1. В мире совершаются жуткие дела

Если не ошибаюсь, это было в 1937 году я шел по улицам Эссена и встретил 16-тилетнего юношу, очень расстроенного. Я знал его по моей работе среди молодежи и поэтому спросил. "Что с тобой?" На что он мне ответил. "Меня насильно поместили в больницу и стерилизовали, потому что моя мать - еврейка А когда я вернулся домой, моих родителей уже не было". Он больше их никогда не видел. Отца арестовали Мать отправили в концентрационный лагерь в Аушвиц! Единственное, что я смог, это отправить юношу в Голландию. Оттуда он попал в Америку. Но я никогда не забуду вид этого растерянного юноши:

"Меня насильно поместили в больницу и стерилизовали, потому, что моя мать - еврейка. А когда я вернулся домой, то моих родителей уже не было!" А подобных случаев было миллионы! И тогда возникают. вопросы: "А Бог?" "Где же Бог? Почему Бог молчит?"

В оде "К радости" великого немецкого поэта Фридриха Шиллера есть такая строка: "Братья, в том надзвездном крае жив наш любящий Отец!" Но современный человек склонен сказать: "Братья, в том надзвездном крае мертв наш любящий отец".

Кому приходят в голову вопросы: "Где же Бог?" "Почему Он это допускает? Почему Он молчит по поводу таких ужасных дел?"-, у того, возможно, возникнет опасная мысль "Может быть, Бога вообще не существует? Возможно, в небе никого и нет?! Может быть, атеизм все же - истина?!" Друзья мои, у кого возникает такая мысль, тот должен прийти в ужас:

ведь было бы жутко, если бы Бог в действительности не существовал. Тогда бы мы - люди, мы - изверги, были бы оставлены один на один. Тогда бы мы были, как заблудшие дети, которые не в состоянии найти дорогу домой. Бога нет? Это звучит зловеще. Вы себе

даже не представляете, что Вы этим выражаете! Над этим - пустота! Мы предоставлены самим себе! Мы -один на один друг с другом. Никого нет страшнее для человека, чем сам человек, не так ли? У римлян была пословица. "Человек человеку - волк". Ужасно!

Я не в состоянии выразить, как часто ко мне, как к пастору, обращаются с вопросом- "Как только Бог это допускает? Почему Он отвечает молчанием на все это?" А поскольку меня об этом часто спрашивают, я хотел бы сейчас ответить на этот вопрос.

Но я должен сказать заранее: я не личный секретарь Бога. Он мне не доверил своих планов и не продиктовал мне стенограммы. Вы меня понимаете? Уже само по себе довольно глупо ставить вопрос так, будто мы можем понять Бога. Бог, которого я мог бы понять, в крайнем случае, мог бы быть настоятелем или суперинтендантом. Их я еще могу понять. Но тот, кого я действительно мог бы понять. Богом быть не может. В одном месте Библии Бог говорит:

"Мои мысли не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои". Это очень убедительно.

Но все же из Библии я почерпнул некоторые познания и хотел бы, по мере своих возможностей, ответить на вопрос: "Почему Бог молчит?"

2. В корне неправильная постановка вопроса

Во-первых, я должен сказать, что вопрос "Почему Бог молчит?" поставлен превратно. А именно, он поставлен так, как будто в зале судебных заседаний в судейских креслах восседают госпожа Шульце или пастор Буш, а на скамье подсудимых - Бог. И мы говорим: "Подсудимый Бог, как Ты только все это допускаешь9 Почему Ты молчишь?" Я хотел бы Вам со всей ясностью сказать: "Не существует Бога, который позволил бы нам судить в судейских креслах, а Сам бы сел на скамью подсудимых!

Я вспоминаю одну нелепую сцену того времени, когда я был еще совсем молодым пастором. Мне было 27 лет, я только что прибыл в Эссен, где вспыхнула забастовка шахтеров, сильно всех взволновавшая. Однажды я прохожу мимо большой площади. Один человек стоит на ящике из-под мыла и громогласно обращается к людям, стоящим вокруг него. Он говорит о голодных детях, низких заработках и безработице. Вдруг он видит меня, узнает и начинает орать: "А, да вот и пастор! А ну-ка, иди сюда!" Обычно я отзываюсь на приветливое приглашение. Так и на сей раз я подхожу к толпе. Передо мной расступаются, я прохожу к оратору. Вокруг меня столпилось около сотни шахтеров. Мне стало немного не по себе. К такой ситуации меня в университете не подготовили. И он начал: "Послушайте-ка, пастор! Если Бог есть, о чем я не знаю, но возможно Он существует, то тогда я, если умру - предстану пред Ним и скажу,- и он закричал: "Почему Ты допустил кромсать людей на полях битв? Почему Ты допустил умирать от голода детям, когда другие выбрасывали еду, потому, что у них были излишки? Почему Ты допустил чахнуть людям от рака? Почему?! Почему?! И еще я Ему скажу: "Ты, Бог - убирайся! Прочь! Долой!" Так кричал этот человек... И тут я тоже крикнул: "Совершенно верно, долой этого Бога! Долой этого Бога!" Кругом все стихло. Оратор удивленно говорит: "Минутку! Вы же пастор! Вам же не следует кричать: долой этого Бога!" Тогда я ему ответил: "Послушай-ка! Такой Бог, перед которым ты так выступаешь, перед которым ты смеешь разевать свой рот, который должен перед тобой отчитываться, как обвиняемый перед судьей - такой Бог существует только в твоем воображении. Такому и я могу сказать: долой этого Бога! Долой этого глупого Бога, которого сотворила себе наша современность, которого мы можем, по мере надобности, обвинять, устранять или возвращать! Такого Бога не существует! Но я хочу сказать тебе нечто другое: существует иной, настоящий Бог. Перед Ним ты предстанешь, как обвиняемый, и тогда ты даже рта не сможешь открыть, ибо Он тебя спросит: "Почему ты меня не чтил? Почему ты меня не призывал? Почему ты жил в нечистоте? Почему ты лгал? Почему ты ненавидел? Почему ты ссорился? Почему ты...?" Так Oн будет тебя спрашивать. Тогда у тебя слова застрянут в горле! И ты из тысячи ни на один вопрос не ответишь! Такого Бога не существует, которому можно сказать: прочь! Но есть святой, живой, истинный Бог, который однажды может нам сказать: "Прочь от Меня!" Вам я тоже хотел бы сказать: если Вы слышите, что люди упрекают Бога: как Бог это допускает? Почему Бог молчит? - скажите им: "Если бы мы могли обвинять Бога, то это был бы глупый, выдуманный Бог! Существует только один святой Бог, который нас обвиняет, Вас и меня!" Вы соблюдали Божий заповеди? Как же Вы себе представляете? Бог строг по отношению своих заповедей. Мы - обвиняемые, но не Бог! Это первое, что я со всей ясностью должен был Вам сказать: вся постановка вопроса в корне ошибочна! А теперь, второе:

3. Молчание Бога - Его приговор

"Почему Бог молчит?" Да, Бог часто молчит, и Божие молчание - самый суровый приговор для нас! Я убежден в существовании ада. Но он явно не таков, каким его представляют на многих картинах в виде диавола, жарящего души на огне и прочей чепухи. Я представляю ад таким состоянием, когда Богу больше нечего сказать людям. Тогда они будут звать, тогда они будут молиться, кричать - Он им больше не ответит! Русский писатель Достоевский однажды сказал: "Ад - это такое место, на которое Бог больше не взирает",- где мы действительно покинуты Богом. Да, Божие молчание - это Его приговор. Таким образом, ад начинается уже в этой жизни, когда Бог молчит.

По этому поводу я хотел бы Вам рассказать одну историю из Библии. Однажды существовало два города: Содом и Гоморра. города высокой культуры с утонченной цивилизацией. Бога они не отвергали. Возможно, там были и пасторы, некий жалкие типы. Но Бога просто не принимали всерьез. Возможно, на свадьбах и похоронах еще обращались к Богу. но во всем остальном Он им был не нужен. Все Его заповеди попирались ногами. В Содоме жил праведник по имени Лот. Время от времени он говорил: "Так нельзя обращаться с Богом" Не обманывайтесь. Бог поругаем не бывает! Что посеет человек, то и пожнет!" - "Ах,- отвечали ему люди,- не шути! Ты же не пастор! Перестань же городить ерунду о том, что человек посеет, что пожнет!" Но вот однажды на рассвете случилось так, что Бог пролил на эти города дождь серный и огонь с неба. Как это выглядит, мы испытали во время военной бомбежки. Но Бог может это совершить без самолетов Я представляю себе, как люди вскакивали со своих постелей и кричали: "В подвалы!" Но в подвале становится жарко, как в печи. Уже невозможно терпеть. Новые крики: "На выход!" И ринулись наружу. Но снаружи всюду льет дождь из серы и огня Беспомощные люди: выйти они не могут, а в подвалах они, наверняка, задохнутся. Об этом повествует Библия. Я себе представил разноликую толпу людей, находящихся вместе: молодая светская дама, которая до сих пор была безразлична к Богу, считая Его эдаким добряком; пожилой господин, который мог каждую марку вина распознать по вкусу. Он тоже ничего не имел против Бога, но был к Нему полностью безразличен. Такие типы были там в подвале вместе: славные, порядочные люди, честные граждане, исправные налогоплательщики. Все они имели свои темные тайны, как и сейчас каждый человек. В погребе становится все жарче. Они хотели бы выйти, но не могут, потому что вокруг бушует погибель. И тогда их охватывает ужас. Вдруг тучный господин говорит: "Люди, а Лот - то был прав: Бог действительно жив!" А молодая светская дама говорит: "Тогда только одно поможет: сейчас нужно молиться! Но кто же может молиться?!" И вот поднимаются руки (в древности молились с поднятыми руками), которые до сих пор никогда не поднимались. Вдруг раздается: "Господи, смилуйся! Мы согрешили! Мы пренебрегли Тобой! Но услышь же! Ты же любящий Бог, Ты же милостив! Господи, смилуйся!" Но Он молчит! Только слышны рев и треск огня. Тогда распростертые руки опускаются и сжимаются кулаки: "Бог! Почему Ты молчишь?!" Но все тихо! Слышен лишь рев огня. Они могут сейчас молиться, браниться - Бог больше не отвечает! Существует граница, через которую ни один человек, ни один город, ни один народ перешагнуть не может - граница равнодушия живого Бога. С этой поры Бог больше не слышит или не отвечает! Тогда они могут молиться, браниться - Он больше не ответит. Вы понимаете, что это молчание было страшным приговором Бога над Содомом. В Библии написано о Боге: "Я вас звал, а вы не отвечали". Почему ты молчишь, человек, когда Бог тебя зовет? Итак: молчание Бога является самым страшным приговором Бога! Третье, что я хотел бы Вам сказать, это:

Представляю вашему вниманию статью Сергея Калюжного. Мне она пришлась по душе. Думаю Вам тоже понравится.
Почему бывает, что Бог молчит? Почему Он не всегда отвечает на молитвы? Именно об этом я и хочу говорить: о причинах молитв без Божьего ответа.

Недавно я пересматривал свой дневник тихого времени, проведенного наедине с Богом. Начал я его еще в 1996 году. И там был специальный раздел для молитв о друзьях, родственниках, верующих и неверующих и, конечно, за личные нужды.

Я увидел, что молился о восстановлении одного верующего, который тогда отошел от церкви. Но, насколько я знаю, этот человек так и не вернулся ни в церковь, ни к Богу. Я молился о духовном возрастании одной женщины, семью которой посещал, рассказывая им о Христе. Но они так и не захотели полностью доверить свои жизни Богу. Я молился о своих родственниках, но результата так и не увидел. Я молился об определенных обстоятельствах и теперь вижу, что те молитвы остались без ответа. И подумалось, что это лишь те молитвы, которые я записал. А сколько их, незаписанных, так и остались безответными?

Думаю, в вашей жизни тоже есть много молитв, которые остались без ответа. Если вы когда-то вели молитвенные дневники, найдите их, посмотрите и увидите, что это действительно так.

Почему бывает, что Бог молчит? Почему Он не всегда отвечает на молитвы? Именно об этом я и хочу говорить: о причинах молитв без Божьего ответа. Предполагаю, что в своей жизни вы не раз слышали проповеди на эту тему или присутствовали во время ее обсуждения, будь то в формальной или неформальной обстановке. Поэтому надеюсь, что то, о чем пишу, отчасти оживит, отчасти дополнит ту информацию, которая у вас уже есть, и послужит импульсом к дальнейшему размышлению.

Это важная тема, поскольку она касается личных отношений с Богом. И, если мы хотим развивать наши отношения, рано или поздно мы столкнемся с вопросом, почему иногда Бог молчит.

Итак, каковы причины безответных молитв? Я нашел семь объяснений этому.

Грех

Первая причина - грех. Грех - это "универсальный разделитель" человека и Бога. Если внешнее давление, болезни, страх и другие подобные испытания могут отдалить человека от Бога, а могут и приблизить, то грех производит полное разделение и будет преследовать нас в течение всей жизни. Пророк Исаия по этому поводу говорит: "Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать" (Ис.59:1-2).

Здесь речь идет не о каких-то единичных грехах, грехах по неведению, но о грехах, показывающих, что человек любит что-то или кого-то больше, чем Бога. Именно о таких грешниках говорил исцеленный Иисусом слепорожденный: "Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает" (Инн. 9:31).

В нашей жизни может иметь место жестокая борьба с грехом, и это - правда. Но жизнь во грехе несовместима с жизнью в Боге. Поэтому, если мы соглашаемся с присутствием греха в своей жизни, не боремся с ним, Бог, скорее всего, не будет отвечать на наши молитвы, за исключением молитв покаяния. Если же Бог молчит, не отвечает, то вскоре нашему христианству может прийти конец.

Конечно, мы можем стать людьми просто религиозными. Это несложно. Мы можем думать: "Не отвечает Бог? Ну и ладно! Я все равно буду молиться. Так... Для души". Но каждому из нас не надо забывать о том, что, как верно подмечено в одном библейском словаре, "молитва не является чем-то механическим или магическим. Она является обращением к бесконечно мудрому, любящему и могущественному небесному Отцу" (International Standard Bible Encyclopedia, 3:938).

Если христианин не будет искать причин молчания Бога, тем более будет игнорировать этот факт, то он вскоре потеряет живые отношения с Отцом, Его Сыном Иисусом и Святым Духом. Он просто станем религиозным человеком, удовлетворяющим свои религиозные потребности, которые есть у всех людей: будем ходить в церковь, будем вести себя, как христиане, по крайней мере, пока мы в помещении церкви, и даже будем думать о себе, что мы на самом деле христиане. Это несложно. Спросите любого человека, который считает, что Троица - это Иисус, Мария и Николай Угодник, христианин ли он? "Конечно, христианин!" - ответит вам такой человек. Мы можем стать людьми религиозными, но у нас не будет спасительных личных взаимоотношений с Богом. И самое страшное - так можно прожить всю свою жизнь.

А можно уйти в мир и, как говорят, "пуститься во все тяжкие". Ведь между теми, кто не имеет ничего против этого мира, и теми, кто этот мир полностью поддерживает, не такая уж большая разница, если она вообще существует. Ведь и те, и другие являются друзьями миру, а значит врагами Богу. Апостол Иаков по этому вопросу высказался недвусмысленно: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак. 4:4).

Знаете, как Бог ведет Себя со своими врагами? Думаете, Он их преследует и уничтожает? Может, с кем-то Он так и поступает, но чаще Он просто молчит. И это намного страшнее, чем если бы Он обличал и причинял скорбь.

Саул стал врагом Богу. И, когда Бог ему не отвечал, он прибегнул к помощи волшебницы, чтобы та вызвала ему душу Самуила. Когда "Самуил" появился, причем не без помощи магии, между ними состоялся такой разговор: "И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне, [ни в видении]; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим?" (1 Цар. 28:15,16). Затем выяснилось, что Бог и дальше не будет говорить с Саулом, что он обречен. Саул долго шел к тому, чтобы стать врагом Богу, и, наконец, он им стал. Бог же ничего ему не говорил - Он просто молчал.

Неправильный мотив

Вторая причина может заключаться в неправильном мотиве наших молитв. Апостол Иаков выразил это так: "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иак. 4:3).

Действительно, мотив наших прошений может быть связан не с тем, что угодно Богу, не с пользой для ближних, даже не с пользой для нас самих. Он может быть связан с "похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской" (1Инн. 2:16).

Господь может не отвечать на такие молитвы. И это даже лучше, чем если бы Он ответил. Бывают случаи, когда Господь отвечал на настойчивую просьбу, которая противоречила Его воле, но была очень желаема теми, кого Он любил. Так, израильтяне не захотели довольствоваться теократией в своем обществе, то есть Божьим правлением через судей и пророков. Они очень захотели, чтобы у них, как и у других народов, был свой царь. И Бог дал им царя, но сказал при этом, что, когда они поймут, что они себе выпросили, то глубоко пожалеют о своей просьбе. Вот Его слова, сказанные через пророка Самуила: "И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам…" (1 Цар. 8:18).

Итак, если мотивом просьбы является удовлетворение наших амбиций, то Бог, скорее всего, не ответит на эту молитву. Если же Он ответит на настойчивое человеческое хотение, то мы можем пожалеть о том, о чем просили Его.

Молитва без веры

Третьей причиной может быть просьба без веры. Это может быть сомнение в правильности молитвы, либо сомнение в том, как дальше будут использованы ответы. Вот как об этом сказано у апостола Иакова: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа" (Иак. 1:5-7).

Апостол говорит о людях, которым не хватает мудрости правильно вести себя во время сложных жизненных ситуаций. Он предлагает им просить мудрости у Господа, но они при этом не должны сомневаться в том, что получат эту мудрость, чтобы затем руководствоваться ею. Если же они начнут колебаться и думать, "а нужно ли мне это?" или "действительно ли я буду действовать так, как мне подскажет Господь?", то они этой мудрости от Господа не получат. Именно таков смысл слов апостола. Иаков говорит, что такой человек вообще не может рассчитывать что-нибудь получить от Бога.

Господь отвечает на наши просьбы, если мы внутренне готовы получить просимое и готовы им правильно распоряжаться. Но если мы сомневаемся в том, что нам действительно нужно то, о чем мы просим, то Бог может нам и не дать. И, скорее всего, Он не даст просимого.

Испытание

Четвертая причина может заключаться в испытании человека для того, чтобы он лучше познал Бога. Первый пример этого я нахожу в книге Иова.

Иов - человек благочестивый и праведный, о чем засвидетельствовал Сам Бог. Он становится объектом дьявольских напастей, в результате которых теряет детей, все свое большое имущество, положение в обществе, уважение и здоровье. И все это с ним происходит с позволения Бога.

Иов считает себя невинной жертвой произошедшего. Единственным его желанием является обращение к Богу, чтобы Он выступил судьей в его деле. Но и здесь Иова постигает неудача, поскольку Бог не отвечает Ему. Иов говорит Богу: "Вот, я кричу: обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда" (Иов 19:7). "Я взываю к Тебе, и Ты не внимаешь мне, - стою, а Ты только смотришь на меня" (Иов 30:20).

Он не получает утешения ни со стороны своей жены, которая желает его скорой смерти, ни со стороны друзей, которые считают его грешником и призывают покаяться.

Когда же в дело вступает Бог, Он объясняет Иову Свое суверенное право действовать на этой земле так, как Он считает нужным. В результате Иов приходит к новому пониманию Бога и говорит: "Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал... Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле" (Иов 42:3-4, 6). Он не просто сидит у себя дома и философствует об этом, но он понимает это настолько глубоко, что его сердце становится другим. Причина, по которой Иов страдал, заключалась в его испытании, чтобы он лучше познал Бога.

Еще один пример, который я нахожу в Священном Писании, - это история о пророке Иеремии. Этому пророку в личной жизни многим пришлось пожертвовать. Еще в юности он получил призвание стать пророком и говорить людям Слово Божье, причем тем людям, которые будут раздражены сказанным и будут стараться причинить ему зло. Ему было запрещено иметь жену и детей, то есть иметь полноценную семью. Он должен был проповедовать Слово Божье, хотя за сорок лет его проповеднической деятельности так никто и не покаялся.

Либо от себя, либо от лица народа Иеремия говорит о том, что Бог стал его врагом. Среди ужасов, которые, по представлению Иеремии, Бог сделал с ним, он упоминает в своей жалобной песне и такое: "И когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою" (Плач Иер. 3:8). Однако тогда, когда казалось, что надежды больше нет и смерть близка, Иеремия приходит к новому пониманию Бога и Его милости: "Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!" (Плач Иер. 3:21-23). И дальше пророк говорит, что то, что с ним произошло, было ему во благо.

Я уверен, что, когда мы читаем подобные примеры, мы не хотим оказаться на месте этих людей. Мы боимся того, что произошло с ними, и не желаем, себе этого.

Но, во-первых, Бог не действует по отношению ко всем одинаково, но действует с рассмотрением сердца каждого. Он не дает такое испытание, которое мы не вынесли бы, но дает и облегчение в испытании, чтобы мы могли это испытание перенести.

Во-вторых, Бог не поступает так по отношению ко всем подряд, но только по отношению к избранным. Он может действовать так только по отношению к тем, в чьем сердце есть непреодолимое желание познавать Его больше. Он действует так в жизни тех людей, кто не остановится ни перед чем, чтобы познать Бога лучше. Среди этих людей, например, апостол Павел, который считал все свои страдания и невзгоды сором по сравнению с познанием Иисуса Христа. Он знал, что познание Христа - это то, за что можно заплатить самую большую цену: жизнь.

Не хватает настойчивости

Пятая причина может заключаться в том, что нашей молитве не хватает настойчивости. Евангелист Лука делает в своем Евангелии особое ударение на молитве. Он сохранил для нас два примера того, как Иисус учил в притчах о настойчивости в молитве.

Первая притча повествует о настойчивом человеке, который пришел поздно вечером к своему другу и попросил взаймы хлеба, чтобы накормить пришедшего к нему человека. Но хозяин дома стал отказываться, ссылаясь на то, что уже поздно и что он не хочет будить членов своей семьи. Иисус говорит об этой ситуации так: "Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит" (Лк. 11:8). И при этом добавляет: "И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" (Лук. 11:9-10).

Вторая притча рассказывает о неправедном судье и настойчивой вдове. У вдовы был соперник. И, поскольку она не могла нанять себе адвоката, то обратилась за помощью к судье. Но судья был взяточником и бесплатно помогать не хотел. Однако у вдовы не было другого выхода. Она стала постоянно приходить и настойчиво просить судью о защите. И тогда судья решил: помогу, лишь бы она отвязалась. Иисус говорит, что если неправедный судья так решил поступить, то Бог тем более готов отозваться на настойчивую молитву своих детей.

Наша настойчивость в молитве показывает, насколько нам действительно важно и необходимо то, о чем мы просим. Однако, как говорится в одном библейском словаре, "даже настойчивая молитва плодотворна не сама по себе, а по воле слышащего ее Бога. Если человек пытается управлять Божьей волей, его молитва не может произноситься во имя Иисуса" (Библейская Энциклопедия Брокгауза, 596). Мы не должны даже пытаться манипулировать волей Божьей и при этом говорить "во имя Иисуса Христа!" Мы должны думать, согласуется ли наша молитва с волей Отца.

Не входит в планы Бога

Шестая причина может заключаться в том, что в Божьем плане относительно нашей жизни или в планах для этого мира нет места тому, о чем мы просим. Вот два примера из Писания, которые подтверждают это.

Первый из них касается Моисея. Моисей вызвал гнев Божий своим непослушанием, и Господь в наказание сказал Моисею, что он не войдет в Обетованную землю, куда он вел израильский народ. Несмотря на раскаяние Моисея и его просьбу изменить решение, Бог отказал Моисею. Вот как сам Моисей поведал об этом израильтянам у самых границ Ханаана, куда он так и не вошел: "И молился я Господу в то время, говоря... дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан. Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом; взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу, и к югу и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей" (Втор. 3:23, 25-27).

Это очень трагичная ситуация, в которой Моисей вызывает жалость и сочувствие. Но в планах Божьих не было того, чтобы именно Моисей ввел народ в эту землю. Возможно, причиной тому был его преклонный возраст, и на завоевание Ханаана ушло бы много времени. Может быть, Моисей был хорошим лидером в мирное время, но недостаточно хорошим воином, каким Господь видел Иисуса Навина. Поэтому Господь сказал Моисею, чтобы он готовил Иисуса Навина, который и ввел народ в Обетованную землю.

Второй пример об апостоле Павле, который был поражен каким-то недугом, о котором богословы и медики до сих пор спорят. Вот как говорит об этом сам Павел: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "… довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова" (2 Кор. 12:7-9).

Мы видим, что болезнь, каковой бы она ни была, дана была Павлу во благо, чтобы сбалансировать его характер и сдерживать от согрешения. Господь не просто послал Своему апостолу болезнь, но и пообещал, что неудобство, причиненное болезнью, Он восполнит Своей благодатью: там, где болезнь Павла была помехой для его служения, в дело вступал Сам Господь. Поэтому Павел, когда сравнивал себя с другими апостолами, говорил так: "Я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною" (1 Кор. 15:10).

Познав преимущество того, что Господь не ответил на эту его молитву, апостол мог сказать: "Я буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова" (2Кор.12:9). И не исключено, что это знание побудило его написать хорошо знакомые и любимые нами слова: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8:28).

В этих двух примерах мы видим, что Господь каждый раз давал понять, какова Его воля. Поэтому и мы можем рассчитывать, что если просим что-то не по воле Божьей, то Он даст нам об этом знать, чтобы наши молитвы не превратились в "вечное" прошение.

Если же мы верим в Сына Божьего Иисуса Христа, если наше сердце не осуждает нас, то есть в нашей жизни нет неисповеданных грехов, и если мы просим по воле Божьей, то нет ничего, что помешало бы нам получить просимое. Апостол Иоанн сказал об этом так: "И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него" (1 Инн. 5:14,15).

Не понимая своей зависимости

И, наконец, седьмая причина. Она может заключаться в том, что просящий человек не осознает своей зависимости от Бога. Надо помнить, что молитва - это выражение зависимости от Того, к Кому обращаешься. Ведь когда мы умоляем кого-то сделать что-то, подразумевается, что сами мы этого сделать не можем. Именно поэтому человек умоляет другого человека сделать что-либо. То же самое справедливо и в отношениях с Богом.

Когда мы просим Бога о спасении, то это значит, что мы понимаем, что сами не можем себя спасти. Когда мы просим Его о прощении наших грехов, то это значит, что мы понимаем, что сами не можем решить проблемы своей греховности перед Богом. Когда мы просим Его дать нам вечную жизнь, то это значит, что мы понимаем, что сами не можем достичь этой жизни.

Поэтому, если мы считаем себя достаточно независимыми от Бога, способными самостоятельно идти по жизненному пути и при этом угождать Богу, Бог может не отвечать на наши молитвы, чтобы мы раскаялись, осознали свою полную зависимость от Него и научились полагаться на Него во всем. "Без Меня не можете делать ничего", - сказал Иисус (Ин. 15:5).

Покаяние побуждает Бога изменить решение

Итак, причины безответных молитв - это грех, неправильные мотивы, сомнения, испытание, недостаток настойчивости, несогласованность с Божьей волей и, наконец, непризнание своей полной зависимости от Бога.

Что же делать, если в своей жизни мы видим молитвы без ответа?

Нам не нужно проходить мимо и закрывать на это глаза. Давайте попробуем вместе с Господом, в молитве, на основании Священного Писания, разобраться, почему Господь не ответил на них.

Но что делать, если мы не видим ответа на все наши молитвы? Если мы считаем, что Господь перестал с нами разговаривать?

Прежде всего нужно понять, что Господь не подобен обидчивым людям. И поэтому, как пророк Иеремия, нужно надеяться на Его милосердие: "По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!".

Если мы считаем, что Господь молчит на наши молитвы, то, скорее всего, Он ждет от нас покаяния. Сын царя Езекии, иудейский царь Манассия, был самым нечестивым царем из всех, кто царствовал в Иерусалиме. Он был идолопоклонником, во всем нарушал Божий Закон. Поэтому Бог сделал так, что ассирийцы захватили Иерусалим и увели Манассию в плен. Там "И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих. И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог" (2 Пар. 33:12-13). Если нужно в чем-то покаяться, то не откладывайте это, покайтесь, как сделал это царь Манассия.

Будем же помнить, что мы всегда можем рассчитывать на милость Божью к нам во Христе, поскольку, как говорит Павел: "Если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его" (Рим. 5:10).

Будем внимательны к своим отношениям с Богом.

Будем благодарить Его за эти отношения и, конечно, за те молитвы, ответ на которые мы уже получили.

Сергей КАЛЮЖНЫЙ (Люботин, Украина)

«…где обетование пришествия Его?..»

«Куда смотрит Бог? Почему не наведет порядок на Земле? Почему Бог молчит?».Эти вопросымногократнорассматривались. Ответы на них имеются. И все равновозникают они снова и снова.

Людям хотелось бы, чтобы зло с Земли было убрано, как можно скорее. Люди осознают, что кроме Бога справиться со злом никто не сможет. Но Бог молчит, ничего не предпринимает. Почему?

Принципиальная ошибка людей.

Рассуждения о том, что Бог, якобы, молчит, не вмешивается в земные дела,базируютсяна непонимании Духа Священного Писания.

Как думает обычный, не просвещенный Свыше человек? Как он видит себе вмешательство Господа в дела земные? Очень даже просто: По его представлению Бог придет, или явится, и, каким-то способом уберет с Земли все зло, создаст хорошую жизнь.Люди ожидают от Бога действий положительных, направленных на искоренение проблем и трудностей жизни.

В общем - такие рассуждения и ожидания верны. Бог действительно имеет целью устранение зла и создание на Земле прекрасных условий жизни, без горя и проблем. Замысел Бога люди понимают правильно, пусть и подсознательно.

Не понимают люди другого. Не понимают они порядка, или очередности действий Бога.

Горе желающимявления Бога…

Если бы Господь, как этого страстно многие желают, сейчас пришел на Землю и уничтожил с нее все зло, то сие означало бы смерть, гибель многих-многих людей, и, по всей вероятности, также и самих этих «желающих».

Как так? Очень просто.

Уничтожить зло, в действительности подразумевает и уничтожение, или нейтрализацию всех людей, которые тем или иным способом способствуют существованию зла. Ибо невозможно полностью избавиться, например, от вируса, пока существует его носитель и распространитель.

Посмотритевокруг себя. Многих ли вы знаете людей, свободных от всякого зла, греха, несправедливости? Вероятно, чторешив их считать по пальцам,вы обнаружите, что не мало ваших пальцевдолгое время остаются «не задействованными».

Исследуя Священное Писание, и немного поняв дела Бога, можно с дерзновением предположить, что, если бы Господь сегодня восстановилна ЗемлеСвое Царство, то сие означало бы, что миллиарды людей должны были бы немедленно погибнуть, быть уничтоженными, как нераскаявшиеся в своих грехах, и, следовательно,недостойные Божьего Царства.

Сокровенный смысл, или оборотная сторона вопросазаключается в том, что желать прихода Бога, де-факто значит желать гибели многочисленных народов. Грешникам появление Богапринесет неминуемую смерть. Еще древние пророки говорили, что появление Бога, или, по-пророчески – «День Господень», будет страшным горем и бедствием для жителей земли. Вдохновенные пророки предупреждали, например, так: «Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? он – тьма, а не свет,- то же, как если бы кто убежал от льва – и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену – и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он – тьма, и нет в нем сияния». (Амос 5:18-20).

Бог Спасающий.

Богне губитель. Бог – Отец Небесный. Он – дает жизнь, Он - источник всякой жизни. Его цель не погубить, а спасти людей.Плохих, грешных, подданных злу, несправедливостям- именно таких людей Бог желает спасти. Поэтому Бог пока еще не приходит, и буквально не восстанавливает на Земле Свое Царство мира, добра и справедливости.

Предельно четко и понятно этот вопрос пояснилеще Апостол Петр.Как видно, претензии по поводу того, «почему Бог молчит», люди высказывали от начала. И Апостол ответил: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. …Долготерпение Господа нашего почитайте спасением…». (2 Петра 3:9-15).

Бог не молчит!

Представление о том, что Бог не принимает участия в делах земных,происходят от невежества. Бог действует! И Его действия направлены четко на спасение людей. Бог придет, чтобы убрать с земли все зло. Бог непременно это совершит. Однако прежде Бог сделает все, чтобы спасти грешников, чтобы призвать их к покаянию. Все пророчества Священного содержат сию краеугольную мысль.

Бог давно и активно вмешивается в дела земные.Божье вмешательство представляет собой побуждение и даже принуждение грешников к покаянию.

Как можно подтолкнуть грешника к покаянию? Раскается ли он в своих неправдах, если создать ему хорошую, радостную жизнь? Едва ли! Напротив, такая жизнь лишь утвердит его в грехах. На примере некоторых «сытых» территорий и государств, хорошо видно, чтобезбедственная жизнь привела их к Содому и Гоморре.

Единственным действенным способом принудить кого-то к покаянию, является создание для него трудностей, проблем, чтобы, увидев их, грешник понял бы ошибочность своего мышления, подумал бы о покаянии, о пересмотре своих жизненных приоритетов.

Священное Писание показывает, что земные, человеческие проблемы и трудности, которых с каждым днем становится все больше, приходят от Бога. Бог принуждает людей к покаянию. Бог не желает гибели грешников, но, чтобы грешник покаялся и жил.Вот этого не понимают люди, жалующиеся на«молчание Бога». Не понимают они, что на первом этапе вмешательство Бога в дела земные будет означать не уменьшение бедствий, а, напротив, колоссальные бедствия и проблемы для землян.

Уничтожение зла и восстановление на земле рая будет последнимштрихом, завершающей стадией Божественного вмешательства. А перед этим Бог призовет все народы к покаянию. И для этого на землю свалятся громадные проблемы, трудности, бедствия, чтобы люди, увидев их, покаялись в своих грехах, и получили возможность войти в то благословенное будущее, которое Бог приведет на землю.

Мировые события со всей очевидностью показывают, что Бог еще никогда не был так активен в Своем вмешательстве в дела земные, как сейчас. Только, простите, недалекий и бессмысленный не видит этого.

Спасающее Царство Божье.

Господь Иисус Христос научил нас молиться Богу: «Отче наш, сущий на небесах!…Да приидет Царствие Твое… ». Мы ждем Божье Царство. И молимся, чтобы Оно пришло на землю.

Одновременно ученики Христа, любящие ближнего, как самого себя, и желающие грешникам спасения, благодарны Богу за Его великое долготерпение. Оно ведь приносит спасение многим людям. Каждый верующий, и ожидающий Божьего Царства, может порассуждать на примере собственной жизни. Брат во Христе, что было бы с тобой лично, если бы Господь пришел давно, или, хотя бы десять лет назад? Разве не долготерпение Богаподарило нам возможность раскаяться в своих грехах и получить надежду на спасение?

Быть недовольным «промедлением» Бога, означает, к сожалению,не понимать волю, дела и мысли доброго и милосердного Спасителя-Бога.

Когда мы молимся«Да приидет Царствие Твое, и да будет воля Твоя и на земле, как на небе» , - тогда мы молим Бога не о гибели людей, а о их спасении. Царство Бога придет, чтобы спасти, а не чтобы сгубить.По примеру своего Учителя, ученики Христа любят людей, и желают им жизни. Это религии предрекают людям гибель имучения. Это религии пишут и рисуют, как грешники будут мучиться в аду, как им тяжко там будет. А другие, более «истинные», ад не проповедуют, но зато пишут и рисуют, как в Армагеддоне люди будут живыми проваливаться в бездну, как заживо будут гореть вместе со своими детьми и стариками… А ученики Христа проповедуют Евангелие, мир, добро и спасение Христово.

Post Views: 148

Анонс проповеди: В жизни каждого христианина приходит момент, когда он не слышит Бога. В Библии приведены примеры из жизни людей которые проходили такое. Для чего Бог проводит нас через это? Чему Он хочет нас научить? Что Он имеет ввиду Своим молчанием?

Слава Господу, братья и сестры!

Четвертый день подошел к концу, и мне очень хотелось бы надеяться на милость Божью в этом дне, и в этой проповеди. Я хотел бы сказать, то что Бог сегодня хочет сказать.

Если посмотреть на такой период, который Израилю пришлось пережить, находясь в египетском рабстве, вы помните, как Бог говорит Аврааму что потомки твои, будут пришельцами в земле не своей, в земле чужой, где они станут рабами. И это рабство будет на протяжении, как нам известно, 400 лет. 400 лет они будут находится в этом рабстве. И сказано что после сего восстал иной фараон, который не знал Иосифа, фараон восстал, и этот период некоторое время продолжался. И мы видим Бога, Который разрывает это молчание, мы видим Бога, говорящего через Иакова, мы знаем Бога, говорящего через Иосифа, мы видим, что Слово Божье разрушает это молчание, и начинает что-то говорить. Дорогие мои, когда я думаю о том, что Бог молчит, и что происходит в тот период, когда голос Божий затихает, то я скажу вам что всегда, рассматривая Слово Божье — тенденция всегда одна. Когда Моисей, который был для израильского народа голосом Божьим, потому что Бог говорил с ним, поднимался на гору, Моисей передавал народу то что Бог передавал непосредственно ему. Мы видим, что народ сел есть, пить и играть. То есть отсутствие Божьего голоса, или Моисея, который был для них человеком через которого говорил Бог, с таким огромным народом, говорило о том, что народ не слышавший этот голос, попал в состояние такой деградации. Когда Божий голос говорит, то он препятствует этому разложению, этому растлению. Но мы видим, что, когда Моисея не стало на протяжении небольшого отрезка времени, народ попал в это состояние растления, и отчуждения от Бога.

Когда я думаю о том, что написано в первой книге Царств, что Слово Божье было не часто, и видения редки. Мы не говорим о том, что его вообще не было, оно просто было не частым. И в промежутке с какого-то определенного периода времени. И соответственно мы видим ту деградацию, которая постигла Израильский народ – они лишились ковчега, когда пророк пришел, и в конечном итоге вынес приговор всему дому Илия, и потом мы видим, как этот приговор нашел свое осуществление.

Мы видим, что нам демонстрируют первые главы первой Книги Царств – они говорят нам о растлении, которое было среди Израильского народа, мы смотрим на этих двух сыновей, на Офни и Финиеса, которые поступали не так как должно поступать священникам. И мФ можем сказать, что за этой красной чертой подводится так сказать итог, по какой причине это растление было среди дома Божьего, и безусловно, это одна причина того что Слово Божье было не часто, и видения были редки. И еще ко всему этому – в той среде где Бог молчит на протяжении какого-то определенного периода времени, происходит то же самое, что в свое время произошло с Саулом. Саул готовился к сражению, и Самуилом было сказано, чтобы он не приносил жертвоприношений, и не начинал никакого сражения до тех пор, пока Самуил не придет. И мы видим что Саул, не дождавшись Самуила, по той причине, что в момент этого ожидания Израильтяне начали разбегаться, и Саул оказался в очень критической ситуации, и поддался панике.

Мы с вами жизненно важно нуждаемся в Слове Божьем, мы нуждаемся в слове, которое приходит от Бога, и можно сказать подкрепляет нас в том, чтобы мы могли противостоять той тенденции, которая была выражена в Израильском народе, тенденции тяготения народа ко злу.

Всякий раз, когда Моисей задерживался там, на горе, он находил народ не в том состоянии, в котором он их оставлял. Деградация приходила в среду Израильского народа, и постигала его. И я знаю что для того чтобы нам можно было противостоять этой деградации, которая как принцип заложена в человеческой природе, чтобы нам можно было противостоять растлению, нам необходимо слово Божье. Слово Божье останавливает это. Библия говорит, что без откровения свыше народ необуздан.

Но нам с вами известны такие серьезные и длительные периоды Божественного молчания. Что же нам делать в тот момент, когда Бог молчит, когда Он по какой-то причине перестал говорить? Зачастую мы нуждаемся в Божьем слове в критические моменты нашей жизни. Я смотрел на Давида, и на то, в какие моменты своей жизни он нуждался в Божьем Слове.

Я хочу прочитать вам несколько таких моментов которые описаны в Библии – это 34 и 38 псалом. В этих псалмах есть такой крик к Богу: «Господи, скажи!». Почему он так сильно нуждался, и что за жизненные ситуации были у Давида на тот момент, когда он кричал: «Господи, скажи!». Почему он был так нетерпим к этому Божественному молчанию? можно сказать что он делает это слово, приходящее от Бога, тем на что он уповает, что разрешит вот эту ситуацию, с которой он столкнулся, что станет выходом из того, в чем он оказался.

Братья и сестры, я скажу вам что тенденция всегда только одна. Написано: «Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Во все времена народ Божий рано или поздно приходил к осознанию той истины что Слово приходящее с небес способно разрешить любую жизненную ситуацию! Написано, что Словом Божьим устроены небеса и земля. От того что Бог сказал непосредственно произошло все видимое из невидимого. Мы верой познаем что из невидимого произошло видимое. И в какой бы критической жизненной ситуации мы не оказались, если мы станем обладателями этого Божественного принципа — « Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой», то рано или поздно мы получим этот ответ от Господа. Слово, приходящее с небес способно изменить кризис, в котором мы с вами оказались.

Итак, я хотел, чтобы вы посмотрели эти 2 ситуации в жизни Давида 34 и 38 псалом. Написано в 34 «Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною, возьми щит», а уже дальше он говорит: «Скажи», то есть он просто показывает каким образом то, в чем он нуждается может иметь осуществление. Чтобы Бог мог вступить в тяжбу, которая есть в твоей жизни, с тяжущимися с тобою, возможно вы никогда не сталкивались с такими конфликтными ситуациями, где вы чувствовали себя одиноким, сталкиваясь с противостоянием, когда вас пытались убедить, или переубедить, но Давид проходил через такие ситуации, и он чувствовал себя гораздо слабее того, что противостояло ему в его жизни. Когда он столкнулся с сыновьями Саруи, то он где-то в глубине себя казал: «Сыновья Саруи сильнее меня». Может быть ты на сегодняшний день находишься в какой-то тяжбе, и твой противник сильнее тебя, и ты понимаешь, что сам в глубине себя не можешь противостоять тем ресурсам и тому потенциалу, которым обладают тяжущиеся с тобою. И ты можешь подобно Давиду кричать: «Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною», а дальше мы видим посредством чего Бог может вступить в тяжбу с тяжущимися с тобою. Он говорит: « Скажи только слово». Посредством того что Бог скажет Свое Слово в ситуацию, в которой ты находишься, она сможет найти свое разрешение. В 38 псалме в 4 стихе написано: «Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим». То есть он принял определенное решение. А дальше он сказал: «скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно», он нуждался в том, чтобы Бог проговорил к нему в тот момент, когда внутри него разгорелся этот огонь. И вы знаете по какой причине этот огонь разгорелся? В нутрии этого человека воспламенилось сердце, и возгорелся огонь, и знаете каков его вопрос, из-за чего был вот этот огонь, горящий внутри него? « Скажи причину мне».

Мы так часто в своей человечности, можем быть подобно Давиду можем быть в таком же внутреннем стенании, мы можем попасть в какую-то ситуацию. Мы такие же люди, мы тоже можем быть озадачены вопросом: «Сколько дней жизни мне еще определил Бог?». У него внутри воспламенился определенный огонь, может быть он испытывал страх, где-то в глубине себя. на счет того, сколько ему отведено.

Как много людей на сегодняшний день испытывают страхи, где-то в глубине себя, внутри своего сердца они слышат, что их дни сочтены. Только пережив какую то небольшую болезнь, или проходя через какую то жизненную ситуацию они уже слышат что из маленькой родимки вырастет большой рак, и они вот — вот умрут, особенно когда они сталкиваются с какой то скоропостижной смертью, внутри них может возгореться огонь: « Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь» . и в конечном итоге он приходит в этом состоянии обеспокоенности за свою жизнь, в страхах которые его мучили всю жизнь, к Богу, потому что конец всех страхов – это слово приходящее от Бога!

Вы можете мучится в своих жизненных переживаниях, и я на сегодняшний день знаю многих христиан, которые мучаются в своих жизненных страхах, с которыми они не в состоянии справится. Внутри них горит этот огонь, они сильно переживают за количество дней отведенных им здесь, на земле. И он сказал: «Скажи. Бог, я не хочу быть под этим давлением, не хочу находиться под этим влиянием в своей жизни».

Всякий раз, когда мы с вами оказываемся в какой-то критической жизненной ситуации, мы могли поступить совершенно неверно, мы могли предаться этим страхам, пуститься на поводу как Саул. Он говорит: «Почему ты не вопросил у Господа, а пошел к гадалке?» мы можем прибегать к каким-то неверным методам, потому что страх толкает человека на неверные поступки, как это было в ситуации, когда Саул поступил неверно, принеся жертву и начав это сражение. Я думал сегодня об этом, и когда я спрашивал у Бога, Бог, а как Ты собирался помочь Саулу? Я услышал внутри себя: « А как разрешилась эта ситуация?». Два человека – его сын Ионафан и оруженосец, вышли и одержали победу над всеми, кто противостоял Саулу. Там не было даже 600 человек. Он нашел тот момент, который он положил в основу своего упования. 2 человека стали ответом на сложившуюся ситуацию.

Я просто хотел, чтобы вы сердцем услышали этот Божий призыв, к которому мы обязательно придем. Когда я читал эти 2 псалма, я увидел что Давид, когда он боролся за это слово: «Скажи только, Господи, в мою тяжбу, в мои жизненные страхи, скажи, Господи!». Он имел в подчинении нескольких пророков, и почему бы ему оказавшись в таких жизненных стенаниях, не прибегнуть к тому, чтобы Бог проговорил к нему через Нафана, или через Гада? Бог несколько раз использовал Нафана в жизни Давида, несмотря на то что у Давида, как у царя, был доступ к Нафану в любое время, но обращался он к Нафан всего несколько раз, и не то он обращался к Нафану, а Нафан сам приходил к нему. Один раз мы видим Давида прибегающего к Нафану. Два раза Нафан приходил к нему, когда он упал — с Вирсавией, и когда нужна была помощь при восстании Адонии. Один раз пришел пророк Гад для того чтобы исправить сложившуюся ситуацию, которая была сделана Давидом, по пересчету народа. Мы видим, как Бог Сам, в этих жизненных критических ситуациях, приводил пророка. Почему Бог в тот момент приводил пророка? Потому что Давид находился в неверном состоянии, и Бог привел к нему и Нафана и Гада. И всего лишь один раз мы видим Давида обращающегося к Нафану за советом, по поводу того, строить ли дом Божий. Почему же этот человек, находящийся в таких серьезных жизненных мучениях, и имея при себе нескольких пророков, через которых явно говорил Бог, открывая тайны Божьи, которые были бесстрашны в своем использовании перед Богом, и не побоялись царского титула, высказали все то, что Бог имел против этого царя. Мы не можем не уважать пророков, но в то же самое время мы не можем обесценивать то, что Бог называет личными взаимоотношениями с Ним. Мы не можем обесценивать роста, который необходим человеку в личных борения, мы просто не можем обесценивать того что Давид неоднократно оказавшись в каких то жизненных ситуациях, боролся сам, а не бежал к кому то другому. «Скажи только, Господи!». Это не были какие-то простые ситуации, но его враги ополчались вокруг него неоднократно. «Скажи только, Господи!». Он переживал на себе серьезное давление — «Скажи только, Господи!». Что сегодня с нами? Как реагируем мы, когда только жизненный кризис, или стенание в жизни? Мы ищем Господа в этих жизненных стенаниях? Зачем нам лично слышать этот голос, приходящий с небес?

Когда я думал о Сауле, не дождавшемся этого голоса Божьего в свою жизнь, и принесшим эту жертву, то я вижу Самуила, который приходит и говорит: «Ныне бы упрочилось царство твое». Есть что то, что становится прочным посредством этого ожидания, этого личного стенания. Есть что то, что буквально приобретает ценность, оно становится прочным.

Есть верующие, и царство в их жизни, которым хотелось бы чтобы их жизнь была прочной и надежной.

Когда на сегодняшний день даешь оценку тому что мы имеем среди народа Божьего, то, когда подует ветер и разольются реки, неизвестно устоят ли те люди, которые попадут в какие-то жизненные испытания. Я, как пастырь, знаю, что когда трудности приходят в чью-то жизнь, у меня одно переживание – только бы этот человек устоял! Но здесь написано, что Господь упрочил бы посредством этого личного ожидания в критических жизненных ситуациях, а не в поиске легкого пути, несмотря на то что у каждого из нас может быть есть какая-то возможность. Что мы делаем, когда переживаем это давление, или тягость?

Еще один момент, на который хотелось бы обратить внимание, как на то, что не является верным. О жизни Иова. Я знаю, что он проходил серьезную жизненную ситуацию, и на протяжении этих 40 глав Бог молчал. Говорил кто угодно, но только не Бог. Мы с вами часто можем проходить через этот жизненный кризис, и Бог будет молчать: Нам не на что будет положиться, нам не чем будет противостоять тому через что мы будем проходить. Потому что мало того что мы будем проходить через кризис, и Бог будет молчать, мы будем еще испытывать давление и осуждение со стороны тех людей, которые будут склонять нас, к тому чтобы мы признали свою неправедность.

И вы знаете, что было ошибкой Иова, не по отношению к его друзьям, а по отношению к Богу? Его ошибка подчеркивается Богом в 3 стихе 40 главе: «Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?». Бог укоряет его во всей этой ситуации, через которую он проходил.

Перед нами человек, который по-прежнему в струпьях, и лишившийся всего в жизни, но, если мы посмотрим на его реакцию, которая у него была, когда Бог заговорил-таки с ним – он был полон ликования. Написано 42:3 «Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал». Перед нами человек, который торжествует по той причине, что Бог с ним заговорил, когда Бог разорвал этот длительный период молчания. Тяжелее всего человеку, когда от проходит жизненные трудности, а Бог молчит, от того что он не понимает Его воли. Не слышит того к чему Он благоволит.

Знаете, в чем была ошибка Иова? Он в этот момент пытался доказать Богу свою праведность: Бог, это все не имело права прийти в мою жизнь, Бог, я разобрал себя на зап. части – я был праведен, оно не имело права прийти в мою жизнь.

Когда Давид в период Божьего молчания в 12 псалме говорит: «Я же уповаю на милость Твою». Когда Бог молчал в жизни Давида, он не доказывал Ему свою праведность, как доказывал Иов, он уповал на милость Божью. Павел говорит такие слова: «Я не знаю за собой ничего, но тем не оправдываюсь, Дело не оправдывает, Судья же мне – Господь». Несмотря на то что я за собой ничего не знаю, я человек, который может быть осужден Богом, потому что суд у Бога. Потому что Бог праведен! Слава нашему Господу!

Но я думаю, что сегодня Божий голос совершенно не об этом, потому что я знаю многих людей, которые не поступили так, как поступил Давид, я знаю многих людей, которые не смогли дождаться, и не смогли не уповать на свою праведность, не смогли не доказывать Богу, как это доказывал в свое время Иов.

Когда я думаю об учениках Иисуса Христа, и о том небольшом периоде, когда Он перестал с ними соприкасаться. Я смотрю на Петра, который говорит: «все, я иду ловить рыбу, я больше не выдерживаю этот момент Божественного давления, я вообще не понимаю, что происходит, я Его не слышу, я Его не вижу, я иду ловить рыбу». Нам известны люди, которые не смогли в период Божественного молчания в их жизни, не смогли противостоять вот этой тенденции тяготения к старому, к прошлому, ко злу. И которые таки сделали этот шаг, и в этом состоянии Божественного молчания сделали неверный шаг.

Я хочу, чтобы мы с вами прочитали Книгу Исайи 54 главу, здесь говорится о том, что люди, которые на протяжении какого то периода были подвержены Божественному молчанию, они просто нуждаются в милости Божьей. Почему они нуждаются в милости Божьей? По той причине, что где-то они поступили неверно, они не смогли подобно Давиду продолжать эту стенающую молитву, «Скажи, Господи!». Кто-то не смог найти в себе сил, и сдался. Я хочу, чтобы мы с вами прочитали эту 54 главу: «Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города. Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь». Аллилуйя!

Я вижу в данной ситуации что есть та, от которой Господь на время сокрыл Свое лицо, и когда Он сокрыл Свое лицо, она превратилась в безутешную, бросаемую бурею, ее эта буря расшатала так, как лодку учеников, оказавшихся посреди моря. Никто не мог утешить ее когда Бог молчал, и сокрыл от нее Свое лицо! Было ли у вас такое состояние, когда Бог молчал, и никто не мог утешить вас в этой буре разыгравшейся в вашей жизни? Когда это молчание прерывается, и мы слушаем этот Божий голос, я вспомнил как Он тут сказал: «На малое время я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя». Может быть от кого-то из вас Бог сокрыл Свое лицо, и вы в таком состоянии: «Я не знаю, что со мной», и вы нуждаетесь в Божьей милости?

В моей жизни было много неверного, и как сейчас мне встречаться с Ним? Но Он говорит, что с великой милостью Я хочу сегодня принять тебя, Я с великою любовью хочу принять тебя.

Мало того, что у Бога есть милость для людей, которые не смогли подобно Давиду подвизаться в молитве, и поступили опрометчиво в момент их жизненной бури, Бог обращается к этим людям и показывает по какой причине этот момент был в их жизни. Он говорит: «Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево».

Когда Бог скрывает от нас свое лицо, в этот момент происходит формирование такой сущности, которая способна обладать тем, чем она не обладала до того момента.

И каков бы не был период этого молчания, Бог все равно приходил к уставшему от молчания человеку, и Он говорит: «В этот момент ты выросла для того чтобы обладать большим». Никто из нас может даже не подозревать что настоящий урок происходит не тогда, когда Бог говорит, а тогда, когда Он молчит.

Тег audio не поддерживается вашим браузером.

Транскрипт

1 Когда Бог молчит... Проповедь 1 Перед Вами стенографический текст проповеди, и так как устная речь отличается от письменной, то некоторые нюансы, передаваемые интонацией здесь будут потеряны... (компьютерный набор и редактирование - Людмила Шульга) Есть интересное место в священном писании - это место, возможно, вы не раз читали, но невозможно пройти мимо этих стихов, не задумываясь - А что это такое? В Книге Откровение 8:1: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как-бы на полчаса». Книга Откровение сразу же заинтересовывает-там столько таинственного, столько загадочного; оно привлекает внимание людей, кто читает, но конечно некоторые просто уходят от этой книги, говорят, что это не нашего ума дела - мы не сможем это понять, но это не так. Сама Книга называется - Откровение, а значит, Бог подразумевал, что Он, что-то нам открывает. Бог не мог дать нам книгу, в которой было б что-то сокрытое и непонятное. Конечно, есть такие вещи, которые мы будем постигать, и постигать на протяжении всей вечности в священном писании, в премудрости Божьей. Действительно, есть вещи, которые мы не способны сейчас своим разумом постичь, но, тем не менее, в книге Откровение этот стих есть, и он привлекает внимание Его. Здесь появляется ряд вопросов - А что тут за молчание? А что это такое? А как это понимать? Это молчание в контексте печати. В книге Откровение есть семь печатей, семь труб. Читая о семи печатях, видим, что там - снимаются печати и там печати - ставятся. Именно в этом отрывке Бог сначала начинает снимать печати, а потом, как какой-то перерыв. Иоанн видел, как поставляются печати. Понимаете, что это значит? Даже не вникая глубоко, уже понятно, что что-то открывается, а что-то закрывается. Что мы делаем, когда ставим печать?- Документ закрыт! А что происходит, когда мы снимаем печати? Например, когда мы получаем посылку и там печать?- Вскрываем. Что происходит? Что то открывается. Так вот, эти печати в книге Откровение, - это не темы для сегодняшней проповеди, это только вступление. Вот эти печати в книге Откровение снимаются. И мы понимаем, что что-то Бог начинает открывать. И всем станет ясно, что это значит, что же происходило. Много запутанного, неясного, непонятного происходило в этом мире. Не раз люди смотрели на происходящее, и спрашивали: «Господи, что происходит? До каких пор?». Эта, и тема книги Иова, в которой Иов не понимает, что происходит «Раньше эти люди, которые меня сейчас проклинают, и которые меня обвиняют, они не смели близко ко мне подойти..я для них был авторитетом, а сейчас, что они себе позволяют, Господи, что происходит?» Вся книга Иова пропитана этими вопросами, на которые фактически нет ответов. И если вы посмотрите на протяжении всей истории нашей земли, то столько вопросов повисло в воздухе, а ответа не было. В книге Откровение, в этом отрывке, чуточку раньше. Помните, там под жертвенником, души убиенных взывают: «Доколе, Господи» - это в контексте печати. «Ты не судишь и не мстишь за все, что происходило?». Те же вопросы, что и у Иова: «Господи, где справедливость?» В этой связи, хочу напомнить вам еще один текст в Священном Писании - Книга пророка Аввакума 2:20: «А Господь во святом храме своем, да молчит вся земля пред лицом Его». Коротенькая Книга пророка Аввакума. Вы знаете, что она тоже на эту же тему. Там 3 главы. Она начинается с тех же вопросов, примерно, что и у Иова, с тех же вопросов, которые люди на этой земле так часто задают и спрашивают: «Господи, что происходит? Когда же я увижу, когда праведник получает по своим заслугам? Когда, Господи, порядок будет на этой земле?» И Аввакум эти вопросы поднимает, но ответа нет. И он заканчивает этим стихом и говорит: «А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля..» Вот такие тексты мы находим в

2 священном писании, которые поднимают одни и те же темы - Господи, доколе? Это тот же вопрос, что души убиенных задают Богу: «Господи, когда справедливость будет восстановлена?» Это те же вопросы, что люди задают сегодня Богу, и вам задают Где ваш Бог был во время войны, когда дети погибали? Это все из той же серии вопросов, но ответов нет. Но, вы знаете, ответ - будет! И очень интересный ответ, как в Книге Аввакума. Аввакум задает вопрос, а потом говорит: «А Господь во святом храме своем: да молчит вся земля пред лицом Его». И наступает минута молчания. То же самое в книге Откровение слышим эти вопросы и наступает минута молчания. Слышал я, - говорит Иоанн, - молчание, как бы на полчаса. Интересно, если проследить молчание Божие в священном писании, вы обнаружите, что Бог обычно перед тем, как что-то важное сделать молчит. Какое-то время молчит. Так было и перед первым пришествием. Вначале Господь говорил, как Павел потом в Послании к Еврееям напишет: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне». А знаете, что было между этими всякими способами достучаться до людей? Бог говорил, использовал все возможные методы, чтобы достучаться до людей. А потом наступило - молчание.. Тех, кто исследует Библию, говорят, что это 400-летнее молчание Бога, между заветами. Бог не говорил 400 лет до тех пор! Практически постоянно были пророки, которые сообщали людям волю Божию, а если и был перерыв, то небольшой. Но, после Малахии, наступает молчание. Бог не говорит. Пророков нет 400 лет. Знаете, это как пауза, которая привлекает внимание. И все затаили внимание И вот - эта пауза перед выстрелом. А что же происходит, почему Бог молчит? Почему Он говорил, говорил, говорил, и вдруг замолчал? Следующее молчание это молчание перед вторым пришествием. Вы слышите Бог говорит? Я верю, что каждому Бог как-то говорит. У нас есть опыты с Богом. Мы как-то понимаем волю Божию, но так хотелось бы, чтоб Бог как-то явно открылся, и сказал, что делать. И Бог говорил. Бог использовал Своих рабов-пророков, и сообщал Свою волю. Но знаете, что перед самым Его пришествием наступит - молчание. Мы, адвентисты, называем это трудным временем Иакова время большой скорби. Когда читаете Великую борьбу, то там написано, что в последнее время Дух Святой начнет медленно покидать землю, а что это значит? Ведь Дух Святой это тот канал, та святая личность, которая сообщает нам волю Божию, которая нас утешает, которая нас одобряет, которая нам объясняет непонятное, которая руководит теми, кто прислушивается к голосу Божию. Но в последние дни, мы знаем, что слово Божие говорит об этом, что Дух Святой покинет землю. Как покинет землю? Вы думаете, Его не будет здесь, Он удалится физически? Как может Он удалится физически? Нет. Произойдет то, что происходило во время смерти Христа на Голгофе. Помните, что Христос сказал? «Боже Мой, почему ты оставил меня?» Как Отец оставил, ушел? Просто - молчал. А что можно сказать? Вы знаете, Бог говорит до тех пор, пока есть, кому говорить. Пока еще кто-то слушает. Но Он не будет говорить, если не с кем говорить. Еще одно молчание, помните? Иисуса ведут на Голгофу. До сих пор Он много говорил, Он протягивал руку хромому и говорил: «Вставай!». И это непросто были слова. В этих словах была сила. Все, что Он говорил,- это не были просто слова. Люди ощущали силу Его слов. Но наступил момент, когда Он замолчал. Его спрашивают, а Он - молчит. Что произошло? Вы знаете, Бог всегда говорит, пока есть, кому говорить. А когда не с кем? Что сказать? Задают Ему вопросы: «Прореки, кто ударил Тебя?». А что ответить на этот вопрос? Ирод хочет «сделай чудо!» Что ему сказать? Вы понимаете, если б Он действительно нуждался в чуде. Я знаю, Иисус бы сделал чудо. Но это не тот случай. Когда не с кем говорить

3 Бог молчит. Интересно то, что люди боялись, когда Бог говорил. Помните, у подножия горы Синай, собрались израильтяне? Бог говорит Моисею: «Пусть народ приготовится. Я хочу лично поговорить с ними. Я хочу лично сказать то, что у меня на сердце». И что говорит народ Богу? «Пусть молчит нам страшно». Моисей передает эти слова Богу. Бог говорит Моисею: «Скажи народу, пусть не боятся. Я пришел не для того, чтобы они боялись». Прочитайте 20 главу, стих 20. Там сказано, что Бог пришел, чтоб не испугать вас, не для того Он явился вам, чтоб вы боялись. Но люди боялись. И попросили Моисея ты лучше говори с Богом нам страшно, когда Он говорит. Но что они творят, когда Бог молчит? Когда надо бы наоборот. Вы знаете, когда Бог молчит не страшно. Не надо бояться пока Бог говорит. В этом как раз благословение, когда Он говорит. Значит, есть с кем говорить. Значит, есть слушатели. Знаете, страшно будет тогда, когда Он замолчит. Книга Аввакума 2:20 «А Господь во святом храме своем, да молчит вся земля пред лицом Его». Что вы слышите? Что произойдет сейчас? Похоже на «Встать - суд идет!». Это действительно так. Когда Бог замолчит, - это значит, картина поменяется, Господь перейдет к решительным действиям. Он все сказал. Теперь каждый услышит приговор. Несколько раз, в священном писании мы слышим, как Бог молчит это перед первым пришествием. Там такая картина прерывается это молчание. Евангелие от Луки это Евангелие, которое раньше всех стало описывать события нового завета. Смотрите, Матфея с чего начинается? С рождества Христа. Евангелия от Иоанна с чего начинается? С крещения Христа. А Евангелия от Марка с чего начинается? Тоже с крещения Христа. А Евангелия от Луки? С предсказания рождения Иоанна Крестителя. Евангелие от Луки начинает повествование первым, с самых ранних событий. Начинается с того, что будущий отец Иоанна Захария, будучи священником в храме, входит в храм совершать служение. Ангел ему является в храме. Это примечательное событие? Нарушено молчание 400 летней давности. Понимаете, с появлением ангела, прервано молчание. Бог заговорил. Никогда такого не было. И люди уже забыли о том, что Бог может сообщатьсвою волю через ангела, через видение, через пророков. Давно забыли. Они просто приходили в храм вдруг, что-то Бог скажет. Священник, как правило, после совершения служения в храме,- выходил, простирал руки, благословлял народ и все. Далее распускал народ по домам. Когда-то, в древности, они знали, что Бог часто являл им Свою волю, и сообщал Свою волю через священников. И священник выходил из Святого Святых, и сообщал им волю Божию. Но те времена давно прошли. 400 лет такого не бывало. Наконец-то, Захария выходит народ его ждет. И люди понимают по виду Захария, что что-то произошло в храме. Захария пытается говорить ничего не может. А знаете почему? Он не поверил, что это правда. Хорошо, - сказал Бог, - молчание продлится. Понимаете, Бог, прежде чем сделать что-то важное, - выдерживал период молчания. Для чего? Понимаете, можно поразному выделить что-то, если хотите. Я могу, например, в тексте что-то пометить двумя способами. Либо подчеркнуть нужную мне строчку, выделив ее маркером; либо выделить все, кроме этой строчки. Правда? Бог говорил, потому что Ему надо было говорить людям. Но люди, когда - слушали, когда нет. Теперь Господь собирается предпринять что-то важное. И Он выделяет это важное предваряя молчанием. Не бойтесь, когда Бог говорит. Хуже, когда Бог молчит. И вы знаете, Его дети, самые Его лучшие дети, с трудом переносили Его молчание. Вспомните Иова. Что он делает, когда Бог молчит? Он места себе не находит Господи, почему молчишь? Аввакум Почему молчишь? Помните Давида, когда он совершил грех? Он приходит к Богу и говорит Ему: «Господи, только не молчи делай же что-нибудь». Плачет, раскаивается в содеянном. Потом мы видим, что у него умирает сын. Что Он делает? Бог заговорил! Вы знаете, что

4 для этого человека лучше, когда Бог говорит, как бы Он ни говорил, но только б не молчал. Вот так переносят Божье молчание настоящие Божьи дети. Они не могут, они не находят себе места, потому что им надо знать, что Бог думает по этому поводу. Если вы почитаете книгу «Великая борьба», то увидите, что будут переживать верующие Божьи дети перед вторым пришествием. Вы увидите ту же картину они места себе не находят. Они не понимают, что происходит. Это трудное для них время. Но они хотели бы знать Господи, покажи хоть что-то. Если есть, какие-то проблемы, которые мы не решили помоги нам увидеть это. Молчание, тишина. Там описаны верующие люди примерно в таких словах: «спасенные (они не знают еще, что они спасенные), с бледными лицами, взывают к Богу день и ночь». Понимаете почему? Потому что они не слышат ответа. Потому что воцарилось молчание. Молчание это суд. Если наступило молчание, значит, Господь идет судить. И, вообще, Он интересно будет судить. Этот последний суд вы фактически не слышите, чтоб он говорил. Вот эта способность Бога судить. Об этом Иисус говорил Никодиму, в Евангелии от Иоанна, 3:19: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет». Бог не пришел судить, люди сами себя осудили, потому что они возлюбили тьму больше, чем свет. В принципе, это и произойдет во время второго пришествия Христа. Вы не услышите, что Бог что-то там судит, что-то предпринимает. Вы практически не услышите, что Бог выносит какой-то приговор, но вы увидите суд. В книге «Великая борьба» есть глава «Освобождение народа Божьего». Вот некоторые предложения из этой главы со страниц, а полную куртину вы прочитаете в книге. «Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной в половину человеческой ладони. Это облако окружает Спасителя, издали оно кажется окутанным мглой. Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном молчании они следят за тем, как оно приближается к земле». Вы слышите исполнение книги Откровение. Люди исполнят вот тот стих, который мы прочитали в начале: «В Его присутствии "лица у всех бледные", и ужас вечного отчаяния овладевает теми, кто отверг Его милость При этих словах песни ангелов смолкают, и наступает страшное молчание». То как описано в «Великой борьбе» «Издевательства и насмешки стихают. Лживые уста смолкают. Бряцание оружия, воинственные крики и шум сражения затихают...». Дальше целый параграф описывает, то, как чувствуют себя нечестивые, что они знают этот голос. Вот, на фоне этого молчания, они понимают, что они знают этот голос, который сейчас молчит. Они слышали, как Он обращался к ним. Они вспоминают моменты из их жизни, когда Господь предоставлял им возможность сделать правильный выбор. Они помнят этот голос. А теперь Он молчит. Целый параграф об этом. Теперь то, кто насмехался над Ним, когда Он называл Себя Сыном Божьим молчат. Это только несколько предложений из этих двух страниц, но когда вы прочитаете всю главу и картину Его пришествия, то вы услышите это молчание. Там Господь не говорит, вы не увидите такой картины, что Он останавливается, объявляет какой-то приговор. Нет, там просто молчание. Но это молчание и есть суд. Именно благодаря этому молчанию, каждый сам способен вынести себе приговор суд идет! Не бойтесь Господа, когда Он говорит. Даже если Он говорит не очень приятные нам вещи о нас. Это роль Духа Святого Он утешит нас, наставит, обличит Не бойтесь это хорошо. Даже, если это неприятно, даже, если нам что-то нужно менять в жизни. Хуже будет, если вы перестанете слышать этот голос. Священное писание об этом говорит. Что происходит, когда мы перестаем слышать голос Духа Святого? Что это значит? Это единственный грех, который не прощается потеря слуха. Пусть никогда в нашей жизни этого не происходит. Пусть слух наш будет настроен, чтоб слышать. Этот голос пока еще можно. Пусть

5 никогда не произойдет в нашей жизни этого страшного зловещего молчания. Нет, Бог ничего не будет произносить. Нечестивые сами себе произнесут последний приговор. Что происходит, когда Бог молчит? Если вы почувствуете, что наступает время молчания, знайте, что приближается тот день. Если вы почувствовали, что вы хотите услышать Его голос, а в ответ тишина Это трудно, но пусть вас радует тот факт, что это признак Его скорого пришествия. Аминь. Copyright Yuri Yunak, All rights reserved worldwide

Серия проповедей «Панорама Библии» Евангелие от Иоанна «Неверие и вера» Цель Евангелия от Иоанна Ин 20:31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во

Фессалоникийский Диалог ПЕРВОЕ ФЕССАЛОНИКИЙСЦАМ 4:13-18 ПЕРВОЕ ФЕССАЛОНИКИЙСЦАМ 5:01-11 ВТОРОЕ ФЕССАЛОНИКИЙСЦАМ 2:01-12 Главная задача, главная цель пояснить, что Апостол Павел сообщил верующим в Фессалоникийцкой

16 апреля 2017 года Воскресная проповедь ц. «Сонрак» Епископ Ким Ги Донг (Ин.21:15-18) Бог есть любовь. Он явил миру любовь, послав Слово, и это Иисус Христос (Ин.1:14). Наша вера в том, чтобы любить Его.

Бонни Джонсон: Сущность Его присуствия высвобождает силу «дюнамис» Апрель 2017 Цвет Любви Недавно я служила на конференции, где они спросили название моей проповеди. Сразу же Господь дал мне его, и я должна

Библия для детей Представляет Человек, посланный Богом Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Byron Unger; Lazarus Адаптировано: E. Frischbutter; Sarah S. Издано: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible

Библия для детей Представляет Человек, посланный Богом Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Byron Unger; Lazarus Адаптировано: E. Frischbutter; Sarah S. Издано: Bible for Children www.m1914.org BFC PO

Виктория Бойсон: Видение принятие огня Святого Духа Иисус подготавливал Своих учеников, чтобы они приняли работу Святого Духа. В Евангелии от Иоанна 16:5-7 Он говорит: "А теперь иду к Пославшему Меня,

Кент Симпсон: Что говорит ваше сердце? Вы знали, что слово "сердце" упоминается в Библии более 800 раз? Вы когда-нибудь задумывались о том, как используется это слово, когда оно не относится напрямую к

Серия проповедей по Евангелию от Иоанна Часть 52 Слепота зрячих и прозрение слепых Ин 9:1-41 2Кор 4:3-4 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог

УРОК 1 ПУТЕШЕСТВИЕ В КНИГУ ОТКРОВЕНИЕ Урок 1. Путешествие в книгу Откровение Этот семинар гораздо важнее, чем любой другой. Он приблизит нас к постижению Откровения последней Книги Библии. Книга Откровение

Библия для детей Представляет Рождение Церкви Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Janie Forest Адаптировано: Ruth Klassen Издано: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible for Children, Inc. Лицензия:

Урок 1 Божий план для церкви Иисус Христос сказал: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Матф.16:18). Это чудесное обетование! Этот стих открывает нам несколько важных понятий о Церкви. Перечислим

Библия для детей Представляет Рождение Церкви Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Janie Forest Адаптировано: Ruth Klassen Издано: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children, Inc. Лицензия:

Сэнди Фрид: Бог держит открытую книгу новая глава открывается для всех верующих Господь часто веет дыханием на Свое Слово, оживляя его, и оно становится словом на "сейчас" или внезапным словом. И как мы

Урок 57 1. -Почему Иисус устал? -Хотя Иисус был полностью Бог, Он, также, был полностью человек. 2. -Почему Иисус был в состоянии приказать ветру и морю утихнуть? -Потому что Иисус был Бог. 3. -Почему

О РОЖДЕНИИ СВЫШЕ Господь Бог совершен в Святой Троице, от Него свыше нисходят все дары совершенные. «... Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у которого нет менения

Урок Тема Христос умер, потому что любит нас. Христос умер за наши грехи. Христос умер, чтобы мы силою Его побеждали всякий грех. Прочти указанные места из Библии и ответь на вопросы. Ответы запиши в квадратики

ИЛЛЮСТРАЦИЯ МОСТ Как пользоваться иллюстрацией Мост для изложения Благой Вести Иллюстрация Мост один из многих эффективных способов донести Благую Весть до людей. Им успешно пользовались на протяжении

Слово ходатая: Любовь, которая творит великие чудеса Иоанна 5:32,35 «Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Он был светильник, горящий

Эсхатология. Часть 1 1 На протяжении всей истории человечества одни люди хотели знать будущее, другие предсказывали будущее. В настоящее время ничего не поменялось. Тема грядущего конца света занимает

Евангелие Царствия Божия Марка 1:14-15 (14) После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия (15) и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие

УРОК 6 БЛАЖЕННЫ МИЛОСТИВЫЕ И ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ Цель: Понять, что любить людей бескорыстно можно только тогда, когда сердце очищено Господом от греха. Библейский текст: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы

Пророк всегда утешит! ПРОРОК - ВСЕГДА УТЕШИТ! Христианские стихи о Служении Богу в Молитвенной Ревности по Духу Святому, для всех Церквей ХВЕ ПятидесятниковАминь Пророк - всегда утешит, Подаст Душе Молитву,

Находятся ли христиане под законом или не под законом? В одном месте Павел писал: «Вы не под законом»; а в другом месте он говорит о нахождении «под законом Христа». 14 Грех не должен над вами господствовать,

Библия для детей Представляет КИисусу приходит настоятель храма Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Byron Unger; Lazarus Адаптировано: M. Maillot; Sarah S. Издано: Bible for Children www.m1914.org 2010

Сэнди Фрид: Крестите свою Землю Обетованную, призывая Кровь Дорогие верующие, Я всегда удивляюсь Божьей верности. А вы? Так легко любить Бога, в Которого мы верим; особенно когда мы вспоминаем, что Иисус

Колетт Тач: Поручение Моисея Глава 12. Победа над вашими страхами Глава 12 Победа над вашими страхами Лектор: Колетт Тоач Положительные изменения Вот ваш Аарон, и мы благодарим Господа за Ааронов в нашей

Page 1 of 5 CA 03 EMAW 03 БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ СЛОВА ФОСТЕР: Подумайте немного о том, что у вас получается хорошо. Ваша работа? Игра на музыкальных инструментах? Может быть, вы хорошо играете в видео или спортивные

Участие в Вечере Библейский подход или Как правильно участвовать в Вечере 1 Кор 11:23-32 Лук 22:7-8 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального [агнца], 8 и послал [Иисус] Петра

ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ Во времена реформации ни одного человека не рассматривали как христианина, если он не был уверен в спасении. Только того, кто мог о себе сказать, что он пережил возрождение благодатью,

Урок 39 1. -Кто был новым лидером израильтян, которого выбрал Бог, чтобы заменить Моисея? -Иисус. 2. -Бог сдержал своё обещание и дал, потомкам Авраама, землю Ханаан? -Да. 3. -Что сделали израильтяне,

Христос в книге Второзакония Ин 5:39-40 Вы исследуете Писания, чтобы через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне. 40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Лк 24:44-45 И сказал

26 июля 2015 года Воскресная проповедь ц.сонрак Проповедь: старший епископ Ким Ги Донг Моя душа, будь счастлива Духом Святым! Получи венец (1Фес.2:17-20) Бог Бог Славы. Он возлюбил этот мир и послал Слово,

Урок 5, 29 июля 2017 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе) (Галатам 3:13) В послании к Галатам 3:1-14 Павел показывает, что у Бога

Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Что такое Рождество? Гал 4:4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного. Который родился от жены, и подчинился закону. У Бога все точки

Гаррис Элкинс: Никогда не заканчивающаяся Божья любовь Недавно в момент моего уныния Господь сказал мне слово, которое изменило все. Он сказал: "Когда ты очень сильно ощущаешь стыд и осуждение, самое мощное

Сокровища в Храме Урок 18 1. Что видели в Божьем храме когда он был открыт на небесах? Откровение 11:19 2. Что было написано на каменных скрижалях ковчега завета? Второзаконие 10:3-5 Ковчег, содержащий

Джон Марк Пул: Знать его! Бог Отец говорит: «Спросите у Меня!» Более глубокие отношения с любящим Отцом Кажется, что большая часть человечества ищет, блуждает и спрашивает о том, как соединиться с Источником,

Дженнифер Эйваз: 2017 это год, чтобы видеть, сеять, пророчествовать в последующие 100 лет Написание книги, подобно рождению ребенка, и я также снова «ожидаю» и планирую этой осенью выпустить мою вторую

Аманда Уэллс: Бог говорит: «Проси!» А что вы просите? Ночью на прошлой неделе у меня было три видения, и я чувствую, что это слово относится к большей части Тела Христа. После трех видений, на ум мне пришло

Слава креста Флп 2:6-10 1Кор 1:17-18 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. 18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть,

Библия для детей Представляет Чудеса Иисуса Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Byron Unger; Lazarus Адаптировано: E. Frischbutter; Sarah S. Издано: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible for Children,

Библия для детей Представляет Церковь постигает беда Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Janie Forest Адаптировано: Ruth Klassen Издано: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children, Inc.

Библия для детей Представляет Изекеиль: Человек Видения Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Lazarus Адаптировано: Ruth Klassen Издано: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children, Inc. Лицензия:

УРОК 20 ОЗЕРО ОГНЕННОЕ Урок 20. «Озеро огненное» Книга Откровение впечатляюще изображает озеро огненное, ад и то наказание, которое ожидает грешников. Христос упоминает об этом озере огненном 15 раз, обращая

Читаем Библию всем приходом! КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПЛАНОМ П ПЛАН ЧТЕНИЯ БИБЛИИ ЗА 1 ГОД [СЕНТЯБРЬ 2017 - АВГУСТ 2018] Прочитывая ежедневно всего три отрывка Молитва перед чтением Священного Писания Господи

Христианство Христианство крупнейшая мировая религия: христиан около 2 млрд, почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся под

Как успешно прожить наступивший год? im WERA-Forum Как успешно прожить наступивший год? Я как-то, посмотрел фильм, героиня которого юная девушка, постоянно отвергаемая родителями, всё время говорит себе:

Урок 7 У вас есть Помощник К этому моменту вы, возможно, говорите себе: Похоже, что христианская жизнь слишком трудна для меня. Не знаю, смогу ли я жить таким образом. Так много нужно делать, что даже

Слушай, Израиль, Я Господь, Бог твой! Псалом 48 1 Начальнику хора. Сынов Кореевых. Псалом. 2 Слушайте сие, все народы; внимайте сему, все живущие во вселенной,- 3 и простые и знатные, богатый,равно как

Даниилова структура книги Откровение Даниилова структура книги Откровение Структура книги Откровение построена широко вокруг рассказов о видениях, изложенных в эпистолярной структуре I. Эпистолярный пролог

Библия для детей Представляет Девушка, которая жила дважды Автор: Edward Hughes Иллюстрировано: Janie Forest Адаптировано: Ruth Klassen Издано: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible for Children,

Колетт Тач: Поручение Моисея Глава 13. Путешествие веры Глава 13 Путешествие веры Лектор: Колетт Тоач Необходима вера Для того, чтобы начать двигаться вперед нужна вера. Без веры угодить Богу невозможно.

Роб Радости: Обновите свой разум, чтобы стать жителем Царства Славный бурный рост Царства Я наблюдаю, как в это время загорается трезвое понимание Царства, славный взрыв Царства. Как жители Царства мы

Тиффани Энн Льюис: Полагаясь на Господа: доверие Ему и Его планам Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Притчи

Уэйд Э. Тэйлор: Избирая сообразование с Иисусом: выходя за пределы своих способностей "За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными". Иоанн 6:2 "Когда же

Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей... Луки 1:15 Это слово пророчества от Самого Бога для Своего посланника святого Иоанна

Джо Эллен Стивенс: Всплеск крещения Святым Духом Господь говорил со мной о том, что скоро в этом сезоне произойдет всплеск крещения Святым Духом! Он сказал, что люди поднимутся и будут желать силу, которую

Обычный современный человек im WERA-Forum Обычный современный человек Прошли рождественские дни, встреча 2014 года, и начался «обычный» новый год. И его «обычность» с точки зрения человека в том, что от

Манускрипт 76 Вознесение Мессии Др. Арнольд Г.Фрухтенбаум На основе радиослужения Переведено с разрешения миссии «Кехилат Ариел» и «Бет Ариел» Санкт-Петербург Россия Оглавление I. История Вознесения...

Вера Шевченко Библия на каждый день для самых маленьких Ежедневное чтение с молитвой на 365 дней для детей дошкольного возраста Киев «Золотой город» 2017 УДК 27-23-053.2+741(02.053.2) ББК 86.37-2+85.15

Урок 7 Что делает церковь для мира В прошлом уроке мы говорили об ответственности верующих по отношению друг ко другу. Все верующие являются членами Божьей семьи. Христиане имеют особые связи между собой.

Второе крещение? Одним из первых событий в жизни Христа Спасителя, насколько она описана в Евангелии, было Его пришествие на реку Иордан, где пророк Иоанн Предтеча совершал над Ним святое крещение. В Священном