik tuo atveju, jei jos vidinė organizacija atitinka visos visuomenės organizaciją (vidinė sistemos elemento struktūra turi būti panaši į visos sistemos struktūrą) ir jai keliami tie patys uždaviniai kaip ir Religija. visa socialinė struktūra.
Religinės moralės įtaka visuomenės raidai
Bažnyčia aktyviai bando daryti įtaką ne tik tikintiesiems, bet ir visai visuomenei, propaguodama vertybes, kurias pripažįsta pagrindinėmis. Pažymėtina, kad vertindama socialinę Rusijos visuomenės raidą, stačiatikių bažnyčia, pavyzdžiui, laikosi humanistinių pažiūrų į ekologijos, demografijos, socialinių konfliktų, įvairių religinių organizacijų santykių problemas. Tačiau kartu pabrėžiama, kad būtent stačiatikių bažnyčia visada buvo geriausių žmonių tradicijų saugotoja ir jos vienytoja sunkiais laikais.
Štai kodėl bažnyčia teigia esanti pagrindinė moralinių klausimų arbitra. Tokia situacija susidarė ir dėl to, kad spartus techninis ir socialinis vystymasis šiuo metu nėra paremtas visuotinai pripažintų ir privalomų moralės standartų. Moralinis to, kas vyksta, vertinimas grindžiamas netvirtais momentinės naudos, naudos ir asmens laisvės kriterijais. Žmogaus gyvybė praranda vertę. Šiuo atžvilgiu Katalikų bažnyčia, pavyzdžiui, savo popiežiaus Jono Pauliaus II lūpomis pasmerkė visų rūšių žmogžudystes. Tai apima mirties bausmę nusikaltėliams, abortus ir eutanaziją. Enciklikoje minimi tikrai rimti argumentai: teisminės ir medicininės klaidos bei piktnaudžiavimai, žmogaus atsisakymas prisiimti atsakomybę už savo ir jautrų gyvenimą. Tačiau pagrindinis argumentas tebėra tezė, kad kančia „priklauso prie transcendentinės žmoguje: tai vienas iš tų taškų, kai žmogus peržengia save ir artėja prie Dievo“. Žmogaus kančios atėmimas, apsauga nuo nereikalingų kankinimų yra kliūtis jo susijungimui su daugybe ir neleidžia pažinti tikro džiaugsmo „kitame“ pasaulyje. Kaip matome, bažnyčia kelia tikrai svarbias moralines problemas, kurių visuomenė nėra pasirengusi vienareikšmiškai spręsti, tačiau atsakymai į šiuos sudėtingus klausimus ruošiami pagal seną receptą.
Visai kitokio atgarsio sulaukia bažnyčios raginimai, kai juos lydi veikla, skirta realiai įgyvendinti moralinius modelius. Dvasininkų ir vienuolių labdaringa veikla kalėjimuose, ligoninėse, slaugos namuose ir vaikų globos namuose, priešingai nei daugybės labdaros fondų, plaunančių pinigus, veikla alsuoja tikra šiluma ir gailestingu požiūriu į žmones. Pagalba, kurią religinių organizacijų nariai teikia tiems, kuriems jos reikia, nėra specializuota – teisinė, psichologinė ar pedagoginė. Tačiau jo efektyvumas daug didesnis – jis paremtas filantropijos principais. Tuo pačiu metu niekada nepamirštama religinės doktrinos propaganda, o tikinčiųjų gretos nuolat pildomos.
Išvada
Mūsų visuomenės problema yra ne tai, kokiai pasaulėžiūros sistemai žmogus teikia pirmenybę, o kaip jis realizuoja savo įsitikinimus esamoje socialinėje tikrovėje. Ir tikintieji, ir ateistai gali veiksmingai dirbti kartu kurdami teisingą visuomenę.
Patikimas visuomenės funkcionavimas ir išlikimas suponuoja jos gyvenimo veiklos tęstinumą ir stabilumą, socialiai tinkamą jos narių elgesį. Tai pasiekiama draudimų, tabu, normų ir vertybių sistema, galinčia suteikti tobulą formą socialiniams procesams, „užpildant“ spragas socialinėje audinyje, bendroje žmonių orientacijoje ir taip sudarydama sąlygas Didžiausias žmogaus vidinio pasaulio sustiprėjimas: ryžtas, pasitikėjimas, nuoseklumas Esant tokiai situacijai, kai tokių mechanizmų negalima sukonstruoti iš realių gyvenimo elementų, iš turimų, akivaizdžių faktų ir argumentų, itin patikimi reguliatoriai ir vertybės suponuoja koreliaciją su antgamtinėmis. Būtent šiuo atveju religija sustiprina socialinio organizmo stabilumą ir išlikimą, kuris yra amžinas. religijos ateitis mūsų visuomenėje priklauso nuo to, kaip greitai bus sudarytos sąlygos tokias problemas spręsti pasaulietiniu būdu, kuris nereikalauja apeliuoti į Dievo idėją, į religinę moralinių vertybių ir normų motyvaciją.
Literatūra
1. Lobazova O.F. „Religijos studijos“ 2005 m
2. http://5ka.com.ua/41/34302/1.html
3. Arch. Augustinas. Bažnyčia ir Rusijos ateitis 1996. Nr. 6.
4. Makin S. Tikėjimo ir tėvynės gelbėtojas 1996. Nr. 11-12.
Visi socialinėje visuomenėje vykstantys reiškiniai ir procesai atlieka tam tikras funkcijas ir daro įtaką visai visuomenei ir konkrečiai kiekvienam individui, o religija nėra šios taisyklės išimtis. Kadangi religija dabar, kaip ir prieš šimtmečius, yra neatsiejama žmonių visuomenės gyvenimo dalis, o dauguma planetoje gyvenančių žmonių laiko save tikinčiais ir išpažįsta bet kurį iš jų, natūralu, kad religijos vaidmuo žmonių gyvenime. visuomenė yra labai reikšminga ir sunku pervertinti jos įtaką visuomenei, kurioje jis yra plačiai paplitęs.
Daugumos istorikų ir religijotyrininkų teigimu, pirmieji tikėjimai atsirado beveik tuo pačiu metu, kai atsirado primityvi bendruomeninė sistema, nes pirmieji žmonės dievino gamtos jėgas, kai kuriuos gyvūnus, taip pat turėjo primityvų laidotuvių kultą. Nepaisant to, kad istorikai dar nepadarė aiškios išvados, visi mokslininkai laikosi tos pačios nuomonės, kodėl žmonėms reikia tikėjimo aukštesnėmis jėgomis ir kokias funkcijas religija atlieka visuomenėje.
Kadangi religija yra neatsiejama žmonių visuomenės dalis, neabejotinai ji atlieka nemažai svarbių funkcijų ir daro įtaką tiek visuomenėje vykstantiems procesams, tiek kiekvieno atskiro visuomenės nario pasaulėžiūrai ir gyvenimui. Ir priešingai populiariam įsitikinimui, kad religija daro įtaką tik tikinčiųjų gyvenimui ir nedaro įtakos visuomenės daliai, kuri laikosi ateistinės pasaulėžiūros, taip nėra: beveik bet kurioje pilietinėje visuomenėje nusistovėjusi moralė ir tvarka kyla iš religinių įsitikinimų. , o daugelio nuo ankstyvos vaikystės visiems žinomų tradicijų ir taisyklių atsiradimą lėmė ir tikėjimai.
Religijos funkcijos išliko beveik nepakitusios šimtus amžių, nepaisant to, kad dabar dauguma valstybių yra laikomos pasaulietinėmis ir formaliai religija neturi jokios įtakos pilietinės visuomenės gyvenimui. Mūsų laikais, taip pat gerokai prieš Jėzaus Kristaus ir Pranašo Magomedo gimimą, egzistuojant , religijos vaidmuo visuomenės gyvenime susiveda į 5 pagrindines religijos funkcijas:
1. Reguliavimo.
Nuo seniausių laikų, kai karaliai nusprendė, kad gali daryti įtaką kunigų tautai, valdžia religiją pradėjo naudoti kaip vieną iš itin efektyvių socialinių procesų reguliavimo ir pavaldinių norimos pasaulėžiūros formavimo metodų. Kiekvienas religinis įsitikinimas turi tam tikrų normų ir taisyklių, kurių turi laikytis visi religijos šalininkai. Galima drąsiai teigti, kad religija iš esmės lemia tikinčiųjų požiūrį į svarbiausius gyvenimo aspektus ir taip reguliuoja žmonių elgesį.
2. Komunikabilus. Religija sujungia visus tikinčiuosius į vieną grupę, kurioje, kaip taisyklė, užsimezga gana glaudūs socialiniai ir komunikaciniai ryšiai. Tikintieji bendrauja tarpusavyje pamaldose tarp jų dažnai užsimezga artimi ir pasitikėjimo ryšiai, todėl priklausymas religinei grupei dažnai suteikia žmogui galimybę patenkinti savo poreikius. Kitas religijos komunikacinės funkcijos aspektas yra žmogaus bendravimas su Dievu per maldą (meditacija, mantrų skaitymas ir kt.).
3. Integruojantis. Šią religijos funkciją galima pavadinti komunikacinės funkcijos tąsa, nes religija padeda kiekvienam tikinčiajam integruotis į visuomenę ir tapti jos dalimi. Religijos vaidmenį visuomenės gyvenime gana visapusiškai ištyrė istorikas E. Durkheimas, tyrinėjęs Australijos aborigenų gyvenimą ir tikėjimus, būtent jis lėmė santykį tarp individo priklausymo religinei grupei ir priklausomybės religinei grupei bei integracija į visuomeninį gyvenimą dalyvaujant religiniuose kultuose.
4. Kompensacinė. Ši religijos funkcija dar vadinama paguoda, nes tikintieji sunkiose gyvenimo situacijose semiasi paguodos ir tikisi geriausio iš savo tikėjimo. Tačiau negalima teigti, kad kompensacinė religijos funkcija apima tik depresiją ir sunkų gyvenimo periodą išgyvenančius žmones, nes daugeliui tikinčiųjų būtent tikėjimas ir tarnavimas Dievui yra gyvenimo prasmė.
5. Švietimo. Religija ir tikėjimas formuoja kiekvieno tikinčiojo gyvenimo vertybes, nustato jam moralines normas ir draudimus. Religijos auklėjamoji funkcija ypač išryškėja tais atvejais, kai į tikėjimą kreipiasi nusikaltę ar priklausomybių turintys asmenys, nes pasitaiko atvejų, kai buvę narkomanai ir asocialūs asmenys, tikėjimo įtakoje, paverčiami garbingais piliečiais.
Ieškant atsakymo į klausimą, kodėl žmonės tiki Dievą, neįmanoma nekreipti dėmesio į religijos vaidmenį žmogaus gyvenime, nes būtent tikėjimas aukštesne jėga dažnai suteikia žmonėms trūkstamos šilumos, vilties geriausio. ir gyvenimo prasmė. Kiekvienas žmogus turi ne tik fiziologinių ir socialinių, bet ir dvasinių poreikių, tokių kaip savirealizacija, savo vietos gyvenime ir gyvenimo prasmės ieškojimas, o būtent tikėjimas aukštesnių jėgų egzistavimu dažnai padeda rasti kelius. patenkinti savo dvasinius poreikius.
Kita vertus, religija padeda tikintiesiems susidoroti su neigiamomis emocijomis ir baimėmis. Dauguma tikėjimų pripažįsta nemirtingos sielos egzistavimą, pomirtinį gyvenimą ir išganymą visiems tikriems tikintiesiems, taip padedant žmonėms įveikti mirties baimę, artimo žmogaus mirties atveju greitai susitaikyti su tuo, kas įvyko ir įveikti gyvenimo sunkumus. . Religijos vaidmenį žmogaus gyvenime sunku pervertinti, o tikintieji, gyvenantys pagal religines taisykles, retai būna nepatenkinti, nes tiki, kad Dievas juos myli ir niekada nepaliks vienų su sunkumais.
Religija – tai ne tik tikėjimas Dievu, bet ištisa sistema, kuri lemia žmogaus elgesio visuomenėje taisykles. Tyrimo metu mokslininkams pavyko nustatyti, kad Dievą tikintys žmonės yra geranoriškesni. Mokslininkų teigimu, šio reiškinio priežastis – geresnis tikinčiųjų prisitaikymas prie išorinių aplinkos veiksnių, atsirandantis dėl savikontrolės buvimo, kuri juose pasireiškia daug aukštesniu lygmeniu nei netikinčiųjų.
Mokslininkai taip pat nusprendė išsiaiškinti, kaip religija veikia žmogų fiziškai. Tyrimai parodė, kad malda ir religiniai ritualai turi teigiamą poveikį tam tikroms tikinčiojo smegenų sritims, todėl pagerėja emocinės sferos valdymo funkcijos. Veikdamas pagal paties Dievo patvirtintus kanonus, žmogus labiau pasitiki savo teisumu, o tai prisideda prie pusiausvyros atsiradimo ir didesnės apsaugos nuo ydų ir ligų.
Galite suprasti, kaip religija daro įtaką ekonomikai, abstrakčiai reprezentuodama tam tikrą šiuolaikinės visuomenės modelį, susidedantį iš 100 procentų krikščionių, kurie nevagia, nepavydi, padeda vieni kitiems ir visi jų siekiai yra nukreipti kūrybine linkme žmonijos labui. . Žinoma, BVP tokioje universalioje sistemoje užims lyderio poziciją, palyginti su labiausiai išsivysčiusiomis šalimis, kuriose nėra krikščioniškos moralės. Tai yra, įsakymų nesilaikymas trukdo ekonominiam visuomenės vystymuisi.
Ateistų bandymai sukurti naują visuomenę be Dievo privedė prie to, kad 1917-ųjų revoliucija tapo kliūtimi kažkada klestėjusios valstybės ekonomikos raidai. Nes kovoti su religija reiškia sugriauti visuomenės moralės pagrindus ir atverti kelią kyšininkavimui, grobstymui, sukčiavimui, užsakomoms žmogžudystėms ir kitoms ydoms, kurios lengvai užvaldo žmogaus, neturinčio vidinio dvasinio branduolio, mintis.
Tie, kurie nori įgyti savo asmeninę religiją, galią ir pasipelnymo šaltinį, ne kartą bando spėlioti apie tikėjimo galią ir gilius žmogiškus polinkius. Norint išmokti įkurti religiją, tereikia išstudijuoti žmogaus psichologiją, jos stipriąsias ir silpnąsias puses. Sumaniai manipuliuodami šiomis savybėmis, daugelis žmonių patiklumo medžiotojų iki šiol pasiekė įspūdingų rezultatų. Nukrypdami nuo tikrųjų bažnyčios kanonų, šie netikri pseudoreliginių kultų skelbėjai įkūrė savo sėkmingai klestintį verslą, pagrįstą apgaule ir sukčiavimu.
Ir stebėtina, kad kartais jų meistriškas sugebėjimas įtikinti pasiekia tokį tobulumą, kad net krikščionys pradeda galvoti apie savo tikėjimo teisingumą. Prieš keisdami religiją, turite rimtai pagalvoti apie savo pasirinkimo teisingumą ir lemtingą klaidą, kurią galite padaryti nuodugniai neištyrę problemos. Verta pasikalbėti su kunigu ir suprasti savo abejonių priežastis. Arba patys išstudijuokite problemos esmę, nagrinėdami literatūrą ir konkretaus tikėjimo ištakas. Arba galite paprašyti Dievo pagalbos, kad Jis parodytų jums kelią į teisingą pasirinkimą ir pašalintų melo kelią. Nuoširdi malda visada bus išklausyta ir pagalba ateis nedelsiant!
